12生肖的來歷12生肖的來歷

1.十二生肖來源於地支，但卻不是地支出現時生肖同時出現，而是在地支用於表示每天的十二時辰後附會產生。十二生肖代表着十二地支，即子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。表示十二時辰的十二個字與十二生肖相結合，便有了：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬這十二個組合。

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十二生肖的來歷

十二生肖的起源與動物崇拜有關。據湖北雲夢睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡可知，先秦時期即有比較完整的生肖系統存在。最早記載與現代相同的十二生肖的傳世文獻是東漢王充的《論衡》。

十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、醜（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬），隨着歷史的發展逐漸融合到相生相剋的民間信仰觀念，表現在婚姻、人生、年運等，每一種生肖都有豐富的傳説，

並以此形成一種觀念闡釋系統，成為民間文化中的形象哲學，如婚配上的屬相、廟會祈禱、本命年等。現代，更多人把生肖作為春節的吉祥物，成為娛樂文化活動的象徵。

作為一種古老的民俗文化事象，有關十二生肖的起源，歷代學者眾説紛紜。有人認為生肖與地支同源，可以追溯到史前的傳説時代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類説法的反映，學者們認為這裏所説的甲子就是指的十二生肖。清代學者趙翼則認為生肖最早源於我國北方的遊牧民族，他在《陔餘叢考》中説：“蓋北俗初無所謂子醜寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”（參見清·趙翼《陔餘叢考》）。有的學者甚至持生肖外來説的觀點，認為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的，持這種觀點的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支幹》中講“ 十二肖象於巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無出於西紀後百年以上者。意者此始漢時西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也 。”認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定，其傳入中國的時間，當在漢武帝通西域之時。以上觀點見仁見智，作者不敢主觀判斷是非，但通過大量的文獻資料證明，生肖的確起源於中國，是華夏先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學的結晶。

關於十二生肖的記載，現有文獻資料中，以《詩經》為最早。《詩經·小雅·吉日》裏有 ：“吉日庚午，即差我馬”八個字，意思是庚午吉日時辰好，是躍馬出獵的好日子，這是將午與馬相對應的例子。可見在春秋前後，地支與十二種動物的對應關係已經確立並流傳。 1975年，在湖北雲夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡，進一步證明十二生肖在春秋前後已存在 。出土竹簡的《日書》甲種有一章標題為《盜者》，其內容為占卜盜者相貌特徵，其中記載 有：“子，鼠也，盜者兑口希須，……醜，牛也，盜者大鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀，希須 ，面有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭。辰，〔原文脱漏〕盜者男子，青赤色……已，蟲也 ，盜者長而黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小哘，其身不全。……未，馬也，盜者長鬚耳。申，環也，盜者圓面……”

《日書》中所記十二生肖大體近似於現在流行説法。據考證，睡虎地十一號墓下葬於秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的產生至少可以追溯到秦以前的春秋時期。學者們認為，這是迄今為止，在我國發現的關於十二生肖的最早而又較系統的記載。

和今天流行的十二生肖説法完全一致的是東漢王充的記載，王充《論衡·物勢》載：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也，酉，雞也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”

以上文字中，十二生肖動物談到了十一種，唯獨缺了辰龍。該書《言毒篇》説：

“辰為龍，已為蛇。辰、已之位在東南。”

如此，十二生肖便齊了，且與現今流行的十二生肖配屬完全相同，這的確算是古文獻中關於生肖的較早的最完備的記載。。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齊書·五行志》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記載。南朝·陳·詩人沈炯，曾創作了一首十二屬相詩，其言曰：

“鼠跡生塵案，牛羊暮下來。

虎哺坐空谷，兔月向窗開。

龍隰遠青翠，蛇柳近徘徊。

馬蘭方遠摘，羊負始春栽。

猴慄羞芳果，雞砧引清杯。

狗其懷物外，豬蠡窅悠哉。”

這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的，説明當時十二生肖已為人們所十分熟悉。

從以上文獻記載可以明確生肖文化的源頭在中國。依據生肖外來説的觀點，生肖是漢代由中東傳入中國，與佛教傳入時間差不多，我們從以上文獻中已證明早在春秋時期我國便有有關生肖的記載(《日書》、《詩經》)，説明生肖的產生以及生肖與地支的相配是早在漢以前就產生了的，因此可以肯定生肖是產生於我國本土的一種古老文化。那麼生肖的由來究竟是怎樣的呢?古人為什麼選擇了這十二種動物呢?這個問題歷來受到學者的關注，做出了種種解釋。

部分學者認為生肖起源於原始時代的動物崇拜，中國科技大學張秉倫先生便持這一觀點。他認為在原始社會生產力低下、認識自然能力極其有限的情況下，對與自已生活息息相關的動物產生一種依賴感(如馬、羊、牛、雞、犬等)，對危害自身安全的動物產生一種恐 懼感(如虎、蛇)，對一些超過人類的動物器官功能產生崇敬感(如狗的嗅覺等)，導致產生對動物的崇拜。十二種生肖動物便是人們在動物崇拜的原始信仰影響下產生的用來紀年、紀月的獸歷。

原始人的動物崇拜還表現在儺舞等原始舞蹈上，儺大約產生於周代前後，大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸。驅儺舞蹈選中十二獸，是原始人對動物崇敬心理的表現。大儺儀式上選中的十二獸（或十二神）是為照應一年十二個月份，以求月月平安，驅除四方疫鬼，照應十二個方位的。對十二個方位的照應當然牽涉到十二支，於是與十二生肖掛鈎，在驅儺儀式中的十二屬相被派上逢凶化吉的用場。由此可以看出十二神獸、十二生肖是一脈相承的，他們共同的來源都是原始動物崇拜。

民族學家劉堯漢先生認為十二生肖與彝族“十二獸”紀日及“十月曆”法有關。居住於四川大涼山地區的彝族，有以十二獸紀日的歷法，他們以十二種動物紀日，今日為鼠日，明日為牛日，以此類推三輪為一個月，計三十六天，一個月三十六天，一年便為十個月，這就是後來的“十月曆”法。劉堯漢先生認為以十二屬相紀日的十月曆法產生於夏禹時代，（參見劉堯漢著《彝族社會歷史調查研究文集》）與原始的圖騰崇拜有關，漢族十二生肖是受“十月曆法”的影響，彝族十二獸歷後來發展為十二生肖。

講生肖的淵源，必然要將生肖與天干地支聯繫在一起。近代在安陽殷墟出土的我國現存年代最久遠的干支表，説明在殷商時代干支紀日已嫻熟自如。之後隨着時間的推移干支的功能逐漸多樣化，它作為充當時間單位的標號，一方面擴大了，用於紀年；一方面縮小了，用於紀時(一日的十二個時辰)。根據歷史記載及研究證明，生肖是繼“干支紀年法”創立後才出現的 ，十二種動物是對十二地支的一一對應，以動物作地支標誌。哪年出生的人就有哪年的地支所配屬的動物，由此以十二種動物用來紀年、紀日和計算每一個人的屬相。從中可以看出，十二生肖與十二地支是密不可分的。很久以來有學者發現十二支的古字裏隱含着生肖的信息，他們將十二支與十二生肖古字相比較，發現十二支的古字形與十二種動物有一些聯繫。細緻觀察可以發現其中確有大同小異之處。東漢許慎《説文解字》中即講到“已”字為蛇的象形，同樣的還有“亥”、“豕”。近人還考證甲骨文、金文中地支字與生肖字有相近之處，令人猜想，十二支是否就是十二生肖動物的象形字，由於十二支子醜寅卯容易記混，民間便用十二種動物代替，以動物來借代序數符號，與地支相配，成為紀年的符號系統。雖然以上猜想有一定的可信度，但細想一下便可以作出判斷，十二支不可能是十二種動物的象形字，因為前面已經講到十二支在殷商時已嫻熟使用，而生肖是春秋時期才產生的，二者是不同源的。倘若在造字之時，地支便與生肖有關的話，生肖豈不是與地支同時產生了嗎 ?

綜上所述筆者認為生肖的產生晚於十二地支，但與十二地支有着密不可分的關係，生肖是對十二地支的附會，至於選擇了十二種動物作為代替十二地支的符號，又源於古人的動物崇拜心理。

生肖的選擇與排列

漢族生肖中的十二種動物的選擇並不複雜，它與漢族人的日常生活和社會生活相接近的，是可以猜測的。在十二種生肖動物，大致可將其分為三類：一類是已被馴化的“六畜”，即牛、羊、馬、豬、狗、雞，它們是人類為了經濟或其它目的而馴養的，佔十二種動物的一半。“六畜”在中國的農業文化中是一個重要的概念，有着悠久的歷史，在中國人的傳統觀念中“六畜興旺”代表着家族人丁興旺、吉祥美好。春節時人們一般都會提“六畜興旺”，因此這六畜成為生肖是有其必然性的。第二類是野生動物中為人們所熟知的，與人的日常、社會生活有着密切關係的動物，它們是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有為人們所敬畏的介入人類生活的，如虎、蛇；也有為人們所厭惡、忌諱，卻依賴人類生存的鼠類；更有人們所喜愛的，如兔、猴。第三類是中國人傳統的象徵性的吉祥物——龍，龍是中華民族的象徵，是集許多動物的特性於一體的“人造物”，是人們想象中的“靈物”。龍代表富貴吉祥，是最具象徵色彩的吉祥動物，因此生肖中更少不了龍的位置。

從以上可以看出生肖動物的選擇並不是隨意的，而是有一定的涵義，人們所選擇的動物都是出於不同的角度，並帶有一定意義。

那麼這十二種動物又是按照什麼順序排列的呢?前面説到，生肖產生於遠古動物崇拜，圖騰崇拜的氛圍之中，人們僅是用動物來借代序數符號與地支相配，為什麼選擇這十二種動物，誰先誰後，按照什麼樣的順序排列並沒有定論，由於生肖是產生於遠古的古老文化，因時間的久遠人們已將排列的初衷丟失了，今人的傳説故事等只是對它的附會，只能依賴於傳説和想象。關於生肖排列問題大致有以下三個方面的解釋。

一是民間傳説故事中的生肖排列。漢族民間故事説：當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衞士，貓託老鼠報名，老鼠給忘了，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤家。大象也來參賽，被老鼠鑽進鼻子，給趕跑了，其餘的動物，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟着起鬨 ，於是老鼠排第一，豬排最後。虎和龍不服，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛的後面。兔子又不服，和龍賽跑，結果排在了龍的前面。狗又不平，一氣之下咬了兔子，為此被罰在了倒數第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經過一番較量，一一排定了位置，最後形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。傳説故事雖不是對問題的科學解釋 ，但它卻體現了人們希望對十二生肖的選擇做出解釋的願望。

二是中國古代學者從古代晝夜十二時辰的角度解説地支和肖獸的配屬關係。黑天苟地，混沌一片，鼠，時近夜半之際出來活動，將天地間的混沌狀態咬出縫隙，“鼠咬天開”，所以子屬鼠。天開之後，接着要闢地，“地闢於醜”，牛耕田，該是闢地之物，所以以醜屬牛。寅時是人出生之時，有生必有死，置人於死地莫過於猛虎，寅，又有敬畏之義，所以寅屬虎。 卯時，為日出之象，太陽本應離卦，離卦象火，內中所含陰爻，為太陽即月亮之精玉 兔，這樣，卯便屬兔了。辰，三月的卦象，此時正值羣龍行雨的時節。辰自然就屬了龍。已 ，四月的卦象，值此之時，春草茂盛，正是蛇的好日子，如魚兒得水一般。另外，已時為上午，這時候蛇正歸洞，因此，已屬蛇。午，下午之時，陽氣達到極端，陰氣正在萌生。馬這種動物，馳騁奔跑，四蹄騰空，但又不時踏地。騰空為陽，踏地為陰，馬在陰陽之間躍進， 所以成了午的屬相。羊，午後吃草為最佳時辰，容易上膘，此時為未時，故未屬羊。未之後申時，是日近西山猿猴啼的時辰，並且猴子喜歡在此時伸臂跳躍，故而猴配申。酉為月亮出 現之時，月亮屬水，應着坎卦。坎卦，其上下陰爻，而中間的陽爻代表太陽金烏之精。因 此，酉屬雞。夜幕降臨，是為戌時。狗正是守夜的家畜，也就與之結為戌狗。接着亥時到， 天地間又浸入混沌一片的狀態，如同果實包裹着果核那樣，亥時夜裏覆蓋着世間萬物。豬是隻知道吃的混混沌沌的生物，故此豬成了亥的屬相。宋代著名理學家朱熹持此觀點。

三是按中國人信陰陽的觀念，將十二種動物分為陰陽兩類，動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的。動物的前後左右足趾數一般是相同的，而鼠獨是前足四，後足五，奇偶同體 ，物以稀為貴，當然排在第一，其後是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龍， 五趾(奇)；蛇，無趾(同偶)；馬，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；雞，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；豬，四趾(偶)。持這種説法的是宋人洪巽，明代學者郎瑛在其基礎上進行 了歸類，在其所著的《七修類稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此別陰陽當看足趾數目。鼠前是四爪，偶數為陰，後足五爪，奇數為陽。子時的前半部分為昨夜之陰，後半部 分為今日之陽，正好用鼠來象徵子。牛、羊、豬蹄分，雞四爪，再加上兔缺脣且四爪，蛇舌分，六者均應合偶數，屬陰，佔了六項地支。虎五爪，猴、狗也五爪，馬蹄圓而不分，六者均為奇數，屬陽，連同屬陽的鼠，佔了另外六項地支。郎瑛的歸類法，是借洪巽的分類法， 二者大同小異。

以上三種解釋分別從不同角度來解釋生肖的排列，民間有關生肖動物排列的傳説故事非常豐富，這些傳説故事的流傳一方面豐富了生肖的內容，另一方面又促進了生肖文化的傳承與發展。將十二種生肖動物分為陰陽兩類，將其納入中國人五行信仰的觀念之中，目的是將屬相與人生儀禮相關連，將陰陽、五行與生肖對應起來，從而解釋其它有關的人生文化現象。

3、中國人的生肖信仰

生肖本是用於紀年的一套符號，是古代天文曆法的一部分，後來成為了普遍被人們認同的生肖曆法。中國古代哲學觀是“天人合一”、“陰陽五行為宇宙之本”，認為陰陽五行決定了世間萬物的生存與發展，他們認為，日月是陰陽之源，金、木、水、火、土五行是萬物之本，合為七曜〖ZW(〗日、月、星稱為曜，日、月、金、木、水、火、土五星合稱七曜，舊時分別用來稱一個星期的七天，日曜日是星期日，月曜日為星期一，其餘依次類推。主宰一切，而十二生肖分置於天，以紀十二辰，以七曜統之，因此十二生肖便被陰陽五行觀念所浸染，成為民間宗教信仰的一部分。

自生肖觀念在民間出現以後，它隨着算命術的盛行在民間流傳不衰，民間迷信認為，五行中的每一種要素都是相互制約的，對人的一生會產生重大影響。人們可以利用不同的五行要素來協調，使自已的生活及所從事的工作能順心如意。民間把生肖動物列為陰陽兩類，與五行相對應，從而生成一套生肖決定命運的算命術。同時民間還認為生肖屬相與人的性格也有着某種關係，即使同一屬相的人，由於出生的時辰不同，性格、命運也會各異。

十二生肖也被稱為十二年獸。在中國的歷法上有十二隻年獸依次輪流當值，所以我們的中國年就有以鼠，牛，虎，兔，龍，蛇，馬，羊，猴，雞，狗和豬應用在曆法上。十二生肖始於紀元前六世紀，初期跟地支一組的數字互相應用，到後來才變成的紀年的年號。

該書講述了很久很久以前，玉帝為了給人間定時間給人類歸屬，決定在人間選拔十二種動物作屬相。於是，凡間各動物們展開了一場爭奪“生肖王”的比賽……因此羣獸大會當天，老鼠早所以排行大接着牛虎兔龍蛇馬羊猴雞和狗豬才因此十二年獸排行。 

故事另外章講述貓鼠何成仇人當時貓和鼠原好朋友，赴羣眾大會前們起睡並約好誰先醒叫醒誰.。豈知老鼠第二天起得早竟靜悄悄地獨自赴會不理會貓，等貓醒來趕赴大會時佛陀已經十二年號分配好了貓和鼠便從此結下深仇。

當傳説歸傳説民俗學者郭立誠氏看法則較獲得歷史記載應證人們了便於記住天干地支名歲而代表十二辰動物來稱呼它們。

十二生肖的由來，十二生肖的由來是什麼？

提起十二生肖的由來，大家都知道，有人問十二生肖的由來是什麼？另外，還有人想問十二生肖的由來中國十二生肖的是怎麼來的，你知道這是怎麼回事？其實十二生肖的來歷來歷，下面就一起來看看十二生肖的由來是什麼？希望能夠幫助到大家！

十二生肖的由來

1、十二生肖的由來:十二生肖的由來是什麼？

十二生肖的由來流傳着一個神話：

説玉皇大帝想選出12種動物作為代表，然後他就派下凡跟動物們説了這件事，又定了時間在卯年卯月卯日卯時到天宮來競選，來的越早的排的越吞靠前，後面的排不上。而那個時候的貓和老鼠還是。貓愛睡覺但他也想被選上，所以就叫老鼠到時候叫他。可是老鼠一轉頭就忘記了。老鼠去找老牛，説他起得早跑得快，叫牛到時候帶帶他。老牛答應了。12生肖的真實來歷故事。

那個時候的龍是沒有犄角的，而雞是有犄角的。龍就跟雞説，雞已經很漂亮了，用不着犄角，借他。雞一聽龍的奉承，很高興，就把犄角借給了龍，並叫龍競選後記得按時還他。龍滿口答應了。

十二生肖的來歷來歷

到了卯年卯月卯日卯時，眾動物紛紛趕向天宮，而貓還在睡覺。

鼠坐在牛的背上。到達天庭後，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就説老鼠最早到達，讓老鼠排；老牛排第二；老虎也隨後到了，排第三；兔子也到了，排第四；龍來得很晚，但他個兒大，玉皇大帝一眼就看到了他，並看他這麼漂亮，就讓他排第五，還説讓他的兒子排第六，可龍很失望，因為他兒子沒來。這時後面的蛇跑來説：“他是爸我排第六！我排第六！”蛇就這麼排了第六；馬和羊也到了，他倆你讓我我讓你的：馬兄你先，羊兄你先，他們推來推去的，玉皇大帝看他們這麼有禮貌，就讓他們排了第七第八；猴子本來排三十幾的，可是他憑自己會跳，就拉着天上的雲朵跳到了前面，排到了第九；接着雞狗豬也紛紛被選上。12生肖文化常識。

競賽結束後貓才醒來，老鼠剛回家就被貓滿世界的追……

競賽結束後龍來到大海邊，看到有犄角的他比以前漂亮多了，就不準備還雞了。為了躲雞，他從此就消失在人間，而雞很氣憤於是他從此以後天天一大早的起來對着大海喊：快還我！快還我！母雞就喊：快還他！快還他！小雞也叫：還！還！

關於十二生肖的由來，歷史上的記載是：我國自帝舜時代就開始使用天干十個號和地支十二個號相配合的“干支紀年法”。以動物紀年的方法最初起源於我國古代西、北部從事遊牧的少數中。《唐書》載：“黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年。”清據學家趙翼在《陔餘叢考》中考證雲：“益北狄俗初無所謂子、醜、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之類分紀歲時，至漢時呼韓(單于)款塞人居五原，與齊民相雜，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”

十二生肖最早見於世界上部詩歌總集《詩經》。《詩經·小雅·車攻》曰：“吉日庚午，既差我馬。”又見於《禮記·月令·季冬》：“出土牛，以送寒氣。”十二生肖之説，究竟產生於何時？有史料雲：它最晚應形成於漢代。其依據是東漢王充《論衡·物勢篇》雲：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。……申，猴也。”共提出十一種生肖名。加上東漢趙曄《吳越春秋》中有“吳在辰，其位龍。”恰好補上了“辰龍”，而成全了十二生肖。可見在東漢十二生肖已經形成。至於十二生肖的使用，至少在南北朝時代就已經出現。北史《宇文護傳》記載了宇文護的母親寫給他的一封信，內容是：“昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇。”由此可見當時已普遍使用十二生肖記錄人的生年了。

但是，在20世紀70年代中期，即年12月間，在湖北雲夢睡虎地第11號秦墓的出土文物中，發現了上千支竹簡。其中《日出·盜者》清楚地記載着用生肖占卜盜賊相貌特徵的文字。這一奇蹟的出現，證明了在春秋戰國時代就使用十二生肖了。因為第十一號秦墓，據考證葬於始皇帝三十年，即公元前年。有人説：我們的祖先用生肖紀年，遠在秦始皇稱帝之前就開始了，而且具體地指出“始於夏，流傳於商周。”但如何引證，恐尚待史學和文物學者進一步探究了。12生肖的真實來歷解説。

我國古代南北朝不僅使用十二生肖紀年，而且出現了沈炯創作的《十二屬詩》：

鼠跡生塵案，牛羊暮下來。

虎嘯坐空谷，兔月向窗開。12生肖的。

龍陰遠青翠，蛇柳近徘徊。

馬蘭方遠摘，羊負始春栽。

猴慄羞芳果，雞砧引清懷。12生肖的創始人是誰。

狗其懷屋外，豬蠡窗悠哉。十二生肖的由來 作文8.com。

這首詩在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每種動物的生性特點，起到畫龍點睛之作用。

明朝大學者胡儼撰寫的十二生肖詩，不僅依次嵌入生肖名，而且一名一典，頗有情趣。詩云：

鼷鼠飲河河不幹，牛女長年相見難。

赤手南山縛猛虎，月中取兔天漫漫。

驪龍有珠常不睡，畫蛇添足適為累。

老馬何曾有角生，羝羊觸藩徒忿嚏。

莫笑楚人冠沐猴，祝雞空自老林邱。

舞陽屠狗沛中市，平津放豕海東頭。

首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即牛郎織女的。五句的“驪龍”是龍的一個種類，其頦下有一顆，故謂之驪龍。八句的“羝羊”即公羊，“觸藩”指羊角觸籬笆。十一句的“舞陽”指漢高祖劉邦封名將樊噲為舞陽侯，他曾在江蘇沛縣以宰狗為生。句是指漢武帝丞相公孫弘，當年曾在東海放過豬。

以上就是與十二生肖的由來是什麼？相關內容，是關於十二生肖的由來是什麼？的分享。看完十二生肖的由來後，希望這對大家有所幫助！

十二生肖的起源和來歷

十二生肖的起源和來歷

　　十二生肖的起源和來歷，，十二生肖也被稱為十二屬相，對於自己的事業，很多生肖也是表現得非常感興趣的，他們的能力非常的強大， 下面就為大家分享十二生肖的起源和來歷。

　　十二生肖的起源和來歷1

　　十二生肖，又稱屬相，是自古流傳下來的十二地支的形象化代表，包括子(鼠)、醜(牛)、寅(虎)、毛(兔)、陳(龍)、四(蛇)、下(馬)、未(羊)、沈(猴)、酉(雞)、徐(狗)、海(豬)。民間將十二地支與這十二種動物結合起來，形成生肖紀年法。

　　十二生肖的起源與動物崇拜有關。根據出土於湖北雲夢虎地和甘肅天水馬灘的秦健，先秦時期有一個相對完整的生肖系統。與現代生肖相同的傳世文獻是東漢王充的《論衡》。

　　隨着歷史的發展，十二生肖逐漸融入民間信仰觀念，體現在婚姻、生活、年度財富等方面。每一個生肖都有豐富的傳説，從而形成一個概念解釋體系，成為民間文化中的形象哲學，如婚姻、廟會祈禱、出生年份等。在現代，越來越多的人把生肖作為春節的吉祥物，成為娛樂和文化活動的象徵。

　　 十二生肖的起源

　　關於十二生肖的起源，民間流傳着一個故事，説佛陀召集了所有的動物參加羣獸大會，聲稱最早到達的十二頭野獸將被用作十二年。羣獸大會當天，老鼠是第一個到達的，所以它在獸年排名最大，然後是牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞和狗，最後一隻豬到了，所以它在12年裏排名最後。

　　在中國古代民間，根據現實中動物出沒的時間和生活習慣，將12種動物對應12小時，即每種動物對應1小時。老鼠排名第一，與子相匹配。從晚上11點到第二天1點，它們被稱為子時。人們認為在這個時候，老鼠最勇敢，活動最頻繁。因此，它們與老鼠相匹配，而其他11小時則以此類推。

　　 十二生肖順序

　　在中國古代，根據動物的出沒時間和生活特點，十二種動物被用作十二生肖，即每種動物被視為一個小時。老鼠排名第一（與兒子相匹配）。以下順序為：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗和豬。

　　老鼠:晚上11:00到第二天1:00(即子時)。這時候老鼠膽量最大，活動最頻繁，所以和老鼠搭配。

　　牛：凌晨1-3點(即丑時)。這時牛吃夠了草，倒嚼最細、最慢、最舒服，所以醜的時候和牛搭配。

　　虎：凌晨3-五點(即寅時)。據古載，此時老虎最活躍，最兇猛，傷人最多，所以寅時與老虎搭配。

　　兔：早5-7(即毛時)。這時，太陽還沒有露出臉，月亮的光輝還沒有完全消退。玉兔是月亮的代名，是月宮神話中唯一的動物，所以它與兔子搭配。

　　龍：早上7-九點(即辰時)。據説這是羣龍行雨時，龍是神話中的動物，所以辰時屬龍。

　　蛇：早上9-11點(即思時)。據説此時的蛇不會傷人，也不會在人行走的路上游蕩，多隱藏在草叢中，所以思時屬於蛇。

　　馬：從上午11點到下午1點（即下午）。根據道士的説法，中午太陽在頂部，陽氣達到極限，陰氣逐漸增加。當陰陽改變柱時，普通動物躺下休息，只有馬習慣站着，甚至睡覺，從不躺下。所以，下午是一匹馬。

　　羊：下午1-3:00(即未時)。據説羊在這個時候撒尿最頻繁，灑出來的尿可以治癒自己的瘋狂疾病，所以不時屬於羊。

　　猴：下午3-5點(即申時)。這時，猴子最喜歡哭，聲音最長，最響亮。所以申時屬於猴子。

　　雞：下午5-7點(即酉時)。這時，日落山崗，雞開始進籠歸窩，夜宿，所以酉時屬於雞。

　　狗：晚上7-9點(即徐時)。夜幕降臨，狗看家，守夜最警惕，產生特殊的視力和聽力，看得最遠，聽得最清楚。所以徐時屬於狗。

　　豬：晚上9-11點(即亥時)。這時，豬睡得最香，打鼾最大，全身肌肉抖動最大，長肉最快，所以亥時屬於豬。

　　十二生肖的起源和來歷2

　　在我國，曾流傳着一個很有趣的傳説，這個傳説和玉皇大帝誕辰（一月九日）有很大的關聯。

　　相傳在上古時代，人們都不曉得計算年月的方法，於是人們請玉皇大帝幫忙。玉皇大帝覺得動物和人們的關係最為密切，如果用十二種動物來做年份的名字，人一定最容易記得。

　　不過，地上的動物那麼多，要如何選出十二種動物來呢？玉皇大帝決定在自己生日那天，舉行一次動物渡河賽跑比賽。最先到達終點的十二個動物就被選出來，名列十二生肖。

　　當比賽的消息公佈後，所有的動物紛紛討論起來，希望能贏得這場賽跑。那時候，貓和老鼠是最要好的朋友，他們吃在一起，睡在一起，親熱的形影不離。

　　老鼠説：“我很想跑在前頭，列名十二生肖中，可是我身子又小，又不太會游泳，怎麼辦呢？”

　　貓説：“既然我們身子小，跑不快，就應該動身得早。我知道水牛平常天天不亮就起身了。到那一天，我們請水牛叫醒我們，也許就可以跑在前面了。”

　　老鼠拍手跳起來説：“吱吱——好極了，就這樣辦！”

　　到了玉皇大帝生日那天，天還沒亮，雞也還沒啼呢，和善的水牛就來把老鼠和貓叫醒了，水牛笑眯眯的説：“看你們迷迷糊糊的樣子，不如爬到我的背上來，我載你們一塊兒走吧。”

　　老鼠和貓就卷伏在温暖又寬大的牛背上，舒舒服服的又睡了一覺。醒過來，天才剛剛亮，水牛、鼠和貓卻已經到了河邊了。貓兒在牛背上伸了個大大的懶腰，高興的説：“過了河，拿上就是目的地了。看來，我們三個是跑在最前面啦。”

　　“是啊，你出的主意真好。”老鼠口裏這麼説，心裏卻在盤算：跑在先頭是不錯的了，可是要如何才能跑在水牛和貓前面，得到第一名呢？

　　自私又狡猾的老鼠，想出了一個壞主意。當水牛游到和中間的時候，老鼠假心假意靠近貓，親親熱熱的説：“貓哥哥，我們快到河邊了，你看看，四周的風景多沒啊！”

　　“真的，好美喔！”貓果真四處張望。就在這時候，老鼠狠心的用力一推，貓沒有坐穩，噗通，就掉到河裏了。“嘿，嘿... ...”老鼠忍不住笑出聲來。

　　大水牛發覺背上的重量減輕了，回頭一看，卻發現許多動物都陸續過河了，水牛趕緊加快速度，沒有注意到貓掉到水裏，而狡猾的老鼠早已偷偷鑽進大力牛的耳朵裏去了。

　　大力牛很快的過河了。眼看就要得到第一名，心裏正高興着。突然，從他的耳朵裏跳出一團黑黑的東西。大水牛愣住了，停下腳步，仔細一看。啊，原來是老鼠！老鼠趁機拼命的往前跑。等大水牛剛看明白，老鼠早就跑到終點，得到第一名。

　　玉皇大帝看到老鼠最先到達，感到奇怪。便問：“老鼠，你不會游泳，又跑不快，怎麼會先到達呢？”

　　老鼠得意洋洋的説：“我雖小，可是頭腦聰明，當然得第一咯！”玉皇大帝聽了點點頭。

　　一眨眼，大水牛也到了，得到第二名。不過他一直對着老鼠“哞，哞”的叫，很不高興的樣子。不一會兒，老虎一身濕淋淋的跑過來，很自信的吼着：“我是第一名吧？”

　　“不，我才是第一，你光靠力氣沒有用啊！要像我... ...”老鼠很不客氣法人回答，於是老虎和老鼠就吵起嘴來。

　　突然間，天邊捲起一陣狂風，一隻巨龍從天空降下來，就在龍快到終點時，突然一隻蹦蹦跳跳的小兔子，飛快的跑到玉皇大帝前，得到第四名。

　　原來，兔子也不會游泳，是踏在別的動物身上跳過河的。而龍呢？他會飛，應該最早到的`啊！玉皇大帝便好奇的問她為什麼會晚到。

　　“我本來可以很早到的，可是我到東邊去降了一場雨才趕來，所以就耽誤了時間。”龍是專門負責天上降雨的動物，責任感也特別強，她很認真的回答玉皇大帝的問題。

　　一會兒之後，他們聽到了一陣馬蹄聲，看到路上揚起許多灰塵，隱約中看到馬、羊、猴子、雞和狗拼命的跑着。馬跑在最前面，眼看着就要到終點了。突然，他聽到一個聲音。“我來了，我先到了。”原來，草叢裏竄出一條大蛇。

　　大蛇來了引起一陣混亂，老鼠和兔子害怕的躲了起來。平常最喜歡吃老鼠和兔子的蛇，今天卻很有禮貌的説：“今天我是特地來參加玉皇大帝的比賽的，放心吧，我不會吃你們。”

　　“嘶—— ”馬一到就高興的亂叫。“我得了第幾名？”“第七名啊，算你運氣不錯。”老鼠搶着回答。

　　不久，老山羊、猴子和大公雞分別到了。“哎，你們三個怎麼會一起來啊？”老鼠問。老山羊慢吞吞的説：“我們在河邊撿到一塊木頭，坐在上面，互相合作渡河的。”

　　“汪、汪、汪。”調皮的狗也來了。其實他早該到了，因為貪玩，在河裏洗澡，耽誤了時間，最後只得到第十一名。

　　比賽快結束了，已經到達的動物，都想看看最後一名是誰？大家伸長了脖子四處張望。過了好一會兒，聽到豬叫的聲音。奇怪，平日最懶的豬怎麼也來了？

　　“是不是有好吃的東西啊？”豬喘着氣問。大家聽了，都捧着肚子哈哈大笑，説道：“真是一個貪吃的傢伙！”

　　雖然如此，豬還是得到第十二名。玉皇大帝於是鄭重的宣佈比賽的結果：“十二生肖的排名是：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇... ...”話還沒説完，貓急急忙忙趕到了。他全身濕透，一副很狼狽的樣子。他一來就趕緊問：“我得第幾名？我得第幾名？”

　　玉皇大帝和善的説：“你來晚了，什麼名都沒有咧。”貓一聽，氣的不得了，大叫：“都是可惡的老鼠害的，我要吃掉他。”説着便伸出利爪。玉皇大帝連忙阻止，可是貓那裏忍得下這口氣，不顧一切向老鼠撲過去。老鼠知道自己對不起貓，又慚愧有害怕，吱吱叫着，直往玉皇大帝椅子下躲。

　　老鼠雖然在比賽中贏了，列入十二生肖的第一名，不過，他卻是提心吊膽，隨時害怕貓來找他報仇。從此以後，老鼠一看到貓的影子，就沒命的逃，甚至大白天也躲在洞裏不敢出來，這就是做了虧心事的報應了。

　　十二生肖的起源和來歷3

　　對於生肖的起源，有人説十二生肖是對應着星宿而來，但是，據古籍記載，十二生肖的出現要早於星宿與動物搭配這種現象。還有一些人認為，十二生肖也許並非是我國首創，也可能是由外國引入。因為外國也有類似的十二宮。

　　但由於出土秦簡的記載，推翻了這一説法。還有人認為，十二生肖的存在是源於對動物的敬畏與崇拜，是一種圖騰的象徵。圖騰被原始社會的人看作是一種保護和標誌，通常是某種動物或自然現象的圖形。這種説法普遍被人認同。

　　對於生肖為何是這樣的順序，有很多説法。每一種觀點都看似有道理，但又經不起推敲。甚至有一些民間傳説，廣泛被人所熟知。有人用動物習性與古時的十二個時辰做解釋，看起來頗有一些道理，但是仔細推敲一下，又發現十二地支是用來記錄一天當中的時間，而十二生肖卻是用來記錄年份。這樣一來，這個解釋就有些説不通了。

　　 十二生肖最勤快的生肖

　　 第一名：生肖龍

　　生肖屬龍的人平時很勤奮。生肖龍作為十二生肖中的夢想家，從小開始就有自己的夢想，並且會為了夢想不斷地努力，無論遇到什麼樣的困難都不會輕易的放棄。另外，生性好強的屬龍人希望自己一直是人羣中的佼佼者，而要打敗所有的人，就需要付出比他人更多的努力。因而不管面對任何事情，屬龍人都會拼儘自己的權利去做到最好。

　　 第二名：生肖牛

　　生肖屬牛的人平時也很勤奮。生肖牛作為十二生肖中最倔強的一個生肖，無論做什麼事情，一旦決定開始做，中途不管遇到任何困難都不會輕易放棄。在生活中，生肖牛不需要鞭策，也會很主動的投入到工作中。也許生肖牛不是十二生肖中最聰明的，但是要説最努力、最勤奮的生肖中一定有生肖牛的一席之地。

　　 第三名：生肖鼠

　　生肖屬鼠的人平時也很勤奮。生肖鼠作為十二生肖中的第一個生肖，天生就具有很強的危及意識。為了不被這個社會所淘汰，他們會變得很勤奮，一年四季都會很忙碌，很少會有休息的日子，不過付出總有回報，屬鼠的人一般日子過得都不錯。

十二生肖來歷

中國古代經典故事