北京雍和宮詳細導遊詞講解

清朝時，雍和宮是北京最為著名的皇家寺廟。如今，雍和宮不僅是北京地區現存規模最大的藏傳佛教寺廟，而且是國務院公佈的第一批全國重點文物保護單位(1961)，是中外遊客到北京的必遊之地。接下來是小編為大家整理的關於北京雍和宮導遊詞，方便大家閲讀與鑑賞!

北京雍和宮導遊詞1

北京原名北平，早在公元1271年，元朝就定都於此，幾百年過去了，身為帝都的北京如今更加的繁華。

坐火車初次來來北京的人，都會覺得火車站很熱鬧，公交很便捷。據説北京的公交是我國城市公交車車長最長的，公交線路最多的，但因為堵車是時經常的事，所以在北京出行坐公交併不是最佳的選擇。北京的地鐵線貫通城市地下，多達十幾條，還沒有堵車的困擾，是絕大多數人首選的出行方式。

在北京，最不愁的就是玩。北京的景點很多，如天安門、長城、故宮、頤和園、香山、歡樂谷、動物園、雍和宮、恭王府、天壇、地壇、盧溝橋、中華世界壇、中央電視台新址，等等。初次來到北京，要想把這些景點都盡興的遊覽一遍，估計需要一個月的時間。遊覽名勝古蹟，在其他的城市門票可能是筆不小的花費，但在北京門票並不算貴，像八達嶺門票旺季45元，動物園50元，學生半價;天安門、中華世紀壇等景點還是免費進入的。景點門票雖然收費不高，但寸土寸金的北京住宿卻很貴。一般的小旅社價格要幾十元一晚，稍微大一點的賓館價格要一百多元，中等酒店賓館的標準間價格要在二百到三百元左右。建議去北京遊玩的人們，如果想多留幾天最好結伴而行，事先租好短期租用的套房，這樣可以省下不少錢。

北京雍和宮導遊詞2

雍和宮位於北京市東城區，北臨北二環路，西臨成賢街(孔廟、國子監)，地鐵5號線有“雍和宮”這一站。

清朝時，雍和宮是北京最為著名的皇家寺廟。如今，雍和宮不僅是北京地區現存規模最大的藏傳佛教寺廟，而且是國務院公佈的第一批全國重點文物保護單位(1961)，是中外遊客到北京的必遊之地。

在明朝時，雍和宮所在的這片地區叫太保街，是太監們的官房。

清康熙皇帝在位時，胤禛是康熙皇帝的第四個兒子，根據當時胤禛的爵位這裏曾叫“四爺府”、“貝勒府”，胤禛被封為雍親王后，這裏改名叫“雍親王府”。雍正登基後，雍親王府作為“潛龍邸”不能再另賜他人，所以將“雍親王府”改成佛教寺廟，叫雍和宮。乾隆時期，乾隆皇帝弘曆欽命三世章嘉活佛將“雍和宮”改為藏傳佛教格魯派(俗稱黃教)的寺院。這就有了，今天我們看到的藏傳佛教寺廟-雍和宮。

雍和宮改為藏傳佛教寺廟的原因

一、根據慣例，先帝原王府(又稱潛龍邸)一般不再做他用，而是改為寺廟。

二、乾隆皇帝對藏傳佛教的尊崇，以及乾隆皇帝祕密皈依藏傳佛教。

三、當時的政治需要，為了民族團結。藏傳佛教在蒙古族、藏族，這兩大民族中有着巨大的影響，雍和宮改為藏傳佛教，既可以是宗教的紐帶，又可以促進民族間的溝通，安定邊疆，維護國家統一。

雍和宮，佔地面積約6.6萬平方米。整座建築羣原分為東、中、西三路。東路在1900年時，被毀;西路在建國後，擴建雍和宮大街時，被毀。現如今只有中路建築保存完好，可供遊人參觀。

東路南部統稱“連房”，是喇嘛學僧起居的地方，北部叫“東書院”，是自雍正皇帝開始，歷代清朝皇帝去方澤壇(地壇)祭祀後，休息用膳的地方。1900年，八國聯軍侵佔北京後，整個東書院的全部建築被毀。如今，東路新建有三層仿古建築的僧舍和雍和宮藏文書院。

北京雍和宮導遊詞3

雍和門原是雍親王府的大門，“門前”卧有一對銅師。現在的雍和門實際是雍和宮的天王殿。殿前院落東南角有鐘樓、西南角有鼓樓。鐘鼓樓北側各有一座重檐八角攢尖頂碑亭。亭內石碑上鐫刻乾隆皇帝書寫將雍和宮改為藏傳佛教寺院的緣由。殿前院落東西兩側，東西向，還有兩座小門，東為東阿斯門，西為西阿斯門。

雍和門前鼓樓邊上有一口高1.5米，直徑2.5米，重約8頓的“大銅鍋”，由清宮造辦處製造。歷史上曾經每到臘八節時，就用它來熬製“臘八粥”。

雍和宮天王殿內正中供奉的是彌勒佛，也就是民間所説的布袋和尚。彌勒佛的兩側是四大天王，彌勒像的背後供奉的是護法天神，手持降魔金剛杵的韋馱像。韋馱面對的是大雄寶殿，也就是雍和宮大殿。

在雍和門(天王殿)和雍和宮大殿(大雄寶殿)之間，還有古銅鼎、御碑亭和須彌山。

古銅鼎是乾隆十二年(1747)養心殿造辦處製造的。銅鼎通高4.3米，下面襯以漢白玉石基座，上部有6個火焰門，門上鑄有“二龍戲珠”，中部為圓形銅獅子座，座上鑄有“三獅繡球”的圖案。整座銅鼎圖文精美，呈鱔魚青色，藝術價值極高。

御碑亭又稱“四體碑”。在碑身上，用滿、漢、藏、蒙四種文字篆刻，共678個字的《喇嘛説》。這篇《喇嘛説》是乾隆皇帝82歲時，親筆撰寫的。《喇嘛説》主要講述了藏傳佛教的起源和發展，着重介紹了藏傳佛教中格魯派(黃教)在改革“靈童轉世”傳承方式上，實行“金瓶掣籤”制度的原由。

在御碑亭後，大雄寶殿前，有一座青銅鑄造的須彌山。由青銅山體和漢白玉底座兩部分組成，山體高1.5米，通高2.76米。原為明萬曆年間的司禮監掌印太監馮保所供奉，後置至此處。須彌山是古印度神話中的名山，在佛經中被譽為世界的中心。

嘛呢杆，在雍和宮大殿(大雄寶殿)前東西兩側的石雕卧獅背上豎立着“嘛呢杆“，杆頂上懸掛着嘛呢幡，幡上寫六字大明咒“唵嘛呢叭咪吽”。嘛呢幡是藏傳佛教中驅邪鎮魔的幡旗。

北京雍和宮導遊詞4

四學殿，雍和宮大殿(大雄寶殿)東西兩側的房子是喇嘛們“顯密雙修”的場所，它們被稱作四學殿。東側南為密宗殿，北為藥師殿，西側南為講經殿，北為時輪殿(數學殿)。“顯密雙修”是藏傳佛教的一個顯著特點，在藏傳佛教中喇嘛們修行的順序為：先修“顯宗”，再修“密宗”，最後修“無上瑜伽密”。以“無上瑜伽密”為最高修行次第。

雍和宮大殿(大雄寶殿)內主要供奉的是三時佛(又名豎三世佛)。中間供奉的是“現在世”釋迦牟尼佛，西邊是“過去世”燃燈佛(或迦葉佛)，東邊是“未來世”彌勒佛。這三時佛的排序與漢地佛寺是相反的。

中間“現在世”釋迦牟尼佛的兩側，西為阿難，東為迦葉，他們是釋迦牟尼最出眾的兩大弟子。佛像前陳列着景泰藍的“五供”和“七珍八寶”。

五供指，中間是香爐，兩側是燭台和花瓶各一對。七珍又稱“七寶”，金輪寶、主藏寶、大臣寶、玉女寶、白象寶、勝馬寶和將軍寶。八寶又稱“八吉祥”，法輪、寶傘、盤長、法螺、蓮花、寶瓶、金魚和寶蓋。

穿過雍和宮大殿(大雄寶殿)，我們看到的是永佑殿。這裏又名“正寢殿”是雍正皇帝胤禛在登基前，作為親王，住在這裏起居生活的地方。雍正皇帝駕崩後，這裏曾經停放雍正皇帝的棺槨，那時這殿叫“神御殿”，乾隆九年(1744)，乾隆皇帝將其改稱為“永佑殿”。

永佑殿內供奉着無量壽佛、藥師佛和獅吼佛，三尊佛像。白檀木雕，表面貼金。中間的是無量壽佛，漢地佛教稱他為阿彌陀佛，是西方極樂世界的教主。西側是藥師佛，是東方淨琉璃世界的教主;東側是獅吼佛，漢地佛教中沒有獅吼佛。

殿內東西牆上掛着兩幅繡像，“白度母”和“綠度母”。度母又稱救度母或多羅母，據説是觀世菩薩救苦救難的“化身像”。這裏的“綠度母”是乾隆皇帝母親“孝聖皇太后鈕鈷祿氏”親手繡的，共用了4000多塊不同形狀和顏色的綢子，採用“堆繡”和“補繡”工藝繡成的。

法輪殿位於永佑殿的北側，是雍和宮內最大的殿堂。它的平面呈“十”字形，仿故宮雨花閣的形制建造。殿頂建有西藏風格的5座天窗和5座鎏金寶塔。5座天窗代表“五明”，5座寶塔代表“五方五佛”。法輪殿，具有濃厚的藏傳佛教建築特色，是漢藏建築藝術的結晶。

法輪殿在雍親王府時，是福晉居住的地方，改成雍和宮後，這裏是喇嘛們集中誦經和做法事的地方。

殿內正中，端坐在“一朵巨大蓮花台上的”佛像是藏傳佛教格魯派的創始人宗喀巴。

宗喀巴原名羅桑扎巴，青海湟中人。公元1409年，宗喀巴在西藏拉薩北郊建立甘丹寺，標誌着藏傳佛教中格魯派的形成，格魯派的喇嘛們身穿黃衣、黃帽，所以又稱作黃教。宗喀巴圓寂後，他的兩大弟子“根敦珠巴”和“克珠傑”擔任首領，後人將“根敦珠巴”和“克珠傑”視為歷代轉世__喇嘛和班禪大師的鼻祖。

佛像兩側的木雕高台是兩座“經台”，專門為__喇嘛和班禪大師在京講經時專門設立。東經座為班禪大師所用，西經座為__喇嘛所用。

北京雍和宮導遊詞5

法輪殿東西牆上繪有《釋迦源流圖》，記載了佛祖釋迦摩尼降生、學藝、出家、成佛、弘揚佛法、普度眾生的生平事蹟。

位於西經座與西牆之間的玻璃櫃中，是雍和宮的僧人每年在10月1日前，用各種礦物質顏料(五彩金剛砂)做成的“大威德金剛壇城”，每年更換一次。更新時還要舉行“火供”儀式。

法輪殿前，東配殿內供奉有“五大金剛”，西配殿為“菩薩殿”，殿內供奉有“11尊白檀木佛像”。

法輪殿東側為班禪樓。乾隆四十四年(1779)，六世班禪“額爾德尼巴勒墊伊喜”進京為乾隆皇帝慶祝70大壽，乾隆皇帝特別修建此樓供班禪大師休息。西側為戒台樓，是喇嘛們受戒和參禪的地方。

萬福閣是雍和宮內最高的一座殿宇，通高25米，中間主樓有三層，面闊五間，進深五間。東有永康閣，西有延綏閣。兩閣飛廊與中間萬福閣相連，三閣渾然一體，十分壯觀。

萬福閣內供奉的佛像有一萬尊之多，“萬佛”與“萬福”讀音相近，乾隆皇帝賜名“萬福閣”。萬福閣內正中供奉的白檀彌勒菩薩巨像是雍和宮最為著名的佛像，地上18米，地下8米，通高達26米，尼泊爾工匠雕刻完成，乾隆年間立在這裏，先有佛，後有閣。它是雍和宮三絕之一(其他兩個為：法輪殿宗喀巴佛像背後的大型紫檀木雕刻的五八羅漢山和照佛樓內金絲紫檀木雕佛龕)，1990年被列為《吉尼斯世界記錄大全》。

萬福閣一層的東、西、北三面牆上掛着41幅七世__喇嘛敬獻給乾隆皇帝的唐卡《如意寶樹佛本生記》，極其珍貴。

萬福閣前東側是照佛樓，這裏在清朝乾隆時期，是乾隆皇帝為母專門修建的佛堂。殿內供奉着釋迦牟尼佛銅鑄立像(旃檀佛)，也叫照佛。供奉旃檀佛所有的佛龕是金絲楠木雕刻而成的珍品，藝術價值極高，被譽為雍和宮三絕之一。(法輪殿宗喀巴佛像背後的大型紫檀木雕刻的五八羅漢山和萬福閣白檀彌勒菩薩巨像)

綏成殿是雍和宮最後一進殿堂，殿內正中須彌座上供奉有大白傘蓋佛母像，兩側供有藏傳佛教早期的大師和格魯派幾位著名活佛的塑像。

雍和宮為了落實宗教政策，開展佛事活動，在黨和政府的關懷下，恢復了不少的宗教儀式和民間習俗。比如每年農曆正月三十的“打鬼”(金剛驅魔神舞)儀式;每年臘月初八，為了紀念佛祖釋迦牟尼修成正果，而舉行的吃“臘八粥”的習俗等。屆時一共熬製6鍋粥，第一鍋供佛，其次依次獻給皇帝、王公、大喇嘛、文武百官、宮內僧眾、其餘施捨。