議論文上的論據應該怎麼寫，議論文論據怎麼寫

議論文包含論點、論據、論證三個要素。

（一）論點 （1）什麼是論點：論點就是文章所要議論、闡述的觀點，是作者要表達的看法和主張。閲讀議論文，首要的就是尋找、提取和理解文章的論點。

（2）論點有幾個：一篇文章的論點，可以是一個，也可以不止一個。如果論點不止一個，那就需要明確中心論點。

這幾個論點可以是並列的，也可以是遞進的，但它們都應該服從全文的中心論點。 （3）論點的位置：文章的論點可以安排在開頭，也可以安排在文章的中間或結尾。

即可以安排在文章的任何位置。但較多情況是在文章的開頭，段落論點也是如此。

（4）論點的呈現方式：有的議論文的論點在文章中用明確的語句表達出來，我們只要把它們找出來即可；有的則沒有用明確的語句直接表述出來，需要讀者自己去提取、概括。 （5）論點的提出和確立要注意： ①正確性。

論點的説服力根植於對客觀事物的正確反映，而這又取決於作者的立場、觀點、態度、方法是否正確，如果論點本身不正確，甚至是謊謬的，再怎麼論證也不能説服人。因此，論點正確是議論文的最起碼的要求。

②鮮明性。贊成什麼、反對什麼，要非常鮮明，而不能模稜兩可，含混不清。

③新穎性。論點應該儘可能新穎、深刻，能超出他人的見解，不是重複他人的老生常談，也不是無關痛癢、流於一般的泛泛而談，應該儘可能獨到、新穎。

（二）論據 （1）什麼是論據：論據就是證明論點的材料、依據。 （2）論據的類型：①事實的材料，②理論的材料。

①作為論據的事實材料，可以是a. 具體的事例，b.概括的事實，c. 統計數字，d. 親身經歷、感受。 ②作為論據的理論材料，可以是a.前人的經典著作、至理名言，b. 民間的諺語和俗語，C.科學上的公理、規律等等。

（3）使用論據的要求：①確鑿性。我們必須選擇那些確鑿的、典型的事實。

引用經過實踐檢驗的理論材料作為論據時，必須注意所引理論本身的精確涵義。②典型性。

引用的事例應該具有廣泛的代表性，代表這一類事物的普遍特點和一般性質。③論據與論點的統一。

論據是為了證明論點的，因此，兩者應該聯繫緊密一致。 （三）論證 （1）什麼是論證：論證就是用論據來證明論點的過程。

議論文的論點是要解決“要證明什麼”，論據是要解決“用什麼來證明”，而論 證是解決“如何進行論證”的問題。論證的自的在於揭示出論點和論據之間的內在邏輯關係。

（2）論證的類型：議論文的論證一般分為立論和駁論兩大類型。 ①立論是以充足的論據正面證明作者自己論點正確的論證方式；②駁論是以有力的論據反駁別人錯誤論點的論證方式。

立論和駁論都是一種證明，無非一個是從正面證明其正確，而另一個是從反面證明其錯誤。它們可以使用基本相同的論證方法。

（3）基本的論證方法：包括三大類五種：歸納法、例證法、演繹法、類比法、對比法。 ①歸納法。

歸納論證是一種由個別到一般的論證方法。它通過許多個別的事例或分論點，然後歸納出它們所共有的特性，從而得出一個一般性的結論。

歸納法可以先舉事例再歸納結論，也可以先提出結論再舉例加以證明。前者即我們通常所説之歸納法，後者我們稱為例證法。

例證法就是一種用個別、典型的具體事例實證明論點的論證方法。 ②演繹法。

演繹論證是一種由一般到個別的論證方法。它由一般原理出發推導出關於個別情況的結論，其前提和結論之間的聯繫是必須的。

演繹法有三段論、假言推理、選言推理等多種形式，但最重要的是三段論。三段論由大前提、小前提和結論三部分組成。

如大前提“凡金屬都可以導電”、小前提“鐵是金屬”、結論“所以鐵能導電”。 ③比較法。

比較論證是一種由個別到個別的論證方法。通常將它分為二類，一類是類比法，另一類是對比法。

類比法是將性質、特點在某些方面相同或相近的不同事物加以比較，從而引出結論的方法。對比法是通過性質、特點在某些方面相反或對立的不同事物之間的比較來證明論點的方法。

（4）駁論方法：駁論有三種方法，即①反駁論點、②反駁論據、③反駁論證。由於議論文是由論點、論據、論證三部分有機構成的，因此駁倒了論據或論證，也就否定了論點，與直接反駁論點具有同樣效果。

一篇駁論文可以幾種反駁方式結合起來使用，以加強反駁的力量和説服力。 ①反駁論點，即直接反駁對方論點本身的片面、虛假或謬誤，這是駁論中最常用的方法。

②反駁論據，即揭示對方論據的錯誤，以達到推倒對方論點的目的；因為錯誤的論點論據必須引出錯誤的論點。③反駁論證，即揭露對方在論證過程中的邏輯錯誤，如大前提、小前提與結論的矛盾，對方各論點之間的矛盾，論點與論據之間矛盾等等。

（一）議論文的説服性 議論文是對某個議論對象，提出見解或主張並説明理由， 使讀者信服的文章。

它的基本特點是議論的説服性。 議論文展開議論是以説服讀者為目的的。

它無論對什麼問題、什麼事物展開議論，無論在議論中表達什麼見解，提出什麼主張， 講述什麼道理，或者反駁他人的什麼觀點，都是為了達到説服讀者， 令讀者信服的目的。如果説，説明文的基本特點是它的解説性， 要把説明的對象是“什麼”向讀者解説清楚，那麼， 議論文的基本特點則是它的説服性，從思維類型上來説，要回答出“ 為什麼”，要講出道理來説服讀者。

葉聖陶説：“説明文以‘ 説明白了’為成功。而議論文卻以‘説服他人’為成功。”

（《 文章例話》）這正説明了議論文的基本特點。 議論文不但要論説對某一議論對象的見解，表示作者的態度（ 即觀點），而且要闡明為什麼提出這種見解，為什麼抱這種態度。

這個闡述“為什麼”的過程，就是證明的過程。一個完整的證明， 必須由論題、論點、論證幾個部分組成。

這幾個部分也就是構成議論文特點的要素。 它們各自擔負着不同的任務。

論題，是指作者在文章中提出來要進行論述的問題，是論證的對象。 論題並不表明作者對客觀事物的認識。

如“ 人的正確思想是從哪裏來的？”是個設問句，無所判定， 不表示判斷，只表達發問，等待回答。“論權威”、“ 青年運動的方向”，“我們的文藝是為什麼人的？”也不是判斷。

它們都規定和限制文章的論述範圍和論述的重點， 決定着議論展開的方向和途徑，是貫穿全文內容、組織結構的線索。 論題一般都出現在標題或序言中，論題的表達方式是設問句，如“ 什麼是人才學”，也常用突出主要意念的詞組，如“ 青年運動的方向”等。

一篇文章論述的論題是全文論述的中心， 不僅議論文的議論部分要圍繞它，就是非議論性的內容也要服從它， 它是全文內容的中心線索，起着統攝全文的作用。 論點，又叫論斷，在邏輯學上， 論點就是真實性需要加以證實的判斷。

它是作者對所論述的問題提出的見解、主張和表示的態度。 它是整個論證過程的中心，擔負着回答“論證什麼”的任務， 明確地表示着作者贊成什麼，反對什麼。

在較長的文章中，論點有中心論點和分論點之分。 中心論點，是作者對所論述的問題的最基本看法。

是作者在文章中所提出的最主要的思想觀點， 是全部分論點的高度概括和集中。 分論點是從屬於中心論點併為闡述中心論點服務的若干思想觀點。

各分論點也需要加以論證。凡經證明而立得住的分論點， 也就成為論證中心的有力論據。

論據，是用來證實論點的根據，在邏輯學上， 它是用來確定論題的真實性的那些判斷。在證明中，它擔負着回答“ 為什麼”的任務。

論據，依據其本身的性質和特徵， 可分為事實性論據和理論性論據兩類。 事實性論據是對客觀事物的真實的描述和概括， 具有直接現實性的品格，因此是證明論點的最有説服力的論據。

所謂“事實勝於雄辯”就是這個道理。事實性論據包括個別事例， 概括性事例和數字。

理論性論據是指那些來源於實踐， 並且已被長期實踐證明和檢驗過，斷定為正確的觀點。 它包括馬列主義、**思想的基本原理，黨在不同時期內的路線、方針、政策、科學的定義、法則和規律，一般的公理、常識以及成語、諺語等等。

論證，就是運用論據證明論點的邏輯過程和方法， 也就是指材料和觀點有怎樣的邏輯聯繫， 例如論據和論點之間呈演繹推理或歸納推理的聯繫。它擔負着回答“ 怎樣證明”的任務。

議論文不分長短，皆須具有論題、論點、論據、論證幾個要素。 這些要素緊密地結合在一起，缺一不可。

共同完成證明任務。 （二）安排要富有邏輯效果 在論點與論據的安排中展開論證，是議論文寫作的重要環節。

安排得好與差直接關係到文章的中心論點能否得到突出， 能否有説服力量。安排得好，不但思路順暢，層次分明， 而且富有邏輯説服效果；相反，不但思路滯澀，層次不清， 而且缺乏邏輯説服力量。

可見，富有邏輯效果地安排論點、論據展開論證，在議論文的寫作中是多麼的不可忽視。 各種文體的文章的安排規律基本上是相同的， 但由於各種文體思維形式的不同，安排也有各自的特點。

議論文不同於描寫記敍的文章。 它主要是按照事理的邏輯聯繫進行安排的。

議論文一般是按着提出問題、分析問題、解決問題的次序來安排， 表現在文章中是序論、本論、結論三部分。人們常把它稱為“ 三段式”。

這“三段式”是個基本型。由於論題、論點、論據的廣泛，內容的各種各樣，不僅序論、本論、結論三個大部分變化多端，就是其中每個小的部分如何提出問題， 如何分析問題，如何解決問題，也是變化多端。

1、序論 序論，是議論文的開頭部分，即是提出問題，明確中心論點， 使讀者對文章所要論述的內容，首先有一個概括的瞭解， 並引起注意。常見的序論寫法有如下幾種： A直接申明自己的主張和看法，提出中心論點。

例如： 有步驟、有選擇地引進國外先進的技術和設備， 使引進工作更好地為國民經濟高速服務， 這是當前一項重大的經濟方針。 B交代背景，説明寫作的目的和原因。

例如： 。

根據你的觀點，找出符合你觀點的名人事例。

如果你不知道名人事例也可以舉一些一般事實客觀真理，再與你的論點結合一下。寫事例時，最好採用排比句式，這樣比較容易增強氣勢，使人更加信服。

（事例必須是中外名人的）建議平時多看些優秀作文書，最好是有體裁分類的，這樣可以方便對症下藥。主要是多看議論文優秀習作，還有平時積累對語文學習也是有很大作用的！你看的多了，自然就能寫出好文章！議論文主要還是以議論為主，事實論據主要只是為了證明你觀點的正確性，議論時最好能深入挖掘一些，這就要看平時積累了。

這樣的議論文才能拿高分（前提：觀點積極向上，千萬別寫負面的，寫作最忌諱這個！切記！）。

（一）議論文的説服性 議論文是對某個議論對象，提出見解或主張並説明理由， 使讀者信服的文章。

它的基本特點是議論的説服性。 議論文展開議論是以説服讀者為目的的。

它無論對什麼問題、什麼事物展開議論，無論在議論中表達什麼見解，提出什麼主張， 講述什麼道理，或者反駁他人的什麼觀點，都是為了達到説服讀者， 令讀者信服的目的。如果説，説明文的基本特點是它的解説性， 要把説明的對象是“什麼”向讀者解説清楚，那麼， 議論文的基本特點則是它的説服性，從思維類型上來説，要回答出“ 為什麼”，要講出道理來説服讀者。

葉聖陶説：“説明文以‘ 説明白了’為成功。而議論文卻以‘説服他人’為成功。”

（《 文章例話》）這正説明了議論文的基本特點。 議論文不但要論説對某一議論對象的見解，表示作者的態度（ 即觀點），而且要闡明為什麼提出這種見解，為什麼抱這種態度。

這個闡述“為什麼”的過程，就是證明的過程。一個完整的證明， 必須由論題、論點、論證幾個部分組成。

這幾個部分也就是構成議論文特點的要素。 它們各自擔負着不同的任務。

論題，是指作者在文章中提出來要進行論述的問題，是論證的對象。 論題並不表明作者對客觀事物的認識。

如“ 人的正確思想是從哪裏來的？”是個設問句，無所判定， 不表示判斷，只表達發問，等待回答。“論權威”、“ 青年運動的方向”，“我們的文藝是為什麼人的？”也不是判斷。

它們都規定和限制文章的論述範圍和論述的重點， 決定着議論展開的方向和途徑，是貫穿全文內容、組織結構的線索。 論題一般都出現在標題或序言中，論題的表達方式是設問句，如“ 什麼是人才學”，也常用突出主要意念的詞組，如“ 青年運動的方向”等。

一篇文章論述的論題是全文論述的中心， 不僅議論文的議論部分要圍繞它，就是非議論性的內容也要服從它， 它是全文內容的中心線索，起着統攝全文的作用。 論點，又叫論斷，在邏輯學上， 論點就是真實性需要加以證實的判斷。

它是作者對所論述的問題提出的見解、主張和表示的態度。 它是整個論證過程的中心，擔負着回答“論證什麼”的任務， 明確地表示着作者贊成什麼，反對什麼。

在較長的文章中，論點有中心論點和分論點之分。 中心論點，是作者對所論述的問題的最基本看法。

是作者在文章中所提出的最主要的思想觀點， 是全部分論點的高度概括和集中。 分論點是從屬於中心論點併為闡述中心論點服務的若干思想觀點。

各分論點也需要加以論證。凡經證明而立得住的分論點， 也就成為論證中心的有力論據。

論據，是用來證實論點的根據，在邏輯學上， 它是用來確定論題的真實性的那些判斷。在證明中，它擔負着回答“ 為什麼”的任務。

論據，依據其本身的性質和特徵， 可分為事實性論據和理論性論據兩類。 事實性論據是對客觀事物的真實的描述和概括， 具有直接現實性的品格，因此是證明論點的最有説服力的論據。

所謂“事實勝於雄辯”就是這個道理。事實性論據包括個別事例， 概括性事例和數字。

理論性論據是指那些來源於實踐， 並且已被長期實踐證明和檢驗過，斷定為正確的觀點。 它包括馬列主義、**思想的基本原理，黨在不同時期內的路線、方針、政策、科學的定義、法則和規律，一般的公理、常識以及成語、諺語等等。

論證，就是運用論據證明論點的邏輯過程和方法， 也就是指材料和觀點有怎樣的邏輯聯繫， 例如論據和論點之間呈演繹推理或歸納推理的聯繫。它擔負着回答“ 怎樣證明”的任務。

議論文不分長短，皆須具有論題、論點、論據、論證幾個要素。 這些要素緊密地結合在一起，缺一不可。

共同完成證明任務。 （二）安排要富有邏輯效果 在論點與論據的安排中展開論證，是議論文寫作的重要環節。

安排得好與差直接關係到文章的中心論點能否得到突出， 能否有説服力量。安排得好，不但思路順暢，層次分明， 而且富有邏輯説服效果；相反，不但思路滯澀，層次不清， 而且缺乏邏輯説服力量。

可見，富有邏輯效果地安排論點、論據展開論證，在議論文的寫作中是多麼的不可忽視。 各種文體的文章的安排規律基本上是相同的， 但由於各種文體思維形式的不同，安排也有各自的特點。

議論文不同於描寫記敍的文章。 它主要是按照事理的邏輯聯繫進行安排的。

議論文一般是按着提出問題、分析問題、解決問題的次序來安排， 表現在文章中是序論、本論、結論三部分。人們常把它稱為“ 三段式”。

這“三段式”是個基本型。由於論題、論點、論據的廣泛，內容的各種各樣，不僅序論、本論、結論三個大部分變化多端，就是其中每個小的部分如何提出問題， 如何分析問題，如何解決問題，也是變化多端。

1、序論 序論，是議論文的開頭部分，即是提出問題，明確中心論點， 使讀者對文章所要論述的內容，首先有一個概括的瞭解， 並引起注意。常見的序論寫法有如下幾種： A直接申明自己的主張和看法，提出中心論點。

例如： 有步驟、有選擇地引進國外先進的技術和設備， 使引進工作更好地為國民經濟高速服務， 這是當前一項重大的經濟方針。 B交代背景，説明寫作的目的和原因。

例如： 。

議論文是對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態度、看法和主張的一種文體。

議論文有三要素，即論點、論據和論證。 論點的基本要求是：觀點正確，認真概括，有實際意義，簡潔，恰當地綜合運用各種表達方式；論據基本要求是：真實可靠，充分典型；論證的基本要求是：推理必須符合邏輯。

寫議論文要考慮論點，考慮用什麼作論據來證明它，怎樣來論證，然後得出結論。它可以是先提出一個總論點，然後分別進行論述，分析各個分論點，最後得出結論；也可以先引述一個故事，一段對話，或描寫一個場面，再一層一層地從事實分析出道理，歸納引申出一個新的結論。

這種寫法叫總分式，是中學生經常採用的一種作文方式。也可以在文章開頭先提出一個人們關心的疑問，然後一一作答，逐層深入，這是答難式的寫法。

還要以是作者有意把兩個不同事物以對立的方式提出來加以比較、對照，然後得出結論，這是對比式寫法。 議論文是用邏輯、推理和證明，闡述作者的立場和觀點的一種文體。

這類文章或從正面提出某種見解、主張，或是駁斥別人的錯誤觀點。新聞報刊中的評論、雜文或日常生活中的感想等，都屬於議論文的範疇。

議論文又叫説理文，它是一種剖析事物、論述事理、發表意見、提出主張的文體。作者通過擺事實、講道理、辨是非，以確定其觀點正確或錯誤，樹立或否定某種主張。

議論文應該觀點明確、論據充分、語言精煉、論證合理、有嚴密的邏輯性。 議論是作者對客觀事物進行分析、評論，以表明見解、主張、態度的表達方式，通常由論點 、論據、論證三部分構成。

إ 議論文的種類：1 立論文 2 駁論文 1、論點إ 論點是作者在文章中提出的對某一個問題或某一類事件的看法、觀點、主張，它要求要正確 、鮮明、有針對性。如《堅持就是勝利》一文的論點就是一個人要想取得學業上或事業上的 成功，堅持是一個重要條件。

إ 《堅持就是勝利》 人們都想在事業或學業上有所成就，但是，只有一部分人取得了勝利，而相當一部 分人卻陷入失敗的苦痛之中。這是為什麼呢？إ 俗語説“功到自然成”。

按理説那些失敗者完全可以嚐到勝利的喜悦，但他們往往缺少一種 勝利的必要條件，那就是堅持。這就是他們失敗的原因。

上邊的俗語中所提到的“功到”其 中已經隱含了“堅持”的意思。可見，一個人要想取得學業上或事業上的成功，除了個人的 努力之外，堅持也是實現這一目標的重要條件。

إ 英國著名作家狄更斯平時很注意觀察生活、體驗生活，不管颳風下雨，每天都堅持到街頭去 觀察、諦聽，記下行人的零言碎語，積累了豐富的生活資料。這樣，他才在《大衞·科波菲爾》中寫下精彩的人物對話描寫，在《雙城記》中留下逼真的社會背景描寫，從而成為英國 一代文豪，取得了他文學事業上的巨大成功。

愛迪生曾花了整整十年去研製蓄電池，其間不 斷遭受失敗的他一直咬牙堅持，經過了五萬次左右的試驗，終於取得成功，發明了蓄電池， 被人們授與“發明大王”的美稱。 إ 狄更斯和愛迪生就是靠堅持而取得最後的勝利的。

堅持，使狄更斯為人們留下許多優秀著作 ，也為世界文學寶庫增添了許多精品；堅持，使愛迪生攻克了許許多多的難關，為人類的進 步作出不可磨滅的貢獻。可見，堅持能夠使人取得事業和學業上的成功。

إ 那些失敗者往往是在最後時刻未能堅持住而放棄努力，與成功失之交臂。曾記得瑞典一位化 學家在海水中提取碘時，似乎發現一種新元素，但是面對這繁瑣的提煉與實驗，他退卻了。

當另一化學家用了一年時間，經過無數次實驗，終於為元素家族再 添新成員——溴而名垂千古時，那位瑞典化學家只能 默默地看着對方沉浸在勝利 的喜悦之中。這兩位化學家，一位堅持住了，取得了勝利；另一位卻沒有堅持住，未能取得 成功。

可見，能否堅持是取得勝利的最後一道障礙。在最黑暗的時刻，也就是光明就要到來 的時刻，越在這樣的時刻。

越需要堅持。因為堅持就是勝利。

إ（李勝） 2、論據 إ 論據是證明論點正確的證據，要想證明論點的正確，首先，論據必須讓人覺得真實、可信， 能夠充分證明論點。其次，論據要具有典型性，能收到“以一當十”的效果。

第三，論據要 新穎， 儘可能尋找一些新鮮的、能給人以新的感受和啟示的論據。切記那些不清楚作者的不要瞎寫上作者的名字。

إ 如在《堅持就是勝利》一文中舉的狄更斯、愛迪生和瑞典化學家的正反兩個方面的事例，都 是用來證明論點的論據，既具有典型性，又讓人覺得真實可信。إ 3、論證過程إ 論證過程是指運用證據闡釋證明論點是正確的過程。

它要求論述要深刻、周密，講究説理的 藝術，還以習作《堅持就是勝利》為例，這篇作文中就是運用了兩種典型的事例：狄更斯、愛迪生和瑞典化學家的故事，從正文兩個方面證明了堅持就是勝利的這一觀點，這個過程就 是論證過程。 演繹論證法إ 演繹論證法是從已知的一般原理，規律出發，推知個別事物本質特徵的論證方法。

如果説歸 納論 證法是從特殊到一般，那麼，演繹論證法是從一般到特殊。運用演繹論證法要求大前提、小 前提必須真實、正確、一致，同時要。

首先讀過一段文字或看到、聽到一件事物，首要任務是總結出你的論點。直白的説就是通過這件事你的想法是什麼。

如果同時冒出兩三個想法。接下來就輪到論據了。很簡單和你這些想法中比較類似的，或者能給你的想法當有力”證明人“的就是你的論據。這需要積累，看書看新聞，多看多思考。

如果你所有的想法都能配上一個論據，那麼選擇那個你認為不很普通的想法，因為你有論據了，寫的好的話，你的這篇文章一定會出彩，得高分。

悲哀，如果你一個想法也沒有，那麼你先從基礎做起，練習總結文章中心思想和段落大意吧

[應試指津] 一. 議論文是通過擺事實、講道理來發表議論、闡述作者主張和看法的 文章，它的最基本的特點是説理性。

二.閲讀議論文，要把握議論文的論點。論點是作者對所論述的問題的見解和主張，是議論文的靈魂。

議論文一般只有一箇中心論點，有的議論文還圍繞中心論點提出幾個分論點。分論點是用來補充或説明中心論點的。

三.中心論點的要求：1。論點應該是論述的問題（即論題）的明確的判斷，是作者看法的完整陳述；2在形式上應該是完整的句子。

四.找出中心論點的規律：在讀一篇議論文的時候，要特別注意文章的 1.標題、2.文章的開頭、3.文章的結尾、4中間、5概括。 五.論據：論據是作者用來證明論點的材料。

類型有：1.包括事實論據（典型事例、數字等）和2.道理論據（名言、革命導師的有關論述）兩大類。 六. 論證方法。

論證是運用論據來證明論點的過程和方法，論證的方法有： 1.舉例論證（例證法）、2.引用論證（引證法）（道理論證）、3. 對比論證、4.比喻論證（喻證法）。 七.論點、論據、論證三者之間的關係是：論點解決的是“需要證明什麼”的問題，論據解決的是“用什麼來證明”的問題，論證要解決的是“怎樣證明”的問題。

八.議論文最基本的結構是“提出問題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結論）”。分析議論文的結構，先要弄明白各段落層次間的內在聯繫，還要注意文章中起着承上啟下作用的過渡段、過渡句及過渡詞語。

九.議論文的論證方式可分為立論和駁論兩種。[ 應試指津 ] 一. 議論文是通過擺事實、講道理來發表議論、闡述作者主張和看法的 文章 ，它的最基本的特點是 説理性 。

二.閲讀議論文，要把握議論文的 論點 。論點是作者對所論述的問題的見 解和主張，是議論文的 靈魂 。

議論文一般只有一箇中心論點，有的議論文還 圍繞中心論點提出幾個分論點。分論點是用來補充或説明中心論點的 。

三.中心論點的 要求 ：1 。論點應該是論述的問題（即論題）的明確的判 斷，是作者看法的完整陳述；2 在形式上應該是完整的句子。

四.找出中心論點的 規律 ：在讀一篇議論文的時候，要特別注意文章的1.標題、2.文章的開頭、3.文章的結尾 、4 中間、5 概括 。五. 論據：論 據是作者用來證明論點的材料。

類型有：1.包括事實論據（ 典 型事例、數字等） 和2.道理論據（ 名言、革命導師的有關論述） 兩大類。六. 論證方法 。

論證是運用論據來證明論點的過程和方法 ，論證的方法有： 1.舉例論證 （例 證法） 、2.引用論證（引證法） （道理論證） 、3. 對比論證、4.比喻論證（喻證法） 。七.論點、論據、論證三者之間的關係是：論點解決的是“需要證明什 麼”的問題，論據解決的是“用什麼來證明”的問題，論證要解決的是“怎 樣證明”的問題。

八. 議論文最基本的結構是“提出問題（ 引論） ——分析問題（ 本論） ——解 決問題（ 結論） ” 。分析議論文的結構，先要弄明白各段落層次間的內在聯繫，還要注意文章中起着承上啟下作用的過渡段、過渡句及過渡詞語。

九.議論文的論證方式可分為立論和駁論兩種。

一、學生寫作時往往有以下毛病：開頭導入太平凡，難以吸引讀者的眼球；舉事例往往堆徹材料而忽視分析；舉例論證之後往往草草收兵，這樣就難以提升論題的社會價值。

高考作文時間短，考生心裏又緊張，我們得有“一定之法”才能作出一篇考場佳作來。這裏介紹的就是經營議論文整體結構的一種“萬能”方法——五字定乾坤，即“引、理、事、聯、結”。

“引”，即引出論點；“理”，就是闡述論點包含的基本道理；“事”，就是舉事例，對事例進行分析；“聯”，就是聯繫社會現實加以説明；“結”，就是打造一個好的結尾，收束全文。 請看以“守望”為話題的一篇議論文。

[病文] 守 望 總有人讓我們翹首以待，當我們去尋找時，我們會因害怕看不到希望的身影而黯然神傷，於是只好默默佇立，將目光傳遞到遠方，即使化作怨石，也心不變。 守望，是對情誼的最大考驗。

經過守望的情誼才是真正的情誼。漫漫歷史長河中的守望者，創造出許多悽美絕倫的神話。

牛郎織女是相互守望的一對怨侶。苦苦相守，望眼欲穿，等待七夕的鵲橋相會。

娥皇、女英千里尋夫，終於在君山上找到了丈夫舜的屍體，情深處，淚灑斑竹，化為兩重山，守護着一代帝王舜的墓地——君山。 “君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉移”，焦仲卿和劉蘭芝，相守不成便赴死化作相思鳥。

孔雀東南飛，五里一徘徊，看着遠方守望自己的目光，又怎捨得離開？ 他們因情誼而守望，因守望而被世人傳頌。他們的守望飽含辛酸，又同時擁有着幸福。

一個人若能牽掛着幾個人，同時又被這幾個人牽掛，那他就永遠不會孤單。若能做到“情通四海，心繫天下”，願意為天下的蒼生赴險，那他無疑是一個偉大的守望者。

我們每次上路前，也應該感謝一下那些孜孜不倦的守望者，是他們給了我們前進的動力，讓我們懂得為天下守望一生。 ■號脈 該文首段導引太平常，應該形象導入，引出中心論點。

其次本文把四則材料放在一起籠統分析，有堆砌素材之嫌，應對每一則材料進行簡潔的分析。最後，文章未展開論述便草草收場，顯得倉促，缺少迴環曲折之致。

擬將原文修改如下。 改文： 守 望 （引）天山的雪蓮，以千年的深情凝望着藍天白雲；蓬萊的青峯，以永恆的姿勢聆聽着碧海濤聲；棲霞的丹楓，以含情脈脈的目光翹首企盼着歸巢的鳥鵲。

（理）也許世界上本就充滿守望的目光，也許守望是世界上最動人的目光。 守望，是對情誼的最大考驗。

“路遙知馬力，日久見人心。”經過時間守望的情誼才是真正的情誼。

漫漫歷史長河中的守望者，創造了許多悽美絕倫的神話。 （事）（在“牛郎織女”事例後加）因為守望，他們擁有了比雲霞更燦爛的美麗。

（在“娥皇、女英”事例後加）因為守望，愛情超越了時空而顯得更加崇高。 （在“焦仲卿和劉蘭芝”事例後加）於是，在比翼鳥的鳴叫聲中，世界便多了一縷温馨。

（聯）一個人若能牽掛着幾個人，同時又被這幾個人牽掛，那他永遠不會孤單。若能做到“情通四海，心繫天下”，願意為天下的蒼生着想，那他無疑就是一個偉大的守望者。

王順有、黃伯榮守望着祖國和人民，他們不就是神州大地上最動人的守望者嗎？ （結）當人生失意時，我們是否能感受到遠方那些支持和鼓勵的目光？或是父母的，或是朋友的，或是二者兼而有之的。我們每次上路前，也應該感謝一下那些孜孜不倦的守望者，是他們給了我們前進的動力，同時也讓我們懂得守望天下蒼生。

有了守望，幽暗的小徑上便會投來希望的曙光，生活中的雨雪便不會再寒冷 二、犀牛角在古代被視為靈異之物，因為它的中央有一道貫通上下的白線，李商隱有感而發，曰“身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”，以此比喻相愛雙方心靈的契合與感應。“比喻”也可以説是一篇文章中的“靈犀”，我們不只把它視為一種修辭和語言藝術，也可用它貫串全文，經營議論文的結構。

即通篇用一個比喻，一喻到底，讓它在全文中飛針走線，前後貫通，將各部分內容巧妙連成一體。這樣以比喻貫串全文，則結構緊湊，渾然一體。

某哲學家説：“美是理念的感性顯現。”在議論文中，思想以感性的比喻來顯現，自然就會產生美感了。

學生運用這種方法寫作時，往往存在以下問題：設喻突兀，不能循喻取理；不能將比喻貫串到底，宛如串珠斷線，沒有整體的美感；意象與思想剝離，生拼硬湊，不能做到形神合一；銜接不自然，不能做到水到渠成。我們來看下面這篇以“淡泊”為話題的習作。

■[病文] 淡泊是菊 淡泊就如一朵菊花，讓人久久回味。 淡泊以修身。

閒看庭前花開花落，漫隨天外雲捲雲舒。淡泊讓花開燦爛，花落悽美；讓雲卷壯觀，雲舒飄逸；讓人泰山崩於前而面不改色。

以苔痕階綠作點綴，以簾青草色進行渲染，以酒為食，以陋室為家。可以調素琴，閲金經；可以讀書而不求甚解；可以大呼“鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒”，而後低吟“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴”。

陋室清靜，無絲竹管絃，無案牘勞形，則身心舒暢。遊山走水，自放白鹿，以淡泊之故，德馨之由，可以修身。

如此修身，身如白菊，異香滿室。 淡泊以明志。

渭水垂釣，莊子面對楚王的重權相托，説自。

議論文的論據：

論據，依據其本身的性質和特徵，可分為事實論據和道理論據（也稱事理論據）兩類。

事實論據是對客觀事物的真實的描述和概括，具有直接現實性的品格，因此是證明論點的最有説服力的論據。所謂“事實勝於雄辯”就是這個道理。事實論據包括具體事例、概括事實、統計數字、親身經歷等等。

理論論據是指那些來源於實踐，並且已被長期實踐證明和檢驗過，斷定為正確的觀點。它包括經典性的著作和權威性的言論（如名人名言等），以及自然科學的原理、定律、公式等。

可以寫蘇格拉底的故事，可以寫孔子的故事，可以寫成語故事。

擴展資料：

論據和論點的關係十分密切，是證明與被證明的關係。

對論據有以下要求 ：

(1)注意論據的典型性

事實論據包括各方面的事例、史實以及統計數據等，只有典型的、有代表性的論據才能有説服力。切忌以偏概全，顧此失彼。只選取身邊瑣事作為論據，如論述“近墨者黑”這個觀點時，用“我鄰友某某鋃鐺入獄……”這樣的事例，往往難以令人置信，缺乏説服力，論辯性不強。

(2)注意論據的確切性

事實論據要讓人相信，其材料必須準確真實，切忌張冠李戴甚至胡編亂造。不少同學因為材料記憶不準確，又懶得再去核實，就憑着記憶作文，結果把愛迪生髮明電燈的事安到了愛因斯坦身上，把居里夫人淡泊名利拿給孩子玩的獎章説成是金錶。

(3)注意論據的針對性

有的材料內涵豐富，運用時要仔細斟酌。同時，即使是同一個事件，其成因也是多方面的，如果把握不好其中諸多因素的細微差異，就會打“擦邊球”，造成論據與論點的脱節。因此，選擇材料的主旨必須與論點吻合，才能起到證明論點的作用。

(4)注意論據的新穎性

不少學生的議論文寫作離不開一些陳舊的事例，像一寫失敗與成功的關係，似乎就離不開愛迪生髮明燈泡，一寫逆境成才就非寫張海迪不可，這些老掉牙的事例，“父親用了兒子用，老師用了學生用”，文章當然也就沒了新鮮感，少了吸引力。

參考資料：百度百科-論據