造字法灭是什么字，灭字甲骨文怎么写

我觉得应该是指事吧！请这位朋友看看下面的解释吧！

一般来说，汉字的造字方法有象形、指事、会意、形声.我国古代对造字法有“六书”的提法，除了上述四种外，还包括“转注”和“假借”.但严格说来这两种应属于用字的方法.

六种构造条例解说

象形

属于“独体造字法”.用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来.例如“月”字像一弯明月的形状，“龟”字像一只龟的侧面形状，“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“艹”（草的本字）是两束草，“门”字就是左右两扇门的形状.而“日”字就像一个圆形，中间有一点，很像我们在直视太阳时，所看到的形态.

象形字来自于图画文字，但是图画性质减弱，象征性质增强，它是一种最原始的造字方法.它的局限性很大，因为有写事物是画不出来的.

指事

属于“独体造字法”.与象形的主要分别，是指事字含有绘画较抽像中的东西.例如“刃”字是在“刀”的锋利处加上一点，以作标示；“凶”字则是在陷阱处加上交叉符号；“上”、“下”二字则是在主体“一”的上方或下方画上标示符号；“三”则由三横来表示.

二火上加一横，正又灭火之意.

这些字的勾画，都有较抽像的部份.

形声

属于“合体造字法”.形声字由两部份组成：形旁（又称“义符”）和声旁（又称“音符”）.形旁是指示字的意思或类属，声旁则表示字的相同或相近发音.例如“樱”字，形旁是“木”，表示它是一种树木，声旁是“婴”，表示它的发音与“婴”字一样；“篮”字形旁是“竹”，表示它是竹制物品，声旁是“监”，表示它的发音与“监”字相近；“齿”字的下方是形旁，画出了牙齿的形状，上方的“止”是声旁，表示这个字的相近读音.

会意

属于“合体造字法”.会意字由两个或多个独体字组成，以所组成的字形或字义，合并起来，表达此字的意思.例如“酒”字，以酿酒的瓦瓶“酉”和液体“水”合起来，表达字义；“解”字的剖拆字义，是以用“刀”把“牛”和“角”分开来字达；“鸣”指鸟的叫声，于是用“口”和“鸟”组成而成.

转注

属于“用字法”.不同地区因为发音有不同，以及地域上的隔阂，以至对同样的事物会有不同的称呼.当这两个字是用来表达相同的东西，词义一样时，它们会有相同的部首或部件.例如“考”、“老”二字，本义都是长者；“颠”、“顶”二字，本义都是头顶；“窍”、“空”二字，本义都是孔.这些字有著相同的部首（或部件）及解析，读音上也是有音转的关系.

假借

假借就是同音替代.口语里有的词，没有相应的文字对应.于是就找一个和它发音相同的同音字来表示他的含义.例如“自”本来是“鼻”的象形字，后来借作“自己”的“自”.

六书的运用

实际上，古人并不是先有六书才造汉字.因为汉字在商朝时，已经发展得相当有系统，那时还未有关于六书的记载.六书是后来的人把汉字分析而归纳出来的系统.然而，当有了“六书”这系统以后，人们再造新字时，都以这系统为依据.好像“軚”、“锿”是形声字，“凹”、“凸”、“氹”是指事字，“畑”、“奀”是会意字.

在甲骨文、金文中，象形字占大多数.这是因为画出事物是一种最直接的造字方法.然而，当文字发展下去，要仔细分工的东西愈来愈多，好像“鲤”、“鲮”、“鲩”、“鳅”等事物，都是鱼类，难以用象形的造字方法，仔细把它们的特征和区别画出来.于是，形声字就成了最方便的方法，只要用形旁“鱼”就可以交代它们的类属，再用相近发音的声旁来区分这些字.也由于形声字在创造新文字方面十分有效率，甲骨文时代约仅有一半不到的字是形声，但到了近代，有80%的汉字是形声字.

灭（拼音：miè）是汉语常用字 [1] ，古字写作“烕”，最早见于甲骨文中 [2] 。大约到春秋时加上“氵”成为“灭（繁体）” [3] 。灭本意说法不一，《尔雅·释诂下》解释为“绝也”。《说文解字》解释为“尽也”。灭字常用于表示熄灭，也有有淹没的意思，如：灭顶；还有使其不存在的意思，如：灭亡、灭口。

北岛曾说：这是五千年来的象形文字，那是未来人们凝视的目光.可见文字的含义深刻.从殷商甲骨文，古人便已在龟壳上刻上了象形文字，传达情意，表明思想.书法也是其中最灿烂的瑰宝，值得自豪的文字艺术形式.历史上有很多大书法家.脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟，这是张旭的狂草.行云流水.王羲之的风流.笔力千钧，成为楷书的大家.甲骨文，隶书，行书，楷书，草书，各种形式和风格的文字.各个朝代沿袭下来，成为今天的汉字. 不得不说唐朝，那是风流的年代.吏治清明，百花争鸣的诗坛，文化与经济发达.宽松的政治环境催生了一大批杰出的诗人.山水派，田园派，写实言虚，无所不及.辽阔而又奇美的山水环境，诞生了俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月的俊逸.得意或失意，命途多舛或仕途坦荡.诗人们的境遇是不同的.由此人生也是大不相同.有失意的李白，岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停，诗人的酒量是值得称赞的，李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠.诗句正好印证了这一点.然而杜甫的感时花溅泪.恨别鸟惊心.多少丧乱中沦亡了的人，处于战乱，烽火连三月，家书抵万金.安禄山与史思明发动叛乱，山河破碎.连繁华的长安也是荒草凄凄，人烟绝迹.唐明皇去了四川，捧为手中之宝的杨玉环在马嵬坡下含泪自尽，由此留下如何四纪为天子，不如卢家有莫愁的千古遗恨，读之让人感慨.当他们在高高的殿堂上寻欢作乐时.如果想到会有这么一天，该是怎么样的遗憾与悔恨呢？然而我们只能扼腕叹息了. 运用文字进行创作是文学的基础，我记得作家莫言在演讲词中的最后一段，意味深长的提了一句：文学的最大用处，就是它毫无用处.我想一千个人，看到此句，会有一千种感想，一千种理解，一千种意味.以至于余味悠长.。