用炎帝造句子

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1、看到聖火台上的熊熊火焰嗎?傳説他以火承木，把火廣泛地用於生產，又居南方，主夏，故謂之炎帝。

2、中國古代神話中炎帝神農的屬臣和神。

3、我想田單的火牛陣，立功的一定是黃牛，而神話劇裏，蚩尤炎帝牛魔王們戴上的牛角，大概是水牛角吧。

4、姜風也笑了笑，獨影説的也對，叫炎帝不去練個術士的確有點驢頭不對馬嘴的感覺。

5、炎帝陵有兩處，一處在湖南省炎陵縣，一處在陝西省寶雞市南面。

6、蚩尤只好去發動他的兄弟們，又召集了南方的苗民，以及山林水澤間的魑魅魍魎等鬼怪，率領大軍，打着炎帝的旗號，向黃帝發起了挑戰。

7、傳説上古部落首領神炎帝教人種植五穀，以充腹飢。

8、繼天立極，表正萬邦……”主祭人湖南省長杜家毫恭讀祭炎帝陵文。

9、攝製組將先後到炎陵縣炎帝陵景區神農大殿、聖火台、洣水河畔及神農谷景區等處取景拍攝，還將遠赴四川成都樊建川抗戰將士碑、黃河壺口瀑布等地取景。

10、炎帝欲侵陵諸侯，諸侯鹹歸軒轅。

11、除了大九湖、神農頂之外，神農壇、天生橋、天燕、官門山和炎帝劇場等神農架精華景區均在本次旅行中有所安排，團友們一定不虛此行。

12、炎帝葬於茶陵，因氏;二、齊太公之後有茶氏;三、明清時雲南大理府保山縣魯掌土千總為茶氏，系彝族。

13、蚩尤開始向西北發展，壓迫炎帝神農氏，直退到逐鹿有熊軒轅氏地界，並求援。

14、烈山不愧為炎帝故里，這兒岡巒起伏，林茂草豐。

15、後炎帝神農繼都於太昊之舊墟，易名為陳。

16、所幸炎帝與皇帝齊心同力方才將蚩尤斬殺，屍骨分為九塊，方能鎮住其邪靈，教化蚩尤族人華夏信仰，方有這炎黃子孫後世。

17、赫廉找來獸骨，仿照性教誨視頻文件人的手指頭，做了把五指梳，獻給炎帝。

18、到了南北朝時，陶弘景把酆都北陰大帝排在神仙座次的第七排中位，並稱其前身是“炎帝大庭氏，諱慶甲，天下鬼神之宗，治羅酆山，三千年而一替”。

19、而軒轅黃帝以天下蒼生為念，不忍黎民百姓再受戰亂之苦，遂反覆向炎帝申明大義，暢談心扉，終於説服炎帝罷戰息兵，在西泰山結成聯盟。

20、承庖羲之本，以火德王。

21、炎帝少而聰穎，三天能説話，五天能走路，三年知稼穡之事。

22、這一度讓獨孤夜認為是否自己的修煉出了差錯，按理説炎帝那時上古證帝的大能，他留下的三篇靈訣應該是神妙無比的，不因該是那種如雞肋般食之無味棄之可惜。

23、《本草大綱》，《傷寒病雜論》，《神農異草錄》，《炎帝內經》，《萬金方》，《鍼灸大集》，《臨症要例》……好多醫書，倒都是些傳世名著啊……

24、炎帝斷木為耒耜，揉木為耨，始教天下種五穀，故號為神農也!

25、阪泉大戰，以炎帝敗退南方告終，但戰爭並設有到此結束，炎帝的後裔和屬下先後奮起，為他們心中的偶像、崇敬的君主復仇，雖九死而不悔。

26、譚豔建議，國家能打造“北祭黃帝陵，南祭炎帝陵”的中華祭祖大格局，以滿足更多的海內外炎黃子孫尋根探源、謁祖歸宗的心願。

27、可是炎帝的子孫不甘心向黃帝臣服，幾次三番挑起戰爭，尤以蚩尤為甚。

28、炎帝神農氏曾在此嘗百穀、制耒耜、興稼穡。

29、席間好一番撫慰關懷，待的大家酒醉飯飽，人心也稍安，立即收編了炎帝榆罔的殘餘人馬。

30、她為炎帝的女兒，仙姿佚貌，傾國傾城。

31、炎帝始味草木之滋，察其寒温平熱之性，辨其君臣佐使之義，嘗一日而遇七十毒，神而化之，遂作方書以療民疾，而醫道立矣。

32、漢族神話中的人文始祖女媧、伏羲、黃帝、炎帝已歷史化。

33、在想法不同的每個人的腦海中，都認為東區中立的惑亂街區四帝之一的炎帝，從此死去。

34、兩個無助的，被忘恩負義的炎帝拋棄的有蟜國法師。

35、炎帝是我們共同的祖先。

36、主祭人杜家毫向始祖炎帝神農氏敬獻高香。

37、炎邪，竟是炎帝後人，他們自然吃驚，雖然吃驚，卻也堅信不疑，因為人們早就發現，炎邪的手段，是與傳説中的炎帝，如此之像。

38、所謂騎驢找驢，黃帝陛下大概怎麼也沒想到炎帝會就地掩埋傳承千年的家底。

39、該書的研究成果，不僅進一步豐富了炎帝神農文化，而且為論證隨州作為炎帝神農唯一誕生地，提供了不可憾動的理論支撐。

40、臣只求天保我震旦強盛超凡，保我疆土永世再無戰亂，盼炎帝大人能帶領我等一直達到了永恆那一刻，讓我等看到那一樣的藍天……除此之外，臣別無所求。

41、盤古，女媧，炎帝軒轅華夏之祖;蒼龍，鳳凰，中華圖騰;螭魅魍魎，妖魔亂世，上古傳説總是讓人嚮往。

42、吾以炎帝蕭炎之名，赦天下萬火，聽本帝號令！——蕭炎。天蠶土豆。

43、茶陵距井岡山、炎帝陵、南嶽旅遊勝地僅數十公里，且為必經之路。

44、在中華文明史上，炎帝神農氏是農耕文化的奠基人，《周易·繫辭》載神農氏“斫木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下。

45、炎帝固然痛念自己的女兒，但卻不能用醫藥來使她死而復生，也只有獨自神傷嗟歎了。

46、蚩尤天生銅頭鐵額，牛首人身，四眼六手，本是炎帝的帳前的一個小兵，但他是神與妖的兒子，不但力大無窮，還善使法術。

47、軒轅炎帝神農先三皇，堯舜禹後三皇在上不肖子孫劉紫萍對你們發誓：無論是慈悲的佛。

48、妻子就是一生一世的唯一，像炎帝對炎後一樣，你能不管榮辱得失，生老病死、興衰沉浮，都和我不離不棄，生死相依，永遠信任我，愛護我嗎？桐華。

49、自從有熊國國君少典娶有?氏為妻而生下黃帝和炎帝之後，晉南、豫西和關中的東沿一帶就成為人類早期文明的萃聚之地。

50、時值天下甫定，炎帝論功封賞眾功臣，列爵為五等，公、侯、伯、子、男，其不及五等着為附庸。

51、被譽為炎帝神農故里的湖北隨州市湧起了新的綠色大潮。

52、第二天早上一開門，黃帝就看到炎帝帶着一羣披頭散髮裹着千瘡百孔熟牛皮滿目驚怯的族人站在了他面前。

53、其實我們中國有着更為古老的東西，比如女媧補天，精衞填海，還有我們炎黃子孫的老祖宗黃帝和炎帝，不過這都只是傳説。

54、炎帝是起源於寶雞一帶的姜姓部落首領；黃帝是從北方遷到河南新鄭一帶的姬姓部落首領。

55、女媧神讖，伏羲後裔，炎帝傳人，黃帝封印，蚩尤戰魂、帝俊密詔……

56、過去講炎黃關係時，不少學者，引用以上的材料時常常斬頭去尾，將炎帝與神農兩詞拼湊一起，沒有仔細考察這個炎帝的真偽。

57、今天上午，由省政府主辦的甲午年炎帝陵祭祖大典在炎帝安寢之地炎陵縣鹿原陂隆重舉行。

58、炎帝固然痛念自己的小女兒，但卻不能用太陽光來照射她，使她死而復生，也只有獨自神傷嗟歎了。

句子是語言運用的基本單位，它由詞或詞組構成，能表達一個完整的意思，如告訴別人一件事，提出一個問題，表示要求或制止，表示某種感慨。它的句尾應該用上句號、問號或感歎號。造句的方法一般有以下幾種：

一、在分析並理解詞義的基礎上加以説明。如用“瞻仰”造句，可以這樣造：“我站在廣場上瞻仰革命烈士紀念碑。”因為“瞻仰”是懷着敬意抬頭向上看。

二、用形容詞造句，可以對人物的動作、神態或事物的形狀進行具體的描寫。如用“鴉雀無聲”造句：“教室裏鴉雀無聲，再也沒有人説笑嬉鬧，再也沒有人隨意走動，甚至連大氣都不敢出了。”這就把“鴉雀無聲”寫具體了。

三、有的形容詞造句可以用一對反義詞或用褒義詞貶義詞的組合來進行，強烈的對比能起到較好的表達作用。如用“光榮”造句：“講衞生是光榮的，不講衞生是可恥的。”用“光榮”與“可恥”作對比，強調了講衞生是一種美德。

四、用比擬詞造句，可以藉助聯想、想象使句子生動。如用“彷彿”造句：“今天冷極了，風颳在臉上彷彿刀割一樣。”

五、用關聯詞造句，必須注意詞語的合理搭配。比如用“儘管……可是……”造句：“儘管今天天氣很糟，但是大家都沒有遲到。” 這就需要在平時學習中，把關聯詞的幾種類型分清並記住。

六、先把要造句的詞擴展成詞組，然後再把句子補充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”組成“增添設備”、“增添信心”或“增添力量”，然後再造句就方便多了。

隨着信息新媒體的發展，網絡已經成為繼報紙、收音機、電視之後的主流媒體，並有將其整合的趨勢。網民數量的激增使得網絡話題的熱議和網絡語言迅速成為流行語。出現了很多新現象：網絡造句——當某一新聞事件在網絡迅速流傳之後，新聞事件中的某一具有代表性的詞語，在網友們的推廣下，成為造句的主體，並迅速在網絡流行展開。比如李剛事件中，我爸叫李剛成為流行語，以它進行的造句活動在網絡鋪開。例如：窗前明月光，我爸是李剛；給我一個李剛，我能撐起整個地球等。而在360與騰訊的3Q網絡大戰之後，一句“我很艱難的做出決定”也迅速流行。這類造句的特徵主要是將已有的詩句、文章等進行改變而成。