初中菜根譚讀書心得

書是人類獲取知識的源泉，提高人們素質的有效途徑，也是涵養靜氣的搖籃。讀書的妙處可謂無窮，書香更是浸人心脾，引人入境不能自拔。以下是小編整理的初中菜根譚讀書心得，希望可以提供給大家進行參考和借鑑。

初中菜根譚讀書心得1

好久沒有寫了，其實想寫的東西很多。還是太懶，

最近的牀頭書是《菜根譚》(明朝洪應明著)，就談點讀後感，先聊這“欲擒故縱寬之自明”。

原文：事有急之不白者，寬之或自明，毋躁急以速其忿;人有切之不從者，縱之或自化，毋操切以益其頑。

其大概意思為：如果有事一下子搞不明白，先放一放，也許時間長了自然就明白了，千萬不要急，免得自己鬱悶;如果有人不聽勸告、不服從教育，先讓他去，你不管他也許他自己倒理解了，不要過於煩人家免得產生逆反心理。(還有一種可能：自己是錯的。)

道理很簡單，我們都明白，可是我們做到了麼?

要做到洪先賢所説的不急不切，需要一個條件，就是心態。所以有人説心態決定一切，不無道理。當然，良好的心態需要通過修身來達到。那麼解決問題靠什麼呢，就是時間。其實時間是萬能的，能解決人們許多的難題，一切的恩怨、紛爭無不隨着時間灰飛煙滅。

因此，在日常生活中，有必要記住這個道理，合理處理生活中的一些難題，才能使人活得輕鬆、坦然。

小結一下，遇到矛盾難以短時間解決的，一、試着站在對方的立場考慮問題，改變一下自己的心態;二、問問自己真的有這麼急麼?不能馬上解決的後果是什麼，真的後果有那麼嚴重嗎?給自己一點時間，也給人家一點時間。

初中菜根譚讀書心得2

很久之前就曾聽朋友提起《菜根譚》一書，朋友對此書極為推崇，將其譽為修身之書、智慧之書，我也曾想在閒暇之餘仔細閲讀一番，無奈世俗繁忙，一直抽不出時間閲讀品鑑。

《菜根譚》是明代還初道人洪應明收集編著的一部論述修養、人生、處世、出世的語錄世集。之所以以“菜根為名”，原因眾説紛紜，其中大部分人認為這則源於宋代學者的一句古語——“人能咬得菜根，則百事可做”。作者藉此書表現了甘於清貧的淡然態度和平凡超脱的生活理想，值得後人景仰和學習。

在生活節奏高頻率的現代生活中，人們奔波忙碌的同時，根本無暇停下來省視內心。就像我，每日忙於工作，忙於生活，經常會遇到各種失敗、挫折，遇到各種困惑和心結，每每在我心中留下陰影和傷痕。在教女兒學習閲讀的同時，《菜根譚》中的每一段語錄都讓我感觸頗深，彷彿醍醐灌頂般豁然開朗，每日讀上幾段，每日都有一些新的思考，新的感悟。在閲讀中，我打開心門，讓這些警世、醒世的語錄包圍浸潤着我的內心，改變着我的心態，改變着我的生活，改變着我的人生觀和世界觀。

“貧得者雖富亦貧，知足者雖貧亦富。貧得者分金恨不得玉，封公怨不受侯，權豪自甘乞丐;知足者藜羹旨於膏粱，布袍暖於狐貉，編民不讓王公”這段語錄對當今社會追逐富貴，互相攀比的思想有着非常強的教育意義。過去，我也一直迷失在物質的慾望中，不斷渴望得到更好的物質條件，結果自己的心永不滿足，在與他人的攀比之中，總是奢望一些能力外的東西，日子過得浮躁而虛華。現在，我知道了，物質的追逐是沒有止境的，雖然我沒有奢華的物質條件，然而我有幸福美滿的家庭，我有穩定可靠的工作，我的生活雖然平凡，然而我的精神應該是快樂的，是富足的。知足常樂，這是人追求快樂的一種心態，也是一種處世的哲學。

“得意須早回頭，拂心莫便放手，恩裏由來生害，故快意時須早回首;敗後或反成功，故拂心處莫便放手”，人生總是不斷上演着失意和得意。這段語錄告訴我們，得意不要忘形，失意不要心冷。對於剛從銷售轉到綜合辦的我來説，此語可作為職場格言。面對新的環境、新的工作挑戰，只有加倍努力，將工作做得更好;工作遇到挫折，我不再灰心喪氣，而是繼續努力，堅持到底，直至成功。

人生就是這樣，要能夠在普通的生活中找尋到快樂的因子，要能夠在榮譽面前保持警醒，在挫折面前學會堅持。《菜根譚》教會了我怎樣面對生活，面對工作，面對人生。

一本《菜根譚》，一部警世書，希望你也能偷得一點閒暇，找到它，翻開它，品讀它，讓心隨着文字飛翔，讓人生隨着閲讀走入另一番境界。

初中菜根譚讀書心得3

中華民族的傳統文化博大而精深，源遠流長。在歷史長河的不斷沖刷、洗禮下，留下了一顆顆瑰麗無比的明珠，《菜根譚》就是其中的一顆。有人評價此書：“嚼得菜根香，百事可做”。古人云：“譚者，談也，性定根香。”花香可以用鼻來品味，果香可以用舌頭來品味，而根香卻需要用一顆智慧的心靈來品味。

初看此書，覺得不過如此，都是些常見常聽的勸告，但細看之後，就讓我越看越着迷，這些道理在平時常被我們忽略，就如菜根一樣，一旦細細品味卻是有其獨特之處。

“良藥苦口忠言逆耳”，這是自古以來多少前人成功與失敗所得到的結論，就如秦始皇的統一無疑是因他能夠進忠言，最後使得他成為第一個開創中央集權國家的人，從而得到了千古一帝的名號。而楚懷王客死異鄉的收場也終因其不能聽進忠言，無視屈原的忠言，最後落得客死秦國的悲慘境地。秦始皇與楚懷王相比可以説是成與敗的對比，無疑是“良藥苦口忠言逆耳”這句名言的詮釋。

“大智若愚，大巧似拙”，這是在勸戒我們做人要謙虛，不要自以為是，一個真正有才華的人不會輕易顯露自己的才智，一旦鋒芒過露，只會招人嫉妒，因為樹大招風。楊修就是例子，他自以為聰明，三四次猜出曹操的心事，卻又到處宣揚，最後是聰明反被聰明誤，你説楊修聰明嗎?他確實聰明，但是又為何會死呢?這便是他愚蠢的一面，因為他猜透了曹操的心事，卻猜不透曹操的為人性格。曹操內心裏怎麼想，大臣們幾乎都知道，但就是自以為聰明的楊修不知道，只因他不懂得才大招妒這個道理。所以，“大智若愚，大巧似拙”是值得我們借鑑的人生準則。

我喜歡《菜根譚》，因為它是一本歷世閲人的書。充滿哲理的味道，充滿了富於通變的處世哲學，充滿了詩情畫意，讓我在不知不覺中有所收益。

初中菜根譚讀書心得4

欣喜的是大學這幾年讀了幾本書，但遺憾的是沒有好好讀教材，於是説到學習就只好灰頭土臉，一臉懊喪的表情，悔之晚矣，但又惡習難改。這兩天在期末考試的重壓下又喜歡上了《菜根譚》，於是迅速的取代了我的前一本牀頭讀物，越讀越覺得書中妙趣橫生，不忍放手，但迫於考試的重棒只好忙裏偷閒不能盡興，《菜根譚》既是一本修生之書，當然只能慢慢讀，人生嘛像極了一場“修行”。

《菜根譚》是一本和處事哲學有關的書，這樣的書在中國古代太多了，因為中國人特別是古人特別強調內省，要求“吾日三省吾身”，將做人看得很重要，在浩如煙海的書中，修身養性待人接物的書難以窮盡。如儒家的《中庸》，其實説了半天《中庸》要人不走極端不片面，但也不是老好人，更不是和稀泥。當然也有人喜歡《道德經》，後世的兵法和謀術就是裏面發展而來的，書本無好壞，但有人硬要用些陰謀陽謀，視他人為地獄，這樣的恐怕也不再少數。那些企業的老闆們對這些書奉為珍寶，花着大價錢去國學講座，就為更好的修身求財。至於有幸曾聽了那些販賣成功學的人對這些傳統文化的解讀，難以服人，但還是很多人熱情不減，與修身越走越遠就不用説了。

《菜根譚》一書難以説是哪一家之言，糅雜着儒釋道三家的東西，裏面既可以看到《中庸》的影子，也可以看到《道德經》的影子，同樣禪宗的思想也貫穿其間，這樣一本書同樣有其糟粕，但完全可以去其糟粕慢慢的嚼其菜根之味。

就處世而言，如讀到“人之短處，要曲為彌縫;如暴而揚之，以短攻短。人有頑固，要善為化誨;如憤而疾之，是以頑濟頑。”人都有短處，對於別人的短處要婉轉的替別人補救，但人有個毛病往往喜歡拿人家的短處來取樂，一旦有紛爭衝突更是互相揭對方的短處，以短攻短一點都不少見。當然人都有頑固的時候，而且在年少的時候和年老的時候尤其如此，年少不經世事，所以容易頑固，等到老了自以為經驗很多，也容易頑固，而且越老越容易頑固。一個學生頑固的犯錯老師肯定憤怒的責備和批評，至少我曾經那些老師都是這樣的，但結果並不理想，善意的引導對頑固的老人和不經世事的少年才是對的。但縫以後有口舌之爭，或碰到講理講不通的人，暗暗告訴自己不可以短攻短，不可以頑助頑，那才是智慧。

又如讀到“害人之心不可有，防人之心不可無，此戒疏於慮者;寧受人之欺，勿逆人之詐，此警傷於察者。二語並存精明而渾厚矣。儘管人人都希望時間的人都是善良的，但那時絕對可能的，因此有一顆善良的心，還得有防人之心，畢竟最美美不過人性，最惡惡不過人性。因此善良的人更需要一顆防人之心，因為善良的人更容易上當，而後半句明顯有些中庸之道的味道，警覺性高的人，大可不必像書上説的那樣寧受人欺騙也不要事先拆穿，泯然一笑不上其當就可以了。

又如讀到：“君子宜淨拭冷眼，慎勿輕動剛腸”無論遇到什麼情況都需要保持冷靜態度細心觀察，不要動不動就拍案而起，不然不但解決不了問題，反而搭上自家身家姓名。無論社會怎麼複雜，一個人心腸是不可少的，但是一雙冷眼更不可少。我們要有拍案而起的膽量，還得懂“韌的戰鬥”，這才是明智之舉。

書中精彩之處不勝枚舉，更好的處世是為了更好的人際更好的溝通。但凡一本書內讀者自己喜歡部分或覺得警醒的部分，都是暗合讀者的性格和修養的，當然就有不同偏好。説道處世，與人打交道，就不該忽略幾個很簡單的道理，就是人的大多數情緒都產生於需要和被需要當中，當我們需要被滿足同時也被需要而且能體驗你的價值，在一定程度上還是在滿足自己的需要就容易產生快樂的情緒，而需要得不到滿足或者別人的需要讓你覺得很累沒有價值拖累了你，那麼產生的情緒就是負面的，幾乎所有的關係和行為都可以用需要和被需要來解釋，因此不吝嗇自己掌聲和讚美之言，真心為別人的成功鼓掌，《人性優點》幾乎整本書都在講這個道理。這個道理對於人際關係和談戀愛都一樣使用。

還有一個道理就是，人的性格不同，只是體現為不同的特點，絕無好壞之分，一個人討厭你的某一方面可能另外一個人正喜歡你這一點。討厭是發自內心的，喜歡可以假裝，但討厭不可以，如果有一個人很討厭你，絕對不是因為你做錯了某一件事，有句話叫做在一個不需要你的人哪裏，你的呼吸都是多餘的，只要不是你周圍的人都討厭你，沒有不要去為誰改變，因為你做錯了一件事只是討厭你的人的爆發點，再此之前他已經討厭你了。當然是你的惡習，比如從不洗澡讓人不爽，你你就改洗澡去了。性格只有特點，沒有優缺點，但習慣定有好壞之分。就如細心的人多不果斷，温柔的人可能偏向於柔弱。自信可能會死在細節上，但是惡習就是噁心習。

還有一條是，不管是否談戀愛的人都有一個誤區那就是容易忽略對方是一個獨立完整的人，特別是小情侶，往往錯誤的希望對方按自己的想法來做，要把對方變成“另外一個自己”，這個時候就大錯特錯了。

總之，做人處世這門學問是活一天學一天，既要有性格的自信還要有改掉壞習慣的毅力。

初中菜根譚讀書心得5

看名著看的是種內在的精華，如果你深入了這本書裏面，其實會發覺有很多意想不到的東西在裏面。閲讀是種精神的享受，是靈魂的昇華。對於名著尤其如此，希望大家多學習，多多閲讀名著，對自己提高修養都很有幫助!

《菜根譚》是本哲學著作，也是到目前為止，中國最後一部嚴格意義上的本土哲學著作。‘菜根’書名的形而上在‘càigēn’兩音，春秋筆法直至明萬曆還能被保留，如果本書確實為明朝萬曆人洪應明所著作，看來明朝還是有才俊的。自明朝萬曆，即公元1620年後至當代，在中國本土產生的哲學著作中，再也沒有發現有價值的哲學著作。

常言道，人生不順之事十有_。只要你還在人世間生存，就不可避免的涉入人情，不可避免的與各種各樣的煩心之事攪和在一起。“君子之心事，青天白日，不可使人不知。君子之才華，玉隱珠藏，不可使人易知。”闡述了，做人要光明磊落，象晴天白日一樣，人們都説“君子坦蕩蕩”“明人不做暗事”。對於才能來説呢，不易急於展示自己的才華，以免遭人嫉妒。在坦露自我的同時，我們要心存善意的帶上面具，不同的面具去面對形形色色的人。展現才華的時候不要不分時間，不分場合。這樣不僅不能讓你矚目，還可能遭到嫉恨的眼光。因而做人要低調些，這不是世俗眼中的軟弱，而是一種修身之法，是一種充滿智慧的處世之道。大海之所以能成為大海，那是因為他比所有的河流都要低!

“做人無甚高遠事業，擺脱俗情便入名流，為學無甚增益工夫，減除得物累，便臻聖境。”做人不是非要成就一番偉大事業，只要擺脱世俗的功名利祿，就能躋身於名流，做學問也沒有什麼訣竅，只要擯除外物的_，便可以達到至高無上的境界了。如果我們沒有被名利所左右，便專心致力與一項事業，只要能擺脱俗情物慾。做到淡泊明智，志存高遠。如果追求華服美食，這些貪圖物質享受的做法還在繼續，那我們就是真的活着沒什麼意義了。真的沒有必要去屈膝奉承，一切隨遇而安。

“晴天白日的節義，自暗室漏屋中培來，旋乾轉坤的經綸，自臨身履薄處出。”像晴天白日般的光明磊落的節操，是從貧困艱難的環境中培養出來的，而扭轉大局的雄才偉略是從謹慎的行事態度中磨練出來的，我明白了“不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。”並且要有“如臨深淵，如履薄冰”的謹慎態度來行事。在讀書中靜靜的思考過程也即是生活的過程，若要真正的讀懂一部書，必須要保持一顆融有真實，真誠，真情的心，並可以為你所控，可以在適當的時候釋放出來，讓周圍的人們感受的到你的真實，真誠與真情。讀書也就是品味人生真諦的過程，一本包含智慧的好書，讓人感覺就是如沐春風，《菜根譚》中每條的字數都不多，但卻融入了人生的最為真切的感悟。當這些集古賢人智慧於一體的文字從舌尖劃過時，不單單的是一種清新，心頭那份無法言喻的快感更是另一番情趣。《菜根譚》成功的融合了儒家的中庸，道家的無為，從而形成了一套獨特的為人處世之道，既讓人有積極的對待人生之態度，又有超然於名利之外的情懷。我“悟性淺”，對於書中的智慧，只能“淺嘗”，結合自己以前對待人生的想法，感悟最為深刻的就是“糊塗處世”及如何耐得住寂寞。《菜根譚》的智慧印證了中國傳統文化的博大精深，在另一方面上，我也找到了一條排遣寂寞、煩惱的曲徑——在夜深人靜時，翻開一本名著，靜下心來，走入文字的世界，用心來品味“咬得菜根，百事可做”。

道’，《葛覃》談‘親本’，《卷耳》談‘禮仁’。我們‘菜、採’之。‘cǎi’道，就來到儒家最神聖的學問‘樂道’、‘親本’、‘禮仁’上面，這就是《菜根談》中‘菜根’兩字的根本，故《菜根談·修身篇》總領之文説“欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來;思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。一念錯，便覺百行皆非，防之當如渡海浮囊，勿容一針之罅漏;萬善全，始得一生無愧。修之當如凌雲寶樹，須假眾木以撐持。忙處事為，常向閒中先檢點，過舉自稀。動時念想，預從靜裏密操持，非心自息。”再往後，才談到“能輕富貴，不能輕一輕富貴之心”。

我們仔細究察《菜根譚》全篇，談到最後，由儒家的積極入世轉入了道家的消極避世，作者本意要柔和儒、道、佛三家來自成《菜根談》一家之言，可惜才力不逮，成了四不象，搞了個‘不得入聖人之室’，可謂‘不儒、不道、不佛、不才。’世人本此學問，反反覆覆猶如小人。我是不主張把《菜根談》當成中華聖典來讀的，因為它不配稱之為聖典。不過，通過本書可探源春秋筆法，從這點上説，為我們提供了作文、思考問題的一個嶄新的方法。

我讀《菜根譚》，的收穫在：不能啟發智慧的文章，不能指導實踐的文章、不能提供哲學思辨的文章，沒有文采，沒有任何意義，僅僅叫習作。看當代作家的文章，基本上都只能稱之為習作，無病_罷了。故德國漢學家稱中國當代文學為‘垃圾文學’，此言恰當得很。時間和實踐會證明，近六百年，中國沒有任何文學新成就。子曰：“後生可畏”，孔子怕的是後生不知恥、不後勇，關起門來成‘癔統’。(癔，一種精神病，患者平時喜怒無常，感覺過敏。此病多由心理上劇烈的矛盾和巨大的壓力引起。亦稱“歇斯底里”。)