趙恆的資料簡介
政治
恤民免租
宋真宗體恤民情，深知民間疾苦，在位期間，每逢民間有大災大難或者百姓流離失所時，就減免百姓的税租，讓百姓得以存活，渡過難關。
鹹平元年(998)夏季的四月，發生較大的旱災。四月初四的那一天，真宗皇帝在白鹿山祈禱求雨。四月十四日，趙保吉派遣其弟趙繼元入朝致謝。二十一日，派遣使臣檢查全國吏民拖欠錢物，全部免除。
鹹平元年(998）這一年，溪峒、吐蕃各族、勒浪十六府大首領、甘州回鶻、西南蕃黎州山後蠻族來進貢。因為定州降冰雹傷害莊稼，所以真宗皇帝派遣使臣予以賑濟和撫卹，免除當年租税。
鹹平二年(999)冬季的十月初三，宜州捕獲溪峒蠻酋長三十多人送到朝廷，真宗皇帝下詔釋放他們，遣送回家。初四，真宗皇帝免除澧州蠻境內歸業百姓租税。初九，設置福建路惠民倉。
鹹平五年（1002）夏季的四月初七，真宗皇帝下詔陝西百姓運送北方邊境糧草者，免税一半。十七日，命令三司每年考核户口。二十一日，免深州、霸州等九州百姓租税。二十八日，恢復雄州榷場。
景德元年(1004)夏季的四月初一，真宗皇帝為皇太后諡號為明德。大臣三次請求真宗到正殿理事，採納了大臣的意見。初三，邢州地震不停。因為溪蠻的戰禍已經平息，很多百姓都已經恢復了農業生產，於是真宗皇帝就免除澧州石門縣二年租税。
吏治改革
首先，宋真宗有一個傳諸後世的廉政理念。他頒佈了告誡百官的《文武七條》：
一是清心，要平心待物；
二是奉公，要公平正直，自身廉潔；
三是修德，要以德服人，而不是以勢壓人；
四是務實，不要貪圖虛名；
五是明察，要勤於體察民情；
六是勤課，要勤於政事和農桑之務；
七是革弊，要努力革除各種弊端；
《文武七條》均是廉政之舉，是統治者苦心孤詣的安排，也是百姓們的熱切期望。在宋真宗看來，“清心”、“修德”就是廉政的源頭，就能夠實現“德治”。
官員制度
宋真宗時，定“州縣三課”法，“公勤廉幹惠及民者為上，幹事而無廉譽、清白而無治身者為次，畏懦貪猥為下。”宋初，內外官任滿一年，為一考，三考為一任。特別對法司之官，既有明確的轉官年限，也有嚴格的考課與迴避制度。
宋代嚴明賞罰，官員有試用期，試用官員轉正要有若干名正式官員保舉。按規定，官員不得保舉曾犯有貪污罪的官員。宋朝允許在職官員參加科舉考試，考中者可提前轉正或越級提拔，但曾犯貪污罪者不許參加科舉考試。又規定，只要是重要職務和接觸錢財的職務，一律不允許曾犯貪污罪者擔任。
宋朝官員通常定期升級，但曾犯貪污罪的官員升遷則舉步維艱。一個官員若犯貪污罪，其上司、曾薦舉過他的官員都要受到處罰。這使得上司很注意防範下屬犯貪污罪，薦舉者很關心被薦舉者的德行。這樣、只有才德兼備者才能被選拔進入官員隊伍，官員的貪污行為也就相應減少許多。
官員檔案
宋代吏部建立了官員檔案，凡犯貪污罪者都記錄在案。宋代還規定，這些犯罪者，每次晉級或調動職務時，都要向吏部主動申報自己曾犯過貪污罪，並規定，此類官員不得隨意更改姓名。這樣的規定，動員了上上下下各方面的監督力量，杜絕了貪污腐敗者上升的空間，將他們置於嚴密的監管體系中，避免其再次腐敗。
歲末年節時，皇帝賜臣僚宴飲，既是增進君臣關係的需要，又是播撒皇恩的大好時機。歷朝皇帝都有此舉措，宋真宗也不例外。他即位不久，就“賜近臣歲節宴於宰相呂端第，自是遂以為例。”另外，有資格參加節序賜宴官員的範圍較前期大為擴大，如1009年二月，“舊制，節序賜宴，惟皇族、近列、諸帥、內職。三月甲子，始詔自今上巳、重陽，三司副使、判官及館職事官並別置會。其後，知雜御史、三院御史、法官、開封府判官亦預焉。”即從原來的內朝高官擴大到外朝一般官員。與此同時，節日時還饋送朝臣節物，並客省齎籤賜羊、酒、米、面；立春賜春盤。寒食神（食炎）、餳粥。端午粽子，伏日蜜沙冰，重陽糕，並有酒。三伏日，又五日一賜冰。享受饋送節物的官職之廣，幾乎包括文武百官；節日之多，幾乎全部囊括。
伏日休務
宋真宗“詔自今伏日並休務”，增加了官員伏日的休務假，對官員節日之外的事假也較以前靈活，將祭奠亡親的私忌假的範圍擴大到所有官員，私忌日給假一天，並新創了餞行假。一些節假，不僅只施行於官員，那些為官府服役的工匠也可享受，比如給在福建險惡山路上運送官物的軍士以旬假和節假。 從現有史料記載來看，宋真宗時期官員約一萬餘人。此外，還有數十萬在各級官署中服役的胥吏，以及各級武職人員及其家屬。其中，文武官員每年可休傳統節假，還有新設假日。宋朝是中國封建社會工商業最發達的朝代，也是人民生活水準最高、官吏的俸祿最高的朝代，是市民階層最強大、最富裕的時期。
反腐舉措
宋真宗在位25年，治理有方，北宋的統治日益穩定，國家管理日益完善，社會經濟繁榮，國家強盛，史稱“鹹平之治”，將北宋王朝推向中國封建社會的巔峯。而它的締造，得益於宋真宗卓有成效的反腐倡廉的舉措。
第一，宋真宗有一個傳諸後世的良好的廉政理念。他頒佈了告誡百官的《文武七條》：一是清心，要平心待物，不為自己的喜怒愛憎而左右政事。
二是奉公，要公平正直，自身廉潔。
三是修德，要以德服人，而不是以勢壓人。
四是務實，不要貪圖虛名。
五是明察，要勤於體察民情，不要苛税和刑罰不公正。
六是勤課，要勤於政事和農桑之務。七是革弊，要努力革除各種弊端。這《文武七條》均是廉政之舉，是統治者的苦心孤詣的安排，也是老百姓們的熱切期望。
第二，宋朝有一整套嚴謹有效的官員選拔任用制度。宋代嚴明賞罰，官員有試用期，試用官員轉正要有若干名正式官員保舉，按規定，官員不得保舉曾犯有貪污罪的官員轉正。自然而然，官員的貪污行為也就相應減少了。
第三，建立了一整套監察官員的瀆職懲處制度，選拔的標準和職務迴避制度。宋朝對具有紀委職責的監察官員有着嚴格的規定，甚至監察官違反出巡制度都要遭受處罰。還特別規定了監察官失察，自身貪暴受懲處的制度。對於失察德監察官，宋真宗實行嚴厲的處罰。
首先要“鯁亮感言”，廉潔無私，糾纏不避權貴；其次要有較高的文化素質和從政的實踐經驗。
經濟
宋朝的國家財政收入，和約之後急速增加，在宋真宗病逝前一年，即公元1021年，其總額已達15085萬。可以説，如果沒有1004年的和約，就沒有公元1009年的繁華似錦。在宋朝，經濟發達，尤善商賈，儘管趙宋的面積、初期時的人口、資源都比前朝李唐差得多，但是，宋朝的經濟，在像1009年這般風調雨順的好年景時，歲入是唐朝的七倍；即便災害仍頻，歲入也是大唐的三倍左右。
經濟繁榮，邊貿紅火，貢賦通達，税收富足，官員接觸錢財的機會也由此多了起來。然而北宋時期官員贓罪（貪污）的現象卻減少了，尤其與相距較近的唐朝、明朝相比，更是稀少。
財政增收
人口與税收從996年北宋户口451萬户，財政2224萬，1021年北宋户口867多萬户。人口是見證國家繁榮的高效統計工具，每一個朝代都務必面臨這一問題，以清朝乾隆年間為例，人口已經達到3億。那麼1021年北宋人口是將近900萬户，每户有多少人呢？假如答案是5人，整個國家人口也達到了4500萬，還沒有浙江省人口多，可見歷史上的北宋人口發展在沒有計劃生育的限制下，已經達到了極限。這是農業為主的封建社會不敢想象的數字。更令人稱奇的是北宋初年僅有户650萬左右，1102年全國有户2，000萬財政15085萬，北宋大觀三年户數達2，088萬，人口約11，275萬。人口終於突破一個億。可見，也是按照我推算的每户5人多點算出的。財政增加12861萬，人均財富增加3倍多。
農業
真宗時，鐵製工具製作進步，土地耕作面積增至5.2億畝（太宗至道二年，996年，耕地有3億多畝），又引入暹羅良種水稻，景德年間，專門製作瓷器的地方（原名白崖場）的昌南鎮遂改名為景德鎮，貿易盛況空前，史稱鹹平之治。公元1001年（鹹平四年）9月，宋真宗外出“觀稼”。沿途百姓看到他的儀仗後，竟自發地歡呼“萬歲”。宋真宗在統治前期就這樣樹立了自己的“仁義天子”形象。總而言之，宋真宗在即位之初，廣開言路，勤政治國，政治清明，經濟日趨繁榮。
宋真宗在位25年，且統治時期治理有方，户口增加416萬户，財政增加12861萬。人均財富增加3倍多。他以拉動內需反腐倡廉促經濟發展，使北宋的統治日益堅固，國家管理日益完善，社會經濟繁榮。
歲幣
宋真宗以每年向遼納白銀十萬兩、絹二十萬匹來收買與遼的和平，定澶淵之盟，這是宋朝向番方納歲幣換取和平的開始，不過為民族關係作出了貢獻，同時也開創了宋遼和平發展的局面。
文教
大中祥符二年（1009年），客居泉州的阿拉伯穆斯林出資，仿照敍利亞大馬士革伊斯蘭教禮拜堂的建築形式建造了泉州清淨寺，佔地2500平方米，是中國現存最早的一處伊斯蘭教寺。
同年，河南虞城富人曹誠在商丘建學舍150間，聚書1500餘卷，“博延眾生，講習甚盛”，宋真宗賜名“應天府書院”，為中國四大書院之一。
同年，趙恆追封孔子弟子顏回等十人公爵，曾參等62人為侯爵，先儒左丘明等19人為伯爵。
外交
真宗對於邊事十分謹慎，史稱“凡邊事，必手詔詰難至十數反。”
背景
宋朝的北邊有一個比宋朝建國還早的遼朝。在宋真宗上任前，兩國之間已有多次較量，雙方大體旗鼓相當，互有勝負。不過，從總體看來，大宋有由主動進攻轉向被動防禦的趨勢。不同於歷史上同樣那些大一統的王朝，北宋的北邊沒有那道萬里長城可以依賴，也沒有產馬地建立大規模騎兵部隊，而且由於幽雲十六州（今北京、天津、山西北部、河北北部一帶）沒能收復，戰略要地盡失。中原北部就是一馬平川，無險可守，遼騎兵隨時可以南下飲馬黃河。
措施
為了抵禦遼朝騎兵，宋真宗採用了宋太宗時的辦法：多開溝渠、多種水田。鹹平四年（1001年），還在今徐水周邊，引鮑河水以“隔限敵騎”。景德元年（1004年），又以定州為中心，開挖連接唐河、沙河、界河的運河，有效地限制了敵方騎兵。除了開河渠外，還大力推廣一種“方田”，就是在田地內開挖方格式的水渠網。有的水渠達五尺寬，七尺深。宋真宗在開挖河渠的同時，還大搞屯田，積糧備戰，並啟用老將曹彬威懾武將。他還親自選拔精兵強將，對火兵器也給予了重視。宋軍人數從太祖末期的66萬人（作戰部隊35萬人），增加到真宗末年的91萬人（作戰部隊43萬人），大部分都是這一時期增加的。
早年經歷
乾德六年（968年）十二月二日（12月23日），趙恆生於東京開封府第，是宋太宗第三子，與長兄楚王趙元佐同母，初名趙德昌。他幼時英睿，姿表特異。與諸王嬉戲時，喜歡作戰陣之狀，自稱“元帥”。宋太祖喜愛他，將他養在宮中。
太平興國八年（983年），被授為檢校太保、同中書門下平章事，封韓王，並改名元休。
端拱元年（988年），封襄王，改名元侃。
淳化五年（994年）九月，進封壽王，加檢校太傅、開封府尹。
至道元年（995年），被立為太子，改名恆，仍兼開封府尹。趙恆既非太宗的長子，也不是皇后所生，原本是輪不上他繼位的。但其長兄趙元佐因叔父趙廷美之死發瘋、二哥趙元僖無疾暴死，他才有幸成為太子。
登基為帝
至道三年（997年）三月，太宗駕崩。太宗駕崩後，趙恆遭遇了由太監王繼恩和李皇后（明德皇后）共同謀劃的宮廷政變，在宰相呂端的支持下，趙恆才於同月繼位，是為宋真宗。次年改年號為“鹹平”。
鹹平之治
趙恆即位之初，任用李沆等人為宰相，勤於政事，分全國為十五路，各路轉運使輪流進京述職，減免五代十國以來的税賦；他也能注意節儉，因此社會較為安定，給國家創造了一個相對長期和平發展的有利時機。
其時，鐵製工具製作進步，土地耕作面積增至5.2億畝（太宗至道二年，996年，耕地有3億多畝），又引入暹羅良種水稻，農作物產量倍增，紡織、染色、造紙、制瓷等手工業、商業蓬勃發展，貿易盛況空前，使北宋進入經濟繁榮期，史稱“鹹平之治”。
澶淵之盟
主詞條：澶淵之盟
北宋自雍熙北伐慘敗後，對遼朝就一直心存畏懼，逐漸由主動進攻轉為被動防禦。相反，遼朝對宋朝卻是步步緊逼，不斷南下侵擾宋朝。自鹹平二年（999年）開始，遼國陸續派兵在邊境挑釁，掠奪財物，屠殺百姓，給邊境地區的居民帶來了巨大災難。雖然宋軍在楊延朗（又名楊延昭，即楊六郎）、楊嗣等將領率領下，積極抵抗入侵，但遼朝騎兵進退速度極快，戰術靈活，給宋朝邊防帶來的壓力愈益增大。
景德元年（1004年）秋，遼朝承天太后蕭綽、遼聖宗耶律隆緒親自率領20萬大軍南下，直逼黃河岸邊的澶州（今河南省濮陽縣）城下，威脅北宋的都城東京（汴梁）。警報一夜五傳東京，趙恆問計於羣臣。當時宰相王欽若、陳堯叟分別主張遷都於江南及蜀地，任職才一月的宰相寇準則厲聲反對説：“出這種主意的人應當斬首！”他説，如果放棄汴京南逃，勢必動搖人心，敵人會乘虛而入，國家就難以保全了；如果皇上親自出徵，士氣必定大振，就一定能擊退敵軍。趙恆同意御駕親征，由寇準隨同指揮。到了韋城（今河南省滑縣東南），趙恆聽説遼兵勢大，又想退兵。寇準嚴肅地説：“如今敵軍逼近，情況危急，我們只能前進一尺，不能後退一寸。河北我軍正日夜盼望陛下駕到，進軍將使我河北諸軍的士氣壯大百倍。後退則將使軍心渙散，百姓失望。敵人趁機進攻。陛下恐怕連金陵也保不住了。”趙恆才同意繼續進軍，渡河進入澶州城，遠近各路宋軍見到趙恆的黃龍大旗，都歡呼跳躍，高呼“萬歲”。真宗在寇準的要求下上城牆鼓舞士氣，使得宋軍士氣大振。寇準指揮宋軍出擊，個個奮勇衝殺，消滅了遼軍數千，射死了遼軍主將蕭撻凜。蕭太后見遼軍陷入被動，便要求議和。
趙恆派使者曹利用去遼國簽訂澶淵之盟之際，告訴曹利用説：“如果實在沒有辦法，就算要百萬也可以！”寇準知道後，卻指着曹利用憤怒地説道：“如果超過30萬兩，就提人頭來見。”
經過曹利用和遼使者的一再討價還價，兩國制定瞭如下條約：
一、遼、宋為兄弟之國，宋為兄，宋尊蕭太后為叔母，後世仍以世侄論，使者定期互訪。
二、以白溝河為國界，雙方撤兵。遼歸還宋遂城（今河北徐水）及瀛、莫二州。此後凡有越界盜賊逃犯，彼此不得停匿。兩朝沿邊城池，一切如常，不得創築隍城。
三、宋方每年向遼提供“助軍旅之費”銀十萬兩，絹二十萬匹（即歲幣）。至雄州交割。
四、雙方於邊境設置於榷場，開展互市貿易。（在互市貿易中，北宋所賺的錢遠遠多於歲幣，每年宋朝收益為所供歲幣的2.5倍左右，且低價購買許多馬匹用於軍隊裝備，在經濟上拖垮了遼朝，以致其之後的幾十年未能發兵北宋）。
曹利用回到宋朝之後，趙恆急問金額，曹利用不敢直説，只豎起3根指頭，趙恆以為是300萬兩，大驚失聲脱口道：“太多了。”過了一會又自我安慰道：“是太多了，但就此把事情了結也好。”等知道是30萬時，如釋重負，轉憂為喜，對曹利用大加賞賜。
澶淵之盟結束了宋遼之間長達二十五年的戰爭，“生育繁息，牛羊被野，戴白之人（白髮長者），不識於戈”，同時也是宋朝向番方交納歲幣換取和平的開始。此後宋遼邊境長期處於相對和平的狀態。並使宋朝節省了鉅額戰爭開支，歲幣（30萬）的支出不及用兵的費用（3000萬）百分之一，避免了重兵長年戍邊的造成的過量徭役和朝廷賦税壓力，以極少的代價換取了戰爭所難以獲取的效果（不是教科書所云加重了人民的負擔，失去的錢宋又可以通過外貿賺回）。北宋在邊境上的雄州（今河北雄縣）、霸州（今河北霸州）等地設置榷場，開放交易，促進了宋遼之間的經濟文化交流，有利於宋遼的經濟發展、文化繁榮、民族融合。
偽造天書
澶淵之盟簽訂後，趙恆原以為這是一樁值得自豪的功業，很得意了一陣子。不料有一天，參政王欽若卻對他説：“城下之盟，《春秋》恥之。澶淵之舉，以萬乘之尊而為城下盟，沒有比這更恥辱的了！”王欽若的話，本來是要貶低寇準的，但卻同時給愛虛榮的宋真宗潑了一盆冷水，從此怏怏不樂。王欽若“性傾巧，敢為矯誕”，善於察言觀色、逢迎邀寵。真宗偽造“天書”的把戲，就是他出的歪點子。他看出真宗既好大喜功，又害怕戰爭，就找了個機會假意向真宗提議説：“陛下若出兵收復幽、薊兩州，就可以洗掉澶淵之盟的恥辱了。”真宗説：“河北的的百姓剛免了戰爭之苦，我哪忍心再挑起戰爭呢？還是想點其它主意吧！”王欽若乘機説：“那就只有封禪可以鎮服四海、誇示外國了。但自古封禪，都得有“天瑞”出現才行。”接着又説：“當然，這‘天瑞’不是説要就有的；前代之所謂“天瑞”者，有些是人為搞出來的，只不過人主把它當真的崇奉起來，並以之昭示天下，就會同真的一樣了。古代傳説的‘河出《圖》、洛出《書》’，難道真有這麼回事嗎？那不過是聖人以神道設教罷了！”真宗聽了，當然心領神會，但又擔心地説：“王旦也許不會同意這麼幹吧？”王旦是當時的宰相，因為之前寇準已被排擠出朝，所以真宗首先考慮王旦是否肯附從。王欽若説：“我去向他暗示這是出於聖意，估計不會不同意。”果然，經過王欽若説項，王旦同意了。但真宗心裏還是不踏實，就把王旦召來宴飲，正當喝得高興的當兒，命人取出一樽酒來賜與王旦説：“帶回去同老婆孩子一起享用吧！”王旦回家後打開酒樽一看，哪裏是什麼美酒，那裏面盛的全是美珠！
景德五年（1008年）正月初三，宰相王旦率羣臣早朝完畢時，有司來報，稱“有黃帛曳左承天門南鴟尾上”，宋真宗“召羣臣拜迎於朝元殿啟封，號稱天書”。為了證明“天書”真的是從天而降，宋真宗還特意精心編造了一個故事：“半夜我剛要睡，忽然卧室滿堂皆亮，我大吃一驚，見到一個神人忽然出現，此人星冠絳袍，對我説：‘一月三日，應在正殿建黃籙道場，到時會降天書《大中祥符》三篇，勿泄天機！’我悚然，起身正要答話，神人忽然消失，我馬上用筆把此事記了下來。從十二月一日起，我便蔬食齋戒，在朝元殿建道場，整整一個月恭敬等待，終於盼來了天書。（《皇宋通鑑》）適才城皇司來奏稱在左承天門南發現有帛布懸於屋脊上，即遣中使去察看，回報説帛布還包有類似天書的東西，封口隱然有字。原來正是神人説的天書啊！”王旦等當即再拜稱賀。真宗於是率百官步行到承天門，誠惶誠恐地把那所謂的“天書”迎奉到道場，當眾開了封口。只見帛布上寫的是：“封受命。興於宋，付於慎，居其器，守於正，世七百，九九定。”另外還有黃色字條三幅，內容的意思是説真宗以孝道承統，務以清淨簡儉，必致世祚長久云云。真宗命知樞密院事陳堯叟宣讀後，依舊包起，鄭重盛入預先準備好的金櫃中，另派官員祭告天地、宗廟和社稷。即在崇政殿設齋宴，接受百官朝賀。為了擴大影響，真宗趁熱打鐵，接連下了幾道詔令：大赦、改元、改左承天門為承天祥符、羣臣加恩、特許京師聚飲三日以示慶祝，等等。又授意一班吹鼓手如陳堯叟、丁謂等益以經義加以附和。一時間全國上下掀起了一股“爭言祥瑞”的熱潮。這樣鬧騰了一陣之後，三月間即由王旦牽頭，動員了文武百官、藩夷僧道及耋壽父老等二萬四千三百餘人，連續五次聯名上表請求真宗封禪。真宗召三司使丁謂問了經費事宜後，即命翰林及太常詳擬封禪儀注，又任命了主要負責官員，其中王旦為封禪大禮使，王欽若為封禪度經制置使，丁謂負責計度財用。六月初，派王欽若為先行官，赴泰山籌辦具體事宜。王欽若一到乾封（今泰安縣）即上言：“泰山醴泉出，錫山蒼龍現。”不久，又遣人將自己偽造的“天書”馳送京都。真宗再次召集朝臣吹牛説：“五月丙子夜，我又夢見上次的神人對我説：“來月上旬，將賜天書泰山”。即密諭王欽若等凡有祥瑞立即上報，果然應驗了……王旦等又是再拜稱賀。
封禪泰山
真宗自從澶淵之盟訂立後，大興祥瑞，東封泰山，西祀汾陽，粉飾太平，又廣建佛寺道觀，勞民傷財，導致社會矛盾加深。宋真宗封禪泰山，刻意營造了一種天下太平、國泰民安的現象，向世人昭示自己是真命天子，來加強統治。首先，宋真宗就和王欽若在國家各個地方，製造了很多祥瑞之兆，以此來表現太平盛世。然後王欽若與一些大臣就伺機行事，請求宋真宗東封泰山。當偽造天書，一切準備就緒後，真宗即於十月初正式就道東行。那“天書”被載以玉輅，在前開路；王旦等一般文武百官隨從；還有一大批供役人員，組成了浩浩蕩蕩的隊伍，歷時十七天始到達泰山。在山下齋戒三日，始行登山。按照事先擬定的禮注，在山上完成了祭天大典後，第二天又下到社首山行了祭地禮。宋真宗改乾封縣為奉符縣；封泰山神為“天齊仁聖帝”；封泰山女神為“天仙玉女碧霞元君”；在泰山頂唐摩崖東側刻《謝天書述二聖功德銘》。之後，又是一連串的慶賀活動。總計這次“東封”，包括到曲阜祭孔在內，前後花了四十七天時間，演繹了一場徹徹底底的鬧劇，而宋真宗也成為中國歷史上封禪泰山的最後一位皇帝。這用去了大量的錢財，為日後宋朝的財政危機種下了禍根。從此以後，在中國封建歷史上，再也沒有皇帝東封泰山，封禪泰山的歷史從此結束。這場由王欽若執導、宋真宗主演的鬧劇雖然暫時結束了，但真宗並沒有停止其“以神道設教”的事業，那些阿諛取悦之徒也仍然不斷向他“爭奏祥瑞，競獻讚頌”，幾至達到“全國上下如病狂熱”的地步。三年以後，在一些人的慫恿下，真宗又到山西汾陽去行“祭祀后土”（又稱“西封”）大禮。可以説，一直到死，他都把這類自欺欺人的舉措視作維繫其政權命運的紐帶。
去世
天禧二年（1018）中秋節，趙恆正式下詔冊立8歲的趙受益為皇太子，改名為趙禎。
乾興元年（1022年）二月十九日（3月23日），趙恆於延慶殿駕崩，享年五十五歲，在位共二十五年。羣臣為其上諡號為文明章聖元孝皇帝，廟號真宗。十月十三日，葬於永定陵；二十三日，附祭太廟。
天聖二年（1024年），加諡為文明武定章聖元孝皇帝。
慶曆七年（1047年），加諡為膺符稽古神功讓德文明武定章聖元孝皇帝。
