詩經芣苢品鑑

《芣苢》 采采芣苢，薄言採之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。 採呀採呀採芣苢，採呀採呀採起來。採呀採呀採芣苢，採呀採呀採得來。採呀採呀採芣苢。一片一片摘下來。

芣苢（fú yǐ）

fú yǐ 芣 苢-詩經·國風·周南 cǎi cǎi fú yǐ bó yán cǎi zhī 採 採 芣 苢， 薄 言 採 之。 cǎi cǎi fú yǐ bó yán yǒu zhī 採 採 芣 苢， 薄 言 有 之。 cǎi cǎi fú yǐ bó yán duō zhī 採 採 芣 苢， 薄 言 掇 之。 cǎi cǎi fú yǐ bó yán luō zhī

選自：《詩經》

這要與後面的芣苢結合起來理解。 芣苢：就是車前草， 采采：美好、繁盛的樣子。文選．禰衡．鸚鵡賦：「采采麗容，咬咬好音。」清．文廷式．賀新郎．別擬西州曲詞：「采采芙蓉愁日暮，又天涯芳草江南綠。」 《詩》言“採”者不一，“採”的後面，通常

采采芣苢（fú yǐ），薄言採之。

fú yǐ xiān qín：yì míng 芣苢 先秦：佚名 cǎi cǎi fú yǐ，báo yán cǎi zhī。 采采芣苢，薄言採之。 cǎi cǎi fú yǐ，báo yán yǒu zhī。 采采芣苢，薄言有之。 cǎi cǎi fú yǐ，báo yán duō zhī。 采采芣苢，薄言掇之。 cǎi cǎi fú yǐ，báo yán lu

采采芣苢（fú yǐ），薄言有之。

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采采芣苢（fú yǐ），薄言掇之。

【賞析】 “芣苢”(否以)即車前草，這是當時人們採車前時所唱的歌謠。 《詩經》中的民間歌謠，有很多用重章疊句的形式，但像《芣苢》這篇重疊得如此厲害卻也是絕無僅有的。先以第一章為例：“采采”二字，以《詩經》各篇的情況而論，可以解釋為“採而

采采芣苢（fú yǐ），薄言捋之。

芣苢是車前草，多子，古時認為車前草可治婦科病，並且因其多子遂被婦人推崇，採其可以佑護子孫繁盛，所以這首詩描繪的就是女子成羣結隊在野外採車前草的景象。

采采芣苢（fú yǐ），薄言袺（jié）之。

不知情之何以移，而神之何以曠。這是方潤玉評價詩經，周南芣苢的句子。有古文厲害的朋友幫我解釋一下這句話嗎

采采芣苢（fú yǐ），薄言襭（xié）之。

芣苢① 采采芣苢，薄言②採之。采采芣苢，薄言有③之。 采采芣苢，薄言掇④之。采采芣苢，薄言捋⑤之。 采采芣苢，薄言袺⑥之。采采芣苢，薄言襭⑦之 【注】①選自《詩經·周南》,這是婦女們採集野菜時唱的民歌。 芣苢:車前(草名),可食。②雹言:都是語助詞

這是一曲勞動的歡歌，是當時人們採摘車前草時所唱的歌謠。

使用的手法是賦。通過動詞的變換表現了採集野菜的勞作過程。 《芣苢》是婦女們採集野菜時唱的民歌。此詩直敍其事，通過婦女們的動作寫出了採集野菜的過程，描繪了一幅其樂融融的勞動畫面。 芣苢① 采采芣苢，薄言②採之。采采芣苢，薄言有③之。 採

全詩反覆地描繪勞動的過程，勞動收穫的由少至多也就被呈現了出來，充滿了勞動的歡欣，洋溢着勞動的熱情。

在《詩經》所反映的西周春秋時代，由於肉類和糧食的匱乏，當時的人民尤其是下層民眾不得不依賴蔬菜來補充糧食的不足。見於《詩經》的蔬菜有：荇菜、卷耳、芣苢、蕨、薇、蘋、藻、苓、荑、唐、芄蘭、諼草、蓷、荼、薺、莫、苦、葑、苕、苴、蘋、

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詩經採用賦比興手法本詩的手法是什麼這首詩生動的表現了採集野菜的勞動過程

芣苢①

采采芣苢，薄言②採之。采采芣苢，薄言有③之。 采采芣苢，薄言掇④之。采采芣苢，薄言捋⑤之。 采采芣苢，薄言袺⑥之。采采芣苢，薄言襭⑦之

【注】①選自《詩經·周南》,這是婦女們採集野菜時唱的民歌。 芣苢:車前(草名),可食。②薄、言:都是語助詞,無實意。③有:得到。④掇:摘取、拾取。⑤捋:成把地握取。⑥袺:手持衣角盛物。⑦襭:把衣襟掖在腰帶間裝物。 （1）《詩經》使用賦、比、興手法,本詩使用的手法是 。(1分)

（2）這首詩生動地表現了採集野菜的勞動過程。這種過程在詩中是怎樣具體表現出來的?(2分)

（3）前人讀這首詩説:反覆諷詠,“自然生其氣象”。你讀這首詩,眼前出現了什麼樣的景象?請概括描述。（4分）

（1）賦（本答案具有唯一性，凡不答“賦”者皆不得分） （2）通過動詞的變換表現出來。（只要涉及動詞或動作的變換即可得分。僅答其他內容不得分）

（3）婦女們在田野上邊採野菜邊唱歌，一派歡快的勞動景象。（勞動、唱歌、歡快是答案的三個要點，只要答出這三個要點的意思即給滿分，要點不全者酌情減1-2分，與這三個要點無關的回答不得分） 【解析】《芣苢》是婦女們採集野菜時唱的民歌。此詩直敍其事，通過婦女們的動作寫出了採集野菜的過程，描繪了一幅其樂融融的勞動畫面。

13.（1）總角之宴，言笑晏晏。 （2）餘雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替； （3）固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯

周南《芣苢》這首詩歌的表現手法是什麼？以其特點是什麼？

使用的手法是賦。通過動詞的變換表現了採集野菜的勞作過程。

《芣苢》是婦女們採集野菜時唱的民歌。此詩直敍其事，通過婦女們的動作寫出了採集野菜的過程，描繪了一幅其樂融融的勞動畫面。

芣苢①

采采芣苢，薄言②採之。采采芣苢，薄言有③之。 采采芣苢，薄言掇④之。采采芣苢，薄言捋⑤之。 采采芣苢，薄言袺⑥之。采采芣苢，薄言襭⑦之。 註釋:①選自《詩經·周南》,這是婦女們採集野菜時唱的民歌。 芣苢:車前(草名),可食。 ②薄、言:都是語助詞,無實意。 ③有:得到。 ④掇:摘取、拾取。 ⑤捋:成把地握取。

⑥袺:手持衣角盛物。 ⑦襭:把衣襟掖在腰帶間裝物。

問題①《詩經》使用賦、比、興手法,本詩使用的手法是？ (1分)

②這首詩生動地表現了採集野菜的勞動過程。這種過程在詩中是怎樣具體表現出來的?(2分) ③前人讀這首詩説:反覆諷詠,"自然生其氣象"。你讀這首詩,眼前出現了什麼樣的景象?請概括描述。（4分）

詩經中的野菜有多少種

在《詩經》所反映的西周春秋時代，由於肉類和糧食的匱乏，當時的人民尤其是下層民眾不得不依賴蔬菜來補充糧食的不足。見於《詩經》的蔬菜有：荇菜、卷耳、芣苢、蕨、薇、蘋、藻、苓、荑、唐、芄蘭、諼草、蓷、荼、薺、莫、苦、葑、苕、苴、蘋、萊、芑、蓫、葍、堇。下面依據歷代註疏，作一解釋。

荇菜：水中的植物，葉子浮在水面上，根莖可吃，類似於藕。 參差荇菜，左右流（採/芼）之。《周南·關雎》

卷耳：草木植物名，嫩苗可吃，也可藥用，今名蒼耳。 采采卷耳，不盈頃筐。《周南·卷耳》

芣苢：車前子，多年生草本。 采采芣苡，薄言採之。《周南·芣苢》

蕨：羊齒類植物，地下莖很長，春季長嫩葉，可吃。 陟彼南山，言採其蕨。《召南·草蟲》

薇：野菜，葉子一種是綠色，一種是褐色，嫩的可吃，也就野豌豆苗。 《召南·草蟲》

蘋：浮萍，蕨類植物，生淺水中。 於以採蘋，南澗之濱。《召南·採蘋》

藻：藻類植物，沒有根莖葉的區分，用細胞*繁殖，生淺水中。《召南·採蘋》

苓：甘草，也叫大苦。 山有榛，隰有苓。《邶風·簡兮》

荑：初生的白茅。 自牧歸荑，洵美且異。《邶風·靜女》

荼：苦菜。

薺：薺菜。 誰謂荼苦，其甘如薺。《邶風·穀風》

唐：女羅，寄生蔓草。 爰採唐矣，沬之鄉矣。《鄘風·桑中》

芄蘭：蔓生植物，一名蘿藦。 芄蘭之支，童子佩觿。《衞風·芄蘭》

諼草：即萱草，亦稱忘憂草，今叫黃花菜。 焉得諼草，言樹之背。《衞風·伯兮》

蓷：益母草。 中谷有蓷，暵其幹矣。《王風·中谷有蓷》

莫：酸模，一種野菜。 彼汾沮洳，言採其莫。《魏風·汾沮洳》

苦：苦菜，即荼。 採苦採苦，首陽之下。《唐風·采苓》

葑：蕪菁，又名蔓菁。根和葉做蔬菜。 採葑採葑，首陽之東。《唐風·采苓》

苕：又名翹搖，即紫雲英，草本。 防有鵲巢，邛有旨笤。《陳風·防有鵲巢》

苴：麻子。 九月叔苴，採荼薪樗。《豳風·七月》

蘋：藾蒿，初生可食。 呦呦鹿鳴，食野之苹。《小雅·鹿鳴》

萊：灰菜，嫩葉可吃。 南山有台，北山有萊。《小雅·南山有台》

芑：像苦菜的野菜。 薄言采芑，於彼新田。《小雅·采芑》

蓫：羊蹄草。 我行其野，言採其蓫。

葍：多年生蔓草，一名小旋花，地下莖可吃。 我行其野，言採其葍。《小雅·我行其野》

堇：苦堇、堇葵。 周原膴膴，堇荼如飴。《大雅·綿》

求詩經的賞析！！！

《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周到春秋時期的305篇詩歌，古時也稱“詩三百”，漢代儒生始稱《詩經》。現存的《詩經》是漢朝毛亨所傳下來的，所以又叫“毛詩”，編為“風”、“雅”、“頌”三部分。

據説《詩經》中的詩，當時都是能演唱的歌詞。按所配樂曲的性質，可分成風、雅、頌類。“風”包括周南、召南、邶風、庸阝風、衞風、王風、鄭風、齊風、魏風、唐風、秦風、陳風、檜風、曹風、豳風組成，稱為十五國風，大部分是黃河流域的民歌，小部分是貴族加工的作品，共160篇。“雅”包括小雅和大雅，共105篇。“雅”基本上是貴族的作品，只有小雅的一部分來自民間。“頌”包括周頌、魯頌和商頌，共40篇。頌是宮廷用於祭祀的歌詞。一般來説，來自民間的歌謠，生動活潑，而宮廷貴族的詩作，相形見拙，詩味不多。

《詩經》是中國韻文的源頭，是中國詩史的光輝起點。它形式多樣：史詩、諷刺詩、敍事詩、戀歌、戰歌、頌歌、節令歌以及勞動歌謠樣樣都有。它內容豐富，對周代社會生活的各個方面，如勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、 地貌、動物、植物等各個方面都有所反映。可以説，《詩經》是周代社會的一面鏡子。而 《詩經》的語言是研究公元前11世紀到公元前6世紀漢語概貌的最重要的資料。

《詩經》是我國最早的詩歌總集。原本稱《詩》，編成於公元前6世紀的春秋時期，共305篇，所以也叫《詩三百》。孔子將《詩三百》做為道德教育的教材，自漢以後儒家學派把它當成經典，奉為“六經”之一，才稱為《詩經》。《詩經》廣泛地反映了古代社會生活，富於寫實精神，是我國詩歌現實主義傳統的源頭。

按體制《詩經》分“風”“雅”“頌”三大類。

（1）“風”有十五國風，大都是民間歌謠，是當時人民的口頭創作，反映了社會的風貌和人民的喜怒哀樂，是《詩經》中的精華。

（2）“雅”分大雅與小雅，是宮廷樂曲歌詞。

（3）“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。

《詩經》的表現手法有：賦、比、興。

（1）賦者，鋪也，鋪採螭文，體物寫志也。——鋪陳

（2）比者，以彼物比此物也。——比喻

（3）興者，先言他物以引起所詠之詞也。——聯想

風、雅、頌和賦、比、興合稱為“詩經六義” 、詩、書、禮、樂、易、春秋合稱“六藝”

《詩經》中的《國風》和《離*》並稱“*”，代表我國現實主義和浪漫主義兩大文學傳統。“*”後代指文學才華。 春秋賦詩言志，戰國著述引詩。

孔子：“詩三百，一言以蔽之，曰：詩無邪。”

孔子：“詩可以興（聯想政教），可以觀（觀察得失），可以怨（諷刺*），邇（近）之事父，遠之事君，多識於鳥獸草木之名。”

舉例分析詩經的思想內容是什麼？

《詩經》三百篇的思想內容豐富，它生動而真實地反映了我國奴隸社會從興盛期到衰敗期的歷史面貌，從各個不同的側面形象的再現了周代的社會生活。《詩經》的內容，一種是分為風、雅、頌，另一種可以分為七類。

1、反映階級壓迫、剝削和社會不平。如《豳風》中的《七月》、《魏風》中的《伐檀》《碩鼠》。

2、反映戰爭和徭役。如《齊風•東方未明》《小雅•何草不黃》。戰爭與徭役給人民帶來的痛苦，還表現在思婦詩中，如《衞風•伯兮》《王風•君子于役》。

戰爭具有兩種不同的性質，對抵禦外族入侵的正義戰爭，人民總是全力支持的，甚至不惜做出巨大的自我犧牲，如《秦風•無衣》《鄘風•載馳》

3、反映愛情和婚姻。《詩經》中的愛情詩，多方面的反映了男女戀愛生活中的各種情境和心理，也反映了圍繞戀愛婚姻問題而產生的各種社會矛盾，大都寫得淳樸、直率、健康，如《周南•關雎》《邶風•靜女》《鄭風•溱洧》。

一對熱戀中的情侶，有相會時的歡樂和幸福，也有分離時的痛苦和不安，如《王風•采葛》《秦風•蒹葭》。青年男女正當的戀愛生活，在剝削階級的社會裏，常常遭到禮教的束縛和干預，如《鄭風•將仲子》《鄘風•柏舟》。

《詩經》民歌中還有一些棄婦詩，反映婦女被丈夫欺凌和遺棄的悲劇，如《衞風•氓》《邶風•穀風》。

4、反映勞動。《詩經》的民歌作者是勞動人民，因此他們的作品要描寫從事田獵、畜牧和農業生產的勞動情景，如《周南•芣苢》《魏風•十畝之間》《小雅•大田》。

5、反映周民族興起。《詩經》中的一組古老的史詩，它用簡樸的語言記載了周人發祥和創業的歷史，歌頌了周民族在黃河流域開墾土地、建立家園的光輝事蹟，如《大雅》中的《生民》《公劉》《綿》《皇矣》《大明》。

6、諷喻時政和憂國傷時。這部分詩歌或揭露當時*腐朽、黑暗，或諷刺統治者的醜惡行為、骯髒的靈魂。

如《邶風•新台》，《齊風》中的《南山》《載驅》等。“國風”中還有一些暴露統治階級殘酷行為的詩篇，如《秦風•黃鳥》。

7、尊天敬祖的宗教性祭歌，大都是為統治階級*和祭神的樂歌，大部分保存在“三頌”中。這些頌歌，雖然表面上堂皇莊嚴，音調鏗鏘響亮，但是內容空虛膚淺，形式呆板單調。

擴展資料

創作背景

1、周代的祖居之地周原宜於農業，“大雅”中的《生民》、《公劉》、《綿綿瓜瓞》等詩篇都表明周是依靠農業而興盛，農業的發展促進了社會的進步。

2、周族在武王伐紂之後成為天下共主，家族宗法制度、土地、奴隸私有與貴族領主的統治成為這一歷史時期的社會*特徵。 

3、西周取代殷商，除了商紂暴虐無道，主要與其實行奴隸制經濟制度有關。西周建立以後，為緩和生產關係與生產力的尖鋭矛盾，緩和階級鬥爭，變奴隸制為農奴制。

4、西周較之殷商，由於經濟制度的巨大變革，促使社會在精神文明方面產生飛躍性的進步，作為文學代表的《詩經》出現是時代進步的必然產物，而它反過來又促進了社會的文明進步。

參考資料來源：百度百科_詩經