子非魚是什麼意思

意思是你不是魚，怎麼會知道魚的快樂呢？ 《子非魚》出自莊子《莊子。秋水》。 原文：莊子與惠子游於濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出遊從容，是魚之樂也？”惠子曰：“子非魚，安（焉）知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安（焉）知我不知魚之樂？”惠子曰：“

“子非魚”出自《莊子.秋水》，此言論按照現在的話來説就是，“你不是魚，怎麼知道魚的快樂呢”？這只是莊子和惠施兩人以河中的魚是否快樂以及雙方怎麼知道魚是否快樂為主題的辯論中的一句話。

“子非魚焉知魚之樂”，意思大概就是：你不是魚怎麼知道魚的快樂呢 套用在女孩子那裏，大概就是：你不懂我

子非魚，焉知魚之樂，其實即便是魚，也不見得會知道做魚的樂趣。且看世間庸庸大眾，又有多少人懂得做人的樂趣呢？不要總是以自己的眼光去看待他人，一切都應從實際出發，不能主觀臆造，要懂得換位思考。

意思是“你不是魚，怎麼知道魚的快樂”；下一句是“子非我，安知我不知魚之樂？”該典故出自戰國時期莊子的《莊子·秋水篇》。用以告誡人們，不要以自己的主觀意識形態對別人妄加揣測，有“己所不欲，勿施於人”的含義。 惠施是先秦名家的代表人物，和

因此我們可以列舉出一些與之意思相近的詞語，比如：己所不欲，勿施於人等。除了近義詞，還有一些反義詞需要大家掌握，比如：感同身受、設身處地等等。

“子非魚，安知魚之樂？”是：你不是魚，怎麼知道魚的快樂呢。 1、原文： 莊子與惠子游於濠梁 先秦：佚名 莊子與惠子游於濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出遊從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子

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“子非魚，焉知魚之樂”是什麼意思？

“子非魚，焉知魚之樂”的意思是你不是魚，怎麼知道魚的快樂呢？

一、原文：

莊子與惠子游於濠梁之上。

莊子曰：“鯈（tiáo）魚出遊從容，是魚之樂也。”

惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”

莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”

惠子曰：“我非子，固不知之矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。”

莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚之樂’雲者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”

二、譯文：

莊子和朋友惠施出遊，在濠水的一座橋樑上交談。

莊子看着水裏的鰷魚躍出説：“鰷魚悠然自得，這是魚的快樂啊。”

惠子説：“你不是魚，怎麼知道魚的快樂呢？”

莊子説：“你不是我，怎麼知道我不知道魚的快樂呢？”

惠子説：“我不是你，本來就不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚兒的快樂，也是完全可以斷定的。”

莊子説：“請回到我們開頭的話題。你説：‘你哪裏知道魚的快樂’等等，就是已經知道了我知道魚躍出水面的快樂而問我，我是在濠水橋上知道的。”

擴展資料：

“子非魚安知魚之樂”是出自惠子的一句話，被記錄在《莊子.秋水》中。説明了不要總是以自己的眼光去看待他人，也有“己所不欲，勿施於人”的意味在其中。

文章從“萬物一齊”、“道無終始”的觀點出發，指出人們認知外物必將無所作為，只能等待它們的“自化”。透過為什麼要看重“道”的談話，指出懂得了“道”就能通曉事理，就能認識事物的變化規律。

提出了返歸本真的主張，即不以人為毀滅天然，把“自化”的觀點又推進了一步。

強調了認識事物的複雜性，即事物本身的相對性和認知過程的變異性，指出了認知之不易和準確判斷的困難。

但篇文過分強調了事物變化的不定因素，未能揭示出認知過程中相對與絕對間的辯證關係，很容易導向不可知論，因而最終仍只能順物自化，返歸無為，這當然又是消極的了。

參考資料來源：百度百科-子非魚安知魚之樂

參考資料來源：百度百科-莊子·秋水

“子非魚，安之魚之悲”是什麼意思？

“子非魚安知魚之悲”意思是你不是魚怎麼能知道魚的悲傷，説明了不要總是以自己的眼光去看待他人，也有“己所不欲，勿施於人”的意味在其中。

出處：

莊子與惠子游於濠梁之上。

莊子曰：“儵（shū）魚出遊從容，是魚之樂也。”

惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”

莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”

惠子曰：“我非子，固不知之矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。”

莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚之樂’雲者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”

譯文：

莊子和朋友惠施出遊，在濠水的一座橋樑上交談。

莊子看着水裏的鰷魚躍出説：“鰷魚悠然自得，這是魚的快樂啊。”

惠子説：“你不是魚，怎麼知道魚的快樂呢？”

莊子説：“你不是我，怎麼知道我不知道魚的快樂呢？”

惠子説：“我不是你，本來就不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚兒的快樂，也是完全可以斷定的。”

莊子説：“請回到我們開頭的話題。你説：‘你哪裏知道魚的快樂’等等，就是已經知道了我知道魚躍出水面的快樂而問我，我是在濠水橋上知道的。”（我站的位置比魚高）

造句：

1.我笑了笑,沒説什麼,子非魚,焉知魚之悲。

子非魚，焉知魚之樂，知魚之樂，焉知魚之痛？是什麼意思

此句意思：你也不是魚,你不知道魚的快樂,即使你知道魚的快樂,又怎麼會知道魚的痛苦呢?

出自《莊子 秋水》

莊子與惠子游於濠梁之上.莊子曰：“儵魚出遊從容,是魚之樂也?”惠子曰：“子非魚,安知魚之樂?”莊子曰：“子非我,安知我不知魚之樂?”惠子曰：“我非子,固不知子矣；子固非魚也,子之不知魚之樂,全矣.”莊子曰：“請循其本.子曰‘汝安知魚樂’雲者,既已知吾知之而問我.我知之濠上也.”

子非魚安知魚之樂是什麼意思`？？？？

你不是魚，怎麼知道魚是快樂的。

出自《莊子.秋水》。

【原文】

莊子與惠子游於濠梁之上。

莊子曰：“儵（讀音tiao二聲，鰷）魚出遊從容，是魚之樂也。”

惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”

莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”

惠子曰：“我非子，固不知之矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。”

莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚之樂’雲者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”

【譯文】

莊子和惠子漫步在濠河的橋上。

莊子説：“鰷魚遊弋得很從容，這魚很快樂啊。”

惠子説：“您不是魚，怎麼知道魚的快樂？”

莊子説：“您不是我，怎麼知道我不知道魚的快樂？”

惠子説：“我不是您，當然不知道您的感知嗎；您原本不是魚，您不知道魚的快樂，那就肯定了。”

莊子説：“請找到原本。您説‘你怎麼知道魚的快樂’這話所表明的是，就是（您）已經知道了我所感知的然後才問我，我是在濠河上知道魚的快樂的。”

莊子的子非魚那段是什麼意思

出自莊子《莊子.秋水》

【原文】 莊子與惠子游於濠梁之上。莊子曰：“儵魚出遊從容，是魚之樂也？”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’雲者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。”

【譯文】 莊子和惠子一道在濠水的橋上游玩。莊子説：“白儵魚遊得多麼悠閒自在，這就是魚兒的快樂。”惠子説：“你不是魚，怎麼知道魚的快樂？”莊子説：“你不是我，怎麼知道我不知道魚兒的快樂？”惠子説：“我不是你，固然不知道你；你也不是魚，你不知道魚的快樂，也是完全可以肯定的。”莊子説：“還是讓我們順着先前的話來説。你剛才所説的‘你從哪裏知道魚的快樂’的話，就是已經知道了我知道魚兒的快樂而問我，而我則是在濠水的橋上知道魚兒快樂的。”

説明了不要總是以自己的眼光去看待他人，也有“己所不欲，勿施於人”的意味在其中。二人的辯論言辭有詭辯之疑。

惠子好辯，重分析。對於事物有一種尋根究底的認知態度，重在知識的探討；莊子智辯，重觀賞。對外界的認識帶有欣賞的態度，將主觀的情意發揮到外物上而產生移情同感的作用。

莊子與惠子，由於性格的差異導致了不同的基本立場，進而導致兩種對立的思路──一個超然物外，但又返回事物本身來觀賞其美；一個走向獨我論，即每個人無論如何不會知道第三者的心靈狀態。

兩人的辯論不在同一境界上，莊子對於外界的認識，常帶着觀賞的態度。他往往將主觀的情意發揮到外物上，莊子認為魚“樂”，其實是他愉悦心境的投射與外化。惠子則不同，他只站在分析的立場，來分析事理意義下的實在性。因此，他會很自然地懷疑到莊子的所謂“真”。