阙的读音
一、阙字的拼音是quē和què,是一个多音字。 二、阙字的基本释义 [ quē ] 1、过失;疏失:衮职有阙。 2、同“缺”。 [ què ] 1、古代皇宫大门前两边供瞭望的楼,泛指帝王的住所:宫阙。伏阙(跪在宫门前)。 2、神庙、陵墓前竖立的石雕。 3、姓。
这个汉字有三个读音,读作quē时,和缺少的缺同音;读作 què 时,和确实的确同音;读作jué时,和决定的决同音。
一阕 [ yī què ] 生词本 基本释义 详细释义 [ yī què ] 1.犹言一任(官职)。 2.一度乐终,亦谓一曲。 百科释义 报错 一阕就是一首的意思。阕,量词。
当读作quē时,通“缺”,意思为缺点;错误。读què时是姓氏,不做姓氏时,代表宫阙,城阙的意思。在《郑伯克段于鄢》中记载:“君何患焉?若阙地及泉,遂而相见,其谁曰不然?”这句话的意思是您有什么担心的!只要挖一条地道,挖出了泉水,从地道中相见,谁还说您违背了誓言呢?读jué时有去除,挖掘,毁伤的意思。
阙,中国罕见姓氏之一,做姓氏时读作(què),国内主要分布于湖南、浙江,江苏,福建,安徽,台湾等地,海外分布于马来西亚,印度尼西亚等,在中国古代文献中,外族用此字作姓氏和译音的情况多有记载,详见阙姓。 阙,是关于道的一个概念,也是
阙读què时,在古汉语中用法广泛,是中国古建筑中的一种特殊类型,也是鲜卑人、突厥人的姓氏。读quē和jué时,使用较少。在当今日常生活仍有以阙为姓氏的少数民族,但不常见。
有两种读音 其中一种是quē 这个音在古文中出现,是一个通假字,意思是不是 通"缺". 另一个读音是què, 这个音经常使用, 一般说建筑物, 例如:宫阙
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阙秦以利晋:“阙”字的读音?
阙
拼 音 :1.quē 2.què
基本释义:
[ quē ]
1.古代用作“缺”字。空缺:尚付~~。有怀疑的事情暂时不下断语,留待查考:~疑。
2.过错:~失。
3.姓。
[ què ]
1.皇宫门前两边供瞭望的楼:宫~。
2.皇帝居处,借指朝廷:~下。“待从头收拾旧山河,朝天~”。
3.京城,宫殿:“城~辅三秦”。
4.陵墓前两边的石牌坊:墓~。
阙,中国罕见姓氏之一,国内主要分布于湖南、浙江,江苏,福建,安徽,台湾等地,海外分布于马来西亚,印度尼西亚等,中国古代文献中此字用于姓氏和外族人名译音的情况多有记载。阙,是关于道的一个概念,也是一个关于范畴的概念。
阙是一种建设在道路之上的门类示意物,用来表示由此而始,行者行将进入一个“规定了的区域”,在今天的河北及很多地方,我们还可以看到阙的实物形态,比如讲一个村子的道路的并没有门的“门楼”、进入一个特殊区域的“牌坊”(在老北京的街道原来有很多实体),它是可以是文化的、地理的、经济的、*性的、种种规范性的规范的最外最远的标示物,比如我们身体的手指末端、我们的鼻子尖,就因此都可以被赋有了“阙”的意思。不做姓氏时,代表宫阙,城阙的意思。
阙为入声字,《广韵》等韵书皆注为去月切,现存què、quē两音,做姓氏时也有将阙姓注为quē音的,台湾的《重编国语辞典修订本》学术网络版第四版是将之规范为què姓,*2012年6月出版的《现代汉语词典》第6版也是如此。
阙 [jué]
〈动〉
去除
以待会而考之,亡者阙之。——《周礼》
挖掘
若阙地及泉。——《左传》
毁伤 。
如:阙翦(削弱,毁坏)
另见 quē;què
阙 [què]
〈名〉
(形声。本义:古代宫殿、祠庙或陵墓前的高台,通常左右各一,台上起楼观。二阙之间有道路)
同本义
阙,门观也。——《说文》。徐锴曰:“以其阙然为道,谓之阙。以其上可远观,谓之观。”
挑兮达兮,在城阙兮。——《诗·郑风·子衿》
萧丞相营作未央宫,立东阙、北阙、前殿、武库、太仓。——《史记·高祖纪》
伏阙上平黎策。——清· 张廷玉《明史》
又如:城阙(城门两边的瞭望台);阙竦(高耸如阙门);阙下(宫阙之下)
宫门的代称 。
如:阙下(帝王的宫阙之下。借指朝廷);阙门(宫门。位于两观之间)
石阙。神庙、坟墓之前砌立的石雕
音尘绝,西风残照,汉家陵阙。—— 唐· 李白《忆秦娥》
又如:太室阙;高颐阙
宫殿 。
如:阙庭(宫庭);宫阙(金阙。宫殿。也作天阙);阙掖(宫廷)
帝王居地的统称
诣阙止书,书久不报。——《汉书·朱买臣传》
另见 quē;jué
“阙秦”的读音(古汉语)。
1.但教材下面的注音却是“jué”(掘),这个音的意思自然是挖掘,如《左传·隐公元年》中“若阙地及泉”中的“阙”,读“jué”,“挖掘”意;但在“若不阙秦,将焉取之?阙秦以利晋,唯君图之”这句中读“jué”的音无论从字的通假或注释上来讲都是讲不通的。
2.汉末刘熙在其训诂专著《释名·释宫室》中释:“阙者,在门两旁,中央阙然为道也。”由释而解,前一“阙”字是建筑物名称,读去声;后一“阙”字是空缺之意,通“缺”。《庄子·让王》中“中山公子牟谓瞻子曰:身在江海之上,心居乎魏阙之下,奈何?”魏阙,古代君王的宫门,借指朝廷。
3.《现代汉语辞海》(延边教育出版社、ISBN 7——5437——4419——8/H.40 )上册、500页对“阙”的解释是“掘”jué,动词,刨;挖。(语)掘进;掘土机;采掘;发掘;开掘;罗掘;挖掘;自掘坟墓;临渴掘井;另同诀、绝、蕨。
4.中册、770页对“阙”的解释是quê,(书):(名)过失;2:同“缺”;3:姓。另见què(语):阙失;阙文;抱残守阙;拾遗补阙。另有què的读音,意为1:(名)宫门前两边供了望的楼,泛指帝王的住所。
5.姓。另见quê,(语)城阙;宫阙;魏阙。况且《现代汉语辞典》中,“阙”字也没有“jué”的读音,笔者认为,新版教材上这个字的注音一定是个笔误或编审的疏漏,在此指出,以正视听,同时也便于更准确地理解文言字词及文意
《千千阙歌》中的“阙”,读音怎么读?
《千千阙歌》中的“阙”读què。“阙”还有另一读音què。
[ quē ]的解释:
1、过失;疏失:衮职有~。
2、同“缺”。
组词:宫阙、阙如、城阙、魏阙、天阙、阙疑、严阙
[ què ]的解释:
1、古代皇宫大门前两边供瞭望的楼,泛指帝王的住所:宫~。伏~(跪在宫门前)。
2、神庙、陵墓前竖立的石雕。
3、姓。
组词:瑞阙、阙少、鹤阙、断阙、帝阙、荒阙、圮阙
扩展资料:
1、阙如[quē rú]
(存疑则)不说或不写。《论语·子路》:“君子于其所不知,盖阙如也。”
2、阙疑[quē yí]
把疑难问题保留下来,不作臆断。《论语·为政》:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤。”
3、严阙[yán quē]
庄严的宫殿。借指朝廷。
4、宫阙[gōng què]
帝王所居宫殿的总称。阙(què)。
5、城阙[chéng què]
城门两边的望楼。引申为京城,宫殿。阙(què)。
“阙秦”的“阙”怎么读
《烛之武退秦师》一文中有“若不阙秦”一句,注释中把“阙”音注为“jué”,义释为“侵损、消减”,不免令人费解。 查工具书可知,在“阙”的三个读音(“qu蔓quē”“jué”)中,读“jué”时,只有“挖掘”一义,但与“侵损、消减”相去甚远。《辞源》中另有“毁伤”一义,似与“侵损”相近,然而此句中的“阙秦”作“毁伤秦国”解,实在不通。据此,这里的“阙”若读“jué”则不可释为“侵损、消减”,若释为“侵损、削减”,则不应读“jué”。 那么,“阙秦”的“阙”是读“què”还是读“quē”呢?《辞海》《辞源》《现代汉语词典》都清清楚楚注明,“阙”读“què”时,或指“古代宫殿、祠庙和陵墓的高建筑物”,或指“城楼”,或指“皇帝的住居”。很显然,用这些词义来解释“阙秦”的“阙”是解不通的。因此,“què”音也排除了。 综上所述,“若不阙秦”中的“阙”读“quē”应该是毫无疑义的。《辞海》中“quē”目下有三个义项:①通“缺”。缺点,错误。如“其晋实有阙”(《左传·成公二十年》)。②空缺,亏损。如“遇齐氏,使华寅肉袒执盖,以当其阙”(《左传·昭公二十年》)。③毁,除。如“父母全之,子弗敢阙”(《吕氏春秋·孝行》)。三个义项中“空缺,亏损”与课文注释“侵损、消减”一致。《古文观止》把“阙秦”的“阙”的注为“阙,消也”,正好证明“阙秦”的“阙”作“侵损、消减”解是正确的。 以上见解,仅为个人浅见,正确与否,尚请斧正。
阙做姓氏怎么读
阙,中国罕见姓氏之一,做姓氏时读作(què)。
拓展资料:
阙姓,中国罕见姓氏之一,读作què,《百家姓》排名,第359位,根据《姓氏考略》考证,阙氏主要源于孔子的故乡阙党,即阙里,望族出于下邳。
阙字有较多通假字或错别字,一般有"缺","傕","掘","厥","阕"等,故有同意多意,作姓氏只能为"阙(què)"字,在中国古代文献中,外族用此字作姓氏和译音的情况多有记载,如阙机、阙居、阙特勤、阙利啜等。
游戏中出现的人物"阙",是古代一种具有装饰作用的建筑物,主要用于反映家族地位和势力,后逐渐作为姓氏:
1、源于地名
出自夏王朝时期,大夫关龙逄的后裔,关龙逄遇难后,其后裔迁入阙里,属于以居邑名称为氏。据史籍《风俗通义》记载,阙氏为以地命氏,而且是阙氏的主要得姓渊源。
根据史籍《姓氏考略》一书的考证,阙氏出自孔子故乡的阙党,而据史籍《风俗通义》的记载,阙氏是阙党童子的后代,东汉朝时期,"阙党"之称改为"阙里
2、源于阙巩国
出自商末周初的小国"阙巩",盛产优质铠甲"阙巩之甲"而闻名,此国的王族以及国民以"阙巩"、"阙门"为氏,后简化为单姓阙氏。
《左传·昭公十五年》:" 阙巩之甲,武所以克商也。",《武军赋》:"铠则东胡阙巩,百炼精刚。"
3、源于鲜卑族
出自东汉末期,鲜卑官职 "阙机(掌管牲畜)"、"阙居(掌管营帐)",之后逐渐形成鲜卑部落,首领多以"阙机"、"阙居"为氏,隋、唐时期逐渐融入汉族,以阙为姓。
据史籍《三国志·魏书·鲜卑传》中描述到,"二十馀邑,其大人曰弥加、阙机、素利、槐头。从右北平以西至上谷为中部,十馀邑,其大人曰柯最、阙居、慕容等,为大帅,从上谷以西至敦煌,西接乌孙为西部"。