隱居造句

造句指懂得並使用字詞，按照一定的句法規則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據現代語文學科特徵，可延伸為寫段、作文的基礎，是學生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾 《春在堂隨筆》卷八：“其用意，其造句，均以纖巧勝。” 夏丏尊葉聖陶《文心雕龍》 四：“造句也共同斟酌，由 樂華 用鉛筆記錄下來。”

下面為您提供關於【隱居造句】內容，供您參考。

1、他厭倦了官場中的爾虞我詐，渴望過一種眇眇忽忽的隱居生活。

2、陶淵明的後半生隱居在山野之中，優哉遊哉，過着飄然若仙的田園生活。

3、他隱居寺院後，歲月就隨着晨鐘暮鼓而一天天消逝了。

4、他隱居山林，從此與外界一刀兩斷。

5、他早已厭倦羈絆他的名韁利鎖，一旦功成身退便到鄉下過隱居的生活。

6、陶淵明在後半生隱居在田園之中過着男耕女織的生活。

7、許多巖穴之士並非真的願意隱居，他們只不過以隱居來逃避現實罷了。

8、為了躲避仇人的追殺，他不得不改名換姓，隱居在一個小鎮上。也作“改名易姓”、“改姓更名”。

9、在封建社會裏，有些人不願意跟統治者同流合污而隱居避世。

10、我看他不是真隱居，是在待價而沽，希望有人能欣賞他。

11、書寫，就是不問世事。某種程度上的隱居在藝術裏。重寫。努力總會帶來收穫，無論是什麼樣的。那些無法成功的人，是懶惰的關係。阿爾貝·加繆。

12、大澤山鎮位於青島、濰坊、煙台、威海、蓬萊五個旅遊城市的中心，這裏不雨而潤，晴日生煙，自古以來高人勝士多來隱居，號為“神仙窟宅”。

13、後因上諫激怒董卓被免官，隱居在上谷軍都山，被袁紹請為軍師。

14、他隱居九華山並非尋求入仕的終南捷徑，而是心灰意冷之後的決斷。

15、蜀人硃桃椎者，淡泊為事，隱居不仕，披裘帶索，沉浮人間。

16、有一次他買了一大堆原稿紙，大約可寫一百萬字光景，他説這是為隱居譯書準備的。

17、項聖謨愛好隱逸生活，經常以隱居為畫題，歌頌田園樸素生活的情景。

18、泛湖説范蠡帶着西施泛舟五湖隱居起來，這種説法十分流行。

19、雷宏是一名劍術師，那令人眼花繚亂的劍法在加上九星武師的實力在小小周元國也算頗有名氣，不過，雷宏並不喜好交際，因此，一直隱居在沃爾森林的莫煉山。

20、一羣性情迥異的少年人，來自地北天南，隱居在蒿家裏。

21、迷離神祕的巫山之中，巫山自古便是陰盛之地，山中多出異草奇花，飛禽走獸，傳説中開創聽雨門一派的師祖泛舟而來，見此處雲深柏翠，便隱居於此，參悟仙法，終日不倦。

22、王璽從小信仰佛道，據説，早年參拜了平武西側雪寶頂腳下黃龍寺內隱居修煉的黃龍真人為師。

23、所以，我們常常稱美麗的，隱逸的少女，或隱居山中，鄙視名利權勢的大學者為“空谷幽蘭”。

24、此處地僻境幽，了無人跡，恰好符合了丘墓隱居的要求。

25、合作，遂得其效，乃撰集其要，以為五行記五卷，乃得地仙，隱居以避戰國。

26、陳摶早年舉進士不第，開始隱居武當山九室巖，後來到華山雲台觀隱居，與隱士李琪、呂洞賓為友。

27、蘭，生於幽谷無人之處，沒有鮮豔招搖的顏色，而有幽香，能夠表達不求聞達，在隱居中獨守情操的高雅精神。

28、夏洛蒂喜歡假裝即使小説獲得巨大成功，對她的生活和家庭也沒有什麼影響，她總是説“我們的生活就像隱居的、蟄伏期的睡鼠。”。

29、這是一個巨大的古宅，在蒼色的山巖的腳下。宅後一片竹林，鞭子似的多節的竹根從牆垣間垂下來。下面一個遮滿浮萍的廢井，已成了青蛙們最好的隱居地方。

30、莎士比亞説詩人和瘋子，都不屬紅塵十丈的人間。詩人隱居在瘋子的隔壁，瘋子卻闖進詩人的花園。

31、修道院的前身是中東和希臘的隱士隱居的茅舍。

32、等我有錢了我一定要到一個山清水秀的地方隱居。

33、六耳獼猴無奈，只得拜辭了秦華，回花果山隱居不提。

34、於是，李自成遂採取假死、隱居的做法，巧妙地迴避了矛盾，讓皇后高氏和李過出面與何騰蛟聯合，共同抗清。

35、呂留良在明亡後不仕滿清，隱居山林，落髮為僧，鋭意著述，曾寫下“清風雖細難吹我，明月何嘗不照人”的著名詩句。

36、鳳凰村畔得吾廬，艾席葭牆稱隱居。織楚成門通步屧，嚮明鑿牖便觀書。

37、孤山之所以名聲大噪，與宋代詩人林逋隱居於此，種梅養鶴，不仕不娶，寫下眾多膾炙人口的梅花詩有關。

38、人間自古最難見將軍白頭、美人遲暮，李敖既已老矣，何不隱居名山?再跳將出來取媚主流，罵聲無關痛癢，只會惹得晚節不保，何苦來哉。

39、青城山自古是文人墨客探幽訪勝和隱居修練之地，古稱“洞天福地”“神仙都會”。

40、在西湖隱居的“江南四友”同樣視藝術為生命，黃鐘公愛音樂、黑白子精圍棋、禿筆翁和丹青生分別嗜好書法和繪畫。

41、因為他後來隱居於延陵，後人便稱呼他為延陵季子。

42、紹興女子王端淑，號吟紅主人，明僉事王思任之次女，在明亡、父死節後，與丈夫丁聖肇一起離京歸裏隱居。

43、潘振承就在漱珠橋畔隱居了數十年之久，消磨了無數月夜花朝，足跡極少入城。

44、這裏地傑人靈，出了不少俊才，但是更為人知的是，這裏乃是江湖之人的聚集之地，三山五嶽，五湖四海的江湖中人都會隱居在巴郡城的附近。

45、潘陽愛才如命，雖然已經是結丹期的修真高手，但卻也鍾愛於世俗的琴棋書畫，要不然也不會隱居於此地，不問世事。

46、在羣雄逐鹿之時，有着過人才華、遠大理想的徐庶竟選擇了遁世隱居。

47、不，我才不給你那隱居的礦工糊塗蟲當模特兒呢。

48、清軍入關後，他南奔避禍，期望南明政權恢復舊土，但無望而北返，也無意隱居埋名，最終投效清廷，榮寵備至。

49、大師所弘揚的人間佛教不是隱居在山林裏坐看風輕雲淡，也不是簡單的燒香磕頭、求神拜佛，因為這些都不是佛教的主流，有些甚至不是正信的佛教。

50、一筆題下，觸物傷情，百感交集，竟有辭去官職，隱居越州的意思了，眼中已是滿含熱淚。

51、他以一種夢境似的好奇心情盤查着自己的那些財產，那些他一度計劃的，為過隱居的自給自足生活的用品。

52、因為拒絕就等於自殺，做遊離於社會之外的另類都不會有好結果，除非遁世隱居，徹底自絕於現代文明。

53、馬致遠因不滿官府的腐敗，後隱居山林，過着“酒中仙、塵外客、林中友、曲中游”的生活。

54、本詩的作者賈島曾經是一位僧人，李凝是他的朋友，過着隱居的生活。

55、請允許我塵埃落定，用沉默埋葬了過去。滿身風雨我從海上來，才隱居在這沙漠裏。

56、這是個動亂的時代，金人竊占了半壁大好山河，有志者奮起抗敵，但議和阻止了這等人的爰國之心，有忿而棄俗出家者，有忿而佯狂作態者，更有遁世隱居者。

57、人們都在為自己尋找着隱退之路，尋找一種隱居於鄉野、海濱或山林的生活，無論一個人退到什麼地方，都不如退入自己內心靈魂深處那樣能獲得更多的寧靜並擺脱所以的煩惱。馬可·奧勒留。

58、無名山莊隱居深山，但並非如外界傳聞閉目塞聽。

59、史料記載，馬致遠因官場失意，隱居山林，過着“酒中仙、塵外客、林中友、曲中游”的生活。

60、它們象隱居的學者那樣，是獨立的，出塵超俗的。

61、相傳我國神話中的古代道教八洞神仙之一的張果老就是在恆山隱居潛修的，在恆山留下了神話傳説。

62、犰狳是一種生於北美洲南部和南美洲的雜食性貧齒目哺乳動物，全身有連續的、角質鱗片組成的盔甲狀保護層，喜歡在樹林中挖洞隱居。

63、美國人追求遠離鬧市在小島上過隱居生活，中國人則不希望與世隔絕，夢想高居羣山之巔，掌控凡塵俗世。

64、遁世隱居代表你對到達另一個世界的投射和幻想，但因為根本就沒有另一個世界，於是你一切的努力都將白費。你們並不需要去修道院或喜馬拉雅山，你們不用從這裏遁逃，你們必須在這裏開悟。

65、乍看去到像是一個在深山中隱居多年的人，途人紛紛避讓，或許是因為那盒子，或許是因為那藏污納垢的頭髮。

66、比起王荊公名為存心丘壑，實則有戀棧之情的驚猜車馬，每天遊走於廬山天地之間的散原老人領受到了隱居生活的樂趣和人生的哲學。

67、《蠻書》稱之“大池”，雲南第一深水湖泊，此地集中的湖畔聖水等高端地產項目，成為樂山樂水的中國新富階層隱居之選。

68、善卷是四千多年前唐堯時代的一位賢人，為了避虞舜禪讓給他而隱居此洞，因而得名。

69、據傳，此劍法為世俗界一名為獨孤求敗的人所創，獨孤求敗縱橫世俗江湖三十餘載，殺盡仇寇，敗盡英雄，天下更無抗手，無可柰何，惟隱居深谷，以雕為友。

70、退役之後，曾經的那個王子過着悠閒的隱居生活，除了陪伴家庭之外，躬耕畋獵，潛心向佛，“神奇的馬尾辮”逐漸淡出了人們的視野。

71、那麼這位隱居成癖的藝術家是何許人也呢?

72、兩年後崔氏給陶淵明生下一個小兒，乳名阿通，隨陶淵明隱居此地，過着夫耕於前、妻鋤於後的平靜生活，志同道合，安貧樂賤。

73、細雨淅瀝，秋風瑟瑟。他們撐着雨傘，攀沿一條彎彎曲曲的山間小道去拜見一位隱居在深山的朋友。

74、這是一個秋天的下午。細雨淅瀝，秋風瑟瑟。他們撐着雨傘，攀沿一條彎彎曲曲的山間小道去拜望一位隱居在深山的朋友。

75、唐朝上元初年，陸羽隱居浙江湖州苕溪，撰《茶經》三卷，成為世界上第一部茶葉專著。

76、金木交併，水火交養，故嘗隱居求志，高尚其志，而後汞鉛生，丹道凝。

77、每天過着下將棋喝着茶的悠閒隱居生活。

78、本王不相信!啊!王弟，你是本王的!與本王雙棲雙宿如何?我們可以放棄這世間的一切榮華富貴，一起隱居山林!

79、因十多次考進士不弟，改名羅隱，黃巢起義，隱居九華山。

80、三個人過着快快活活的隱居生活，心裏又滿足又愉快，工作勤勞，與世無爭。

81、北山下的人們思想簡單而又偏執，他們只知道信桃君是國王的親叔叔，出於對高貴血統天然的敬意，他們對那隱居者也充滿了景仰之情，至於王公貴族之間仇恨的暗流，無論多麼洶湧，他們也是聽不見的。

82、是和心愛之人隱居山林，還是和好兄弟力斬乾坤?七氣破萬法，一劍定蒼穹!愛恨情仇盡在七氣煉天!

83、則是臨時編湊的，當時並沒想過要將他寫成重要人物，甚至還想，到底是讓他一直隱居還是最後或關鍵時刻出山呢?後來寫着寫着，便出現了還有人喊他“大魔頭”。

84、瑤台山因夏桀修建瓊宮瑤台而得名，又稱巫咸山，是商代父子名相巫咸、巫賢隱居之所。

85、於宣和年間相約逢石下擔，卜居隆回高坪石腳隱居。

86、東晉大政治家、軍事家謝安曾隱居於此，而後出山濟世，成功指揮“淝水之戰”，“東山再起”這一經典成語即由此而來，西徑山也就自然沾上了名氣。

87、的美德，她從不取媚於人，在許多時候書中會稱深閨的美女和隱居山僻不求名利的高人為“空谷幽蘭”。

88、他受到長官的器重，前途看好，卻倒行逆施，避俗隱居起來。

89、大多數子民都是以往雁雲皇朝中的退伍軍人，隱居農耕於青峭鄉，最後安家落户。

90、隨後還舊白駒，隱居不出，感時政衰敗，作《水滸傳》寄託心意，又與弟子羅貫中撰《三國志演義》、《三遂平妖傳》等説部。

91、能看透這幾樣的人除了具有大智大慧的得道高僧，要莫就是隱居深山的隱士，沒想到無所求的這番話居然出自一個二十剛出頭的小輩嘴裏，真是太不可思議了。

92、隱居草廬的時候，不過是笑傲風月，抱膝危坐。

93、一個江湖神話一個迷一樣的存在是什麼經歷讓他刻下這樣的感歎縱橫江湖三十餘載，殺盡仇寇，敗盡英雄，天下更無抗手，無可柰何，惟隱居深谷，以雕為友。

94、惟獨介子椎拒絕接受封賞，他帶了母親隱居綿山。

95、相傳有個湖，名叫西湖，古時有宋姓兄弟兩人，滿腹文章，很有學問，隱居西湖以打魚為生。

96、當年梁氏父子三顧茅蘆，請隱居在家、曾經兼任上海四家企業法人代表的俞堯昌出山加盟格蘭仕。

97、史書或謂之“半官半隱”，我以為既然還在做官，那就難稱“隱居”，還是他自謂的“閒居”較妥切。

98、清代順康年間，清廷查剿反清復明殘餘勢力，譚啟鸞攜眷屬潛來彭水下塘口，隱居在張幫墨家。

99、出身義大利中部努西亞的顯赫家庭，因厭惡富人荒淫無度的生活，而隱居羅馬城外，並吸引追隨者前來。

100、他們這才明白，那個隱居者為什麼不進洞去，而要露宿在洞口外這個難以遮擋風雨的小小石亭之下的原故。

101、一片大眼望小眼的格局!“這……這是怎麼回事?無痕怎麼跑來了?他不是在海邊隱居麼?”。

102、越中是唐詩之路的心臟地帶，自魏晉以來，達官貴人和文士雅客多隱居於此，中國的山水文學和山水詩就誕生在越中。

103、一九三五年春節，徐悲鴻寫了一副春聯貼在大門上，上聯是“中立不倚”，下聯是“隱居放言”。

104、王子們開始隱居了，女人們看見的都是白馬。

105、另外還有三師兄和十一師姐夫妻二人遁世隱居，許久沒有音信，也不知是否已經雙雙離世了。

106、貝爾曼穿着一件藍色的舊襯衫，坐在一隻翻過來權充巖石的鐵鍋上，扮作隱居的礦工。

107、可是，許攸、曹操並不看好何進，在勸解袁紹無效後，曹操果斷的退出了這個政治團體，也過起了隱居的生活，春夏習讀書傳，秋冬弋獵，自娛自樂。

108、借一場花事，掃淨一村的庭院；借一場花事，洗亮所有的眼睛；借一場花事，放下一肩的浮雲；借一場花事，讓心在寂靜而盛大的喧譁中隱居。

109、她的面龐隱居在日光背後，只有性感的聲音翻越了那些窗櫺構成的光柱，散漫地撫摸着我的耳朵。

110、茹崇公誓死不降元，帶着幾個兒子各赴農村，過起了隱居生活。

111、據悉，犰狳是一種生於北美洲南部和南美洲的雜食性貧齒目哺乳動物，全身有連續的、角質鱗片組成的盔甲狀保護層，喜歡在樹林中挖洞隱居。

112、這歲星自是不必説了，只聽過他殺人，還沒聽過他救人，蕭兄當年突然失蹤，別説是我了，估計小風都不知道他去了哪裏;藥王醫聖二老傳聞是隱居百川穀了。

113、東方朔的“大隱”就是避世金馬門，隱居於朝廷。

114、此家人姓朱，世代都是以詩禮傳家，只是身逢亂世只能隱居避禍。

115、筆者曾到過寒山子在天台的隱居地，那裏被景區描繪成“美得讓人發呆的地方”。

116、這詞中之意，你不能不懂，你若願與我在此避世隱居，那便答以下闋。

117、劉備三顧茅廬，終於得見諸葛孔明，孔明一篇隆中對，令劉備如醍醐灌頂，不得不擊節讚歎。劉備泣曰：恨不早見先生！只是先生隱居此間，怎麼能對曹操、孫權及劉表等人形勢如此熟悉呢？孔明大笑，附耳道：我“悄悄關注”了他們。

118、“你睡一會吧，”蘇説道，“我得下樓把貝爾門叫上來，給我當那個隱居的老礦工的模特兒。

119、他們有的隱居，有的削髮為僧，不忘故國之志，依然滿腔熱情，如被稱為詩書畫三傑的楊文聰，絕食而死的何騰蛟。

120、正因其山色秀麗，傳説這裏是神靈之宅，歷史上眾多的道客羽士來隱居修持，故而被譽為中國道教的“洞天福地”。

121、我羨慕那種飛遁離俗的隱居生活。

122、貧道脱離塵世，現在在武當山隱居。

123、我有個朋友是信佛教，她常年與世隔絕，隱居在八斗大山裏，每天唸經禱告。

124、壯悔堂是“中國古代四大名劇”之一《桃花扇》的主人公侯方域壯年著書處，也是他與“秦淮八豔”之一李香君的隱居之所。

125、我本來想過着隨便當個忍者，隨便賺點錢……然後和不美又不醜的女人結婚生兩個小孩，第一個是女孩，第二個是男孩……等女兒結婚，兒子也能夠獨擋一面的時候，就從忍者的工作退休……之後，每天過着下將棋或圍棋的悠閒隱居生活……然後比自己的老婆還要早老死……我就是想過這種生活……奈良鹿丸。

126、臨安西南二百里，桐廬，富春江江北岸，富春山麓宮春山，相傳是東漢高士嚴光隱居垂釣之地，故亦稱嚴陵山。

127、一代女俠林朝英鍾情於王重陽卻無法走到一起，最終與其對賭設計贏得古墓，隱居於此終身未出半步。

128、鵪鶉都擁有小而全面的翅膀，當它們在隱居地受到擾亂的時候能夠藉助翅膀彈跳起來從而跑掉。

129、梁羽生筆下似乎還有一個打醬油的摘星上人也隱居在星宿海，與丁春秋的弟子摘星子到是一對。

130、他在壺山之陽隱居時，向他求學的人從四處湧來。

131、本書敍述越國破吳之後，范蠡攜西施遊五湖，隱居於丁蜀鎮的故事。

132、若隱居求志，行義達道;窮達一轍，不以曲學阿世;遭亂際變，守節奉義;生死一致，不以患難易操。

133、起義失敗後，李自成與野拂一同隱居在湖南石門的夾山寺。

134、貧窮可以是端莊自如。農夫漁耕，士人隱居，搭橋建屋，一切井然有序，天清地遠。在失去了價值觀支撐之後，貧窮所剩餘的，就只有飢餓和不安全。只有野心和慾望。

135、世界末日之際，我願正在隱居。

136、薛師兄與我不同，他出身名門，世代都有名望，他志向自與常人不同，立誓要做一番事業的，不似我甘於遁世隱居。

137、隱居不仕的陶淵明把田園生活作為重要的創作題材，因此歷來人們將他稱作“田園詩人”。

138、大丈夫在世間行走，自當頂天立地。就算哪一天隱居，也要讓萬王來朝。——李源。

139、老夫隱居這帶山林一甲子，靜觀雲水，餐霞吸露，卻對這些山精樹魅毫不知情，難道老夫真的老了?

140、後來，山中宰相陶宏景，隱居此洞，潛心修煉，著書立説。

141、林應成歷官宗正寺簿、宣撫司機宜，趙宋滅亡後隱居不仕。

142、再次，他還論及隱居生活的自我人格完善，也就是要保持安貧樂道的生活態度。

143、陶淵明的後半生隱居在田園之中過着男耕女織的生活。

144、如果真能奪得天下，雲願意攜侶隱居，過與世無爭的生活。

145、因古時至善大德之人善卷隱居在此，故此山又稱德山或善德山。

146、老婦人破涕為笑，倚頭靠在了老頭厚實的胸前;戎馬生涯最終安度晚年隱居塞外對他們來説歲月蹉跎……

147、只知道陸法和很多年前就隱居於江陵百里洲。

148、福山之“仙”，乃廖衝，連州保安鎮人，學問淵博，結廬隱居福山三十八年，煉丹學道，世傳光大二年白日飛昇成仙。

149、貝爾曼穿着一件藍色的舊襯衫，坐在一翻轉過身的權充巖石的鐵鍋上，扮作隱居的礦工。

150、噯…，好像還是偷渡客，而且處境不佳，那就把房子送給他們算了，反正我的隱居生活也撐不下去了。

151、相傳在這雲海霧鬆之間有劍仙隱居，不僅是世人心中充滿神祕的神仙居處，更是那些尋仙問道之人嚮往的修道之所。

152、水鄉田園是多麼的美呀，春天的田園美不勝收！只要你細細品味，用心感受春天的田園風光，一定讓你留戀忘返。這也難怪東晉着名隱士陶淵明放棄好好的官不做，要隱居村野，躬耕田園，過着與世無爭、悠閒自在的田園生活。

153、隱居以求其志，行義以達其道。

154、他早已厭倦羈絆他的名韁利鎖，一旦功成身退便到鄉下過隱居的生活。

155、文種這才知道範蠡隱居而去，後來他也託病不上朝，引起了勾踐的疑心。

156、唉，想不到他在睡夢之中仍然一心惦記着天下武林，而為師卻遁世隱居不問世事，相較之下實在愧為師表。

157、阿郎隱居山林，卻受命出山保護小姨子!

158、否定生活就是否定神，譴責生命就是譴責神;離世隱居就代表你比神還要聰明。

159、趙雲見劉備對自己熱情可以説是無以復加，便暗中許下個願心，但若公孫瓚有個閃失，能得保劉備便罷，如不能輔佐劉備，便隱居山林，再不出世。

160、從此獄仙的隱居之地化為一片焦土，後人稱煉獄仙土。

161、這位當年煙農們心中的財神沒有重返紅塔山，也拒絕了所有國內外煙商的邀請，前往哀牢山隱居至今。

162、在靜僻的深山裏隱居能夠給人帶來一些平和安詳。

163、這是一個秋天的下午。細雨淅瀝，秋風瑟瑟。他們撐着雨傘，攀沿一個彎曲的山間小道去拜望一位隱居在深山的朋友。

164、衍清原來名叫王清，過去在江西地界就以公正不阿著稱，後隱居廬山清修。

165、這裏是“學富五車，書通二酉”的出典處，是善卷辭王隱居和屈原“夕宿辰陽”之地，是西周穆王安陵之處，與龍文化有着十分淵遠的聯繫。

166、胡廣東介紹，當時，藍玉的胡夫人帶着他的兩個兒子藍春、藍斌逃了出來，來到克里村隱居。

167、殿下，備後殿願意歸降我家，條件是必須保住吉田氏，他戰後期望能夠隱居雲居寺。

168、最吸引眼球的要數明末才子侯方域和李香君的隱居之所——壯悔堂。

169、明亡隱居，巡按以“博學鴻儒”薦，乃剪髮衣緇，逃入深山，布衣蔬食以終老，日以著作自娛。

170、餘縱橫江湖三十餘載，殺盡仇寇，敗盡英雄，天下更無抗手，無可柰何，惟隱居偏島，以獸為友。

171、這是一個秋天的下午。細雨淅瀝，秋風瑟瑟。他們撐着雨傘，攀沿一個彎曲的山間小道去拜訪一位隱居在深山的朋友。

172、隨着復社的滅亡，昔日的風雲人物們，命運也再度分化，如陳子龍夏完淳冒襄方以智這樣的義士們，鐵骨錚錚抗清到底，或不屈戰死，或歸田隱居，終生不仕清廷。

173、餘縱橫江湖三十餘載，殺盡仇寇，敗盡英雄，天下更無抗手，無可柰何，惟隱居深谷，以雕為友。

174、我真想等我老了之後找一個人跡罕至的地方隱居起來。

175、晚年隱居元氏封龍山，聚徒講學，重建了封龍山書院，繼承和保護了中原文化。

176、又因發生災異，尋訪那些隱居不仕的高士，重視賢良、方正、敦樸、有道的察舉。

177、剛到進入城內徐庶就城裏出來見劉備，徐庶一直在宛城隱居隔山觀虎鬥沒想到虎居然會跑到了自己這兒。

178、每天過著下將棋喝著茶的悠閒隱居生活。

179、貝爾門穿着他的舊的藍襯衣，坐在一把翻過來充當巖石的鐵壺上，扮作隱居的礦工。

180、我們班來了一位新的語文教師，她叫周慶芝，她不僅年輕，口齒伶俐，説普通話的教學方法也是一流的。文能罵的你歸天隱居，武能舉起粉筆行雲流水。

181、儀子裒痛父非命，隱居教授，三徵七辟，皆不就。

182、和悠閒的羊羣共享這片草原的，還有隱居着的狐、獾、艾鼬、百靈、石雞、山鷹、鹿等野生動物，只是難得一見，但也並非絕無可能，。

183、再就是耕讀文化，由於多是大家族在農村有佃户莊，析居時主人直接進駐農村，或因為仕途不愜便隱居田園，寫詩自娛，耕讀傳家，形成了一種農村文化脈象。

184、宜將勝勇追窮寇，不可沽名學霸王，本來習慣隱居幕後的，一反常態，出現在各個戰區，就是為了完成這個使命。

185、在商洛這塊土地上，曾經演繹着夏禹治水、倉頡造字、商鞅封邑、四晧隱居、闖王屯兵等一個個鮮活的歷史故事。

186、馳名中外的諸葛亮躬耕隱居地古隆中，古樸雄渾的襄陽古城，蜿蜒東去的滔滔漢江，四季如春的避暑山莊鹿門寺等等。

187、大師所弘揚的人間佛教不是隱居在山林裏坐看風輕雲淡，也不是簡單的燒香磕頭、求神拜佛，因為這些都不是佛教的主流。

188、這是一個秋天的下午。細雨淅淅，秋風瑟瑟。他們撐着雨傘，攀沿一個彎曲的山間小道去拜望一位隱居在深山的朋友。

189、佛教天台宗發祥地，道教南宗創立地，活佛濟公降生地，詩僧寒山子隱居地，唐詩之路目的地，徐霞客遊記開篇地……

190、仙翁、石灶、湖水、方舟、茶煙繚繞，這一點一滴，構成了一幅水墨風景畫，雖然色彩不濃，但卻給人強烈的效果。從朦朦朧朧的雲霧中感受到這份好似仙境的意境，並且感受到那些隱士隱居田園，退隱深山的樂趣。

191、艾丘島在隱居，因此在銀河帝國的絕地大宰殺中倖免於死。

192、李白剛開始隱居在廬山，後來為了救民於水火，投靠了永王李璘。

193、然而這畢竟只是暫時的辦法，本命劍氣也無法一直保持這樣的狀態，這讓柳雲竹想起了一位多年的老友，他隱居在離月落村不遠處的白駒空谷裏。

194、東台上有唐宰相姜公輔隱居處姜相台和姜相墓，故亦稱“姜相峯”。

195、還有，英國女商人彭尼約翰遜做過面部拉皮手術，導致面部神經嚴重受損，現在生意沒法做了，只好選擇隱居。

196、隱居地點在今山西省萬榮縣孤山。

197、高人為了避免這書卷被邪人所用，將書卷一分為八，讓他的八位門徒，各帶其中之一，前往神州大陸八個不同的地方隱居了起來。

198、曾經歷了許許多多，現在，我似乎明白了什麼是幸福：過恬靜的隱居生活，儘可能對人們做些簡單而有用的善事，做一份真正有用的工作，最後休息、享受大自然，讀書，聽音樂，愛戴周圍的人。這就是我對幸福的詮釋。

199、隱居在泰山中昂首向天的龜，期盼的是松柏長青，萬壽無疆。

200、自漢楊寶、楊震到明清馮從吾、顧炎武等不少學者，曾隱居華山諸峪，開館授徒，一時蔚為大觀。

201、傳説當年山中宰相陶弘景，遁跡山水，隱居大若巖之時。

202、他本是一個清閒自在的隱居者，卻一個懶覺睡到了戰亂的世界。

203、在他們山裏的隱居處，一連有好幾個令人感到愉快的星期。各家雜誌社派出他們的記者給他們寫傳略，記下保羅的俏皮話，他們打算寫一部新穎的浪漫喜劇。

204、當年此人隱居武當山，研摩太極陰陽之奧藴，靜觀龜鶴之動態，而頓悟陰陽之妙，創太極拳，無根無極，是為太極，陰極陽生，陽極陰生，動靜結合，陰陽之母也。

205、半生累，盡徒然，碑文完美有誰看，隱居山水之間誓與浮名散。

206、獨孤求敗，橫江湖三十餘載，殺盡仇寇，敗盡英雄，天下更無抗手，無可柰何，惟隱居深谷，以雕為友。

207、“處士梅花”，處士本指有才德而隱居不仕的人，這裏指北宋林逋，人稱孤山處士，學問淵博，但志不出仕，在西湖孤山結廬隱居;終生未娶，喜種梅養鶴。

208、如果能和喬峯隱居此間，長年對着雲濤飛瀑，倒不失為賞心樂事。

209、俞渺也能感覺到劉封言語間對自己的冷淡，如果是之前，她也許在意，然而此刻，她已經打算放棄一切跟隨牛力仙遁世隱居，所以也不在乎劉封的冰冷。

210、陶宏景自幼聰明異常，十五歲著《尋山志》，三十六歲隱居桃花山。

211、巴基斯坦不知道世界上懸賞金額最高的要捉捕的人悄悄隱居在其軍事情報部門附近，勝似閒庭信步，這一點讓人很難相信，美國中情局當然不相信。

212、為此，程硯秋脱下心愛的戲袍，到北平頤和園北面的青龍橋隱居，種地務農。

213、他被洛問天帶到雁蕩山，隱居在這雁湖岸畔，傳授一生技藝。

214、瘋丐曾在幾年前在他隱居之地與他相遇，兩人盤談了兩日，這次二魔重出江湖，結黨危害武林，瘋丐想到了他，去請他出山來鎮懾羅振天，迫使二魔知難而退。

215、民國期間，石凌漢隱居在大石壩街五十號，在城南一帶行醫，醫道高明，為世人稱頌。

216、英國鴿舍旅館被譽為英國最浪漫的隱居地，這個旅館肯定符合很多戀愛中的情侶的要求。

217、同大珠山類似，這裏不雨而潤，晴日生煙，古蹟眾多，文物獨特，自古以來高人勝士多來隱居，號為“神仙窟宅”。

218、陶朱公范蠡的經商之道寧波的東錢湖，也曾是范蠡的隱居之地。

219、如今的社會不再是那個可以隱居終南山或者某處名川大山就是清高的逍遙避世，為啥？終南山也好，峨眉山也罷，你要真隱居在那裏，還不天天跟數萬的遊客打交道？那還叫隱居嗎，還有一肩明月兩袖清風的風範可言嗎？

220、話説，在神洲西北的千山萬壑間，隱居着一位神祕的高人，叫卜算子。

221、演藝生涯結束後他決定遁世隱居。

222、在牛家莊，他結識了隱居於此的宋朝忠臣之後郭嘯天與楊鐵心，併合力殺掉了追來的金兵，然後為郭、楊的孩子分別取名“郭靖”、“楊康”。

223、所以馬利亞和約瑟帶着嬰兒逃亡埃及，也許一路上的盤纏和以後隱居生活的開銷就用的是三賢人的贈禮吧。

224、那裏煙飛雲斂，林壑深深，也許有與他志同道合的人隱居吧。

225、晚年的袁世凱被攝政王載灃以患有足疾而開缺回籍，隱居於彰德，就更加醉心於相命、堪輿之術。

226、至於沈卿，則被徐知誥請去了，他的名氣如今在大江南北都響的很，想要隱居起來都怕有難度，只是薛國從父子和沈奇都被他安排為家將，不讓他們為徐知誥效力。

227、曾為慈光之塔的政客，後莫名退出政壇，成為一代名流，隱居山中。

228、的降頭師，因他己成正果，所以他的良心是永不泯滅，不作害人的行為，且專心救人，為人醫病，隱居山門，不作遊腳和尚的，如果中了降頭術的人，都會親身前去求他禳解。

229、陳子昂以極大的熱情關注政治，以極大的耐心等待仕進，但最終卻在無奈的隱居中品嚐着無以復加的精神痛苦。

230、在水邊能體會到無法用言語表達的玄妙意境，讓人豁然開朗，才有了隱居山水間的寒山子“水清澄澄瑩，徹底自然見”的感悟。

231、仁慈象王就把此人帶到自己隱居的地方。

232、“枕流”二字出自於《世説新語》，期望過上“枕石漱流”般的生活，也有隱居山林、居靜思危、歸隱田園之意。

233、縱橫江湖三十餘載，殺盡仇人，敗盡英雄，天下更無抗手，無可柰何，惟隱居深谷，以劍為友，以刀為朋。

234、倫敦演唱會將是傑克遜陷入涉嫌猥褻男童案後的第一場大型演唱會。被判無罪後，這位年過半百的歌王就開始了半隱居的生活。

235、為了我的寫作我需要孤獨，不是“像一個隱居者”，僅僅這樣是不夠的，而是像一個死人。寫作在這個意義上是一種更酣的睡眠，即死亡，正如人們不會也不能夠把死人從墳墓中拉出來一樣，也不可能在夜裏把我從寫字枱邊拉開。

236、細雨淅瀝，秋風瑟瑟。他們撐着雨傘，攀沿一個彎曲的山間小道去拜望一位隱居在深山的朋友。

237、”後人便以“漱石枕流”來形容隱居山林、潔身自好的生活。

238、玉女峯上不知是誰在修煉一身絕世武功;水簾洞中是否隱居着一位養蜂的絕世高人;須臾時間會不會從天遊峯上飛下一位輕功極俊的少年英豪。

239、孫子荊卻能把話説圓，稱“所以枕流，欲洗其耳;所以漱石，欲礪其齒”，後世便將“枕流漱石”引申為隱居山林、潛心磨鍊，“枕流”還有歸隱之意。

240、楊峯躲過重重追殺，帶着自己的愛侶駱瑩瑩一起隱居到川藏邊界，專研祕笈。

241、對於他的形象，歷代也有負面意見，比如清儒就認為，既然女帝當道，他應該選擇隱居，等武則天死後再出山收拾局面，這顯然是站着説話不腰疼的迂腐之論。

242、這才脱離了虎尾春冰危機四伏的京城，隱居在深山密林之中。

243、五代重武輕文，蔑稱讀書人為“毛錐子”，至宋朝建立，為數不多的大儒，也都隱居在山林偏僻之地。

244、蘇鐵蕨樹形很美觀金毛狗基部黃茸茸土沉香“隱居”也惹禍。

245、遺世獨立，隱居苦修，是自我的完成。接受供養，接納了他人的體温，在那接受之間，佛陀重返生老病死的俗世，於是渡了自己，去渡眾生。

246、縱橫江湖三十餘載，殺盡仇寇，敗盡英雄，天下更無抗手，無可柰何，惟隱居深谷，以雕為友。

247、陳子昂在為官時敏鋭地察覺到盛世背後潛藏的社會危機，曾屢次上表章批評朝政，為此遭到武氏集團的排擠與打擊，入獄，從軍，被迫辭職，隱居鄉里。

248、沒有風雲以為自己可以慢慢移動，沒有你我以為世界照常轉動，直到光照不進我那半隱居的窗口，直到愛叫醒我隱藏起來的脆弱。

句子是語言運用的基本單位，它由詞或詞組構成，能表達一個完整的意思，如告訴別人一件事，提出一個問題，表示要求或制止，表示某種感慨。它的句尾應該用上句號、問號或感歎號。造句的方法一般有以下幾種：

一、在分析並理解詞義的基礎上加以説明。如用“瞻仰”造句，可以這樣造：“我站在廣場上瞻仰革命烈士紀念碑。”因為“瞻仰”是懷着敬意抬頭向上看。

二、用形容詞造句，可以對人物的動作、神態或事物的形狀進行具體的描寫。如用“鴉雀無聲”造句：“教室裏鴉雀無聲，再也沒有人説笑嬉鬧，再也沒有人隨意走動，甚至連大氣都不敢出了。”這就把“鴉雀無聲”寫具體了。

三、有的形容詞造句可以用一對反義詞或用褒義詞貶義詞的組合來進行，強烈的對比能起到較好的表達作用。如用“光榮”造句：“講衞生是光榮的，不講衞生是可恥的。”用“光榮”與“可恥”作對比，強調了講衞生是一種美德。

四、用比擬詞造句，可以藉助聯想、想象使句子生動。如用“彷彿”造句：“今天冷極了，風颳在臉上彷彿刀割一樣。”

五、用關聯詞造句，必須注意詞語的合理搭配。比如用“儘管……可是……”造句：“儘管今天天氣很糟，但是大家都沒有遲到。” 這就需要在平時學習中，把關聯詞的幾種類型分清並記住。

六、先把要造句的詞擴展成詞組，然後再把句子補充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”組成“增添設備”、“增添信心”或“增添力量”，然後再造句就方便多了。

隨着信息新媒體的發展，網絡已經成為繼報紙、收音機、電視之後的主流媒體，並有將其整合的趨勢。網民數量的激增使得網絡話題的熱議和網絡語言迅速成為流行語。出現了很多新現象：網絡造句——當某一新聞事件在網絡迅速流傳之後，新聞事件中的某一具有代表性的詞語，在網友們的推廣下，成為造句的主體，並迅速在網絡流行展開。比如李剛事件中，我爸叫李剛成為流行語，以它進行的造句活動在網絡鋪開。例如：窗前明月光，我爸是李剛；給我一個李剛，我能撐起整個地球等。而在360與騰訊的3Q網絡大戰之後，一句“我很艱難的做出決定”也迅速流行。這類造句的特徵主要是將已有的詩句、文章等進行改變而成。