三皇五帝分別指的是誰
三皇五帝是指太古時期出現的為人類作出卓越貢獻的部落首領或部落聯盟首領，後人追尊他們為“皇”或“帝”。“三皇”按照流傳最廣的是:伏羲、神農和軒轅。五帝則為黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。
在此簡單説一下三皇五帝分別是誰
三皇
《史記·秦始皇本紀》説，天皇、地皇、泰皇為三皇。《太平御覽》卷七十八引《春秋緯》提出天皇、地皇、人皇為三皇的另一種看法，似乎泰皇即人皇。《鶡冠子·泰鴻》:" 泰皇 問 泰一 曰:'天、地、人事，三者孰急?'"《史記·秦始皇本紀》:"古有 天皇 ，有 地皇 ，有 泰皇 ， 泰皇最貴。" 司馬貞索隱:"按， 天皇、地皇之下即雲泰皇 ，當人皇也。而《封禪書》雲'昔者 太帝 使 素女 鼓瑟而悲'，蓋三皇已前稱 泰皇 。一雲 泰皇 ， 太昊 也。" 在公元前221年(秦始皇26年)李斯説古代有三皇，其中泰皇最貴。泰皇，較後的書稱為人皇，即傳説中的太昊伏羲。
三皇五帝是原始部族時期人物。 是指原始部族時期歷史人物。又稱“上古時代”、“遠古時代”或“神話時代”。 最流行説法為三皇，指燧人（燧皇）、伏羲（羲皇）、神農（農皇）；五帝，指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。 三皇五帝，並不是真正的帝王，指的是
《帝王世紀》以伏羲、神農、黃帝為三皇。《三字經》:自羲農，至黃帝。號三皇，居上世。(伏羲、神農、黃帝)
三皇有以下各種説法： 天皇、地皇、泰皇；出自《史記·秦始皇本紀》 天皇、地皇、人皇；出自《史記·補三皇本紀》 燧人、伏羲、神農；出自《尚書大傳》 伏羲、女媧、神農；出自《春秋運鬥樞》 伏羲、神農、黃帝。出自《三字經》 五帝有以下各種説
《通鑑外紀》又以伏羲、神農、共工為三皇。
三皇五帝是指太古時期出現的為人類作出卓越貢獻的部落首領或部落聯盟首領，後人追尊他們為“皇”或“帝”。“三皇”按照流傳最廣的是:伏羲、神農和軒轅。五帝則為黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。
《運鬥樞》、《元命苞》等書載:三皇為伏羲、神農外，還有建立婚姻制度造人的女媧。漢朝的《緯書》中稱三皇為天皇、地皇、人皇，奉為三位天神。後來在道教中又將三皇分初、中、後三組:初三皇具人形;中三皇則人面蛇身或龍身;後三皇中的後天皇人首龍身，即伏羲，後地皇人首蛇身，即女媧，後人皇牛首人身，即神農。
三皇五帝，是歷史神話人物“三皇”與“五帝”的合稱。原始意義上的三皇是指遠古三皇（天皇氏、地皇氏、人皇氏），後增補伏羲等人作為“三皇”。 原始意義上的五帝是指遠古五方上帝（東方青帝靈威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黃帝含樞紐、西方白帝白招拒、
五帝
至於五位古帝，説法也各異。一般認為是黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。
三皇五帝是指太古時期出現的為人類作出卓越貢獻的部落首領或部落聯盟首領，後人追尊他們為“皇”或“帝”。“三皇”按照流傳最廣的是:伏羲、神農和軒轅。五帝則為黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。
《世本》、《大戴禮記》、《史記·五帝本紀》列黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜為五帝。
三皇五帝是指太古時期出現的為人類作出卓越貢獻的部落首領或部落聯盟首領，後人追尊他們為“皇”或“帝”。“三皇”按照流傳最廣的是:伏羲、神農和軒轅。五帝則為黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。
《禮記·月令》以大皞(伏羲)、炎帝、黃帝、少皞(少昊)、顓頊為五帝。
三皇五帝是指太古時期出現的為人類作出卓越貢獻的部落首領或部落聯盟首領，後人追尊他們為“皇”或“帝”。“三皇”按照流傳最廣的是:伏羲、神農和軒轅。五帝則為黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。
《尚書序》、《帝王世紀》則視少昊(皞)、顓頊、高辛(帝嚳)、堯、舜為五帝。
三皇五帝是指太古時期出現的為人類作出卓越貢獻的部落首領或部落聯盟首領，後人追尊他們為“皇”或“帝”。“三皇”按照流傳最廣的是:伏羲、神農和軒轅。五帝則為黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。
此外，又有把五方天神合稱為五帝的神話。東漢王逸注《楚辭·惜誦》中的"五帝"為五方神，即東方太昊、南方炎帝、西方少皞、北方顓頊、中央黃帝;而唐賈公彥疏《周禮·天官》"祀五帝"，為東方青帝靈威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黃帝含樞紐、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先紀。
三皇五帝是指太古時期出現的為人類作出卓越貢獻的部落首領或部落聯盟首領，後人追尊他們為“皇”或“帝”。“三皇”按照流傳最廣的是:伏羲、神農和軒轅。五帝則為黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。
擴展閲讀，以下內容您可能還感興趣。
中國古代的三皇五帝各指誰
三皇源引
《史記·秦始皇本紀》説，天皇、地皇、泰皇為三皇，且認為泰皇最貴。那麼，泰皇是誰？《太平御覽》卷七e799bee5baa6e4b893e5b19e31333332623263十八引《春秋緯》提出天皇、地皇、人皇為三皇的另一種看法，似乎泰皇即人皇。《尚書大傳》和《白虎通義》等，則又主張三皇應為燧人、伏羲、神農，而《運鬥樞》、《元命苞》等緯書，除了認同伏羲、神農外，補上了創造人類的女媧。此外，《帝王世紀》以伏羲、神農、黃帝為三皇，《通鑑外紀》又以伏羲、神農、共工為三皇。由此看來，伏羲、神農佔了三皇之兩席，三皇五帝究竟指誰？對於三皇有很多的説法，無從確定。
《史記·秦始皇本紀》：“天皇、地皇、泰皇”《史記·補三皇本紀》引《河圖》、《三五曆紀》：“天皇、地皇、人皇。”《太平御覽》引《春秋緯》:“天皇、地皇、人皇。”《尚書大傳》：“燧人、伏羲、神農。”《白虎通義·號》：“伏羲、神農、祝融。”《風俗通義·皇霸》第一，引《春秋緯運鬥樞》：“伏羲、女媧、神農。”《帝王世紀》：“伏羲、神農、黃帝。”《三字經》：自羲農，至黃帝。號三皇，居上世。（伏羲、神農、黃帝）
由於《帝王世紀》的影響力而得到推廣，伏羲、神農、黃帝成為最接近傳説時代黃帝王朝的中國最古的的三位帝王。另外，漢朝的緯書中稱三皇為天皇、地皇、人皇，是三位天神。後來在道教中又將三皇分初、中、後三組：初三皇具人形；中三皇則人面蛇身或龍身；後三皇中的後天皇人首蛇身，即伏羲，後地皇人首蛇身，即女媧，後人皇牛首人身，即神農。
五帝源引
至於五位古帝，説法也各異。《世本》、《大戴禮記》、《史記·五帝本紀》列黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜為五帝；而《禮記·月令》以太皞（伏羲）、炎帝（神農）、黃帝、少皞、顓頊為五帝；《尚書序》、《帝王世紀》則視少昊（皞）、顓頊、高辛（帝嚳〕、唐堯、虞舜為五帝。此外，又有把五方天神合稱為五帝的神話。東漢王逸注《楚辭·惜誦》中的“五帝”為五方神，即東方太皞、南方炎帝、西方少昊、北方顓頊、中央黃帝；而唐賈公彥疏《周禮·天官》“祀五帝”，為東方青帝靈威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黃帝含樞紐、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先紀。
秦國原有四帝（白帝、青帝、黃帝、炎帝）崇拜，加上黑帝位五帝。按呂不韋十二紀的提法，五帝是主管四方、四時和五行之神。黃帝居中，具土德；太皞居東方，具木德，主春，亦稱春帝；炎帝居南方，具火德，主夏，亦稱炎帝；少皞居西方，具金德，主秋，亦稱白帝；顓頊居北方，具水德，主冬，亦稱黑帝。（《呂氏春秋·召類》）三皇五帝究竟指誰？對於五帝，則一般採取《史記·五帝本紀》的説法。
黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜（《大戴禮記》）；
庖犧（就是伏羲）、神農、黃帝、堯、舜（《戰國策》）；
太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊（《呂氏春秋》）；
黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、堯（《資治通鑑外紀》）；
少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜（偽《尚書序》）；以其經書地位之尊，以後史籍皆承用此説。於是這個三皇五帝説被奉為古代的信史；
黃帝(軒轅)、青帝(伏羲)、赤帝又叫炎帝(神農)、白帝(少昊)、黑帝(顓頊)（五方上帝）。
三皇五帝指的是哪些人？
(一)三皇：伏羲（天皇）、神農（地皇）、黃帝（人皇）
出自《周禮·春官·外史》：“掌三皇五帝之書。”
三皇，人們多公認“三皇”為中華民族的人文始祖。“三皇”之名不見於經，組成亦有不同説法，但《尚書大傳》以燧人、伏羲、神農為“三皇”，《風俗通引》、《白虎通義》、《古史考》等古籍亦持此説。“三皇”按照流傳最廣的是：燧人（燧皇）、伏羲（羲皇）、神農（農皇），但由最多人民接受並熟知的是伏羲（天皇）、神農（地皇）、黃帝（人皇）
但是根據典籍記載眾説紛紜，並無定論。
《史記·秦始皇本紀》説，天皇、地皇、泰皇為三皇。《太平御覽》卷七十八引《春秋緯》提出天皇、地皇、人皇為三皇的另一種看法，似乎泰皇即人皇。《鶡冠子·泰鴻》：“ 泰皇 問 泰一 曰：‘天、地、人事，三者孰急？’”《史記·秦始皇本紀》：“古有 天皇 ，有 地皇 ，有 泰皇 ， 泰皇最貴。” 司馬貞索隱：“按， 天皇、地皇之下即雲泰皇 ，當人皇也。而《封禪書》雲‘昔者 太帝 使 素女 鼓瑟而悲’，蓋三皇已前稱 泰皇 。一雲 泰皇 ， 太昊 也。” 在公元前221年（秦始皇26年）李斯説古代有三皇，其中泰皇最貴。泰皇，較後的書稱為人皇，即傳説中的太昊伏羲。
《帝王世紀》以伏羲、神農、黃帝為三皇。《三字經》：自羲農，至黃帝。號三皇，居上世。（伏羲、神農、黃帝）
《通鑑外紀》又以伏羲、神農、共工為三皇。
《運鬥樞》、《元命苞》等書載：三皇為伏羲、神農外，還有建立婚姻制度造人的女媧。漢朝的《緯書》中稱三皇為天皇、地皇、人皇，奉為三位天神。後來在道教中又將三皇分初、中、後三組：初三皇具人形；中三皇則人面蛇身或龍身；後三皇中的後天皇人首龍身，即伏羲，後地皇人首蛇身，即女媧，後人皇牛首人身，即神農。
（二）五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。
五帝，主要有三種説法，一説指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。第二種説法指太皞（伏羲）、炎帝、黃帝、少皞（少昊）、顓頊。第三種説法指少昊（皞）、顓頊、高辛（e79fa5e98193e58685e5aeb931333337626139帝嚳）、堯、舜。秦國原有四帝（白帝、青帝、黃帝、炎帝）崇拜，加上黑帝為五帝。
《世本》、《大戴禮記》、《史記·五帝本紀》列黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜為五帝。
《禮記·月令》以大皞（伏羲）、炎帝、黃帝、少皞（少昊）、顓頊為五帝。
《尚書序》、《帝王世紀》則視少昊（皞）、顓頊、高辛（帝嚳）、堯、舜為五帝。
此外，又有把五方天神合稱為五帝的神話。東漢王逸注《楚辭·惜誦》中的“五帝”為五方神，即東方太昊、南方炎帝、西方少皞、北方顓頊、中央黃帝；而唐賈公彥疏《周禮·天官》“祀五帝”，為東方青帝靈威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黃帝含樞紐、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先紀。
秦國原有四帝（白帝、青帝、黃帝、炎帝）崇拜，加上黑帝為五帝。按呂不韋十二紀的提法，五帝是主管四方、四時和五行之神。黃帝居中，具土德；大皞居東方，具木德，主春，亦稱春帝；炎帝居南方，具火德，主夏，亦稱炎帝；少皞居西方，具金德，主秋，亦稱白帝；顓頊居北方，具水德，主冬，亦稱黑帝。（《呂氏春秋·召類》）三皇五帝究竟指誰？對於五帝，則一般採取《史記·五帝本紀》的説法。
三皇五帝分別指的哪幾位
三皇五帝
我國古代有把遠古三個帝王和上古五個帝王合稱為三皇五帝的傳説，秦始皇為表示其地位之崇高無比，曾採用三皇之“皇”、五帝之“帝”構成“皇帝”的稱號。那麼，三皇五帝究竟是誰？説法頗多分歧。
《史記·秦始皇本紀》説，天皇、地皇、泰皇為三皇，且認為泰皇最貴。那麼，泰皇是誰？《太平御覽》卷七十八引《春秋緯》提出天皇、地皇、人皇為三皇的另一種看法，似乎泰皇即人皇。《尚書大傳》和《白虎通義》等，則又主張三皇應為燧人、伏羲、神農，而《運鬥樞》、《元命苞》等緯書，除了認同夥羲、神農外，補上了創造人類的女媧。此外，《帝e799bee5baa6e59b9ee7ad9431333231393038王世紀》以伏羲、神農、黃帝為三皇，《通鑑外紀》又以伏羲、神農、共工為三皇。由此看來，伏羲、神農佔了三皇之兩席，諸説基本一致，而第三位究竟是誰，分歧較大。
至於五位古帝，説法也各異。《世本》、《大戴記》、《史記·五帝本紀》列黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜為五帝；而《禮記·月令》以太皞（伏羲）、炎帝（神農）、黃帝、少皞、顓頊為五帝；《尚書序》、《帝王世紀》則視少吳（皞）、顓頊、高辛（帝嚳〕、唐堯、虞舜為五帝。此外，又有把五方天神合稱為五帝的神話。東漢王逸注《楚辭·惜誦》中的“五帝”為五方神，即東方太皞、南方炎帝、西方少昊、北方顓頊、中央黃帝；而唐賈公彥疏《周禮·天官》“祀五帝”，為東方青帝靈威仰、南方赤帝赤**怒、中央黃帝含樞紐、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先紀。
三皇五帝究竟指誰？對於五帝，一般採取《史記·五帝本紀》的説法，至於三皇，則無從確定了。
三皇五帝是指誰
三皇： 三皇是上古的 伏羲氏 女媧氏 神農氏
五帝： 黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜
説法有很多種，這是其中一種
三皇五帝分別指哪些傳説中的人物?
三皇五帝是中原地區在夏朝以前歷史的一個籠統稱呼。不同史家對“三皇五帝”都有不同的定義。但普遍來説，“五帝”的爭議相對比“三皇”少，其中一個原因是《史記》有《五帝本紀》。以下是“三皇五帝”幾個常見的定義:
神人説
“神人説”的支持者認為“三皇”是指人世初期的三位神皇，分別是“天皇”、“地皇”、“人皇”。而五帝，則是炎帝神農氏、黃帝有熊氏、顓頊高陽氏、帝堯陶唐氏和帝舜有虞氏。
部族説
另一個説法e69da5e887aae799bee5baa631333231626266，指“三皇”其實是古時候三個先進的民族，分別是有巢氏、燧人氏以及伏羲氏。而五帝，則是炎帝神農氏、黃帝有熊氏、顓頊高陽氏、帝堯陶唐氏和帝舜有虞氏。
第三種説法
第三種説法，認為“三皇以道治，五帝為德化”。所以“三皇”是古時三位有道的君主，分別是太昊伏羲氏、炎帝神農氏及黃帝有熊氏；而“五帝”則是少昊金天氏、顓頊高陽氏、帝嚳高辛氏、帝堯陶唐氏及帝舜有虞氏。
東漢王逸注《楚辭·惜誦》中的“五帝為五方神，即東方太睥、南方炎帝、西方少昊、北方顓頊、中央黃帝，而唐賈公彥疏《周禮·天官曠祀五帝”，為東方青帝靈威仰、南方赤帝赤燥怒、中央黃帝含樞紐、西方白帝白招拒、北方黑帝門先紀。
史記中記載，五帝的關係為：少昊為玄囂，又名青陽，是黃帝的兒子。顓頊為高陽，是玄囂的侄子。嚳帝為高辛，是玄囂的孫子。嚳帝之子有摯和放勛，摯先為帝，但能力太弱，後傳位於放勛，放勛就是堯。又稱唐堯。堯後來禪讓給舜，舜稱虞舜，故五帝又稱為：少昊、顓頊、嚳、唐、虞。對應的三皇為：伏羲、神農、黃帝。
