居的意思和含義
居指居住、居處、居所的意思，與生活息息相關。居可以指個人或團體居住或居所所處的地方，比如家居、公司居、城市居等，也可以指生活狀態和環境，比如安居樂業、安居環保。居還可以作為名詞後綴，表示居住地的類型，如城居、鄉居、海居等。
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居居，也叫豬豬”或局局”，超萌的罵人方式。常見的用法是罵別人你這個小居居”，當然這種語氣程度罵人的力度當然是不夠的，更偏向於嬌嗔似的賣萌抱怨。與臭居居相似！
居的意思
“居”字在現代漢語中的常用義是住留、居住。
“居”最早是蹲的意思，是個形聲字。字形從“屍”表意，“古”表聲。西周文獻常見居字，可見西周時代已經有居字。西周金文居簋之居作圖1，居字旁多出一筆，當是筆誤所致，釋為居字是可信的。
此字始見於西周金文，古字形由表示彎曲的人體的“屍”和聲旁“古”組成，表示腿腳彎曲、身體不動地蹲着。本義是蹲着、閒坐。引申指居住；還引申指住地、房屋；又引申指處於、位於；也引申指存放、安置。
《説文解字》説居字“從屍古者，居從古”，是説蹲踞是從古而來的習俗，所以從“古”。嚴可均校議：“説解有脱誤。當作‘從屍古聲，古文居從立’。按：居古聲相近。《玉篇》居，古文作‘_’。《汗簡》卷中之一引《説文》作‘_’，即此所云從立者也。”後來，為蹲的意義另造了個踞字，居處的居就用了蹲踞字的本字，“_”字就作廢不用了。這樣，居的比較古的常用意義就是住了。
居字什麼意思是什麼
居釋義：
1.住。 2.居住的地方。 3.當，佔，處於。 4.安着，懷着。 5.積蓄，儲存。 6.停留。 7.平時。 8.姓。
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居_百度漢語
[拼音] [jū]
常一人居外中居的古義和今義？
居的古義是居住，今義是居住；住所。
一、字源解説
失氣亡神，形體獨存是屍之範式。十口相傳是古之範式。屍、古兩範式疊加。長期如屍睡覺的地方即住所是居之範式。
二、組詞
居民、隱居、寄居、穴居、鄰居等。
擴展資料：
一、居民 [ jū mín ]
固定住在某一地方的人。
二、隱居 [ yǐn jū ]
由於對當權者不滿或有厭世思想而到偏僻地方去居住，不出來做官。
三、寄居 [ jì jū ]
住在他鄉或別人家裏。
四、穴居 [ xué jū ]
居住在洞穴裏。
五、鄰居 [ lín jū ]
住家接近的人或人家。
居天下之廣居的居的含義是什麼?
第一個居的意思是居住，第二個居的意思是房屋、屋舍。
一、原文
居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
二、譯文
居住在天下最寬廣的住宅“仁”裏，站立在天下最正確的位置“禮”上，行走在天下最寬廣的道路“義”上。能實現理想時，就同人民一起走這條正道；不能實現理想時，就獨自行走在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的大丈夫。
三、出處
先秦孟子的《富貴不能淫》。
賞析
孟子的説法含蓄而幽默，只是通過言“禮”來説明女子嫁時母親的囑咐，由此得出“以順為正者，妾婦之道也。”這裏值得我們注意的是，古人認為，妻道如臣道。臣對於君，當然也應該順從，但順從的原則是以正義為標準，如果君行不義，臣就應該勸諫。妻子對丈夫也是這樣，妻子固然應當順從丈夫，但是，夫君有過，妻也就當勸説補正。應該是“和而不同”。
只有太監小老婆婢女之流，才是不問是非，以一味順從為原則，實際上，也就是沒有了任何原則。“妾婦之道”還不能一般性地理解為婦人之道，而實實在在就是“小老婆之道”。
取一個帶“居”字的名字是什麼意思？
取一個帶“居”字的名字是什麼意思？很多家長在給寶寶起名的時候，往往會提前知道這個詞的含義是什麼，因為要想起一個好名字，就得選一個含義好的詞，這樣取出來的名字也更適合孩子。那麼用“這個詞來選擇一個名字有什麼意義呢丨"?
取一個帶“居”字的名字是什麼意思？
居字拼音為zhng、zhng，《康熙字典》13筆，五行屬金。“居”字的意思是熱愛學習、信念堅定、情商高、寬容、樂觀、冷靜。這個詞用在人名中，寓意着堅韌、堅定、冷靜、剋制的品質，特別適合男生取名。
基本解釋
1.古代樂器名稱。例如形狀、處理和行進。嗬，嗬也，像個鈴鐺，上下把手。3354《説文》鈥，鈴也。3354《廣雅釋器》.2.鐘身正面的上部叫鼓，鼓上叫編鐘，編鐘上叫舞。——《周禮考工記》。官孫詒讓：“成説，‘在鼓上，是鐘體上半部的前部，稱為鍾。’"
古籍解讀
0《唐韻》《集韻》全利潤削減《韻會》全利潤削減，
“居數月城破”與“居廟堂之高”(《岳陽樓記》)兩句的“居”含義不同？
“居數月城破”——其中的“居”，是用在時間語詞之前，表示經過的時間，相當於“過了”。過了幾個月城池被攻破。另外，如《史記·項羽本紀》：“宋義論武信君之軍必敗，居數日，軍果敗。”
“居廟堂之高”——其中的“居”，意思是：處在，處於。處於高高在上的朝廷裏做官。“居中、居高臨下、後來居上、居安思危”中的“居”都是這個意思。
“自子之居即墨也 ” 的之和居分別是什麼意思
之，是去和離開的意思，是比較常見古文含義。
居，擔任。
居無何的居是什麼意思
居無何的居意思是在。
出處：《史記·絳侯周勃世家》。
選段：居無何，上至，又不得入，於是上乃使使持節詔將軍：“吾欲入勞軍”，亞夫乃傳言開壁門。
譯文：過了不久，文帝到達，又不能進入。於是文帝就派使臣持符節詔令將軍説：“我要進營慰勞軍隊”，周亞夫這才傳令打開軍營大門。
原文：文帝之後六年，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上，祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門。以河內守亞夫為將軍，軍細柳，以備胡。上自勞軍，至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細柳軍，軍士吏被甲，鋭兵刃，彀弓弩，持滿。天子先驅至，不得入，先驅曰：“天子且至”。軍門都尉曰：“將軍令曰：‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔’”。
居無何，上至，又不得入，於是上乃使使持節詔將軍：“吾欲入勞軍”。亞夫乃傳言開壁門，壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅馳”，於是天子乃按轡徐行。至營，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請以軍禮見”。
天子為動，改容式車，使人稱謝：“皇帝敬勞將軍“。成禮而去，既出軍門，羣臣皆驚，文帝曰：“嗟呼，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至於亞夫，可得而犯邪”，稱善者久之。
擴展資料
文中寫漢文帝親自勞軍，到了霸上和棘門軍營，可以長驅直入，將軍及官兵騎馬迎送。而到了細柳軍營，軍容威嚴，號令如山，即使是皇上駕到，也不準入營。作者以對比、反襯的手法，生動地刻畫了一個治軍威嚴、剛正不阿的將軍形象。“細柳”也成了後人詩文中形容軍中常備不懈、軍紀森嚴的常用典故。
本文敍述的語言明白、曉暢、簡潔：不是平鋪直敍地介紹文帝勞軍的過程，而是把人物放在特定的環境氣氛中，加以刻畫，且用詞準確、含義豐富，感彩強烈。如：寫霸上及棘門駐軍的鬆弛，只用了三個字：“直馳入”，寫細柳營軍容森嚴，細膩真，也只用了十多個字。又如：寫文帝勞軍離開細柳營後，“羣臣皆驚”。
一個“驚”字，既可能是羣臣為周亞夫治軍之嚴感到吃驚，也可能是為周亞夫未開營門迎候皇帝，有損天子之威而驚恐，既可能是羣臣為文帝的深明大義而感到意外，也可能是為周亞夫過於拘泥於軍紀而惱怒。以上可見語言含義之豐富，周亞夫治軍嚴格，漢文帝深明大義，兩者的塑造都顯得形象突出。
以上內容參考：百度百科—《史記·絳侯周勃世家》
小石潭記 不可久居的"居"是什麼意思
按照翻譯來説的話 應該可以解釋為“停留”。
下面比較具體：
第一段，作者採用的是“移步換形”的手法，在移動變換中引導我們去領略各種不同的景緻，具有極強的動態的畫面感。
“從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。”文章一開頭，便引導我們向小丘的西面步行一百二十步。來到一處竹林，隔着竹林，能聽到水流動的聲音。“篁竹”就是成林的竹子；“如鳴佩環”是形容流水的聲音的清脆悦耳，猶如玉佩玉環相互撞擊時發出的聲響。文章由景及情，寫來極為自然。“伐竹取道，下見小潭。”在濃密的竹林之中，砍伐出一條小道來，終於見到一個小小的池潭。至此，小石潭的全部面目才呈現在我們面前。這一番由小丘到篁竹，由篁竹到聞水聲，再由水聲尋到小潭，既是講述了發現小潭的經過，同時也充滿了懸念和探奇的情趣，逐漸地在人們眼前展開一幅美妙的圖畫。從此往下，作者便把筆力放在了對池潭的精心描寫上。“水尤清洌，全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為，為巖。”小石潭的水格外清涼，而且整個小潭全部是由石頭構成的。整個潭底便是一塊大石頭，在靠近池岸的地方，水底的石頭翻卷地露出水面。這些石頭千姿百態，形狀各異。“坻”即為水中的高地；“嶼”是小島；“”“巖”都是巖石的各種形態。總之，這完全是一個由各種形態的石頭圍出的池潭，所以，作者為它起名曰小石潭。“青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。”就是作者對於池潭上景物的描繪了。有青青的樹和翠綠的藤蔓，它們纏繞在一起，組成一個綠色的網，點綴在小潭的四周，參差不齊的枝條，隨風擺動。這潭上的描繪僅12個字，便將小石潭周圍的極幽極佳的景緻展現在我們面前，令我們愈加覺出小潭的美妙。
第二段，作者描寫的是潭水和游魚。這一段，作者採用了與第一段不同的手法，變“移步換形”為“定點特寫”。這是全篇中極為精彩的一段。特別是對水中游魚的描寫，更是栩栩如生。“潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依。日光下徹，影布石上，然不動；爾遠逝，往來翕忽。似與遊者相樂。”這是一幅極美的畫面。在水中游動的魚兒，不像是在水裏，而是像在空中游動。太陽光照下來，魚兒的影子落在了潭底的石頭上。從字面上看，作者是在寫魚，但透過字面，卻令我們不能不對那清澈的潭水留下極深的印象。這種游魚和潭水相互映襯的寫法，收到了很好的藝術效果。下面，作者進一步對魚兒進行描述。先是魚兒呆呆地一動不動，忽然，有的魚飛快地竄向遠處，一會兒游到這兒，一會兒又游到那兒，好像是在與遊人一同享受着快樂。讀到這裏，我們又不能不從游魚聯想到作者的歡悦心情。這種由情入景，由景及情的寫法正是這篇散文的一個突出特色。
第三段探究小石潭的水源及潭上景物。“潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。”向西南望過去，一條小溪逶迤而來，形狀像是北斗七星那樣曲折，又像是一條蛇在遊動，有的地方亮，有的地方暗。小溪兩岸高高低低，凸凹不平，犬牙相錯。這裏，作者非常成功地使用了比喻的手法，用北斗七星的曲折和蛇的爬行來形容小溪的形狀，用狗的牙齒來形容小溪的兩岸，使我們倍感形象真。
第四段寫出了作者對小石潭總的印象和感受。“坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，悽神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。”坐在小石潭上，四周環抱着密密的竹子和樹木，非常寂靜，見不到人，令人神色淒涼，骨徹心寒，精神上也不免悲愴幽涼。因為它的境況太幽清了，不適宜讓人長久地呆下去，便題了字後離去。在這一段中，作者突出地寫了一個“靜”字，並把環境中的靜深入到心神中去，情景相融，寫出了一種悽苦孤寂的心境。這無疑是作者被貶後心情的曲折反映。
最後一段，“同遊者：吳武陵，龔古，餘弟宗玄。隸而從者：崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。”記下與作者同遊小石潭的人。
《小石潭記》是一篇語言精美，含義豐富，形象真的優秀山水遊記。它表現了作者對於事物的深刻觀察力和獨特體驗，同時也表現了作者深厚的藝術功力。文章中所使用的那些描繪景物細緻入微的手法和巧妙、形象的比喻，都值得我們很好地借鑑。
參考資料：（選自《古代散文鑑賞辭典》，農村讀物出版社1987年版）
居功自傲的居是什麼意思 居功自傲的含義
1、居功自傲的居釋義：依憑。
2、居功自傲，漢語成語，拼音是 jū gōng zì ào，形容自以為有功勞而驕傲自大，目空一切。
3、成語出處
李六如《六十年的變遷》第十章：“然而毛潤之不但毫無居功自傲的表情，而且異常謙遜地説：這算什麼功……。”
3、成語辨析
【近義詞】 居功自恃、恃功矜能、居功自滿。
【反義詞】 謙虛謹慎。
