孟浩然的簡介，孟浩然的資料
詩文少年 唐永昌元年（689年），孟浩然出生於襄陽城中一個薄有恆產的書香之家。
唐聖曆元年（698年），孟浩然與弟弟一起讀書學劍。
唐景龍二年（708年），孟浩然20歲，是年前後遊鹿門山，作《題鹿門山》詩。詩標誌着浩然獨特的詩風基本形成。
唐景雲二年（711年），孟浩然23歲，與張子容同隱鹿門山。
漫遊求仕 唐先天元年（712年），冬天，送張子容應考進士，作詩《送張子容進士舉》，25到35歲間，辭親遠行，漫遊長江流域，廣交朋友，干謁公卿名流，以求進身之機。
唐開元五年（717年），遊洞庭湖。干謁張説。登岳陽樓，作《岳陽樓》詩以獻。
唐開元六年（718年），二月，張説為荊州大都督府長史。四月赴任。浩然居家，作詩慨歎清貧和失意，渴望有人向皇帝引薦。
唐開元八年（720年），暮春，浩然抱病，有贈張子容詩《晚春卧病寄張八》。九月九日，浩然與賈舁登峴山，詩酒唱和。
唐開元十二年（724年），孟浩然36歲，韓思復任襄州刺史。盧饌為襄陽令，浩然與之為忘形之交。因玄宗在洛，便往洛陽求仕，滯洛三年，一無所獲。
唐開元十三年（725年），李白出蜀，遊洞庭襄漢，孟浩然與李白結交為好友，成莫逆之交。當年韓思復卒，天子親題其碑。浩然與盧饌立石峴山。
唐開元十四年（726年），三月，浩然遊揚州，途經武昌，遇李白。李白於黃鶴樓作詩送行。
入京不仕 唐開元十五年（727年），孟浩然第一趕赴長安進行科舉考試。
唐開元十六年（728年），初春，在長安作《長安平春》詩，抒發渴望及第的心情，當年孟浩然三十九歲，然而，科舉不中。同年孟浩然與王維結交，王維為孟浩然畫像，兩人成為忘年之交。應進士舉不第後，孟浩然仍留在長安獻賦以求賞識，曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。他和張説交誼甚篤。傳説張説曾私邀入內署，適逢玄宗至，浩然驚避牀下。張説不敢隱瞞，據實奏聞，玄宗命出見。浩然自誦其詩，至“不才明主棄”之句，玄宗不悦，説：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！”放歸襄陽。後漫遊吳越，窮極山水之勝。
隱居山水 唐開元十七年（729年），孟浩然離開長安，輾轉於襄陽、洛陽，夏季遊吳越，與曹三御史泛舟太湖。曹三御史擬薦浩然，浩然作詩婉言謝絕，次年遊玩於江南的名山古剎。
唐開元十九年（731年），孟浩然同年43歲，春，在越州有贈謝甫池詩，表示出對農事的關心。繼續在江浙一帶會友作詩。
唐開元二十二年（734年），孟浩然第二次前往長安求仕，不仕，當年浩然回襄陽。
唐開元二十三年（735年），韓朝宗為襄州刺史，十分欣賞孟浩然，於是邀請他參加飲宴，並向朝廷推薦他，孟浩然因考慮到上京干謁張九齡未果，認為作為刺史的韓朝宗也無法讓他入仕便沒有按照約定赴京。同年李白赴襄陽，和孟浩然遊玩。李白走後，浩然入蜀，往遊廣漢。
幕府入職 唐開元二十五年（737年），張九齡為荊州長史，招致幕府。不久，仍返故居。
唐開元二十六年（738年），浩然在荊州一帶多所遊覽，夏，浩然患背疽，卧於襄陽，當在本年。次年病加重，多有好友探看。
終於南園
唐開元二十八年（公元740年），王昌齡遭貶官途過襄陽，訪孟浩然，相見甚歡。孟浩然背上長了毒瘡，醫治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發逝世。
盛唐 陳貽惞：“李、杜、王維都很敬仰孟浩然。很顯然，除了人品，他們也不可能不多少受到這位開風氣之先的前輩詩人的啟發和影響，不可能不對他的成就表示應有的尊重。”李白、王維都是孟浩然的朋友，詩歌唱和，相互影響是可以肯定的。杜甫與孟浩然有無交往，還沒有實證。不過，杜甫受孟浩然的影響則是顯而易見的。他們崇儒、追求仕進的思想是一致的。杜甫特別欽佩孟浩然的詩，他的《岳陽樓》詩當是受到了孟浩然《洞庭湖》詩的影響，他的一些絕句也頗類浩然。對李白的影響歸結起來有四個方面：第一，在不依附權貴的為人品格上。孟浩然憎惡權奸，唾棄趨炎附勢之徒。寧肯“拂衣從此去，高步躡華嵩”，也不肯立於污朝。這種品格，正與後來李白那種平交王侯、不肯摧眉折腰事權貴的行為是一脈相承的。第二，在任俠精神上。孟浩然《送朱大入秦》、《送吳宣從軍》、《贈馬四》等詩中所表現的任俠精神，在李白的詩中俯拾皆是。第三，在詩風上。孟浩然的詩中多有自己的形象，遣詞用語往往突出主位。“我”、“餘”、“予”屢見不鮮，如“我來如昨日”，“予亦忘機者”，“予亦離家久”，“餘亦浮於海”等等，不勝枚舉。李白的詩更是如此，強烈的個性，濃厚的自我表現的主觀色彩，與孟浩然相比則有出藍之色。如“大道如青天，我獨不得出”，“太白與我語，為我開天關”，“狂風吹我心，西掛咸陽樹”等等，處處有我。第四，在詩體詩風上。孟浩然長於五言古詩和七言古詩，而這也正是李白的強項。安旗先生在《李白傳》中説，這是孟浩然指點的結果。在五言律詩的創作上，孟浩然有“以古詩為律詩”的特點，李白則“多類浩然”。嚴羽在《滄浪詩話》中説：“律詩有徹首尾不對者，盛唐諸公有此體。如孟浩然詩‘掛席東南望……’又‘水國無邊際’之篇，又太白‘牛渚西江夜’之篇，皆文從字順，音韻鏗鏘，八句皆無對偶。”
孟浩然的影響，還表現在襄陽詩人的詩歌創作上。孟浩然之後，襄陽出現了不少山水詩人。有《楓橋夜泊》的作者張繼，有“排青紫之念，結廬雲卧，釣水樵山”的名士朱放，有為官清正、善拔人才的鮑防，有被唐玄宗譽為“詩人之首出，作者之冠冕”的席豫等。他們都是襄陽山水孕育出來的詩人，讀他們的山水詩，可以明顯地感到孟浩然的影響。
晚唐 晚唐文人對孟浩然的接受與傳播轉向了對他高潔窮蹇寒士形象的接受與傳播。他們對孟浩然窮蹇的寒士形象的接受與傳播，大都體現在一些零散的詩文當中。主要是以皮日休為代表的一些晚唐詩人。
宋朝 從北宋前期仁宗之時開始，到南宋滅亡之後一段時間，宋人在近三百來年的長時間中都有人在化用孟浩然詩句，或在敍事造境時學習孟浩然詩。北宋中後期文壇盟主蘇軾，對孟浩然的詩有正面的響應和心靈感應般的隔代唱和。緊隨蘇軾之後，在“蘇門四學士”之中，老大黃庭堅學孟浩然詩歌最積極，最具自覺性。南宋詩最高成就的體現者——被稱為“中興四大詩人”的尤袤、陸游、楊萬里、范成大四人。這四位大詩人，是南宋詩最高成就的代表者，單單是學習盛唐優秀詩人孟浩然的詩格、詩境與詩風，在他們那裏也出現了一個高潮。四大家都曾長時間奔波於仕途，失意後都樂居山水，徜徉於所居江南農村的田園之中。他們四人失意閒居的作品，都程度不同地受了孟浩然詩的沾溉。四人之中，特別是楊萬里、陸游二人，不但學習孟浩然詩，甚至一舉一動和動作神態也學孟浩然。
孟浩然的一生經歷比較簡單，他詩歌創作的題材也比較單一。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞，但是更多的是屬於詩人的自我表現。他和王維並稱，他的詩雖不如王詩題材廣泛，但在藝術上有獨特的造詣。孟詩不事雕飾,佇興造思,富有超妙自得之趣，而不流於寒儉枯瘠。他善於發掘自然和生活之美，即景會心，寫出一時真切的感受。如《秋登萬山寄張五》、《夏日南亭懷辛大》、《過故人莊》、《春曉》、《宿建德江》、《夜歸鹿門歌》等篇，自然渾成，而意境清迥，韻致流溢。杜甫説他、清詩句句盡堪傳（《解悶》），又讚歎他賦詩何必多，往往凌鮑謝（《遣興》）。皮日休則稱：先生之作遇景入詠，不拘奇抉異，令齷齪束人口者，涵涵然有幹霄之興，若公輸氏當巧而不巧者也。北齊蕭愨'芙蓉露下落，楊柳月中疏'；先生則有'微雲澹河漢，疏雨滴梧桐'。王融'日霽沙嶼明，風動甘泉濁;先生則有'氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城'。何遜之詩句精者有'露濕寒塘草，月映清淮流'；先生則有'荷風送香氣，竹露滴清響'。此與古人爭勝於毫釐也。（《郢州孟亭記》）其抒情之作，如《歲暮歸南山》、 《早寒江上有懷》、 《與諸子登峴山》、《晚泊潯陽望廬山》、《萬山潭作》等篇，往往點染空靈，筆意在若有若無之間，而藴藉深微，挹之不盡。嚴羽以禪喻詩，謂浩然之詩一味妙悟而已（《滄浪詩話·詩辨》）。清代王士碌推衍嚴氏緒論，標舉神韻説，宗尚王孟，曾舉浩然《晚泊潯陽望廬山》一詩作為範本，説：詩至此，色相俱空，政如羚羊掛角，無跡可求，畫家所謂逸品是也。（《分甘餘話》） 盛唐田園山水詩，在繼承陶、謝的基礎上，有着新的發展，形成了一個詩派。其代表作家中以孟浩然年輩最長,開風氣之先,對當時和後世都有很大的影響。他的詩以清曠衝澹為基調，但衝澹中有壯逸之氣（《唐音癸籤》引《吟譜》語）。如氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城（《望洞庭湖贈張丞相》）一聯，與杜甫的吳楚東南坼，乾坤日夜浮(《登岳陽樓》)並列，成為摹寫洞庭壯觀的名句。清代潘德輿曾指出：襄陽詩如'東旭早光芒，浦禽已驚聒。卧聞魚浦口，橈聲暗相撥，日出氣象分，始知江湖闊'、'太虛生月暈，舟子知天風。掛席候明發,渺漫平湖中。中流見匡阜,勢壓九江雄。香爐初上日，瀑布噴成虹'，精力渾健，俯視一切，正不可徒以清言目之。（《養一齋詩話》）然而這在孟詩中畢竟不多見，不能代表其風格的主要方面。總的説來，孟詩內容單薄，不免窘於篇幅。蘇軾説他韻高而才短，如造內法酒手
而無材料(陳師道《後山詩話》引)，是頗為中肯的。
孟襄陽雖為唐山水詩之始創者，然其成就卻居王維下，何也？一因其才氣不殆，二因其詩意常未若王維高遠。孟浩然一生不仕，心有不甘，此情多發之於詩，令其詩每有寒儉處。而王摩詰一生出仕入仕，幾經周折，於世情之變體味頗深，此情發之於詩，則往往意趣清遠，無跡可尋。
雖則，孟詩亦自有其過人處。其詩之淡遠處，既上繼陶潛餘緒，又不減王維。如木落雁南渡，北風江上寒。風鳴兩岸葉，月照一孤舟等句，真可謂清空自在，淡然有餘，不愧山水詩中之佳制也。
孟浩然的詩描寫田園風光，表達對農家生活的熱愛，讀來樸質感人。他與王維是盛唐時期的田園山水詩的代表人物。
