阿诗玛的来历
阿诗玛是一首流行的藏族情歌，常见于中国西南地区的藏族、羌族和彝族等族群。这首歌曲通常被认为是源自藏族传统音乐，尤其是拉萨附近的民间音乐。
阿诗玛这个词汇在藏语中的意思是“我的亲爱的”，通常被用来赞美所爱的人。传说阿诗玛这首歌曲曾经是一名藏族农民创作给他心爱的女人的情歌，其曲调优美，情感深沉，很快传播开来，成为了藏族音乐文化中的经典之作。
后来，随着这首歌曲被更多的人传唱，其曲调和歌词也经过了不断地演变和改编。如今，阿诗玛已经被广泛地传唱和演绎，成为了西南地区不可或缺的音乐文化之一。
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1、阿诗玛是我国云南彝族塑造的艺术形象。
2、阿诗玛，云南省石林彝族自治县地方传统民间文学，国家级非物质文化遗产之一。阿诗玛使用口传诗体语言，讲述或演唱阿诗玛的故事。阿诗玛不屈不挠地同强权势力作斗争的故事，揭示了光明终将代替黑暗、善美终将代替丑恶、自由终将代替压迫与禁锢的人类理想，反映了彝族撒尼人“断得弯不得”的民族性格和民族精神。
3、《阿诗玛》源远流长。关于《阿诗玛》起源时间，学界看法不一，有研究者认为萌发于刀耕火种的原始社会时期，形成于封建社会时期，跨越了若千人类社会发展历程，用撒尼彝语创作并以口耳相传的方式一代又一代地流传至今。
在云南，白族、纳西族、彝族和傣族分别称呼姑娘和小伙子什么？
1、白族称呼女性为“金花”，男性为“阿鹏哥”。
称呼的由来是源于上世纪五、六十年代的电影《五朵金花》，电影让广大观众对蝴蝶泉、苍山洱海的风光无比向往，并结识了一对白族青年男女——副社长“金花”与铁匠“阿鹏”他们历尽种种误会和波折，终成眷属。
从此以后，白族人把女性无论老少通称为“金花”，也按照电影里的人物称为“阿鹏哥”。
2、纳西族女性则称为“胖金妹”，专指还没有出嫁的姑娘；男性则称“胖金哥”，专指还没有结婚的小伙子。
之所以这样称呼，是因为丽江古城所饮用的水含的矿物质比较多，所以他们那里的人都比较胖，比较黑，因此他们就以胖为美，以黑为贵，他们认为越胖越黑人越老实。
3、彝族称呼女性为“阿诗玛”，男性为“阿黑哥”；
源自于云南阿着底的一个彝族姑娘名叫阿诗玛，与青年阿黑相爱的传说故事。把女士通称为“阿诗玛”；男士通称为“阿黑哥”——“黑”成了勇敢、勤劳、忠诚的象征。
4、傣族称女性为“哆哩”，男性为“猫哆哩”。
傣语里男人叫猫，女人叫，漂亮的意思是多丽。傣族的哆哩，是美女的意思；"猫哆哩"意思是"阳光活力男孩"-Sunny boy 。
扩展资料：
云南彝族姑娘阿诗玛和阿黑哥的传说故事：
从前在阿着底地方，贫苦的格路日明家生了个美丽的姑娘，爹妈希望女儿像金子一样珍贵闪光，给她取名叫“阿诗玛”，也就是金子的意思。阿诗玛渐渐长大了，漂亮得像一朵艳丽的美伊花。
她能歌善舞，许多小伙子都喜欢她。她爱上了和她青梅竹马的孤儿阿黑，非他不嫁。一年的火把节，她和阿黑订了亲。财主热布巴拉的儿子阿支也看上了阿诗玛，便请媒人去说亲，但阿诗玛不愿意。热布巴拉家乘阿黑到远方放羊之机，派人抢走了阿诗玛并强迫她与阿支成亲，阿诗玛誓死不从，被鞭打后关进了黑牢。
阿黑闻讯，日夜兼程赶来救阿诗玛，他和阿支比赛赢了阿支。热布巴拉恼羞成怒，指使家丁放出三只猛虎扑向阿黑，被阿黑三箭射死了，并救出了阿诗玛。狠毒的热布巴拉父子不肯罢休，勾结崖神，乘阿诗玛和阿黑过河时，放洪水卷走了阿诗玛。
十二崖子的应山歌姑娘，救出并使阿诗玛变成了石峰，变成了回声神。从此，你怎样喊她，她就怎样回答你。她的声音，她的影子永远留在了人间。阿诗玛的传说故事还被改编成了电影、大型歌舞剧，在国内外放映和演出后，引起了强烈的反响，阿诗玛的故事也随之广为流传。
参考资料来源：百度百科-阿黑哥
参考资料来源：百度百科-白族
参考资料来源：百度百科-胖金妹
参考资料来源：百度百科-傣语
哪些我国民间的神话故事,简要的写下来
蚕神姑娘
仓颉造字
牛郎织女
孟姜女的传说
白蛇传
梁山伯与祝英台
田螺姑娘
徐文长的故事
宫女图
红泉的故事
蛇郎
三根金头发
望娘滩
神奇的红石榴
找姑鸟
六弟兄
三个大力士
宝筒
绿斑鸠的故事
寻找不死药
小黄龙和大黑龙
召树屯和兰吾罗娜
南娣
猎人海力布
插龙牌
幸福鸟
火把英雄扎卡
蚂蚱和猴子
老虎和青蛙
布谷鸟和金色雀
天眼重开
七姊妹
金芦笙
狼、狐狸和兔子
鹰笛
有本领的水牛
干海子
阿凡提的故事
一棵石榴树的国王
人参娃娃
神农尝百草
老鼠嫁女
聚宝盆
望娘滩
孟姜女哭长城
长发妹
一幅壮锦
刘三姐
花木兰代父从军
蚕神姑娘
会犁地的小黄狗
巧媳妇当家
智娶文成公主
阿诗玛的故事
猎人海力布
孔雀公主和傣族王子
三个和尚
马兰花
白娘子传奇
聪明的阿凡提
狼来了
济公与飞来峰
百乌朝凤
梁山伯与祝英台
包青天问案
唐伯虎智惩大财主
年的故事
小黄龙和大黑龙
纪晓岚趣事
幸福鸟
华佗的故事
徐文长的故事
郑板桥的故事
鲁班的故事
王羲之的故事
风俗风物故事
过年的来历
元宵节的传说
清明节的传说
端午节的传说
重阳节的故事
名胜古迹故事
黄果树瀑布的故事
仙人桥
双龙洞
截脉岭
黄山的来历
两湖龙井的传说
望娘滩
华家池
松花江的传说
飞来峰
阿里山和姊妹潭的传说
少数民族故事
阿凡提种金子
三个大力士
阿诗玛的传说
三月三的传说
围腰上绣花的传说
生活故事
金斧予银斧子
老鼠嫁女
小黄龙和人黑龙
寻太阳
皮匠驸马
多子饿死爹
和尚状元
两个弓箭手
三兄弟的故事
尤伯的眼泪
金豆的故事
吝啬鬼
分银子
徐母育弯腰枣树
聚宝盆
拿饭匙抵猫
打虎亲兄弟
人心不足蛇吞象
会下金子的猪
找姑鸟
二朗担山赶太阳
生肖的由来
人参娃娃
石林小学作文
在学习、工作、生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那么一般作文是怎么写的呢？下面是我收集整理的石林小学作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
石林小学作文1
暑假刚刚开始，我放下沉沉甸甸的书包，背上旅行袋和妈妈还有表妹一家去云南石林旅游。我们怀着兴高采烈的心情，来到千里之外的云南，游览我心驰神往的石林风景区。
我们坐上开往石林的汽车。我们在路上看到了很多奇形怪状的石头。我们到了石林一进门我就被眼前的景象惊呆了。在我面前的是一片看不到天际的石头，那石头什么样的都有，千姿百态，重重叠叠，绵延不绝，我仿佛步入巨大无比的石刻艺术馆。看到这些石头真是太神奇了。于是我们请了一个导游，我们管导游叫“阿诗玛“。
我听阿诗玛介绍，大约在2亿多年前，这里是一片汪洋大海，沉积了许多厚厚的大石灰岩。经过了后来的地壳构造运动，岩石露出地面。约在200亿年前，由于石灰岩的溶解作用，石柱彼此分离，又经过常年的风雨剥蚀，形成了今天这种千姿百态的石林。石林地区，奇峰怪石，平地挺起。有的峻拔如墙。有的石峰高达三四十米，也有的只有几米。
我们来到了一个大石头旁，阿诗玛跟我们说这石头叫“坏心石”这像一颗裂开的心脏，阿诗玛说不能摸“坏心石”，大人摸了会得心脏病，小孩摸了就会变成一个没人喜欢的坏心眼小孩。我不敢碰，我想做一个让人喜欢的小孩。
我最不喜欢的就是“剑锋石”了，听阿诗玛跟我们讲剑锋石的来历：从前“剑锋石”像一把宝剑，直插天际，可是1979年的一次6、7级地震，将它震为三段，现在我们只能看见中间的一段。
到了观景台，今天我们浏览石林风景区就游完了。我恋恋不舍的回到了酒店。我想只要有机会，我还要去石林。
石林小学作文2
石林，顾名思义，它是用石头堆成的林子。
下了车，这儿并非像想像中的一样凉爽。而是太阳当头晒，骄阳似火，我很失望，低着头往前走。突然，我觉得一阵凉快。抬头一看，几棵粗壮的大树竖立在那儿，它们茂密的简直不留一点缝隙。原来，这里才是真正的石林。导游带领我们来到一条偏僻潮湿的小路上，人很少，路又滑，让人提心吊胆。刚走到一半，前面就喧闹了起来，原来，是有人滑倒了，那更是令人提心吊胆了。我小心地看着脚下，生怕也不小心摔倒。
“来，大家都摸一摸！”抬头一看，大家都在摸一块滑得发亮的石头，我还是第一次见到这么滑这么亮的石头呢！据说，这儿以前是海底，大概是被海水冲刷成这样的吧！看着这么诱人的石头，我情不自禁地把手放了上去。
石头上到处都是水，地上也到处都是水。稍不留神，就会出意外。不过，这些水也有好处，因为水的滋润，有些顽强的草从石缝里轻松地伸了出来。石头上长满了小孔，孔里黑呼呼的。有些不是特别湿润的地方还长着青苔。这些石头块块都很光滑。
来到一线天，导游叫我们抬头往上看。我想，上面有什么好奇怪的！可当我一抬头时，不禁吓了一跳。在一线天的缝隙中，竟然卡着一块电视机般大的石头，而形状却像一个蛇头。我生怕它落下来，赶忙往前走，走出了石林。石林的风光使我陶醉，我爱石林。
石林小学作文3
云南石林以其“天下第一奇观”、“造型地貌天然博物馆”的盛誉，同吉林雾淞、桂林山水、长江三峡一起被誉为中国四大自然奇观。
今天我和爸爸、妈妈来到这闻名遐尔的旅游胜地-石林。石林果然名不虚传，导游说：“一千多年前，这里曾是一片大海，后来地壳运动把这里变成了陆地，现在看到的石头原来都是海边的岩石，因为石头大多数长得像树木，石林才得来这个美名。
石林的石头形状千奇百怪，有的像鸭子、有的像马、有的像狗。最有趣的要数猫石和鼠石了。猫石张开大嘴向鼠石扑过去，鼠石抱头直喊饶命。还有一块像人一样的石头，听导游说这块石头的名字叫阿诗玛，传说很久以前阿诗玛被山洪暴发给卷走了，她就变成了一块石头等阿黑哥来找她。
石林的风景真美阿，让我心旷神怡!
石林小学作文4
今年夏天，我和爸爸、妈妈一起去云南游玩，云南石林的奇特、美丽、千姿百态给我留下了深刻的印象。
一进入景区，一组组高低不平的.石块就矗立在我们的眼前，我被这些奇特的石头所吸引。爸爸向我介绍说，这些石头都是自然形成的，不是人工造出来的。它是地球经过上千万年甚至几亿年的地壳运动或火山喷发而形成的一种地理现象——喀斯特地貌。穿行在由岩石组成的“森林迷宫”中，我着它们，仰望着它们，感叹大自然这么神奇！
石林美丽幽静。这里的空气十分清新，石头周围草儿翠绿茂盛，鲜花争奇斗艳，湖水清澈碧绿，鱼儿在水里玩耍嬉戏，仿佛人间仙境。
这里的石头形态各异，千姿百态。远远看去，有的像憨态可爱巨龟、有的像锋利的宝剑，还有的像一簇簇绽开的花朵。我们还寻找到了“阿诗玛”石像，远看她头上好像包着绣花巾，身后背着一个小竹篓，眼睛望着蔚蓝的天空，好像憧憬着美好的未来。
石林美景真是天下奇观啊，是大自然奉献给我们的杰作，如果有机会我会再来欣赏的。
石林小学作文5
“到石林喽！”对，导游在车上就跟我们说过：今天上午的游程就是石林。
一下车，李导给我们找了一个当地的导游，姓他名玉兰，在阿诗玛（彝族的女子）的带领下，我们浩浩荡荡地向石林进军。还没到景区，就远远地看见千奇百怪的石头：有的如笋似柱；有的像参天古塔，有的似亭亭玉立的灵芝。石锋之间横纵交错，重重叠叠，簇簇丛丛。走近石林，只见石臂上刻着几个苍劲有力的大字“南天石林”，还刻着“大气磅?”几个钢劲有力的大字。再住前走，发现了几个入木三分的字“群岩涌翠”。“哇！刀山火海啊！”一抬头，只见一柄柄剑直冲云霄，在太阳下银光闪闪，寒气人，下面是团团燃烧的烈火，你瞧！烈火不就像一层层波浪吗？这时，导游发话了，只能拍风景，不能坐上去，不然会不吉祥的。但有些大人偏偏不听话，要坐上去臭美。
走过直插云霄的望峰亭，摸过奇特的狼心狗肺石，还凭着我们的火眼金睛在让人眼花缭乱的群峰中间找到了美丽的阿诗玛，我们的阿诗玛头戴三角的包包，身背小小的背篓，里面插着几束鲜花，神情专注，她正翘首期盼，等着丈夫的回来。
我们今天的旅程结束了，拜拜！
石林小学作文6
我们在山间野餐，舒服地晒着太阳，享受着那份放松与惬意，迟迟不愿离去。我们开心的聊了一会因为要去看石林，只好收起帐篷，整理好背包，兴冲冲地走下山去，准备一睹石林奇景。
刚刚吃饱饭，我觉得步子轻快了许多。走过一条弯曲的山道，眼前豁然开朗，路旁有一个水库，我想起小时候妈妈曾经带我在这里捉过小蝌蚪。水边有几个人在捉鱼，其中有个人比划鱼足有半尺长，吸引几个过路人也下去捉起来。
走过水库继续前行，远远地就看到石林了，只见山石如刀削斧劈一般，呈柱节状，笔直挺拔，高高地耸立，排列紧密，形成了独特的自然奇观。也许就是因为形似一片密林，所以称“马山石林”吧。据说这是世界三大石柱群之一，就其地质学价值而言，其规模较之南京六台石柱更大，并堪与美国“魔鬼之塔”的玄武岩柱状节理玄武岩体相媲美。走到近处，只见一块大石碑上写着“马山石林”几个大字，遒劲有力。
二姑给想给我和弟弟拍照留念，我们却根本顾不上照相，奔跑着来到了石林底下。啊！好壮观啊！山石耸立，如树如林，有的高，有的低，仔细看去，石头上有的地方还留有炮眼，这是当时开采石头时留下的痕迹吧？我抬头仰望这道大自然中的天然屏障，不由得肃然起敬。大自然真是一位神奇的画家，给我们留下如此壮观的画面；更像是一位伟大的造物主，万物都在他的手中诞生。我发现石林脚下有不少的小石块，薄薄的，就捡回了一些，准备在街心花园的水塘边打水漂儿。
我和弟弟直到玩得尽兴了，才恋恋不舍地离开马山石林。
回家的路上，我们回首远望，4个相连的山体组成的马山果真像个马鞍，在蓝天白云之下，不知在等待哪位英雄的归来？
哦！美丽的马山，你是我们即墨的一颗灿烂的明珠。
石林小学作文7
今年暑假，我们一行八人去湖北自驾游，这次旅游我的收获可真多，不仅欣赏了美丽的风景，也学到了很多知识。
这一天，我们早晨六点就出发了，大约下午四点才到达湖北境内，晚上住在荆门。一下车就有一股热浪迎面扑来，这儿比家乡可热多了。
第二天我们按计划来到了梭布垭风景区，这里是以石林为主的自然生态风景区，远远看去，整个石林就象一只巨大的葫芦，四周翠屏环绕，群峰竞秀，吸引了很多游客。这里的景区有犀牛沟、磨子沟、九龙绘海等，景点有金元宝、雷公塔、情人湾和土家对歌台等，土家人都非常热情好客，只要你想听歌，他们就会热情的唱起来，都说这里的人“会说话就会唱歌，会走路就会跳舞”，个个都能歌善舞呢。最神奇的要数这里的石头了，一块块压在大山下面，好象整座山都是它们顶起来的，所以人们叫它“千斤顶”。
石林小学作文8
云南石林，这个名字我已经耳熟能详，我听说那里的石头栩栩如生，似乎每一块都有自己的生命。但是耳闻不如一见，今天，我终于亲眼目睹它的风采了。
走进大门，首先映入眼帘的是一块块奇形怪状的石头，真让人眼花缭乱。瞧！这块石头像只老鹰，它伸开翅膀，好像随时准备飞向远方，真是“雄鹰展翅”呀！看！那块石头像大象，它鼻子翘了起来，似乎在说：我力气大，会扛木头。哇！这里的两块石头像一只猫在追老鼠，老鼠“落荒而逃”，猫却“紧追不舍”，有趣极了。我抬头往上看，咦！那个东西是什么？哦，原来那是‘万年灵芝’，长在悬崖峭壁上。
登上那个石林最高处的观景台，从这里看石林再好不过了，每一块石头秀丽的身姿都能看得一清二楚，整片石林尽收眼底。
下了观景台，石林最有特色的“阿诗玛”头像出现在面前。她头上带着头饰，穿着少数民族服装，背着小背篓，唱着动人的山歌，仰望着那湛蓝深远的天空，真像一位亭亭玉立的白族姑娘。哇！太真啦！大自然真是鬼斧神工啊！居然能造出这么惟妙惟肖的景色，太神奇啦！
石林风景区还有像心脏一样的心脏石，有“吉祥三宝”石，有“武松打虎”石，还有“帆船”石……真是让饱眼福！这些石头千奇百怪，活灵活现。
云南石林真是名不虚传，让人流连忘返！
石林小学作文9
去云南的那几天中，我也去了石林。
石林风景区在位于路南县内，路南石林是一个以岩溶地貌为主体的、世界罕见的风景名胜，是大自然鬼月列入了世界遗产名录。斧神工的杰作。
我们在门口下了车，随着导游进了景区。啊这里真美啊各种石头拔地而起，有的像鳄鱼，张着血盆大口就像几天没吃饱一样;有点像大象，正用鼻子在吸水;还有虽然不像什么，但是却是一些奇观，就像一块大石头迭在小石头上……
两把二胡，一把琵琶还有些说不上名儿的乐器，原来是一些老啊诗玛正在跳舞她们围成一个圈先是连走带跑的拍着手走几步，接着随着乐器的节奏做一些动作。一些游客们也加入了跳舞的行列里。我也不历外跑到一个老奶奶身后跟着她跳。好不快乐!
最神奇的就是传说中啊诗玛变石像了。你看她，端庄肃穆，昂首挺胸，充满活力，背着竹篓，遥望远方，等着啊黑哥回来……
最有趣的是唐僧的石像了。直接他手拿佛珠，身穿袈裟，活像真的唐僧。钱校长开玩笑说：“属猴和属猪的快去拜一拜你们的师傅!”
在石林，只要你充分发挥想象就可以看到更多的石像。
石林小学作文10
俗语道“上有天堂，下有苏杭”，这句话足以道出苏州的美丽不凡。
苏州是个美丽而有生机的地方，而在这美丽的地方最让我难忘的便是苏州的石林园。
走进石林园，清新的空气，随处能见的绿化，以及那以假乱真的石林，绝对会让你耳目一新。
刚进石林园，走在那葡萄棚下的小径上，耀眼的阳光穿过藤架，细碎地射在行人的身上，斑斑驳驳，让人感到十分温暖。
继续走一段路，石林便完全展现在眼前。高高低低林立在眼前的石山上攀着青翠的藤蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
爬上山，登高俯视，美景尽收眼底。那大片大片的石林各不相同，放在一起却意外的和谐。
在山上，还有那复古的小亭，登山者可以在那里休息。
最有趣的，要数那石林间的小径了。那小径斗折蛇行，望过去却望不到尽头。小径有很多岔路，每一条都通完不同的地方，我真想把它走完。可走了大半天，也只走了五六条而已。
苏州的石林园，在我的回忆中无疑是最美的，我到现在仍相信，它是一座世外桃源。
▉▉▉▉▉高分求爱情传说故事
阿诗玛的爱情
从前，云南阿着底地方有个聪颖美丽的姑娘名叫阿诗玛，她与青年阿黑深深相爱。头人热布巴拉之子阿支，贪婪阿诗玛的姿色，心存歹念。一次，阿支在传统舞会上戏弄阿诗玛，遭到严厉斥责。
阿支贼心不死，央媒人海热带着厚礼前去婚，又被断然拒绝。于是，阿支趁阿黑去远方牧羊之机，派人将阿诗玛劫走。阿诗玛乘隙将与阿黑定情的山茶花掷入溪中，溪水立即倒流，阿黑获讯赶回救援。途中被大山所阻，他用神箭射穿大山，开出通道，纵马驰骋，快速前进。
阿支用尽种种威胁和利诱手段，都不能使阿诗玛屈服。阿支恼羞成怒，正要举鞭毒打阿诗玛，阿黑及时赶到。阿支提出要和阿黑赛歌，一决胜负。阿支赛输， 但仍不甘心，又企图用暗箭杀害阿黑。 阿黑愤怒地用神箭射穿寨门和大厅的柱子，箭射在神主牌位上，阿支命令众家丁用力拔箭，箭却纹丝不动。阿支慑服，只得将阿诗玛释放。
阿诗玛和阿黑喜悦地同乘一骑回家。他俩来到溪边，下马小憩。阿支带人偷走了阿黑的神箭，放洪水将阿诗玛淹死。阿黑悲愤地呼唤着她的名字，但阿诗玛已化为一座巍峨的石像，千年万载，长留人间。
罗密欧与朱丽叶的爱情
这个被伟大的莎翁在四百多年前用喜剧的形式改变出来的爱情故事，在某种程度上来说，是一部极富人文精神的爱情史诗。几百年来一直是人们津津乐道的对象。在莎翁的笔下，爱情是超越一切的。甚至可以超越门第，地位，家族偏见等这些就是在今天还被普通的英国人所重视的东西。
当然，莎翁对于剧中男女主人公年龄问题上的处理，也是令人乍舌的。也许一百多年前的人们仍然不明白为什么爱情会那么早的降临在一对未成年的男女身上，而且是那么牢固，让这一对恋人能够抛开自己的生死。毕竟，当朱丽叶第一次坠入情网时的年龄，刚满十四岁。但是现在，人们不再会有以前的那种观念了，当人们看到恋爱的年龄越来越小的趋势一步步向我们近的时候，人们不得不佩服莎翁的预见能力，不管现在十四五岁男男，他们所正在经历的一切是不是爱情。
剧尾是全剧最精彩的部分，这一对相爱的男女，由于误会而双双失去了生命。这一幕在四百多年前维多利亚时代的城市剧场里，曾经让全场鸦雀无声，但是在今天，这样的结尾对今天的人们来说已经是见怪不怪了。其实她们是因为爱情而不是因为误会而失去生命的。对此感到惋惜，是没有必要的。
结论，残酷的爱情，任何伟大爱情的必由之路。
维纳斯和阿都奈斯
在所有的爱情中，有得意者，就有失意者。这个来自于古希腊的爱情故事就是这样。从某种程度上来说，那个美少年阿都奈斯对自己所产生的爱情，一点也不比维纳斯对他的爱情更浅。唯一不同的是，维纳斯对他的爱，是任何社会都可以宽容接受的，虽然两者在身份和地位上有一点差别。可是阿都奈斯对于自己狂热的爱，却是难以被人理解。以至于后来人把他的这种行为叫做“自恋”（narcissism），在心理学的研究中则被归为病态的一类。这对于这个美少年的本身是很不公平的。因为所有的爱，只要是爱，都不应该受到人们的冷落甚至不屑。
当然维纳斯对于这位美少年的爱，也是令人称道的，其追求的程度，迫不及待的心情，让现在很多高傲，自负的娇小姐们都无法理解。用一句现在流行的话来说就叫“做神仙做到她这个份上，还是不要做了”。
忘情的维纳斯遇见了无动于衷，铁石心肠的阿都奈斯，从她的角度上来说，是她爱错了人，可是她有什么办法呢？爱情这个东西是不分什么对错的，她就是爱他，这没有办法。维纳斯把一切能用的办法都用上了，故事里对于情欲的描述，让我们今天的男女看了都有点觉得火辣辣，可是不要误会，这是维纳斯爱他的表现，与***无关这个故事还给我们后来的爱情文学拓展了更广阔的空间。从某种意义上来说，阿都奈斯爱的不是他自己，而是一个第三者，从更广一点的意义上来说，从那以后所有关于三角恋爱乃至四角，五角恋爱的文学作品都是来自于一个叫做“维纳斯和阿都奈斯”的故事。
结论，一厢情愿的爱情，总是伴随着一个人的快速毁灭和另一个人的慢慢毁灭。
爱德华八世和辛普森夫人
这是近代以来最被人们津津乐道的一个爱情故事，直到如今还被广为流传。在不列颠帝国将近千年的历史中，还没有一位国王会主动逊位。而他下台的原因却是为了两个字——爱情。这位使得他抛弃自己应有地位的女人，竟然是一位离过两次婚的美国女人。
这件事在欧洲的上流社会眼里，无异于大逆不道。在当时的欧洲主流社会，人们还无法给这件事情以充分的宽容和认同。成千上万国王的支持者听到了收音机里传来的国王退位的声明，泪流满面地瘫倒在地。也许他们的举动里面还包含有对这份爱情极大的敬意，他们是怀着一种无可奈何的心情看着自己爱戴的国王走下王座的。但任何事情就是这样，有一得必有一失。国王失去了他的王位和他的王国，得到了他最珍视的——爱情。
辛普森夫人后来以温莎公爵夫人的身份把自己丈夫的遗体送回英国，参加国葬。整个英伦三岛举国上下一片悲声。在那个时候，认同他们爱情的人，已经比几十年前要多许多了。人们把他们看作是为爱情献身的经典。现在想起来，没有他们的爱情，整个历史也许会被改变，现任的女王也许永远不会出现。为了爱情而抛弃王位的君主，从国家民族的角度来看，是不负责任，从人的角度来看，是把爱情当作自己毕生的信仰，是“人”这个概念的最完美的诠释。
结论，有代价的爱情，爱情的代价在蔑视爱情的人的面前是泰山，在珍视爱情的人的面前什么也不是。
（四）罗伊和马拉 经典指数 800
在伦敦的一座名叫华铁卢的桥上，一段美丽，哀婉，动人的爱情故事在炮火的轰鸣中悄悄地开始，同样，这份爱情最终也是在这个桥上走到了终点。其实这段爱情没有结束，永远也不会结束。
这段爱情从头到尾都是那么的完美，在这个故事里面，没有一个坏人，我们看到的都是好人。罗伊和马拉在桥头相遇的一瞬，伟大的爱情就开始了。罗伊在雨中望着上面的窗户，在他们的故事里，是点睛之笔。就在两个人在前往教堂结婚的路上，才互相问了对方的名字。一切看似那么的荒诞不经，但却是那么的合情合理。就是这一段闪电般成熟起来的爱情，却让一个人因为爱对方而献出了所有，让另一个人把这份爱情永远的放在自己的心里。
这个故事中的所有人，是宽容的，罗伊的叔叔，妈妈。不宽容的是一种无形的氛围，一种可以把人窒息的氛围。这种氛围牢牢地控制着每一个人，每一个人都在无可奈何的看着残酷的现实一步一步走来。不过从某种意义上来说，马拉的死，恰恰就是这个故事中最动人的部分。正是她的死，才构成了这个故事的不朽，反之，马拉会成为又一个简爱，只不过马拉面对的罗伊，比简爱面对的罗切斯特更加浪漫一点，脾气更加好一点而已。而简爱的故事，实在不能算得上一个伟大，经典的爱情故事。我们把它叫做个人奋斗的经典之作还差不多，或者叫对于维多利亚时代教育制度以及门第观念的批判也行。
英国女作家，简。奥斯丁认为，婚姻应该是门当户对的。可罗伊和马拉的故事已经超出了门当户对的范围。如果我们把这位大作家从坟墓中唤醒，让他对魂断蓝桥的爱情故事进行一番评价，我想她也会感到很为难的，真的很为难。
结论，永远的爱情，无法长相厮守的爱情，才会是永远的爱情。
民间故事有什么
赵氏孤儿
四大民间故事：《牛郎织女》、《孟姜女》、《白蛇传》、《梁山伯与祝英台》
．鲁班造木鸢 ．刘罗锅智告贪官 ．徐文长智慧故事三则 ．梁山伯与祝英台
．牛郎织女 ．白蛇传 ．孟姜女哭长城 ．西施与檇李
．龙女拜观音 ．岑港白老龙 ．巧妹绣龙 ．锦线女龙
．管家老龙 ．青石龙 ．耍龙 —— 元宵节的来历 ．百叶龙
．双龙峡 ．过年的来历 ．元霄节的传说 ．清明节的传说
．端午节 ．七夕节 ．中秋节 ．重阳节
．中元节 ．阿诗玛的故事 ．翡翠菩提 ．水仙花的传说
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求中国古代神话的人物
尧 危 延 汤 纣 孛 利 狂 弃
启 垂 季 契 禹 重 浇 袜 翌 般
桀 倕 脩 益 冥 象 随 萍 舜 鼓
噎凫黎鲧稷系
十巫 二郎 二皇 二神 二姚 人皇 八元 八仙 八神 九皇
九隆 力牧 于儿 干辛 干将 土伯 三皇 大人 大丙 大禹
大费 大桡 大章 山神 上帝 上骈 义均 门神 子文 子英
飞卫 飞仙 飞廉 女尸 女丑 女节 女夷 女志 女歧 女狄
女英 女枢 女修 女皇 女娃 女娇 女娲 女戚 女祭 女隤
女登 女嬉 女□ 井公 丰隆 木公 开明 比干 巨灵 无夷
无盐 云师 王母 王乔 王亥 王良 王英 王恒 太一 太公
太岁 太昊 太帝 太章 太颠 天女 天公 天仙 天老 天孙
天妃 天吴 天使 天皇 天帝 天神 天阆 天虞 天愚 五女
五厉 五帝 少昊 少康 仁羿 仆程 化人 乌获 牛郎 仓公
仓颉 丹朱 介象 长人 长狄 长乘 风师 风后 风伯 风姨
计蒙 火正 火神 文王 文昌 文星 文种 文翁 孔甲 水仙
水伯 水君 水神 末喜 术器 巧倕 厉神 石夷 甘始 甘蝇
玉人 玉女 左彻 左强 左慈 龙女 龙王 龙母 东君 田章
史皇 电公 电母 仪狄 丛帝 务光 句龙 句芒 白阜 白服
白帝 白辩 冯夷 宁戚 玄女 玄武 玄妻 玄冥 台骀 台玺
圣氏 圣姑 邢天 朴天 夸父 匠石 成汤 共工 刑天 刑神
夷坚 夷羿 吉神 地祗 地皇 老子 老童 老蹇 有黄 西伯
西皇 西施 吁咽 回禄 师门 师旷 吕望 先蚕 竹王 行神
朱公 延维 伊尹 任敬 伏羲 华婿 后土 后羿 后稷 庆都
安登 次非 冰夷 池主 江疑 许由 许仙 许宜 刘海 刘累
羽人 红光 纤阿 纪昌 阳侯 戏神 哪吒 孙阳 弄玉 更赢
两□ 轩辕 折丹 寿星 寿麻 形天 苌宏 苍颉 花姑 花神
李耳 李冰 李阿 杨戬 杜主 杜宇 杜伯 巫阳 巫咸 杜康
巫彭 赤帝 赤鼻 赤冀 园客 岐伯 财神 员神 吴回 吴刚
余且 伶伦 伯牙 伯乐 伯夷 伯余 伯奇 伯服 伯封 伯益
伯陵 伯强 伯翳 闳夭 灶神 沉香 社神 穷奇 穷蝉 驴仙
纯狐 灵官 灵恝 附宝 陆吾 陆终 陈宝 陈音 阿女 阿香
张仙 张果 丧门 厕神 奇相 武丁 武罗 雨工 雨师 欧默
青帝 英招 范文 范颜 歧伯 尚伯 叔齐 叔均 昆吾 昌容
昌意 忽恍 鱼凫 鱼伯 金母 周公 庖牺 庚辰 肩吾 房王
宝鸡 宗布 宜臼 实沈 宓妃 炎帝 沮诵 法海 河伯 河鼓
河精 建疵 居余 妹喜 妲己 织女 孟戏 孟贲 孟涂 孟婆
疲翼 贰负 茶神 荣将 药王 要离 咸黑 牵牛 春皇 胡曹
项讬 项橐 赵巧 赵昱 柳毅 树神 柏高 柏□ 孟翳 相柳
相徭 南岳 竖亥 郢人 思士 思女 禺京 禺号 禺虢 禺疆
弇兹 □兜 俞儿 俞跗 重华 泉先 皇帝 皇娥 修己 修□
鬼母 欣□ 钟馗 钟期 扁鹊 姜嫄 浑沌 洛伯 洛神 帝子
帝台 帝江 帝俊 帝阆 帝鸿 帝□ 祖江 祖神 祝融 神人
神女 神农 神香 屏翳 姮娥 骄虫 骆明 费仲 费昌 耕父
盐神 耆童 壶公 莫邪 恶来 真人 真真 素女 素娥 袁公
袁何 蚕女 蚕丛 蚕神 秦仲 秦青 泰豆 泰皇 泰逢 泰颠
夏启 夏禹 夏桀 柴王 晏龙 倍伐 造父 逢蒙 皋陶 奚仲
翁仲 徐福 殷汤 郭支 容成 宵明 诸比 诸稽 烛龙 烛光
烛阴 离朱 离娄 离珠 高阳 高密 高□ 涉□ 浮游 海若
海神 海童 桑林 蚩尤 娥皇 瓠巴 萧史 著龙 梅伯 黄帝
啸父 常仪 常娥 铜神 偃师 盘古 盘瓠 宿沙 商均 阏伯
鸿超 麻姑 康回 鹿娘 望帝 望舒 □首 巢父 隅强 绰人
绵臣 琴高 越女 堪坏 喜神 握登 葆江 蓱翳 董父 董永
彭祖 彭铿 韩凭 韩终 韩流 韩娥 演雉 □诟 □手 □首
紫玉 紫姑 黑人 黑帝 智琼 傅说 番禺 鲁班 鲁般 童律
敦圄 寒浞 湘君 强梁 摄提 蓐收 雹神 雷开 雷五 雷公
雷师 雷祖 雷神 雷兽 愚公 蜀王 虞虎 虞舜 魁星 詹何
简狄 简翟 福神 嫫母 瑶姬 歌仙 蜚廉 熏池 盘瓠 鲛人
雒嫔 箕子 箕伯 管革 管辂 瘟神 □窳 嫘祖 嫦娥 颛顼
噎鸣 稷神 褒姒 潮神 鹤神 豫且 薛烛 薛谭 廪君 羲和
羲皇 缴父 疆良 瞽叟 鳖灵 壤父 虫围 听沃 蜂门 攫剟
丁令威 七仙女 十二神 二八神 二郎神 九子母 九方皋
九头人 土地神 三眼神 大司命 大行伯 大巢氏 山隐居
上甲微 广成子 卫叔卿 乡傩神 马头娘 马师皇 马当神
马明王 女□氏 开路神 比肩人 无为君 云中君 王子乔
王子登 王次仲 太公涓 太公望 天女神 五方神 五龙氏
五谷神 五显神 五通神 五瘟神 日游神 少司命 丹鸟氏
介子推 介葛卢 公牛哀 公冶长 公良儒 公输般 长胫王
凤鸟王 风山女 卞庄子 方相氏 文曲星 尹吉甫 古冶子
左伯桃 东王父 东王公 东方朔 白石神 白龟年 白饭王
白帝子 白娘子 汉钟离 玄鸟氏 召树屯 扫晴娘 成武丁
百里奚 尧二女 有巢氏 西王母 西陵氏 因因乎 吕洞宾
夙沙氏 伍子胥 任公子 忖留神 羊角哀 关龙逢 江郎神
江渎神 许飞琼 刘三妹 刘三姐 刘白堕 刘兰芝 刘海蟾
阴康氏 防风氏 妈祖神 孙希龄 孙悟空 麦铁仗 吾丘鸠
丽山氏 形残尸 花关索 李子昂 李伯劳 李虎仙 李铁拐
杞梁妻 杨翁仲 杨道和 杜三娘 杜朝选 赤松子 赤帝女
赤诵子 吴将军 吴彩鸾 肝榆尸 何仙姑 伯夷父 伯邑考
伯赵氏 辛余靡 宋康王 邵敬伯 陈龙文 陈鸾凤 阿诗玛
张大帝 张天翁 张龙公 张果老 欧冶子 青鸟氏 青衣神
范成光 范杞良 金川神 金天氏 供鱼神 周仙王 周武王
周昭王 周烂头 周幽王 周穆王 夜郎侯 夜游神 河伯女
□鸠氏 孟姜女 胡媚儿 封使君 赵公明 赵玄坛 相顾尸
南宫适 顺风耳 段赤城 段思平 信郎神 钟离权 钟离春
疫神帝 首阳神 炳灵王 宫亭神 养由基 姜太公 帝□女
祖状尸 祝鸠氏 祝鸡翁 祝英台 险道神 眉间尺 眉间赤
费长房 秦胡充 秦洪海 夏后开 夏后启 夏耕尸 夏得海
□鸠氏 铁拐李 徐 王 殷七七 高辛氏 高奔戎 高渐离
涂山氏 展上公 陷河神 娥陵氏 爽鸠氏 戚无何 据比尸
曹国舅 雪山女 □丘诉 奢比尸 黄牛神 黄石公 黄□尸
崇候虎 梨□尸 落魄仙 董双成 韩湘子 焦仲卿 □天子
鲁班姊 湘夫人 登比氏 蓟子训 蓝采和 缙云氏 蔡女仙
鹘鸠氏 鼻天子 鼻亭神 燧人氏 穆天子
八风之神 九天玄女 万回哥哥 三宝太监 大理龙母 大黑天神
上元夫人 飞兽之神 女娲之肠 不廷胡余 巨灵大人 无路之人
云华夫人 云阳先生 玉子夜尸 太子长琴 太白金星 太白酒星
天聋地哑 五丁力士 五瘟神者 中山夫人 升仙太子 月下老人
牛郎织女 文王四友 文佳皇帝 孔雀公主 龙威丈人 东皇太一
东海黄公 北海水仙 四目老翁 四海海神 白马三郎 白水素女
白石先生 白鹤秀才 白螺天女 闪电娘娘 戎宣王尸 百虫将军
有穷后羿 伏羲女娲 华岳神女 关令尹喜 安阳先生 江妃二女
观亭江神 巫山神女 赤江子舆 秃女皇后 邹屠氏女 阿女缘妇
郁仪结璘 罗衣秀才 明水弈仙 明星玉女 和合二圣 和合二仙
金马碧鸡 金刚力士 炎帝少女 泗州大圣 河伯使者 终南山翁
春牛芒神 封十八姨 南极仙翁 鬼谷先生 洪涯先生 洞庭神君
帝俊八子 神荼郁垒 晋祠圣母 格萨尔王 秦军胡帅 泰山皇帝
浮丘丈人 陵阳子明 骊山老母 骊山神女 菀窳夫人 梅山七圣
皇帝女魃 虚上夫人 番禺村女 寓氏公主 槐鬼离仑 微生亮妻
滕六□二 燕太子丹 澹台子羽 灌口二郎 梓潼树神
广德祠山神 赤水女子兽 灵官马元帅 阿育王三子 南极老人星
盘古氏夫妻 槐江山天神 共工氏不才子 梁山伯祝英台
中国古代神话故事全集
楼主您好，古代故事还有精卫填海、后羿射日、女娲补天、盘古开天辟地、女娲捏土造人。 详细的给你介绍一下女娲补天的原文译文吧。
女娲补天
原文：往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火滥（lǎn）焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是,女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止。苍天补，四极正；涸，冀州平；狡虫死，颛民生。
译文:上古的时候，天的四边崩裂、大地塌陷、天不能完全覆盖一切，地也不能负载一切，大伙焚烧蔓延不熄灭，洪水泛滥不休止，猛兽吃了人们，大鸟抓走了老人和孩子。在这时候，女娲练了五色石来修补苍天，折断了大海龟的脚来支撑天的四边。
苍天补好了，四边端正了、洪水不再泛滥了、冀州平安了、猛兽死掉了、善良的人们才得以生存。
望楼主采纳啊，这都是我自己写的，理解一下我的苦心那，希望能帮助你。
云南18怪是什么?
云南第一怪，鸡蛋用草串着买：鸡蛋如此包装不易破碎，而且恰似一件奇特的艺术品。
云南第二怪，粑粑饼子叫饵块：捣一捣再烤一烤，抹点酱还特别香，这种携带方便可口的食品叫“饵块”。
云南第三怪，三只蚊子炒盘菜：森林里草沟中，枝叶茂盛，养育出的蚊虫个头非同一般。
云南第四怪，石头长到云天外：石林风光天下绝景，鬼斧神工令人不可思仪。
云南第五怪，摘下草帽当锅盖：用草编织而成的帽子当锅盖不仅捂得严，而且还能给食物一种清香。
云南第六怪，四季衣服同穿戴：长年温度不变的气候造就了人们衣着的多姿多彩。
云南第七怪，种田能手多老太：险峻的高原造就了勤劳勇敢的各族人民，其中妇女尤为能干。
云南第八怪，竹筒能做水烟袋：这玩艺颇具科学性，既保持了旱烟的醇香，又用水过滤了其它杂质，而且声音很好听，“咕咚，咕咚”。
云南第九怪，袖珍小马有能耐：这里土生土长的牲口个头小，但是能驮能爬山，本事非凡。
云南第十怪，蚂蚱能做下酒菜：把蚂蚱做成美味，炸得焦黄，张嘴一咬：“咔嚓——”。
云南十一怪，四季都出好瓜菜：土地肥沃，气候温和，几乎任何时候都能出产任何蔬菜。
云南十二怪，好烟见抽不见卖：云南人为自己出产的第一流卷烟感到自豪，却也为在自己家门口买不到而感到困惑。
云南十三怪，茅草畅销海内外：山里的东西样样都是宝，改革开放使它们获得了新生。
云南十四怪，火车没有汽车快：山高路险，常常使现代化的交通工具有劲使不上。
云南十五怪，娃娃出门男人带：这里的汉子爱妻爱儿成为风尚，“模范丈夫优秀爹”在街头比比皆是。
云南十六怪，山洞能跟仙境赛：近年开发出来的溶洞一个比一个大，一个比一个美。
云南十七怪，过桥米线人人爱：滚烫的鸡汤配之以生肉、生菜和用米浆做成的米线构成了云南最有名的风味：一种“线”，“过桥米线”。
云南十八怪，鲜花四季开不败：呵，美丽的云南，祖国的边疆，永远盛开的鲜花迎接着更灿烂的明天！
石头的故事
还有一个是一种寓言
说有一个人听说有一种石头拿在手里的温热的，这种石头就是能带给人幸福的石头，所以他就倾其所有去找那块能带给他幸福的石头
他来到大海边，捡起一块石头是冰凉的，他就随手扔掉了
再捡起一块还是凉的，就这样他捡起的石头都是凉的，他也一直重复着捡起扔掉这个动作，一直过了好多年，一天他又见到一块石头，像是惯性一样他又扔了出去。但是，他就在一瞬间呆住了，因为他明显感觉到了那块石头留在手里的余温。但是已经晚了，他把那块石头扔到了大海里
有时候一种习惯可以让我们失去很多
女娲补天，精卫填海，西游记(孙悟空 )
，红楼梦（石头记）
望夫石
九牛岭下的的江峡叫黄牛峡，沿峡你能看到"群龙戏水"、"青蛙过江"等奇观，接着，就进入了斗米滩。在斗米滩，你能欣赏到望夫石。
以前，有一对撑船为生的夫妻，正值数九寒冬，他俩逆水行船，倍受辛劳。傍晚，夫妻俩泊船江边，遇到一个老妇人，拖儿带女的来向他们讨米。夫妻俩见她们实在可怜，就把仅有的一斗米送给了老妇人。
夫妻俩断粮后，只盼上下游有船往来接济。可那时偏偏没有往来船只。正是屋漏更遭连夜雨。于是，丈夫便天天爬上山去了望船只。
有一天，妻子见丈夫久不下山，就上山去找，结果发现丈夫已被大雪冻僵，饿死在山上。妻子一急，也死在丈夫身边。
人们为了纪念这一对好心肠的夫妇，就把他们泊船的地方称作"斗米滩"。后来夫妻俩化为石头，人们便称丈夫为"仙人石"，妻子为"望夫石"。
卧牛石的传说
在饮马河的靠山乡有一个自然村，相传从前这里有一块形似卧牛的大青石，虽然后来河流改道将这块石头冲入河里，可是卧牛石的传说却在民间广为流传。
从前有一个农夫，养着一头灰驴和有头黄牛，黄牛黄牛终日每年每日老老实实的干活，而灰驴却处处偷懒蹭猾。拉车的时候灰驴把车套拽的很直，但却一点力气也不用，使重量全部落去黄牛的身上，农夫见黄牛累的浑身是汗，而灰驴却一点汗也不费，他就认为灰驴比黄牛的力气大，耕地的时候，黄牛只是低头默默的拉梨。而灰驴的眼睛总盯着农夫，一见农夫走近，它就赶忙伸出舌头去农夫的手，给农夫留下了一个忠心的印象。
有一天，黄牛和灰驴在草地上吃草，农夫躺在松软的草地上睡觉。突然，一只饿狼从草丛里窜了出来，向农夫扑去，吓的灰驴躲到草沟里一动也不动；黄牛却迎了上去，挡在饿狼的前头同饿狼搏斗起来，虽然被饿狼咬伤了两块毛皮，但饿狼也受了伤，它依然奋勇直前，将饿狼撵到草地深处的沼泽里。灰驴见饿狼跑远了，从水沟里留了出来把农夫唤醒，引呀到刚才搏地方，农夫看到草地上有狼毛和血迹，知道自己在睡觉的时候来过狼，他以为是灰驴救了他，感动的用手替灰驴挠，对从沼泽里回来的黄牛却一理不理。
种荞麦的时候，农夫将一袋荞麦丢在路上了。黄牛找了一上午终于在路旁的草丛中找到了，它用两只尖尖的角将装有荞麦的口袋驮了回去。回到村中的时候，灰驴从门洞里窜了出来亲热的说“牛大哥，看把你累的，让我帮你拿吧。”说着，用嘴叼过口袋送进农夫的房间。从此，农夫认为灰驴有忠实有勤快，黄牛有赖有馋，他把好的草料都给灰驴吃，剩下的给草料和秸秆才给黄牛吃。
第二年春天，农夫要去饮马河南岸去买棉花，他嫌黄牛不中用，只用灰驴架车出发了，回来的时候，正赶上饮马河涨水，农夫做在车上用鞭子指引灰驴从浅滩处过河，行至河中间时，水湍急。漫过车厢。灰驴觉的横流不如顺水拉车省力，于是不听农夫的吆喝，径自向下流拉车，不管农夫怎么鞭打和吆喝，灰驴也不听，结果连人带车冲入了松花江，那疏懒成性的灰驴也被江山淹死了。
黄牛在家耕完地，每天都卧在河岸上等它的主人回来，日复一日，年复一年。一连等了几年。黄牛都没有等回农夫，它自己却卧在那里变了一块卧牛石。
黄大仙点石成金!
飞将军李广射石
广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之，石也。因复更射之，终不能复入石矣。广所居郡闻有虎，尝自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。——《史记-李将军列传》
相传土司热布巴拉家向阿诗玛家提亲，没有结果，便把阿诗玛抢走。这事被阿黑哥知道了，他翻过七七四十九座山，从远方牧场匆匆回去救阿诗玛。回到家后，阿诗玛已被抢走三天三夜了。他又骑上神马跨过九九八十一条河赶到热布巴拉家。经过几番周折，终于救出了阿诗玛。
阿诗玛和阿黑哥欢天喜地，骑马踏上归途。他们不知走了多少路、跨过几条沟、翻了几座山。天黑下来了，风大起来了，为了早日到家，他们顾不上这些，还是继续往前走。走着走着，一阵乱风过后，天上乌云滚滚，四野雷声隆隆，眼看一场暴风雨即将来临，他们只好双双下马，但在黑夜里什么也看不见，结果两人迷了路。这时风又大，雨又急，看是看不见，喊是喊不应。山洪下来，水越来越深，他俩走散了，谁也找不到谁。洪水渐渐退去后，阿诗玛和阿黑哥又碰到一起，但两人都已迷失方向。他们正犯愁时，一只嗡嗡叫的小蜜蜂朝他们飞来。蜜蜂围绕他们转了三圈后，开始讲话了：“嗡嗡嗡，嗡嗡嗡，今晚就来家歇，我家就在岩洞中。”于是阿诗玛同阿黑哥朝着小蜜蜂飞的方向走去。
蜜蜂领着阿黑和阿诗玛进了石林，这里又湿又滑，阿诗玛伸手想找个癞石头扶扶，不料一下粘在了崖壁上，再也下不来了。她只好伤心地对阿黑哥说：“阿黑哥啊阿黑哥，快快想法救下我，去找白猪、白公鸡，拿来祭献神爷。”
阿黑哥听后，又伤心又着急，他擦干眼泪，又翻过四十九座山，八十一条河，最后找来白公鸡，但是走遍九村十八寨，就是找不到白猪。没办法，他只好找来一头黑猪，又到山上挖来一筐白泥巴。他把泥巴和成浆，涂在黑猪身上充白猪，这样白猪和白鸡都有了。可就在他高高兴兴准备回石林时，由于连日奔波太疲倦了，爬过最后一座山后，一坐下来便睡着了。这时，没斯帕玛（老天爷）又下起一场大雨，雨水把他从梦中浇醒，过去看猪时，黑猪身上的白泥巴早被雨水冲得干干净净。崖神祭不成了，阿诗玛也救不下来，阿黑后悔莫及，他呼天唤地大哭一场，但崖神不松手，阿诗玛就永远粘在那块大石头上。天长日久，在雨水的不断冲刷下，形成我们现在看到的那个样子。阿诗玛石像旁的那一池水，就是当时把白猪冲成黑猪的那场雨水积下的。
★合婚石伏羲殿和老母庙
在云阳河拐弯处的河道里，当地人们叫它“合婚石”。本是一块看似平淡无奇的石头，却有一段离奇的传说故事。相传在上古时期，世间洪荒遍野，万户灭绝，天地之间只剩下伏羲和女娲兄妹二人。为了繁衍后代，缔造人类，伏羲提出要和女娲成亲，女娲说什么也不同意：“哪有兄妹成婚的道理
”。但仔细想想，也没有什么好办法，只好说道：“只要上合天意，下顺地理，咱们就结婚。”可怎样才算上合天意呢？女娲提出在东西山头上各点然两堆山火，若冒起的青烟能结合在一起，就算合了天意。于是，伏羲上了西山顶，女娲上了东山顶，各自捡了一堆山柴点了起来，只见两股青烟，袅袅升起，突然刮来一股旋风把两股烟搅到了一起，在云阳河谷上方互相缠绕，直冲云霄。天意已明，该轮到下顺地理了。女娲又提出了从山顶往山下滚石头，若滚下的石头能结合在一起，就算下顺地理。两人又登上山顶，同时将两块大石往山下推。山石踏坡飞岩，在河底相撞，发现轰隆巨响，牢牢地合在一起，于是，伏羲对女娲说：“这次顺了天理，咱们该结合了吧？”伏羲、女娲便就此结合，拜为夫妻。据当地老人讲，末婚的男女只要手拉手，肩并肩地登上那块石头，并从上面走过，那么将来俩人一定会婚姻美满，白头到老。这块石头至今仍保存在云阳河谷底，中间有一道青纹，一边是龙纹，一边是蛇纹，分别代表伏羲和女娲。
为了纪念这件事，当地人就把伏羲，女娲滚到一起的那块石头叫合婚石。还在合婚石两边的斗山腰各修了一座庙宇，西边的叫伏羲殿，殿里供奉着中华民族的祖先——伏羲氏；东边的叫老母庙，殿里供奉着中华民族的伟大母亲——女娲氏。
★女娲补天遗下的五彩石
五彩石是伏羲殿下平台上一块五彩斑斓的巨石，它也和一段美丽的传说联系在一起。女娲造人后，人类慢慢地繁衍开来，他们采摘野果，追猎猛兽，过着无忧无虑的生活。忽然有一天，一道晴天霹雳闪过，接着一声惊天动地的巨响同，天空突然裂开一道大口子，大雨倾盆而下，淹没了田野和村庄
，转眼间地上变成了一片汪洋。女娲看到人们哭喊着四处逃命，就决心要把天空的裂缝补起来。女娲背着砍山斧，从东山采来红砂石，从西山采来白玉石，又从南山、北山、中山采来其他三种颜色的石头，把他们一起放进熔炉里。过了九九八十一天，终于练成了与天空颜色一模一样的五彩石，女娲
就用这些五彩石补住了天空的裂缝。大雨停歇，洪水消退，人们又过上了自在的生活。相传这块色彩奇异的巨石就是当年女娲补天后剩下的一块五彩石。我们用水洇湿石块后，可以看到上面分布着许多抽象的纹理和图形，有的人说中部是中国疆域轮廓图，四周是龙凤呈祥图；有的人则说石面上是许多原始人类的影像。总而言之，这块石头是这座山上独一无二的奇石。
★石龟和白鹤古松
太上老君炼仙丹，当时一共建了两座炼丹炉，一座建在天宫，一座建在地上。地上的那座就建在现沁阳境内的太行山紫金顶上。为了炼好仙丹，玉帝还派了一只神龟，两只仙鹤给老君当助手。仙鹤飞遍太行山，寻找灵芝瑶草，神龟品尝炼出来的丹丸药性，每每金丹出炉，经神龟品尝定了药性，再由白鹤飞送天宫
。
到了秦朝，秦始皇统一中国，登上了至高无上的皇帝宝座。每天吃的山珍海味，穿的绫罗绸缎，戴的金银玉器，享尽了人间的荣华富贵。所以他最怕死，他说人只要一死，再多再好的东西也就归别人了。为了寻找长生不老的灵丹妙药，秦始皇派出了许多人马，上华山，下瀛州，入东海，到处寻仙访道，可这些人马到头来不是扫兴而归，就是渺无消息。后来听说无纪律君在太行山紫金顶炼丹，就亲自带领人马，日夜兼程，浩浩荡荡，朝河内郡赶来。
太上老君当然知道秦始皇的作为，心想：要是秦始皇这样凶残暴虐、杀人不眨眼的昏君得了仙丹，长生不老，那还会有老百姓的活路吗？所以不等秦始皇到来，他便一脚蹬了炼丹炉，背起丹葫芦跨上青牛，驾起祥云返回天宫了。神龟、白鹤在外还没有回来，老君走的太急，竟把这两个神物留在了凡间。
秦始皇带领大队人马爬上紫金顶，见山上炉倒火灭，丹净药绝，空空无人，顿时恼羞成怒。下令把山上的一切全部毁净灭绝。搜山时，神龟、仙鹤回来了。神龟、仙鹤没有得到老君有指令，不敢贸然返回天宫。略一犹豫，竟被秦始皇捉住。秦始皇高兴地说：“有这两个仙物，吃了也能长生不老。”
再说这神龟、仙鹤，毕竟是天上仙物，哪能在人间受此侮辱！神龟一急，就变成了一只大石龟，和紫金顶的山石紧紧连为一体，任凭千军万马也休想挪动半点。仙鹤呢？急忙把脖子一伸，两翅一展，变成了松树，根扎危崖，枝伸天际，任你武艺再好的兵丁也到不了它跟前。秦始皇没法，只得灰溜溜地下去回京城去了。
俗话说：千年龟、万年鹤。神龟仙鹤留在人间，成了长生不老的象征。因为紫金顶上的松树是仙鹤变成的，树身一色白亮，所以叫白鹤松，也叫白皮松。后来，南蛮知道了石龟的来历，就想偷走。当地群众知道后，就在石龟背上立了一通七尺高的大石碑，还修了碑楼，保护起来。朝山的善男信女登监紫金顶，都要专门到石龟身上摸一摸，以消灾祛病，在老君殿后边，至今还有一大堆灰白色的软石头，据说就是老君蹬倒炼丹炉流出的东西，虽无长生不老之神效，却能治疗多种疾病。人们称做老君石、丹炉遗石，又因它质地松软，手能抠动，又叫“抠石”。
★祝融乘青龙的传说
祝融是伏羲的后裔，他喜欢乘龙从北方到南方出游。伏羲在紫金顶划八卦，定极向，神农设坛祭天神的事他耳熟能详，所以一心想乘驾青龙云游四方。
一天他来到青龙山巅，瞬间一股青岚见紫的气流穿身而过，刹时成为青龙，只见祝融坐在上边挥着手驰向远方
。青龙去处现出一个平台，被后人称为祝融台，祝融台在神农仙坛以北230米处。谁知祝融从南方回来，乘驾的是青龙和火龙两条龙，他把南方炎热的气候也带到了白松岭。
神话传说总有些离奇，但祝融台一直保留至今。在海拔千米高的大园，“严冬不结冰，白松伴青藤”的带生态现象也会让人注目难解。
但在福州却流传着另一种版本的美丽传说。据说，女娲补天之后，还剩下许多大小不一的灵石。于是她在神州大地上空巡视，最后发现福州寿山的山川岚气藏纳，林壑清幽，景致绝美，就把这些曾经用于补天的灵石撒向了寿山的大地，这就是蕴藏于寿山水田中的“田黄石”。
关于田黄石，福州还有个传说。
相传乾隆皇帝曾经做过一个梦，梦见自己受玉皇大帝的召见，玉皇大帝赐给他一块的石头，还赐给他“福寿田”三个大字。乾隆皇帝醒后高兴得不得了，觉得这是一个“瑞兆”，但是对梦境中的情况，又百思不得其解。第二天，他召集群臣给自己“圆梦”，一位闽籍大臣听后连忙跪倒禀告：玉皇大帝赐给皇上的一定是产于福州寿山的田黄石，因为这正合玉皇大帝赐书的“福寿田”三字。乾隆皇帝听后极为高兴，认为这确实是老天他对自己的恩赐。从些，他就在行祭天大礼的时候在祭桌供上了田黄石。
这个传说，同样是美丽的。
与这两个传说相比，另一个传说则要相形见绌了。相传元朝末年，天下大乱，哀鸿遍野，民不聊生。在安徽凤阳有个穷小子朱元璋，为了躲避灾荒，逃到了福州寿山，他饥寒交迫，又偏偏碰到了大雨，走头无路地躲进了一个寿山石家采掘寿山石的山洞，这场雨一连下了几天，他也就在山洞里睡了几天，幸好没有饿死，否则就没有后来的明太祖了。等到雨止天晴，朱元璋一骨碌爬了起来，这时奇迹发生了，他原先满身的疥疮竟然不治而愈，原来他睡在田黄石的石粉上面了，是田黄石治好了他的病。到后来，他当了明朝的开国皇帝，还专门派太监来开采田黄石。
很多名人都跟石头有关
小名石伢子
彭德怀也是跟石头有关
还有蒋介石等等
《山海经·海内经》说，鲧是黄帝的孙子。他偷来黄帝的“息壤”，采用“堵”的办法去治理洪水。黄帝大怒，命祝融杀了鲧。鲧死了三年不腐，肚子里孕育了大禹后，才化为黄熊。
屈原的《天问》里，对鲧和大禹的事迹都有记录。
据《孟子·滕文公上》记载，帝尧时代，洪水泛滥，大禹受尧的命令，继承父亲鲧的职位治理洪水。除了北方的河流外，他还移师南方，先后治理了汉水、长江和淮河。
禹长期在外治水，年过30而未婚娶。上天让九尾狐现身，提醒他该婚娶了。于是大禹娶了涂山氏为妻。婚后，他为了治水，三过家门而不入。还与涂山氏约定，让涂山氏听见鼓响就为他送饭。禹因为长年治水，行走有些不便。一天，“跳石”击中了鼓面。涂山氏依约送饭，看见大禹变成了一头大熊。她一气之下，离开了禹，到嵩高山下变成了一个石头人。大禹追寻过来说，把我的儿子归还给我。石头人的北面裂开，生出了启——后来成为夏朝的开国君主。
据袁珂先生概括，大禹有五大政绩：一曰会群神于会稽山，杀后至之防风氏；二曰逐共工并杀其臣相柳；三曰得羲皇（伏羲）、瑶姬之助以治水；四曰降伏水怪无支祈；五曰化熊通轘辕山。
大禹在治水的过程中，曾得到一条黄龙的帮助——当是应龙帮助大禹治水的神话故事的衍变。大禹治水成功后，大会诸侯于会稽时，曾有海神来朝拜他。
从民间传说来看，大禹治水的足迹曾印在了长江流域的山山水水。民间传说，大禹治理了四川青城的水患后，又开了夔门。在治理三峡时又得到神女的帮助。大禹不但治了水患，还为百姓扫平了交通障碍。洪水退后，玄龟搬来的土就堆成了桐柏山和大别山，阻碍了豫州与荆州之间的交通。是大禹挥起开山斧，砍出了三个口子，这就是后来的鄂北三关——平靖关、武胜关、九里关。
在长江下游，秦始皇赶山的传说融入了大禹治水的传说。说的是一位仙人给民工一人送了一根丝线，众人挑起担子一个个快步如飞。大禹把众人的丝线收了拢来编成鞭子，鞭子一挥，就开出了河道一大截。大禹在治理长江下游时，不但身体力行，还折下柳枝作弓箭，射穿圌山泄洪水。
就对人类的贡献而言，炎帝神农饱了人们的肚腹，使人们无饥馑之虞。而大禹治理洪水则解除了人们的性命之忧。所以，人们以众多传说的广为传播来表示人们对大禹王的感激、纪念之情。
《楚辞·离》记录了“少康中兴”的传说。寒浞氏派浇杀了少康的父亲夏后相，少康逃到了有虞氏部落，有虞氏把二姚嫁给了他。在有虞氏的帮助下，少康灭浇复国，成为夏朝的中兴之主。
至于商代的神话传说，除了人们所熟悉的商纣王和妲已外，有地方特色的不多。出土文物所记载的妇好多次南征在民间传说里一点踪影都不见，想必是被时光磨砺殆尽了吧。
有周一代给长江流域所留下的神话传说也不是很多。主要有以下几则：
屈原《天问》，记录了周祖后稷诞生的事迹，还记录了周昭王南巡汉水，土著以胶船渡王、至中流船解体而溺昭王之事。
《山海经》记录了周王封孟涂于巴、以血衣断案的传说。
民间有周王之子太伯为避王位而奔荆楚入吴为君的传说。
据《史记》等文献记载，鬼方氏之妹女嬇，嫁给了陆终为妻，怀孕三年，从左胁生出三个儿子，又从右胁生出了三个儿子。他们是昆吾、参胡、彭祖、会人、曹、季连。季连是芈姓楚族的始祖。
