巫山雲雨怎麼理解

本是描繪楊玉環的美麗，只有漢代趙飛燕精心化粧才能比較，如若男女感情理解，，便有曾經滄海難為水的感覺，對戀人的思戀之情。

巫山雲雨這個成語出自宋玉的《高唐賦序》，裏面是這樣寫的，妾在巫山之陽，高丘之阻。旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下。傳説是古代襄王遊覽高唐地區，十分疲倦就在白天小睡了一會，在夢理有個仙女自薦枕蓆，於是就有了這個典故。

這句應該是後人寫的吧~你是在哪裏看到的？我覺得大概是從元稹的離思詩裏來的吧 曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。 補充：如果真的是引用的元稹的離思詩的話，那這句表達的應該不是説“得到之後很失望”的意思。 “

但它原本的意思是指古代神話傳説巫山神女興雲降雨的事，也有國王與仙女的交合能使人口繁衍、民族興旺的意思。

黃鶴樓 崔灝 昔人已乘黃鶴去,此地空餘黃鶴樓。 黃鶴一去不復返,白雲千載空悠悠。 晴川歷歷漢陽樹,芳草萋萋鸚鵡洲。 日暮鄉關何處是,煙波江上使人愁

這也是為什麼我們現在將這個成語理解成了男女歡愛。在嶽前傳裏面也曾説道，十二巫山雲雨會，襄王今夜上陽台，這句話裏面，很好的解釋了巫山雲雨的意思。

本是描繪楊玉環的美麗，只有漢代趙飛燕精心化粧才能比較，如若男女感情理解，，便有曾經滄海難為水的感覺，對戀人的思戀之情。

這個成語的近義詞與他很相近為巫山楚語，但巫山雲雨是中性詞，做賓語和定語，所以沒有很直接的反義詞。

劇情介紹 在長江三峽大壩工程開工時期，長江沿岸許多地方變成庫區，一切將被淹沒。三峽邊的一個信號台上，有一個叫麥強的人。他性格內向，30歲了還過着單身生活。信號台的生活很單調，但他似乎已經習慣了。 麥強的朋友馬兵認為生活中沒有女人不

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本是描繪楊玉環的美麗，只有漢代趙飛燕精心化粧才能比較，如若男女感情理解，，便有曾經滄海難為水的感覺，對戀人的思戀之情。

巫山雲雨電影講的是什麼

劇情介紹

在長江三峽大壩工程開工時期，長江沿岸許多地方變成庫區，一切將被淹沒。三峽邊的一個信號台上，有一個叫麥強的人。他性格內向，30歲了還過着單身生活。信號台的生活很單調，但他似乎已經習慣了。

麥強的朋友馬兵認為生活中沒有女人不行，就給他帶來了麗麗，但是麥強對麗麗不感興趣，他經常做一個同樣的夢，夢中有一個女人向他微笑。

麥強與麗麗單獨在一起一個晚上，但是並沒有幹什麼。

陳青是三峽邊上一個小旅社的服務員，年紀輕輕死了丈夫，一人帶着兒子苦度時光。她工作不順心，有時還受顧客的氣，而經理老莫自以為是陳青的守護神，經常照顧她，向她獻殷勤。然而這一切都不能令她愉快，她總是一個人對着江水發呆。她想離開這裏，擺脱老莫。她似乎總聽到有個聲音在召喚她。

一天，一個人酒後偶然的一句玩笑話，使這兩個順着各自的軌道生活的人意外地相遇了。麥強驚喜地發現陳青就是他夢中的人。麥強和她睡了覺，還留下了身上所有的錢。老莫把這件事理解為*並告到派出所。正準備結婚的*吳剛負責調查這個案子。麥強被關了，但陳青最終卻告訴*吳剛説她不是*的。問題的性質改變了，這成了陳青的作風問題。麥強被放了，從此陳青成了眾矢之的，她的日子比以前更難熬了。

一天，麥強從馬兵口中得知自己給陳青帶來的痛苦，他再也不能平靜地呆在自己工作的信號台，他毅然遊長江，不顧一切地來到了陳青身邊……

"未曾有時心寂寥，巫山雲雨同滋味", 我想知道它的出處，具體含義 搜索網頁沒找到自己滿意的結果

這句應該是後人寫的吧~你是在哪裏看到的？我覺得大概是從元稹的離思詩裏來的吧

曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

補充：如果真的是引用的元稹的離思詩的話，那這句表達的應該不是説“得到之後很失望”的意思。

“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。”的意思是“曾經接觸過大海，從此就覺得，其他的‘水（如：江河湖之水）’若是跟‘海水’相比，哪裏算得是‘水’！見過巫山的“雲”以後，頓時覺得，除了巫山的雲，其他的“雲”還能算是‘雲’麼！ ”

由此來理解你説的那句詩的話，應該是“心生嚮往又得不到，以至於心裏寂寞空虛，想着所謂的巫山雲雨也就是這樣的了。”

以上個人理解，不知道對不對~

不知道這詩的真實出處和時代，如果是古人寫的話，應該沒有特別的意思的，只是引用這個典故表達感情，不過如果是後來人寫的話就不知道了。

請問哪位朋友瞭解我國古代先賢有關黃鶴樓的詩詞，故事~~~~知道的朋友請告訴我一聲~！！我不勝受恩感激~！

黃鶴樓

崔灝

昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。

黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。

黃鶴樓送盂浩然之廣陵

李白

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚射。

孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。

與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛

李白

一為遷客去長沙，西望長安不見家。

黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。

望黃鶴樓

李白

東望黃鶴山，雄雄半空出。

四面生白雲，中峯倚紅日。

巖巒行穹跨，峯嶂亦冥密。

頗聞列仙人，於此學飛術。

一朝向蓬海，千載空石室。

金灶生煙埃，玉潭祕清謐。

地古遺草木，庭寒老芝術。

□予羨攀躋，因欲保閒逸。【□處為：搴手換足】

觀奇遍諸嶽，茲嶺不可匹。

結心寄青松，永悟客情畢。

醉後答丁十八以詩譏餘槌碎黃鶴樓

李白

黃鶴高樓已槌碎，黃鶴仙人無所依。

黃鶴上天訴玉帝，卻放黃鶴江南歸。

神明太守再雕飾，新圖粉壁還芳菲。

一州笑我為狂客，少年往往來相譏。

君平簾下誰家子，雲是遼東丁令威。

作詩調我驚逸興，白雲繞筆窗前飛。

待取明朝酒醒罷，與君爛漫尋春暉。

江夏送友人

李白

雪點翠雲裘，送君黃鶴樓。

黃鶴振玉羽，西飛帝王州。

鳳無琅□實，何以贈遠遊。【□處：王幹】

徘徊相顧影，淚下漢江流。

菩薩蠻·黃鶴樓

毛澤東

莽莽九派流中國，

沉沉一線穿南北。

煙雨莽蒼蒼，

龜蛇鎖大江。

黃河知何去？

剩有遊人處。

把酒酹滔滔，

心潮逐浪高。

黃 鶴 樓

崔 顥

昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。

黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。

晴川歷歷沼陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉關何處是? 煙波江上使人愁。

元人辛文房《唐才子傳》記李白登黃鶴樓本欲賦詩，因見崔顥此作，為之斂手，説:"眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。"傳説或出於後人附會，未必真有其事。然李白確曾兩次作詩擬此詩格調。其《鸚鵡洲》詩前四句説:"鸚鵡東過吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青。"與崔詩如出一轍。又有《登金陵鳳凰台》詩亦是明顯地摹學此詩。為此，説詩者眾*譽，如嚴羽《滄浪詩話》謂:"唐人七言律詩，當以崔顥《黃鶴樓》為第一。"這一來，崔顥的《黃鶴樓》的名氣就更大了。

黃鶴樓因其所在之武昌黃鶴山(又名蛇山)而得名。傳説古代仙人子安乘黃鶴過此(見《齊諧志》);又云費文偉登仙駕鶴於此(見《太平寰宇記》引《圖經》)。詩即從樓的命名之由來着想，借傳説落筆，然後生髮開去。仙人跨鶴，本屬虛無，現以無作有，説它"一去不復返"，就有歲月不再、古人不可見之憾;仙去樓空，唯余天際白雲，悠悠千載，正能表現世事茫茫之慨。詩人這幾筆寫出了那個時代"適鶴樓的人們常有的感受，氣概蒼莽，感情真摯。

此詩前半首用散調變格，後年首就整傷歸正，實寫樓中所見所感，寫從樓上眺望漢陽城、鸚鵡洲的芳草綠樹並由此而引起的鄉愁，這是先放後收。

前人有"文以氣為主"之説，此詩前四句看似隨口説出，一氣旋轉，順勢而下，絕無半點滯礙，黃鶴，二宇再三出現，卻因其氣勢奔騰直下，使讀者"手揮正弦，目送飛鴻"，急忙讀下去，無暇覺察到它的重疊出現，而這是律詩格律上之大忌，詩人好象忘記了是在寫"前有浮聲，後須切響"、宇宇皆有定聲的七律。

試看:首聯的五、六字同出"黃鶴";第三句幾乎全用厭聲;第四句又用"空悠悠"這樣的三卒閲煞尾;亦不顧什麼對仗，用的全是古體詩的句法。這是因為七律在當時尚未定型嗎?不是的，規範的七律旱就有了，崔顥自已也曾寫過。是詩人有意在寫拗律嗎?也未必。他跟後來杜甫的律詩有意自創別調的情況也不同。看來還是知之而不顧，如《紅樓夢》中林黛玉教人做詩時所説的，"若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的"。在這裏，崔頗是依據詩以立意為要和"不以詞害意"的原則去進行實踐的，所以才寫出這樣七律中罕見的高唱入雲的詩句。

沈德潛評此詩，以為"意得象先，神行語外，縱筆寫去，遂擅千古之奇"(《唐詩別裁》卷十三)，也就是這個意思。倘只放不收，一味不拘常規，不回到格律上來，那麼，它就不是一首七律，而成為七古了。此詩前後似成兩截，其實文勢是從頭一直貫注到底的，中間只不過是換了一口氣罷了。這種似斷實續的連接，從律詩的起、承、轉、合來看，也最有章法。

元楊載《詩法家數》論律詩第二聯要緊承首聯時説:"此聯要接破題(首聯)，要如騎龍之珠，抱而不脱。"此詩前因旬正是如此，敍仙人乘鶴傳説，額聯與破題相接相抱，渾然一體。楊載又論頸聯之"轉"説:"與前聯之意相避，要變化，如疾雷破山，觀者驚愕。"疾雷之喻，意在説明章法上至五、六句應有突變，出人意外。此詩轉折處，格調上由變歸正，境界上與前聯截然異趣，恰好符合律法的這個要求。敍昔大黃鶴，否然已去，給人以渺不可知的感覺;忽一變而為睛川草樹，歷歷在目，妻妻滿洲的眼前景象，這一對比，不但能烘染出登樓遠眺者的愁緒，也使女勢因此而有起伏波瀾。

《楚辭·招隱士》曰:"王孫遊分不歸，春草生分萋萋。"詩中"芳草萋萋"之語亦藉此而逗出結尾鄉關何處、歸思難禁的意思。末聯以寫煙波江上日暮懷歸之情作結，使詩意重歸於開頭那種渺茫不可見的境界，這樣能迴應前面，如豹尾之能繞額的"台"，也是很符合律詩法度的。

正是由於此詩藝術上出神入化，取得極大成功，它被人們推崇為題黃鶴樓的絕唱，就是可以理解的了。

與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛

□ 李 白

一為遷客去長沙，西望長安不見家。

黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。

這是李白乾元元年(758)流放夜郎經過武昌時遊黃鶴樓所作。本詩寫遊黃鶴樓聽笛，抒發了詩人的遷謫之感和去國之情。西漢的賈誼，因指責時政，受到權臣的讒毀，貶官長沙。而李白也因永王李磷事件受到牽連，被加之以"附逆"的罪名流放夜郎。所以詩人引賈誼為同調。"一為遷客去長沙"，就是用賈誼的不幸來比喻自身的遭遇，流露了無辜受害的憤懣，也含有自我辯白之意。但*上的打擊，並沒使詩人忘懷國事;在流放途中，他不禁"西望長安"，這裏有對往事的回憶，有對國運的關切和對朝廷的眷戀。然而，長安萬里迢迢，對遷謫之人是多麼遙遠，多麼隔膜啊！望而不見，不兔感到惆悵。聽到黃鶴樓上吹奏《梅花落》的笛聲，感到格外淒涼，彷彿五月的江城落滿了梅花。

詩人巧借笛聲來演染愁情。王琦注引郭茂情《樂府詩集》此調題解雲:"《梅花落》本笛中曲也。"江城五月，正當初夏，當然是沒有梅花的，但由於《梅花落》笛曲吹得非常動聽，便彷彿看到了梅花滿天飄落的景象。梅花是寒冬開放的，景象雖美，卻不免給人以凜然生寒的感覺，這正是詩人冷落心情的寫照。同時使人聯想到鄒衍下獄、六月飛霜的歷史傳説。由樂聲聯想到音樂形象的表現手法，就是詩論家所説的"通感"。詩人由笛聲想到梅花，由聽覺訴諸視覺，通感交織，描繪出與冷落的心境相吻合的蒼涼景色，從而有力地烘托了去國懷鄉的悲愁情緒。所以《唐詩直解》評此詩"無限羈情笛裏吹來"，是很有見解的。清代的沈德潛説:"七言絕句以語近情遙、含吐不露為貴，隻眼前景，口頭語，而有弦外音，使人神遠，太白有焉。"(《唐詩別裁》卷二十)這首七言絕句，正是以"語近情遙、含吐不露"見長，使人從"吹玉笛"、"落梅花"這些眼前景、口頭語，聽到了詩人的弦外之音。

此外，這首詩還好在其獨恃的藝術結構。詩寫聽笛之感，卻並沒按聞笛生情的順序去寫，而是先有情而後聞笛。前年捕捉了"西望"的典型動作加以描寫，傳神地表達了懷念帝都之情和"望"而"不見"的愁苦。後年才點出聞笛，從笛聲化出"江城五月落梅花"的蒼涼景象，借景抒情，使前後情景相生，妙合無垠。

黃鶴樓對聯

聞名全國的古建築黃鶴樓，建在武昌江邊的黃鵠磯上，是古代文人*客登臨詠詩勝地。登樓眺望，遠山近水一覽無餘。唐代詩人崔顥詩：“昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。”被稱為唐人七律之首。李白來此也自愧不如，只好説：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”黃鶴樓在一八八四年被焚燬。現已重建。

這裏的幾幅對聯，是流傳下來有關黃鶴樓的佳作。

一樓萃三楚精神，雲鶴俱空橫笛在；

二水匯百川支派，古今無盡大江流。

爽氣西來，雲霧掃開天地恨；

大江東去，波濤洗盡古今愁。

黃鶴飛去且飛去；

白雲可留不可留。

對江樓閣參天立；

全楚山河縮地來。

樓未起時原有鶴；

筆經擱後便無詩。

何時黃鶴重來，且自把金樽，看洲渚千年芳草；

今日白雲尚在，問誰吹玉笛，落江城五月梅花！

心遠天地寬，把酒憑欄，聽玉笛梅花，此時落否？

我辭江漢去，推窗寄概，問仙人黃鶴，何日歸來？

水調歌頭.游泳

毛澤東

才飲長沙水，又食武昌魚。萬里長江橫渡，極目楚天舒。不管風吹浪打，勝似閒庭信步，今日得寬餘。子在川上曰：逝者如斯夫！

風檣動，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截斷巫山雲雨，高峽出平湖，神女應無恙，當驚世界殊。

[原創]黃鶴樓詩詞----唐宋詩詞

唐代文學家閻伯理在其《黃鶴樓記》中描述“聳構巍峨，上依河漢，下臨江流......”可謂：“ 危乎，高哉！”無怪李白以“黃鶴西樓月，長江萬里情。春風三十度，空憶武昌城。送爾難為別，銜杯惜未傾。湖連張樂地，山逐泛舟行。諾謂楚人重，詩傳謝眺清。滄浪吾有曲，寄語棹歌聲。”抒發自己心頭的感慨。

黃鶴樓主樓壁畫上有一首《送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影 碧空盡，惟見長江天際流。”這首詩也成為詠誦黃鶴樓的絕句。

《黃鶴樓》

賈島

高檻危檐勢若飛， 孤雲野水共依依。

青山萬古長如舊， 黃鶴何年去不歸？

岸映西州城半出， 煙生南浦樹將微。

定知羽客無因見， 空使含情對落暉！

宋之問

漢廣不分天，舟行杳若仙。清江度暖日，黃鶴弄晴煙。

岳飛

何日請纓提鋭旅，一鞭直渡清河洛。卻歸來再續漢陽遊，跨黃鶴。

陸游

蒼龍闕角歸何晚，黃鶴樓中醉不知。漢江交流波渺渺，晉唐遺蹟草離離。

范成大

誰家笛里弄中秋，黃鶴歸來識舊遊。漢樹有情橫北斗，蜀江無語抱南樓。

白居易

楚思渺茫雲水冷，商聲清脆管絃秋。白花浪濺頭陀寺，紅葉林籠鸚鵡洲。

劉禹錫

夢覺疑連榻，舟行忽千里。不見黃鶴樓，寒沙雪相似。

王維

城下滄浪水，江邊黃鶴樓。朱闌將粉堞，江水映悠悠。

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黃鶴樓的傳説

關於黃鶴樓有許多動人的傳説。其中十分著名的一個是説有一位名叫費偉的人，在黃鶴山中*成仙，然後乘黃鶴*。後來人們為懷念費偉，便在這黃鶴山上建造了一座黃鶴樓。崔顥的詩與此有關，詩云："昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。"

黃鶴樓原址在湖北武昌蛇山黃鶴磯頭，由此流傳開來它的另一個傳説：黃鶴樓原為一辛氏人家開的酒店，一道士為了感謝她千杯之恩，臨行前在壁上畫了一隻鶴，告之它能下來起舞助興。從此賓客盈門，生意興隆。過了十年，道士復來，取笛吹奏，道士跨上黃鶴直上雲天。辛氏為紀念這位幫她致富的仙翁，便在其地起樓，取名"黃鶴樓"。

黃鶴樓黃鶴樓，號稱是江南三大名樓之一。黃鶴樓原址在湖北省武昌蛇山黃鶴磯頭，始建於三國時代吳黃武二年（公元223年）。《元和郡縣圖志》記載：孫權始築夏口故城，城西臨大江，江南角因磯為樓，名黃鶴樓。是為了軍事目的而建。而據《極恩錄》記載説原為辛氏開設的酒店。關於黃鶴樓的傳説有很多。《齊諧志》記載，仙人王子安乘黃鶴經過這裏的一座山，因此山名黃鶴。後來有人在山上造了一座樓，名為黃鶴樓。《述異記》上説，荀環喜好神仙之術，曾在黃鶴樓上看見有仙人乘坐黃鶴從天而降，仙人同他一起飲酒，然後乘鶴而去

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本是描繪楊玉環的美麗，只有漢代趙飛燕精心化粧才能比較，如若男女感情理解，，便有曾經滄海難為水的感覺，對戀人的思戀之情。