南無妙色身如來怎麼念，南無妙色身如來的念法
1、沒有規定，可以參考淨土宗的“十念法”，就是每次想起來念“念南無妙色身如來”就一定要念十遍。十念法是祖師所傳的唸佛法門，修行人也容易做到。
2、在念誦唸南無妙色身如來的同時，建議多多積德行善、孝親尊師，長期堅持，一定運氣好轉，相貌氣質都會提升。
3、十念法，最關鍵的好處，是臨終十念，雖然十念法是淨土宗念阿彌陀佛的法門，但臨終十念妙色身如來，那也可以往生善處。《地藏經》”稱佛名號品“上講了念各種佛號的功德。
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3、十念法，最關鍵的好處，是臨終十念，雖然十念法是淨土宗念阿彌陀佛的法門，但臨終十念妙色身如來，那也可以往生善處。《地藏經》”稱佛名號品“上講了念各種佛號的功德。
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打算念南無妙色身如來，請問一次要念多少遍呢
沒有規定，可以參考淨土宗的“十念法”，就是每次想起來念“念南無妙色身如來”就一定要念十遍。十念法是祖師所傳的唸佛法門，修行人也容易做到。
在念誦唸南無妙色身如來的同時，建議多多積德行善、孝親尊師，長期堅持，一定運氣好轉，相貌氣質都會提升。
十念法，最關鍵的好處，是臨終十念，雖然十念法是淨土宗念阿彌陀佛的法門，但臨終十念妙色身如來，那也可以往生善處。《地藏經》”稱佛名號品“上講了念各種佛號的功德。
施食咒怎麼念?念六字真言可以施食嗎？
三步驟： 一：(取小杯子用七粒米以上加水,以右手 拿之) 念 變食真言： (7遍) 參考拼音：那謨灑爾乏。打他噶打。乏 羅割得。嗡。三拔喇。三拔喇。吽 二 .稱四如來名號 (1遍) 南無多寶如來 南無妙色身如來 南無廣博身如來 南無離怖畏如來 三 .彈指七遍，取於食器，於淨地上，展 臂瀉之 供佛前，用變食咒加持21遍，功德無量 《佛説救拔焰口餓鬼陀羅尼經》 若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。若欲供養 佛法僧寶。應以香華及淨飲食。以前密 言加持二十一遍。奉獻三寶。是善男子 善女人。則成以天餚膳上味。奉獻供養 滿十方界佛法僧寶。亦為讚歎勸請隨喜 功德。恆為諸佛憶念稱讚。諸天善神恆 來擁護。即為滿足檀波羅蜜 《顯密圓通成佛心要》後面也有這個供 佛儀軌（下面的第三步），但前後都增 加了程序，更加複雜： （一）、先拜佛，念普禮咒：若欲供養 佛法僧三寶者。應先於三寶像前。五體 投地普禮遍法界無盡佛法僧三寶。口誦 普禮真言七遍。真言曰。◇唵(引)◇縛◇ 日囉(二合)◇勿(微一切)。由真言不思議 力。自然遍法界無盡三寶前。皆有自身 盡皆禮拜奉事也(每至晨昏或入寺禮佛等 時。宜誦此真言)。 （二）、用吉祥印和淨法界咒加持供 品：方始以飲食香華等隨力所辦之物。 並盛飲食器物等。皆以普通吉祥印印 之(石手拇指與無名指相捻。餘三指皆舍 散)。誦淨法界真言。加持二十一遍。真 言曰。◇嚂。由誦嚂字真言加持及手印 力。其飲食器物等。自然清淨遍法界 也。 （三）、用變食咒加持供品，然後上 供：次誦無量威德自在光明勝劣力變食 真言。加持二十一遍。真言曰。◇娜◇ 謨◇薩◇嚩◇怛◇他◇櫱◇多◇嚩◇盧 ◇枳◇帝◇唵◇參◇婆◇囉◇參◇婆◇ 囉◇吽。由加持力其飲食等。即變成諸 天種種餚膳上味。奉獻供養滿十方佛法 僧三寶。亦為讚歎勸請隨喜功德。 （四）、出生供養印、真言：後結出生 供養印(二手當心合掌以十指右壓左頭指 交復安在頂上)。誦出生供養真言二十一 遍。真言曰。◇唵。由誦唵字真言及印 不思議力。自然遍法界有無盡香華燈燭 幢旛傘蓋衣服卧具樓閣宮殿音樂歌舞等 種種諸供養具。盡供養遍法界無量佛法 僧三寶諸天等(若無飲食香華但佛像前手 結此印口誦此真言。亦自然有無盡供 養。遍供養法界無盡諸三寶也) 教您用變食真言求財，得大富貴
請問佛學裏的變食真言怎麼讀？不同地方讀法一樣嗎？
海濤法師施食儀軌
若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、童男、童女及諸人天，意欲受持此方便法者，應須召請盡十方界，一切六趣，諸餓鬼神眾。當作是念：
一、“南無佛陀耶、南無達摩耶、南無僧伽耶、南無本尊釋迦牟尼如來、南無安住大地菩薩眾、南無一切龍天善神，願以威神加哀護助。我今召請十方剎土，盡虛空界，一切六趣，餓鬼有情類，以三寶威神力故，悉至我所。”（語畢，面向東方，即誦普召請真言七遍。）
二、普召請真言
南ná無mó部bù部bù帝dì唎lì 伽qié哩lī哆ō哩lī 怛dá哆tā哦yē哆ō耶yě（七遍）
三、解怨結真言
唵wèng三sān陀tuó囉là 伽qié陀tuó娑suō婆pó訶hē（三遍）
行者應當起大悲心而語之言：「汝當善聽，我今以此陀羅尼開汝咽喉，施汝清涼柔軟快樂，欲令汝等自恣飲食甘露美味。」
四、開咽喉真言
唵wèng步bù步bù底dī哩lī伽qié哆ō哩lī 怛dá哆tā哦yē哆ō耶yě（七遍）
（誦此陀羅尼神咒滿七遍，觀想諸鬼等以此咒力，咽喉通息，猛火息滅，無復痛惱，身心泰然。）
五、變食真言
南nán無mó薩sà縛wá怛dá他tā哦yē哆ō 縛wā嚕lū枳zhī帝dì 唵wèng三sān跋bá囉là 三sān跋bá囉là 吽hòng（七遍）
（誦神咒七遍，瀉著樹下，觀想此食充塞虛空，周遍法界，是時十方一切餓鬼，以陀羅尼威德力故，皆得食喫，亦不變化作膿血，亦無遮禁，自恣啖食，充足飽滿，滅飢湯火，身體安樂，無諸痛惱。）
六、甘露水真言
南nán無mó蘇sū嚕lū婆pó耶yě怛dá他tā哦yé哆ō耶yě
怛dá侄zhí他tā 唵wèng蘇sū嚕lū蘇sū嚕lū缽bó囉là蘇sū嚕lū缽bó囉là蘇sū嚕lū娑suō婆pó訶hē（七遍）
「觀想此水咒力加持，清淨湛然，周遍法界，令諸餓鬼咽喉自開，法界眾生一時皆得甘露飲食，諸鬼神等充足飽滿，歡喜無量。」
七、念四如來名
南無多寶如來, (能破一切諸鬼，多生已來，慳吝惡業，即得福德）
南無妙色身如來, (能破諸鬼醜陋惡形，即得色相具足）
南無廣博身如來, (能令諸鬼咽喉寬大，所施之食，恣意充飽）
南無離怖畏如來。(能令諸鬼，一切恐怖，悉皆除滅，離餓鬼趣）
(三遍,此時四尊如來,出現在施食的四個角落)
八、普供養真言
唵wèng 哦yē哦yē曩nǎng 三sān婆pó縛wá 伐fá日rī囉là斛hòng（三遍）
九、施無遮食真言（默唸偈言一遍，咒語七遍）
早上施食的念：法力不思議慈悲無障礙七粒遍十方普施周沙界
唵wèng 度dù利lì益líng莎suō訶hē
中午施食的念：大鵬金翅鳥曠野鬼神眾羅剎鬼子母甘露悉充滿
唵wèng 穆mù帝dì莎suō訶hē
晚上施食的念：汝等鬼神眾我今施汝供此食偏十方一切鬼神共
唵wèng 穆mù帝dì陵yì莎suō訶hē
十、迴向偈
（補充部分：願諸有情，受我法施，無所障礙，平等得食，充足飽滿，飴然快樂。
願諸有情，得上法味，離苦得樂，永脱三塗，於諸佛所，植金剛種，於佛正法，生清靜信，勤勉精進，求生西方，速成佛道，廣度眾生。
以此功德、迴向十法界，迴向西方極樂世界，迴向歷劫親恩眷屬，怨親債主，迴向給一切為我所食、一切為我所傷害的眾生。
以此功德，迴向給過去現在未來一切受我所施的罪苦眾生。
以此功德，隨喜地藏王菩薩過去、現在、未來一切福德、智慧、廣大誓願。）
願以此功德普及於羣生施者受食皆共成佛道
願生西方淨土中 九品蓮花為父母
花開見佛悟無生 不退菩薩為伴侶
海濤法師施食儀軌視頻
如果施食的因緣不具足，也可以用一杯水然後念"開咽喉真言"和"甘露水真言"撒甘露水！！！功德無量
施食有十種利益：
1、作大布施，行檀波羅蜜。
2、超薦有緣，普利幽冥。
3、廣結善緣。
4、得諸佛菩薩及所超薦鬼神之護佑。
5、消世間災厲之氣。
6、消自業障。
7、增滿福德。
8、消災延壽。
9、居處安樂。
10、道業增進。
1.《施餓鬼甘露經》雲：「雖施阿羅漢、辟支佛，現受其報有限有量，但得五百劫人天果報。善施餓鬼一揣之食，是人福德即是菩提，菩提者不可限量，是故福壽不可限量。」
2.《救拔焰口經》雲：「若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，常以此密言及四如來名號，加持食施餓鬼，便能具足無量福德。壽命延長，增益色力，善根具足。」
3.《甘露味經》雲：「又復一法，若人遇大重病，及諸鬼病等，當作面粥三器，咒之七遍，於曠野中，施諸餓鬼。如是二七日，所遇病痛即得除愈。」
4.《甘露味經》雲：「若復有重罪惡業累障，難可除斷者，每日咒乳粥以施餓鬼，滿足七日，一切罪障悉滅無餘。」
5.又云：「若能振發丈夫之人，日日修行。一日施食，一天下餓鬼皆得食喫。多日施食，十方六趣，一切餓鬼盡得飽滿。」
6.《救拔焰口經》雲：「則同供養百千俱胝如來功德等無差別。」
7.《救面然經》雲：「常修淨行，具足成就，供養百千俱胝恆河沙數如來功德。」
8.《施諸餓鬼經》雲：「即如是種種以供養十方一切諸佛無異。」
9.《甘露味經》雲：「十方餓鬼，歡喜飲食。當爾之時，十方剎土現在諸佛遙贊行者，復與遙授菩提之記。一切菩薩歡喜愛念，一切天龍各各將香花、瓔珞，種種伎樂遙施行者。」
10.《救拔焰口經》雲：「比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷誦此密言，善根具足。一切非人，夜叉羅剎，諸惡鬼神不敢侵害。」
11.《救面然經》雲：「諸四眾誦此陀羅尼，顏色鮮潔，威德強記。一切非人，步多鬼等。夜叉羅剎，並諸餓鬼，皆畏是人，心不忍見。」
12.《甘露味經》雲：‘若當來世能持此經，當知是人已為便攝二十種大福德聚，何謂二十？
一者，現在不為飢渴窮厄，疾病衰禍，惱嬈身心。
二者，人有所食啖，若美不皆成上味。
三者，其人所入野道，蟲毒和合草藥，終不能傷。
四者，其人鬼神羅剎，精魅魍魎，觀之如佛。
五者，其人諸佛菩薩，天仙龍神，護如眼睛。
六者，其人所有疫病，若業若魔，不能近身。
七者，其人壽命增進，卧安覺安，觸事吉祥。
八者，其人隘礦野乏少水草，自然稱適。
九者，其人頭貌怡悦，膚體光澤，無有惡色。
十者，其人常逢善友，乃至菩薩為伴侶。
複次一者，其人未來常生剎利王家。
二者，其人具足色力，壽樂辭辯。
三者，其人常生諸佛菩薩前。
四者，其人所在之處伏藏自現。
五者，其人恆得他人恭敬侍接。
六者，其人所有財寶奪得。
七者，其人意欲所願悉得稱遂。
八者，其人不隨飢儉劫難生。
九者，常生天上受尊勝樂。
十者，常以法喜禪悦無飢渴。是為二十種大福德聚。
放生的時候念什麼咒？
可以念往生咒，佛力加持避免以後再被捕抓南na無mo阿ā彌mí哆ō婆pó夜yè 哆ō他tuo伽qié多ō夜yè哆ō地dì夜yè他tuo 阿ā彌mí利lì都dōu婆pó毗lí阿ā彌mí利lì多ō 悉xī耽dān婆pó毗pí阿ā彌mí利lì哆ō 毗pí迦jiā蘭lán帝dì阿ā彌mí利lì哆ō 毗pí迦jiā蘭lán多ō伽qié彌mí膩nì 伽qié伽qié那nuo 枳zhī多ō迦jiā利lì 娑suō婆pó訶hē求願：南無十方常住三寶，弟子眾等一心祈求，願十方三寶，慈悲加持，憐憫護念。願所放眾生，既放之後，永不遭遇網捕吞殺，獲盡天年，速生淨土。並願捕生人等，迴心向善，頓悟三世因果，及生佛心性平等無二之理，解冤解結，救世救生，發菩提心，行菩薩道。更願放生弟子眾等，三障盡除、福慧增長、三學增明、行願宏固、自修定慧、為度眾生、救護眾生、常如己想、畢竟今生、得生安養、廣度眾生、共證真常。願我同諸法界眾，速熄慳吝貪求心，永戒偷盜不予取，願我常以淨資財，孝養父母尊長所，歡喜勤供佛法僧，一切善妙勝福田，或施貧窮悲苦眾，令其速得資財豐，世世不離財佈施稱讚七佛名號：所放眾生，請你們聽清，我現在念七寶如來聖號，聽到七寶如來聖號可以千身離苦，你們享盡千年之後，可立升西方淨土。南無多寶如來南無寶勝如來南無妙色身如來南無廣博身如來 南無離怖畏如來 南無甘露王如來南無阿彌陀如來（三遍念10口氣寶篋印經題：“南無一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼經咒塔梭哈”念7遍“嗡，阿比喇吽，嘎雜喇” ，然後對着被放生的眾生吹氣，並觀想藍色的光隨着吹氣一起進入（海濤法師推薦的超度咒語）放生：一邊唸佛號，一邊開始放生（阿彌陀佛.阿彌陀佛.阿彌陀佛.阿彌陀佛..... .....）迴向：（先念補闕真言7遍，讓本次放生功德不但，還可增加千萬倍的功德）：開始迴向：弟子xxx，願以今日所有功德果報，悉與一切眾生共迴向阿耨多羅三藐三菩提願以此功德，普及於一切，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦；若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩 摩訶般若波羅蜜（再可加念自己想達成的其它祈願語）
什麼情況下，念什麼佛號更好。
看見別人生氣或自己生氣，念南無阿閦如來（閦，音chù），阿閦如來過去世修忍辱和持清淨戒律而成的佛，生在其國土者皆相貌第一。自己起了的心，對方起了的心（如有男子見你漂亮，想你），一樣可以念阿閦如來，女孩子走夜路的要多念這個佛號。看到人家懷孕，希望都平安，還可超度被墮胎的小孩。(南無阿閦如來) 殺業重的地方：比如家禽市場，你可以念“南無多羅樹王勝德如來”，以減輕這些地方的殺業。同時還可以念“南無寶髻如來”，可超度已亡或將亡的生靈。(南無多羅樹王勝德如來) 有人，你希望他放棄：念“南無無量無垢正等覺如來”，“南無消災延壽藥師佛”，可除去慳貪之心。(南無無量無垢正等覺如來,南無消災延壽藥師佛) 看到別人因丟失物品難過，念“南無多寶如來”。(南無多寶如來)
看見別人不肯佈施，可念南無寶生如來，寶生如來過去世修無我大布施，念此佛號給時使慳貪心沒有了，大奉獻心就跑出來。(南無寶生如來) 希望外表莊嚴，有美感，有眾生緣，念：南無妙色身如來，南無寂音如來，南無寶蓮花步如來。念這三尊佛時把自己以前醜陋的基因（如你以前生氣嗔恚等）去除掉。
念以下幾尊佛中的一個可獲聲音好聽、辯才無礙：
南無金光如來，南無無量音如來，南無寶月光明如來，南無金光明如來，南無獅子吼如來，南無師子音如來。 起強烈時，念“南無蓮花尊豐如來”，馬上斷除強烈的。 念南無無量威德自在光明如來，可使自己生生世世的眼睛都很漂亮，生生世世如菩薩眼睛一樣。 念這尊佛等於讀了一部三藏經典的功德：南無大勢精進真實定如來。常唸的話，回頭來再看經典就很容易。 保證往生西方極樂世界的佛號：南無大悲功德寶王如來。
保證這一輩子絕對不遭橫死的佛號，舍報後可往生淨土至少生三十三天的佛號：南無持長壽寶瓶如來。 一個人個子很矮，希望來世長得更高，念“南無廣博身如來”任何一個鬼道聽到這個佛號，喉嚨就打開，身體變壯大，而且脱離鬼道。
念“南無寶勝如來”。放生的時候，魚一入水，旁邊就有兩個神保護直到它們舍報，除非此魚業報的確該死，至少死後也立即生天。 念“南無妙色身如來”。相貌好看，如有人見到鬼，念此名號，他馬上變好看的天人相，他知道後會覺得很感恩你，知道你幫他念妙色身如來令其從鬼道直道，外表如此莊嚴，今後就會處處幫助你，讓你事事順利。 念“南無離怖畏如來”。尤其膽子小的人，或生小孩子愛哭、怕鬼怕黑暗的，多念離怖畏如來，如在路上看見小動物見到你比較害怕，你可以替它念離怖畏如來，令其生起的恐懼心得到安慰。 念“南無甘露王如來”。尤其小孩子讀書，記性不好，多念甘露王如來。
念“南無阿彌陀如來”。消我們的業障，將來還可以往生極樂世界。
念“南無最勇躍如來”。可以防止退轉，永遠不退轉大乘，乃至小乘人要發起大悲心，應多念此佛號，激發其大乘心。 念“南無寶髻如來”。寶髻如來有一大願，一切死亡的眾生，或未死的眾生，聞其句號，即生忉利天宮，生三十三天。在賣魚賣雞的地方，剛死亡的魚和雞意識尚存，得聞寶髻如來名號，個個即生三十三天，你也由此成就。
《煙供儀軌》煙施魔祟部多儀軌
加倍咒（三遍）
嗡桑巴RA,桑巴RA，波瑪納薩RA，瑪哈臧巴巴吽啪德所哈。
皈依：（三遍）
虛空界中遍滿虛空者
上師本尊空行諸會眾
諸佛正法以及聖眾前
我與六道眾生敬皈依
發心：（三遍）
我與無邊諸有情
本來即是正覺尊
了知如是之自性
即發殊勝菩提心
嗡阿吽（七遍以上，對食品加持，觀想無數的食品甘露遍佈盡虛空法界）
納美 薩瓦達塔嘎達 阿瓦洛格得 嗡桑巴RA 桑巴RA吽。（七遍）
南無多寶如來
南無妙色身如來
南無廣博身如來
南無離怖畏如來
(如來念誦聖號，加持所燒食物成所緣眾生大樂性之無盡所欲受用品。)
夥
具六妙欲燒施供 隨其所欲成供雲
充滿天地虛空界 無盡安樂此大藏
六道一切悲客前 尤於此方漂游之
魔類債主怨敵眾 讒鬼奪命凶死鬼
病主瘟神耗失主 驅使鄉鬼家親鬼
以諸貪慾吝嗇心 隨逐於人與財物
或以嫉妒嗔恨心 於諸有情損害者
尋香並與中陰身 餓魔耗財餓鬼類
為輪迴業所驅使 種種身形常奔波
種種飲食遍尋覓 種種不同諸意行
遍作種種損惱事 種種大權小勢之
一切魔祟部多前 不分勝敗無偏私
如意迴向無盡藏 隨其所欲獲得已
障害惡毒悉消除 願皆具足菩提心
貪生愛命竊奪魂 貪婪財寶盜飲食
妨害吉祥諸部多 以此供施願飽足
宿世怨債悉還清 仇恨罪障鹹清淨
痛苦煩惱願息滅 以此供施我回向
願諸部多皆飽足 我與一切諸有情
非時死與疾病等 一切違緣皆遠離
諸所希欲恆滿足 身處魔障悉解脱
所願障礙盡消除 吉祥如意願
以彼等性菩提力 一切能害與所害
寂滅大樂法界中 願獲無別正覺果
一切如同虛空藏 願諸受用無間斷
無諍亦無諸損惱 願自享用悉自在
具足無漏六妙欲 以無耽執受用已
即證無我平等義 願得無生法性身
以我清淨福德力 諸佛如來加持力
及與法界緣起力 為利一切有情故
一切所願諸事業 於此無盡世間界
如其所有盡所有 無礙出生願皆成
（蓮師語）
三界清淨剎 三有大悲客 充遍無盡食 以證法性力 迴向無盡藏
嗡阿吽……（21遍以上，觀想食品無量盡虛空，滿足眾生一切願望）
嗡瑪呢巴美吽舍（108遍以上）
(經中偈：)
以此廣大布施力 願諸眾生自成佛
過去如來未度者 由此供施願得脱
(如是等發願)
所有部多願集此 或居地上或住空
於諸羣生常行慈 願於晝夜勤行法
平息八萬魔部類 違逆害緣皆遠離
順緣成就且 願此吉祥如意成
迴向：
誦唸哪個咒語可以讓眾生的相貌今生就端正？
想相貌美麗，常用的是這3個佛號：
南無妙色身如來
南無集音如來
南無寶蓮花步如來
這都出自於佛經，下面是引用的經典原文：-----------
佛説救拔熖口餓鬼陀羅尼經
那謨婆誐嚩帝素嚕波(引)耶怛他誐哆野(此雲南無妙色身如來)
<<<<<<由稱妙色身如來名號加持故。能破諸鬼醜陋惡形。即得色相具足。>>>>>>
稱揚諸佛功德經
複次舍利弗。南方去此金珠光明世界。度萬六千佛剎。有世界名曰眾色像逆鏡。其國有佛。號曰集音如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾佑度人無量。其有眾生生彼佛剎。甫當生者。現已生者。此等正士過逾一切人天像貌。眾相嚴容端正姝妙光明巍巍。非天世人所受之體。<<<<<<其有得聞集音如來名號者。歡喜信樂持諷誦唸。後生之處常得端政顏容妙好。>>>>>>心常歡喜信樂諸佛。
複次迦葉。北方去此八千佛剎。有世界名曰現入。其國有佛。號寶蓮華步如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾佑度人無量。若族姓子族姓女。>>>>>>其有得聞寶蓮花步如來名者。歡喜信樂持諷誦唸。後生之處顏貌端正殊妙無比眾共敬愛。>>>>>>自識宿命無數劫中事。皆悉了知生所從來所作善惡。悉皆識知其所生處。所説言教一切信奉。莫不承用。
去寺廟曾見過“南無妙色身如來”的字樣，這是什麼意思？還有南無寂音如來什麼，總共有多少種？
佛有無數尊，盡虛空遍法界，無止無盡。。。
南無妙色身如來只是眾佛中的一尊，也是大家最熟悉的七佛如來之一
佛教網個人放龜應怎麼唸誦和迴向
放生之前念：
祈請十方諸佛菩薩為弟子見證，弟子願為這些水族眾生做正式的皈依，皈依佛，皈
依法，皈依僧。皈依佛不墮@地@獄，皈依法不墮@惡@鬼，皈依僧不墮旁生。皈依佛
竟，皈依法竟，皈依僧竟{三遍}。
然後念大悲@咒和十小@咒，（亦或佛號多念）心經，
南無多寶如來、 南無寶勝如、 南無妙色身如來
南無廣博身如來、 南無離怖畏如來 、南無甘露王如來
南無寶髻如來、南無阿彌陀如來（三稱）
迴向：願以此功德迴向給你們，願你們早日離苦得樂，脱離六道輪迴，往生極樂世
界.
念“南無寶勝如來”，放生的時候，魚一入水，旁邊就有兩個神保護直到它們
舍報，除非此魚業報的確該@死，至少@死@後也立即生天。
放生後念：
弟子（名字）願以此放生功德迴向給十方法界一切眾生，迴向十方三世一切佛，一
切菩薩摩訶薩，迴向三寶眾龍天，守護伽藍諸聖眾，三途八難具離苦，四恩三有盡
沾恩.願消三障諸煩惱，願得智慧真明瞭，普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。
佛教裏面“南無”念什麼音。
南無阿彌陀佛
一 阿彌陀佛的正確讀音
為：na mo a mi tuo fo
“南無”發音為nāmō，源於梵文namas，意為對佛的尊敬或皈依；“阿彌陀佛”發音源於梵文Amitābha
讀阿A，開喉音，與三字真言得 啊 同音。中醫教授説啊是心的聲音
特別配注：阿彌陀佛的阿字讀作啊，不讀E，不讀O，《現代漢語詞典》中把阿字，歸類在E，其實這是嚴重錯誤的。如果懂梵文發音就知道，阿彌陀佛的梵文發音用中文寫是：啊彌打（阿彌陀），啊字為本不生意，諸師一再強調所以今從正音當念阿，不讀鵝。
很遺憾，不得不承認《現代漢語辭典》犯了個嚴重的錯誤，雖然它是權威，但是不表示權威不會犯錯，誰敢説權威永遠不會錯？任何的權威都會犯錯，所以縱然是權威也必須要冷靜的用理智去明辯才能接受相信。關於阿字讀音，並非某一位法師這樣説，而是教內諸師，乃至精通古梵文及巴利文的法師也都是這樣認為，所以並不存在爭議性。意為無量壽、無量光，為西方極樂世界的住持佛，觀世音、大勢至兩位大菩薩為脅侍，在極樂淨土教化不退轉菩薩，並接引十方一切眾生到他的淨土去繼續修行以致成佛。
今念阿彌陀三字為翻譯的音，而其意義在《彌陀經》中佛説為無量壽，無量光，然此三字因唸啊彌打，才方符合。蓋梵文的啊字本來有不生不滅意，念e,o都是不對的，念哦是流住的意思，流住就是生滅的意思。現將啊字改唸哦或鵝，則梵字意義則隨之改變，是將法界常住無量壽命，變為凡夫無常短暫生命。豈不是荒謬！大錯特錯嗎？？現在人唸佛，不但梵音不符合，華音也同樣，有唸啊為哦，為鵝。念陀為徒，中國為佛教大國然而錯誤卻如此之大。豈不是慚愧！居然連基本的阿彌陀佛也念錯，我們唸佛，是在求佛接引，信願行固需具足，恭敬心也不可以缺少，印光大師説：“欲的佛法實益，須向恭敬中求”有一分的恭敬消一分的罪業，增一分福慧，有十分的恭敬消十分的罪業，增十分的福慧。世人見貴賓尚不敢錯稱其姓名，今唸佛時由於長久習慣而錯誤，失去敬意而不覺，唉呀！對佛太失敬了。於禮有虧，在禮貌上是對不起，佛菩薩，問心未安，故因更正，名正禮合，名字要正，禮貌才合嘛
阿字在佛經中讀e是大錯特錯
二 南無阿彌陀佛的意思
南無”，是梵文Namas的音譯，讀作那謨，亦有譯作“南謨”、“那謨”等。意為致敬、歸敬、歸命。
“阿彌陀佛”，是梵文Amitabha的音譯。大乘教佛名。據説阿彌陀佛原為國王，後放棄王位，出家為法藏比丘後，發了四十八個願，而成正覺。
“南無阿彌陀佛”系佛教術語，意思是“向阿彌陀佛歸命”。誦讀此語即謂“唸佛”。
嗯，知道了。“南無阿彌陀佛”，向阿彌陀佛歸命，祝愛我的和我愛的，平安幸福。
南無”，是梵文Namas的音譯，讀作那謨，亦譯作“南謨”、“那謨”等。意為致敬、歸敬、歸命。是佛教信徒一心歸順於佛的用語，常用來加在佛、菩薩的名稱或經典題名之前，表示對佛、法的尊敬和虔信，如南無喝羅、南無三寶等。南無阿彌陀佛拉.阿彌陀佛是佛的名字，名字來源於梵語音譯，“阿彌陀”在梵語中為“無量”或者“無窮大”的意思，“南無”為梵語“昄依”的意思。快要死的人念“南無阿彌陀佛”，他將帶你的靈魂去極樂世界。它的意思是“無量光”、“無量壽”等等意思，等等是指阿彌陀佛的智慧、慈悲、神通無量無邊，語言無法説清
這句佛號是最普通的，差不多個個人會念的，但雖則會念，卻不曉得有怎樣的意義，為什麼要念，唸了有什麼好處，究竟怎樣的念法？我現今要一一説明，使大家曉得曉得！
第一、這句佛號有六個字。頭上南無兩個字，是歸命的意義，是歸依佛的教命；不可違背的。又是把自己的生命，歸依於佛，要表現很忠心很孝順的意思。有人講南無是沒有的意思，便是荒唐大笑話了。往下的阿字，是沒有的意思；彌陀二字，是限量的意思。佛字，是極聰明人的意思；阿彌陀，是一位佛的名號。這位佛的壽數，是幾千萬年無窮無盡的，沒有限量；又他身上的光明，很大很多，照起來可以達到虛空中無窮無盡的世界，也沒有限量的。此外種種的功德，都是很大很多很妙的，也沒有限量，所以叫做沒有限量的佛。那位佛是住在極樂世界裏的，他的世界，沒有絲毫的苦處，但有無窮的樂處，往生到那裏的人，便安穩舒服的了不得，所以又叫做安養國。這位阿彌陀佛，就是安養國裏的教主；同我們這個世界上，有釋迦牟尼佛的教主是一樣的；雖是相像，若講到壽命與身上放出的光明，阿彌陀佛比釋迦牟尼佛遠大得多哩。
第二、我們為什麼要念他呢？人家都説修行的人，自然應該唸的。那末，就要問你：為什麼要修行？人家説我們生在世上，吃的、穿的、用的，都是前世修來的，今世不修，來世就沒有吃穿了；這句話雖也不差，但是要來世有吃有穿，還要看你能夠佈施不能？今世把人家吃，來世自己有得吃；今世把人家穿，來世自己有得穿；就是不念佛，也可以得到這種福報。為什麼要念佛的道理，究竟還沒有知道。我對你講：這裏是一個苦的世界，我們都是受著種種束縛、種種迫、種種牽纏，很不自在的。壽命又短，衣食又難得，骨肉又臭穢，善人又極少，有志氣的人，要把這個世界上的人救度起來，無奈自己也被這世界坑陷著。自救尚愁來不及，如何能夠救得人家呢？倘然有了這個自度度人的志氣，須是跑到極樂世界上去，受阿彌陀佛的教化，得了菩薩的本領，然後再回到世間，就能拿出種種方法，來救度我們同胞了；實在為著這個自度度人的道理，所以要念佛。這樣普度眾生的大道理，原來是釋迦佛説出來的。佛在我們世界上説法度人，眼見世人沒有很大的根基，可以依照佛法修行，就是能夠，也要化了無數的年代，才可以成功。倘若年代隔得多了，就難免不中途退轉，要求一生就可以修成的機會，只有來世生到阿彌陀佛世界上去，所以教我們念他世界上的佛號，早早同他結一個緣，那末到了命終的時候，阿彌陀佛就親自來打一個招呼，或者派著化佛化菩薩來接引；這時我的念頭，若堅定不變，就立刻往生極樂世界了。這句話是釋迦佛在只園法會上，親口告訴一千二百五十位諸大菩薩的，允許我們這裏誓願往生極樂世界的人，不論男女老少，只消心誠願切，口唸彌陀，到底不懈怠的，一概接引往生，遂了他們的心志。這個宏願，是阿彌陀佛自己立的。阿彌陀佛普度眾生的四十八個大願，彷彿化了四十八號大船，在娑婆世界苦海里，不論上風下風，聽著有人極聲哀求，即便聞聲往救，所以大家把南無阿彌陀佛六個字，時刻在心上、在口邊念著，決定萬修萬人都成功。
第三、要講唸佛的好處。將來的好處，就是可以生到他的世界上去。他的世界叫做極樂，自然件件都是好的。今把大略説説：一件是永遠脱了輪迴的苦趣；一件是壽命沒有限量，同佛一樣。一件是享受一切世間所享不到的清福，如滿地滿眼都是希世之寶，一切慧鳥，都能宣揚妙道；一切行樹，都能善演圓音；衣食皆隨意豐足；再不要使用心機，身體是蓮花化生，脱盡了皮囊臭穢；況且這極樂世界上，沒有一個不是修行的。多有大菩薩資格，我們可以同他做朋友，這樣便宜事，在別的世界上，萬難尋得出。至於講到現在的好處，就是佛經上所説的：唸佛的人，日夜常得諸天大力神將刻刻保護著。又有二十五位大菩薩，如觀世音大勢至等諸菩薩，同一切伽藍，常常照應好；又諸佛日夜護念，好像慈母刻刻心照他的愛子一般，阿彌陀佛常放光明，照著此人，使他常常得福，一切惡鬼邪神，同那一班夜叉羅剎，都不能傷害；一切毒蛇惡獸，都不敢放肆；一切水災火災冤仇盜賊瘟疫刀兵牢獄橫死枉死等災，都可不受；從前所作的罪孽，無論今生前生，都可一筆勾銷。就是夜裏做夢，也極安穩。或者夢見阿彌陀佛勝妙色身。又唸佛的人，心常歡喜，面有神彩，氣力健旺，所欲的事，件件吉利。況且唸佛的人，畢竟慈悲，即使尚有幾分脾氣惡習，未曾洗煉淨盡，也能自知自己過，勇猛悔改。這人有這樣的道德，已是不可及了；這種種好處，都是念佛人所獨享的，不要輕看了這一句阿彌陀佛。有人説：唸了佛，死後做鬼，可以當錢用。這句話太荒唐了！能不能當錢，且不必説。我們唸佛的人，萬不應該存死後做鬼的心；因鬼的位子，比人又降低了一級，發心唸佛的人，為厭著做人的苦楚，與歷劫輪迴的苦楚，方始爭這往生極樂一著，了這生死大事，應當堅志向上，那裏可以甘心退下去呢？況且鬼界難聞佛法，倘然跑到鬼界裏，豈不是把生前唸佛的工夫多拋棄了？要知道：唸佛的人，個個應該往生佛國，唸佛人生前固然也有好處；畢竟的好處，在來世往生極樂世界的，千萬不可弄錯！
