卜辭造句

造句指懂得並使用字詞，按照一定的句法規則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據現代語文學科特徵，可延伸為寫段、作文的基礎，是學生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾 《春在堂隨筆》卷八：“其用意，其造句，均以纖巧勝。” 夏丏尊葉聖陶《文心雕龍》 四：“造句也共同斟酌，由 樂華 用鉛筆記錄下來。”

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1、殷墟卜辭曾多次記載殷人祭祀滳水、洹水。

2、對刻字甲骨和牛骨的研究表明，它們曾被商朝皇帝用以卜辭。

3、卜辭之“步”應與商代軍制單位有關。

4、從原始彩陶上的刻畫符號，到獸骨龜甲上的卜辭書契，書法藝術美的歷程由此起步。

5、若卜辭辭意難以推知，可以暫從語法學等角度對卜辭中的某些疑難字作詞性上的定位。

6、累累碩果，從《甲骨文字研究》到《卜辭通纂》、《兩週金文辭大系考釋》就是在那裏完成的，有的是在那裏初版印行的。

7、玩索。

8、本文以黃河流域禮器的紋飾、傳世神話、卜辭和銘文互補參證，發現華夏巫現信仰中有頗為關鍵的雙嘴龍崇拜。

9、在短短几年時間裏，李藴熟讀了許多諸如《殷墟卜辭綜述》、《兩週金文辭大系》等專著，這使得他對甲骨文的認識更加深入。

10、依據文獻記載、考古發現和甲骨卜辭，王亥時商族已經實行一夫一妻制很久了。

11、第四章對何組田獵卜辭進行蒐集和整理。

12、我們目前看到的商代文字，包括甲骨卜辭和銅鼎銘文。

13、甲骨卜辭的發現最終使人們發現了商代後期曾建都於安陽。

14、殷卜辭反映出舉族與商王室同姓，常受商王之命從事農稼、田獵、征伐活動。

15、由於出至殷墟，故又稱殷墟文字;因所刻多為卜辭，故又稱貞卜文字。

16、甲骨多刻占卜項，甲文亦被稱卜辭。

17、讀大學期間，買不起的書，諸如郭沫若的《兩週金文辭大系圖錄考釋》《卜辭通纂》《殷契粹編》等，他就一本本地抄錄下來。

18、商代甲骨上鍥刻的卜辭約有字，顯示出甲骨文字的成熟。

19、利用卜辭中與“大邑商”同版出現的地名，系聯其他與王畿相近的地點，可勾勒出王畿之大致地理範圍。

20、遺址出土的青銅器，玉器，甲骨卜辭舉世聞名。

21、這一時期，他的學術研究取得了輝煌的成果，其代表作有《殷虛卜辭綜述》、《中國銅器綜錄》、《西周銅器斷代》、《漢簡綴述》、《尚書通論》等。

句子是語言運用的基本單位，它由詞或詞組構成，能表達一個完整的意思，如告訴別人一件事，提出一個問題，表示要求或制止，表示某種感慨。它的句尾應該用上句號、問號或感歎號。造句的方法一般有以下幾種：

一、在分析並理解詞義的基礎上加以説明。如用“瞻仰”造句，可以這樣造：“我站在廣場上瞻仰革命烈士紀念碑。”因為“瞻仰”是懷着敬意抬頭向上看。

二、用形容詞造句，可以對人物的動作、神態或事物的形狀進行具體的描寫。如用“鴉雀無聲”造句：“教室裏鴉雀無聲，再也沒有人説笑嬉鬧，再也沒有人隨意走動，甚至連大氣都不敢出了。”這就把“鴉雀無聲”寫具體了。

三、有的形容詞造句可以用一對反義詞或用褒義詞貶義詞的組合來進行，強烈的對比能起到較好的表達作用。如用“光榮”造句：“講衞生是光榮的，不講衞生是可恥的。”用“光榮”與“可恥”作對比，強調了講衞生是一種美德。

四、用比擬詞造句，可以藉助聯想、想象使句子生動。如用“彷彿”造句：“今天冷極了，風颳在臉上彷彿刀割一樣。”

五、用關聯詞造句，必須注意詞語的合理搭配。比如用“儘管……可是……”造句：“儘管今天天氣很糟，但是大家都沒有遲到。” 這就需要在平時學習中，把關聯詞的幾種類型分清並記住。

六、先把要造句的詞擴展成詞組，然後再把句子補充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”組成“增添設備”、“增添信心”或“增添力量”，然後再造句就方便多了。

隨着信息新媒體的發展，網絡已經成為繼報紙、收音機、電視之後的主流媒體，並有將其整合的趨勢。網民數量的激增使得網絡話題的熱議和網絡語言迅速成為流行語。出現了很多新現象：網絡造句——當某一新聞事件在網絡迅速流傳之後，新聞事件中的某一具有代表性的詞語，在網友們的推廣下，成為造句的主體，並迅速在網絡流行展開。比如李剛事件中，我爸叫李剛成為流行語，以它進行的造句活動在網絡鋪開。例如：窗前明月光，我爸是李剛；給我一個李剛，我能撐起整個地球等。而在360與騰訊的3Q網絡大戰之後，一句“我很艱難的做出決定”也迅速流行。這類造句的特徵主要是將已有的詩句、文章等進行改變而成。