繩墨造句

造句指懂得並使用字詞，按照一定的句法規則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據現代語文學科特徵，可延伸為寫段、作文的基礎，是學生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾 《春在堂隨筆》卷八：“其用意，其造句，均以纖巧勝。” 夏丏尊葉聖陶《文心雕龍》 四：“造句也共同斟酌，由 樂華 用鉛筆記錄下來。”

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1、其成之也，始之以規矩繩墨，繼之以斧斤錐鑿，終之以磋磨文飾。

2、法律政令者，吏民規矩繩墨也。

3、因此他的山水、人物畫形態恣肆，不拘繩墨。

4、常法泥與不泥之間，山川意趣，繩墨事與不事之間，以形寫意，於是意存筆先，畫盡意在，筆意俱在，創新始出。

5、何者?方今聚斂之臣，材智方略，未見有桑弘羊比;而朝廷破壞規矩，解縱繩墨，使得馳騁自有，唯利是嗜，其害必有不可勝言者矣。

6、汝等不加細思致想，掀起學難，招致釁端，辱沒學館，做下此等菲薄尊長、擾攘學宮之事，全無些許繩墨規矩，豈不怕儒、法、兵三家嗤笑我墨家之家聲門風耶?

7、宮女們脱胎換骨了，“左右前後跪起皆中規矩繩墨，無敢出聲。

8、“個人的演戲，從來不拿一定的方法來演，並不是存心去承受什麼流派，什麼衣缽，遵循它的規矩繩墨。

9、“吏民規矩繩墨”，法律是富國強兵、維護秩序的統治工具。

10、老子所貴道，虛無，因應變化於無為，故著書辭稱微妙難識。莊子散道德，放論，要亦歸之自然。申子卑卑，施之於名實。韓子引繩墨，切事情，明是非，其極慘礉少恩。皆原於道德之意，而老子深遠矣。

11、他，蕩檢逾閑，不拘繩墨卻俠骨柔腸，俠義無雙。

12、可是，如果站在陶土及木頭的立場上看，它們又哪裏會喜歡什麼圓規，直角尺，鈎以及繩墨呢？

13、舉賢而授能兮，循繩墨而不頗。

14、碑帖鑑賞大家秦公在《秦説碑帖》中指出，從宋朝開始的碑學和帖學風靡了近千年，文人若不明碑帖，如同農夫不辨菽粟，木匠不辨繩墨。

15、以繩墨取木，則宮室不成。

16、修身絜行，言必由繩墨。

17、輪奐未成繩墨在，規模已壯閲閎高。

18、基於此，我們希望王振學和唐勇的遭遇能夠越來越少，更希望法律真正成為政府部門與普通公民之間的“規矩繩墨”。

19、可是，如果站在陶土及木頭的立場上看，它們又哪裏會喜歡什麼圓規，直角尺，鈎以及繩墨呢？

20、所謂“法為治具”，主要是指以法律作為君主手中治國御民的工具，成為吏民的“規矩繩墨”。

21、修身潔行，言必由繩墨。

22、心如天地者明，行如繩墨者章。

23、臨凝結而能斷，操繩墨而無私。

24、大器者，厚載萬物，有所用也;兼納百川，有所容也;為繩墨校，有所正也。

25、心如大地者明，行如繩墨者彰。

句子是語言運用的基本單位，它由詞或詞組構成，能表達一個完整的意思，如告訴別人一件事，提出一個問題，表示要求或制止，表示某種感慨。它的句尾應該用上句號、問號或感歎號。造句的方法一般有以下幾種：

一、在分析並理解詞義的基礎上加以説明。如用“瞻仰”造句，可以這樣造：“我站在廣場上瞻仰革命烈士紀念碑。”因為“瞻仰”是懷着敬意抬頭向上看。

二、用形容詞造句，可以對人物的動作、神態或事物的形狀進行具體的描寫。如用“鴉雀無聲”造句：“教室裏鴉雀無聲，再也沒有人説笑嬉鬧，再也沒有人隨意走動，甚至連大氣都不敢出了。”這就把“鴉雀無聲”寫具體了。

三、有的形容詞造句可以用一對反義詞或用褒義詞貶義詞的組合來進行，強烈的對比能起到較好的表達作用。如用“光榮”造句：“講衞生是光榮的，不講衞生是可恥的。”用“光榮”與“可恥”作對比，強調了講衞生是一種美德。

四、用比擬詞造句，可以藉助聯想、想象使句子生動。如用“彷彿”造句：“今天冷極了，風颳在臉上彷彿刀割一樣。”

五、用關聯詞造句，必須注意詞語的合理搭配。比如用“儘管……可是……”造句：“儘管今天天氣很糟，但是大家都沒有遲到。” 這就需要在平時學習中，把關聯詞的幾種類型分清並記住。

六、先把要造句的詞擴展成詞組，然後再把句子補充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”組成“增添設備”、“增添信心”或“增添力量”，然後再造句就方便多了。

隨着信息新媒體的發展，網絡已經成為繼報紙、收音機、電視之後的主流媒體，並有將其整合的趨勢。網民數量的激增使得網絡話題的熱議和網絡語言迅速成為流行語。出現了很多新現象：網絡造句——當某一新聞事件在網絡迅速流傳之後，新聞事件中的某一具有代表性的詞語，在網友們的推廣下，成為造句的主體，並迅速在網絡流行展開。比如李剛事件中，我爸叫李剛成為流行語，以它進行的造句活動在網絡鋪開。例如：窗前明月光，我爸是李剛；給我一個李剛，我能撐起整個地球等。而在360與騰訊的3Q網絡大戰之後，一句“我很艱難的做出決定”也迅速流行。這類造句的特徵主要是將已有的詩句、文章等進行改變而成。