計姓的來源

1、源於姒姓，出自大禹後代的封地，屬於以國名為氏。

2、源於有莘氏，出自上古時期有莘氏部落賢者伊尹之後，屬於因故改姓為氏。

3、源於己姓，出自少昊金天氏之後裔，屬於以居邑名稱為氏。

4、源於官位，出自西周時期官吏六計，屬於以官職稱謂為氏。

5、源於姬姓，出自春秋晚期越國謀士辛研，屬於以先祖別號為氏。

6、源於官位，出自春秋時期魯國官吏計簿，屬於以官職稱謂為氏。

7、源於官位，出自漢朝時期官吏計相，屬於以官職稱謂為氏。

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3、源於己姓，出自少昊金天氏之後裔，屬於以居邑名稱來自為氏。

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姓氏 計的來源？ 謝謝

計姓

一、來源有三 1、源自姒姓，是禹的後代，以封國為姓。夏商時有計國（在今山東膠縣西南），是夏禹後人的封國，計國被周人滅後，禹的後人就以封國名命姓，遂成計氏。 2、出自少昊金天氏，形成於西周初年，系以地名命姓。周武王封少昊之後於莒，建都於計斤（在今山東膠縣西南），即《左傳》中所説的"介根"。莒國王族的後裔，以祖上建都地名命姓，成為計姓的又一支。 3、為他姓所改。《通志.氏族略》載："辛氏改為計氏。"計姓望族居齊郡（今山東臨淄）、京兆（今陝西長安東）。 二、遷徙分佈 三、郡望堂號 【堂號】 "晉鑑堂"：南宋時候簡州知州計有功在臨時首都向皇帝獻了自己寫的《晉鑑》，要皇帝以東晉偏安當鏡子，去恢復中原。後來被提舉兩浙平鹽公事。 【郡望】 《郡望百家姓》上記載：計氏望出京兆郡。《姓氏考略》上記載：望出京兆、齊郡。 1、京兆：即首都長安直轄區。在今陝西省西安市。 2、齊郡：西漢初年將臨淄郡。相當於今山東省臨淄一帶。 四、歷史名人 計然：春秋時越國學者，一名計研。其先為晉國亡公子。本姓辛。後改姓計。他不事王侯，潛心於學，博學善計算，為范蠡師，著有《文子》（早於《淮南子》）。 計衡：宋代朝奉大夫，字致平，紹興進士。歷監察御史，出守池州，轉朝奉大夫。居官多善政。遊太學時，上書言天下大計，高宗嘉之。及卒，家無餘資，時稱清白吏。 計有功：宋代右丞議郎，字敏夫，安仁人。知簡州時，有政績，提舉兩浙西路常平茶鹽公事。因功為張浚從勇，嘗居浚幕府。紹興中譴詣行在奏封，獻所著《晉鑑》。又有《唐詩記事》傳世。 計禮：明代刑部郎中，字汝和，浮樑人。天順進士。以畫菊，落筆皆用草書法。時雲："林良翎毛夏昶竹，嶽正葡萄計禮菊。" 計楠：清代畫家。官函吉安訓導，耽著迷，精繪事，尤喜畫紅梅，時稱計紅梅。有《一隅草堂稿》。 計默：清代詩人，文學家計東之子。濡染家學，以詩文遊四方，工入太學。有《菉村詩抄》。

“計”姓的起源?

關於計姓

一、來源有三 1、源自姒姓，是禹的後代，以封國為姓。夏商時有計國（在今山東膠縣西南），是夏禹後人的封國，計國被周人滅後，禹的後人就以封國名命姓，遂成計氏。 2、出自少昊金天氏，形成於西周初年，系以地名命姓。周武王封少昊之後於莒，建都於計斤（在今山東膠縣西南），即《左傳》中所説的"介根"。莒國王族的後裔，以祖上建都地名命姓，成為計姓的又一支。 3、為他姓所改。《通志.氏族略》載："辛氏改為計氏。"計姓望族居齊郡（今山東臨淄）、京兆（今陝西長安東）。 二、遷徙分佈 三、郡望堂號 【堂號】 "晉鑑堂"：南宋時候簡州知州計有功在臨時首都向皇帝獻了自己寫的《晉鑑》，要皇帝以東晉偏安當鏡子，去恢復中原。後來被提舉兩浙平鹽公事。 【郡望】 《郡望百家姓》上記載：計氏望出京兆郡。《姓氏考略》上記載：望出京兆、齊郡。 1、京兆：即首都長安直轄區。在今陝西省西安市。 2、齊郡：西漢初年將臨淄郡。相當於今山東省臨淄一帶。 四、歷史名人 計然：春秋時越國學者，一名計研。其先為晉國亡公子。本姓辛。後改姓計。他不事王侯，潛心於學，博學善計算，為范蠡師，著有《文子》（早於《淮南子》）。 計衡：宋代朝奉大夫，字致平，紹興進士。歷監察御史，出守池州，轉朝奉大夫。居官多善政。遊太學時，上書言天下大計，高宗嘉之。及卒，家無餘資，時稱清白吏。 計有功：宋代右丞議郎，字敏夫，安仁人。知簡州時，有政績，提舉兩浙西路常平茶鹽公事。因功為張浚從勇，嘗居浚幕府。紹興中譴詣行在奏封，獻所著《晉鑑》。又有《唐詩記事》傳世。 計禮：明代刑部郎中，字汝和，浮樑人。天順進士。以畫菊，落筆皆用草書法。時雲："林良翎毛夏昶竹，嶽正葡萄計禮菊。" 計楠：清代畫家。官函吉安訓導，耽著迷，精繪事，尤喜畫紅梅，時稱計紅梅。有《一隅草堂稿》。 計默：清代詩人，文學家計東之子。濡染家學，以詩文遊四方，工入太學。有《菉村詩抄》。

計姓的姓氏淵源

源於姒姓，出自大禹後代的封地，屬於以國名為氏。夏、商時期，有一個非常古老的計國(今山東膠縣)，傳説是大禹後人的歷朝歷代之封國。在周文王姬昌按姜子牙之謀有計劃地削弱殷商王朝勢力的過程中，商王朝的各諸侯國逐漸被周族吞滅，計國也在其中。

計國滅亡後，大禹的後人就以原封國名命氏以資紀念，遂成計氏，世代相傳至今。 源於有莘氏，出自上古時期有莘氏部落賢者伊尹之後，屬於因故改姓為氏。據史籍《通志·氏族略》記載：“有莘氏改為計氏。”有莘氏，亦稱有辛氏，為上古時期居住在今山東省曹縣一帶的東夷族的一個部落。改稱為計氏的，出自有莘氏部落的賢人伊尹。 據史籍《呂氏春秋》記載：有莘國的一位叫先氏的女子在採桑時，在一棵大桑樹的樹洞（空桑）裏拾到一男嬰，抱回去獻給了國君，國君把男嬰交給他的廚師撫養。隨後有人追查這一嬰兒的來歷：嬰兒的母親在伊水邊住，一天夜裏做了一個夢，夢見神人告訴她：“如果看見家裏的石臼出了水，趕緊往東走，千萬別回頭。”第二天早晨，她果然看見石臼出了水，就趕快喊鄰居們跟自己一同逃命，當她往東走了十里後，忍不住回頭一看，家居之處已是一片汪洋，但這一回頭不要緊，她的身體也立刻就變成了空桑。後來，有莘國君便稱呼這個男孩為伊尹，小名阿衡。到了商王沃丁執政時期的公元前1713年，伊尹壽百歲而逝。伊尹一生為國為民鞠躬盡瘁，沃丁以天子之禮將伊尹葬於都城南亳。在史籍《史記·殷本紀》中記載：“帝沃丁之時，伊尹卒，即葬伊尹於亳。”在歷史文獻《商丘縣誌》中也記載：“伊尹百歲歿，帝沃丁以禮制葬於亳，即其地也。”在史籍《通鑑外記》中對伊尹生卒也有記載：“生於空桑，卒葬南亳。”在歷史文獻《虞城縣誌》中也載：“伊尹助成湯建立商朝，後力佐五帝，百歲卒，帝沃丁以天子禮葬於南亳南郊”。

在伊尹的後裔子孫中，有以先祖名號為姓氏者，稱計公姓，後省文簡化為單姓計姓、公姓，亦有以其名字為姓氏者，稱伊姓、尹姓，世代相傳。 源於己姓，出自少昊金天氏之後裔，屬於以居邑名稱為氏。西周初年，周武王姬發為籠絡前朝歷代遺民，特敕封少昊之己姓後裔於青州之莒地，建起莒國。莒國之境大體北鄰東武（山東諸城），西至蒙陰（山東蒙陰），南鄰陽都（山東沂南），東臨北海。國都建於計斤（山東膠縣），即《左傳》中所説的“介根”。在春秋時期，莒國遷都於莒（山東莒縣），曾一度是在齊國、魯國之外山東半島上的一個強國，與山東半島上的向國、杞國、渠丘國、齊國、鄫國、魯國、邾國等諸侯國之間一直不停地發生爭戰，直到週考王姬嵬十年（楚簡王熊中元年，公元前431年），莒國最終被楚簡王親率楚軍所滅。

後來，在莒國王族的後裔子孫中，有以祖上建都之地名為姓氏者，稱計氏，世代相傳。 源於官位，出自西周時期官吏六計，屬於以官職稱謂為氏。六計，實際上就是小宰的俗稱，是西周時期設置的官位，隸屬於天官府司管轄。其主要職責就是以“廉”位標準，時刻監察各級的治政情況，相當於後世歷朝歷代的監察御史，或二十世紀七十～九十年代中國香港地區廉政公署中的那些鐵面無私的。在典籍《周禮·天官》中記載：“小宰以六計弊羣吏之治。弊，斷也。六計，謂善、能、敬、正、法、辨，皆以廉為本，計其功過多少而聽斷之也。”

在小宰的後裔子孫中，有以其官職俗稱為姓氏者，稱六計氏，後改稱計氏。 源於姬姓，出自春秋晚期越國謀士辛研，屬於以先祖別號為氏。辛研，字文子，即辛文子，後名計研，他是春秋晚期著名的戰略家、思想家和經濟學家，傳説其先祖為晉國的一個出亡公子，因權力之爭而於宋國，後裔又從宋國遷往吳、越之地，其中的辛文子遷隱在越國。辛文子起先不事王侯，潛心於學，學問廣博，尤其精於計算。后辛文子出任了越國大夫，曾向越王勾踐提出“貴流通、尚平均、戒滯停”等十項經濟，勸勾踐修武練卒，防患於未然。由於他善於計算運籌，後人尊稱其為“計然、計研”。據説：計然是老子的弟子，精熟道家。司馬遷在《史記·貨殖列傳》中，説范蠡曾拜計然為師，他教給范蠡七種實用謀略，史稱“計然七策”。

在計然的後裔子孫中，有以其尊號為姓氏者，稱計氏，世代相傳。 源於官位，出自春秋時期魯國官吏計簿，屬於以官職稱謂為氏。計簿，原來是一種各州、邑的計帳史冊，由地方掌管，具體負責核計各類帳目的稱計史令，因此俗稱為“計簿”。計簿起初為魯國特有官吏，後為逐漸成為兩週時期的各諸侯國均仿設的官位，是王朝掌握各地經濟狀況的主要憑據，也是各大小諸侯國的經濟核心。在史籍《左傳·昭二十五年》中就記載：“臧會逸奔郈，魴假使為賈正焉，計簿於季氏。計簿，諸州計帳也。”計簿，在後世多改稱“主簿”，亦是重要的地方官制之一。

在計簿的後裔子孫中，有以其官職稱謂或職業稱謂為姓氏者，稱計簿氏，後省文簡化為單姓計氏、簿氏，世代相傳至今。 源於官位，出自漢朝時期官吏計相，屬於以官職稱謂為氏。計相，亦稱計籍，是秦朝時期由宰相李斯設計的一種官職，分三部，即司計、典計、掌計，專職掌管各類籍目，包括人口户籍、農糧牲畜、地畝絲帛、山林水產、税收出付等等，是王朝的重要官職之一，到漢朝時期，計相職權愈重，合有如今國家統計局、審計局之職能。在史籍《史記·張丞相傳》就由舉例：“張蒼遷為計相。專主計籍。之屬司計、典計、掌計各二人，給衣服、飮食、薪炭。”

在計相、司計、典計、掌計等的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，省稱計氏，世代相傳至今。 源於蒙古族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《八旗滿洲氏，滿語為族通譜》記載：蒙古族計喇穆特氏，亦稱濟喇敏鄂瑪特氏，世居錫喇塔拉（甘肅張掖永固鎮一帶）。後有滿族、鄂温克族引為姓氏者，滿語為Gilaminemat Hala。

蒙古族、滿族、鄂温克族計喇穆特氏，在清朝中葉以後多冠漢姓為計氏。 源於滿族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：

（1）滿族計布出氏，亦稱吉布褚氏，滿語為Gibucu Hala，世居葉赫（吉林梨樹葉赫鄉），後多冠漢姓為計氏。

（2）錫瑪喇氏，亦稱錫瑪拉氏，滿語為Simara Hala，世居額楚（黑龍江額爾古納河北岸），後多冠漢姓為紀氏、計氏。

（3）滿族紀佳氏，滿語為Gigiya Hala，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜，融入鮮卑，後逐漸演化為遼東女真，世居襄平（遼寧遼陽），成為滿族的脱譜姓氏之一，少有記載，世居遼陽（遼寧遼陽），後多冠漢姓為計氏、紀氏。 源於中國其他少數民族，屬於漢化改姓為氏。中國壯族、土家族等少數民族中，均有計氏族人分佈，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期推行的羈糜及改土歸流運動中，流改為漢姓□氏，世代相傳。

計姓起源姓計起名字各種方法

姬姓是中國的姓氏之一，有一種説法是從漢代的官職演變而來的。換句話説，是滿族用漢語改了姓。可以説中文裏很多少數民族的名字都是改的，而且這些都很常見。先來看看姬姓的由來和各種取名字的方法。

計算姓氏

紀是中國姓氏之一，在宋版《百家姓》中排名第113位。關於計姓的起源，有十種學説：一種認為計姓來源於上古辛氏一族伊尹的後裔；第一，據説姓氏來自大禹後代的封地；一種是姓氏來自金石天后裔居住的地方；第一，姓氏來源於春秋末期辛顏的後代；第一，姓氏來源於春秋時期魯的官職；第一，姓氏來源於漢代的官職；一是説姓數來源於漢語中蒙古姓的變化；一是據説姓氏由滿人改為漢人；第一，據説計姓來源於中國其他少數民族用漢語改了姓。

姓氏計數的起源方式

源流

源於冼姓，出自大禹後裔的封地，屬國名。夏商時期有一個非常古老的姬國，相傳是大禹後裔的封建國家。在周文王吉昌有系統地削弱商朝力量的過程中，根據姜子牙的計劃，商朝的諸侯國逐漸被周族吞併，包括吉果。

國家滅亡後，大禹的後人以他的姓氏為原姓，以示紀念，於是就成了姬姓，代代相傳。

源流

起源於沈氏，後為上古沈氏部落聖人伊尹，後不知何故改名為沈氏。據史載《通志氏族略》:“有申家至姬家之變。”尤辛氏，又稱尤辛氏，是古時候居住在山東曹縣的東夷人的一個部落。

伊尹後裔中，有以祖名為姓的，稱為姬公姓。之後各省文字簡化為單姓、姬公姓，也有以其名為姓的，稱為夷姓、殷姓，代代相傳。

源流

源於本姓，少昊金田氏後裔，屬於聚義氏。西周初年，姬發、周武王為了籠絡前朝遺民，特將少昊後裔封在青州巨地，建立了巨國。莒國北臨吳棟，西接蒙陰，南接楊度，東臨北海。建於金吉，公元《左傳》年稱“節根”。春秋時期，莒遷都莒，曾是山東半島除齊、魯外的強國，與山東半島其他諸侯國如項、齊、瞿秋、齊、陝、魯、郭等交惡，直至週考十年(楚

注意指名道姓。

沒有粗話。

在很多老一輩人看來，名字越刻薄，孩子取的越好。這種情況在寶寶名字上體現的淋漓盡致。當人們回家後，他們以前的名字如“約翰，亨利和瑪麗”變成了“狗剩，二丫和朱鐵”，甚至有些人甚至有非常粗俗的名字，如張文和梅蟲。在給孩子取名時，一定要擺脱刻板印象和落後意識。既然要用一輩子，那就要多吃零食。

沒有生僻字。

生僻字是不常用的詞，有些超出了國家二級詞庫，如“30”、“40”、“40”。現在電腦廣泛使用，生僻字的名字會給孩子帶來很多不便，比如户口本、身份證、出國護照、登機牌等。而且很可能打不出對應的字；另外，孩子上學後，老師發錯音會很尷尬

計氏是不是少數民族

計氏中有部分是源於少數民族：

源於蒙古族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《八旗滿洲氏，滿語為族通譜》記載:蒙古族計喇穆特氏，亦稱濟喇敏鄂瑪特氏，世居錫喇塔拉(甘肅張掖永固鎮一帶)。後有滿族、鄂温克族引為姓氏者，滿語為Gilaminemat Hala。

蒙古族、滿族、鄂温克族計喇穆特氏，在清朝中葉以後多冠漢姓為計氏。

源於滿族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載:

(1)滿族計布出氏，亦稱吉布褚氏，滿語為Gibucu Hala，世居葉赫(吉林梨樹葉赫鄉)，後多冠漢姓為計氏。

(2)錫瑪喇氏，亦稱錫瑪拉氏，滿語為Simara Hala，世居額楚(黑龍江額爾古納河北岸)，後多冠漢姓為紀氏、計氏。

(3)滿族紀佳氏，滿語為Gigiya Hala，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜，融入鮮卑，後逐漸演化為遼東女真，世居襄平(遼寧遼陽)，成為滿族的脱譜姓氏之一，少有記載，世居遼陽(遼寧遼陽)，後多冠漢姓為計氏、紀氏。

源於中國其他少數民族，屬於漢化改姓為氏。中國壯族、土家族等少數民族中，均有計氏族人分佈，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期推行的羈糜及改土歸流運動中，流改為漢姓氏，世代相傳。

“計”在姓氏中念什麼?

“計”在姓氏中念【jì】，同本音一樣。

1. 核算：～時。～量（liàng ）。～日程功。

2. 測量或核算度數、時間、温度等的儀器：晴雨～。濕度～。

3. 主意，策略：～策。～謀。

4. 謀劃，打算：～劃。～議。

5. 姓。

計姓是中文姓氏之一，在宋版的《百家姓》中排名第113位。

歷史名人：

計然【jì rán 】

春秋時越國學者，一名計研。其先為晉國亡公子。本姓辛。後改姓計。他不事王侯，潛心於學，博學善計算，為范蠡師，著有《文子》（早於《淮南子》）。

計衡【jì héng 】

宋代朝奉大夫，字致平，紹興進士。歷監察御史，出守池州，轉朝奉大夫。居官多善政。遊太學時，上書言天下大計，高宗嘉之。及卒，家無餘資，時稱清白吏。

計有功【jì yǒu gōng 】

宋代右丞議郎，字敏夫，安仁人。知簡州時，有政績，提舉兩浙西路常平茶鹽公事。因功為張浚從勇，嘗居浚幕府。紹興中譴詣行在奏封，獻所著《晉鑑》。又有《唐詩記事》傳世。

計宗道【jì zōng dào 】

字惟中，明馬平縣人。明成化十六年（1480年）舉人第一，是柳州歷史上第一位解元。弘治十二年（1499年）進士，任常熟知縣，衡州知府等職。英果有為，闊達持大體，臨事有主見，遇災歉之年，為民請命，力爭減免賦税。在常熟知縣任上時，與詩文名流酬唱於虞山尚湖，築雅集亭，建覽翠樓。正德元年（1506年），主持重刻天文圖、地理圖碑。今存的《天文圖碑》被稱為“在我國古代天文歷史上佔有不可忽視的地位”。他還收藏銅鑄字銅活字，並親自設計行動吸水機械桌，又校訂宋人著作《諸史偶論》。

計默【jì mò 】

清代詩人，文學家計東之子。濡染家學，以詩文遊四方，工入太學。有《菉村詩抄》。

計六奇【jì liù qí 】

字用賓，號天節子，別號九峯居士，生於明天啟二年(1622年)，卒年不詳。無錫縣興道鄉(今前洲、玉祁一帶)人。曾於順治六年(1649年)十一年兩次鄉試，不舉。計六奇把明清之際的社會鉅變記錄下來寫成《明季北略》和《明季南略》，共42卷，按編年體記述明萬曆二十三年(1595年)至清康熙四年70年間明清易代的史事。另著有《粵滇紀聞》、《金壇獄案》、《南京紀略》、《辛丑紀聞》等歷史著作，記載了明清之際的史事與掌故。

計昭【jì zhāo 】

字叔明，三國吳武康人。黃武（222—229）中，為車騎將軍，見孫皓荒暴，乃棄官隱居德清禺山（在今三合鄉），晉宣帝司馬衷（290—306在位）屢詔不起。

有誰知道有關“計氏族譜”的？

計氏家譜歷史來源 「計」源出 ;

以地名為氏. 周文王分封少吳之後於莒國, 建都於計斤, 即為《左傳》中所説的「介根」. 其後以「計」為氏。 家族名人 計然： 春秋時人辛研，字文子，葵丘濮上人，生卒年不詳。因精通計算，故稱為計然。嘗仕越，陳察好尚、貴流通、尚平均、戒滯停等十策，越用其五策而爭霸中原。范蠡師之，殖產至鉅萬。 地望分佈 陜西西安市，山東臨淄郡。

姓計在滿族姓什麼 是哪個旗 詳細的啊!

吉布褚氏 息馬拉氏(這個忘了怎麼寫) 紀佳氏 在東北附近的話一般是吉布褚氏(其實我們家就是這個姓) 正黃旗

當然 現在人口流動量大 是其他姓也説不定 也有不少漢族人姓計 所以鄙人拿不準也只能提供這點信息

計姓歷史名人

計然、計衡、計有功、計禮、計楠等。

1、計然：春秋時越國學者，一名計研。其先為晉國亡公子。本姓辛。後改姓計。他不事王侯，潛心於學，博學善計算，為范蠡師，著有《文子》（早於《淮南子》）。

2、計衡：宋代朝奉大夫，字致平，紹興進士。歷監察御史，出守池州，轉朝奉大夫。居官多善政。遊太學時，上書言天下大計，高宗嘉之。及卒，家無餘資，時稱清白吏。

3、計有功：宋代右丞議郎，字敏夫，安仁人。知簡州時，有政績，提舉兩浙西路常平茶鹽公事。因功為張浚從勇，嘗居浚幕府。紹興中譴詣行在奏封，獻所著《晉鑑》。又有《唐詩記事》傳世。

4、計禮：明代刑部郎中，字汝和，浮樑人。天順進士。以畫菊，落筆皆用草書法。時雲：“林良翎毛夏昶竹，嶽正葡萄計禮菊”。

5、計楠：清代畫家。官函吉安訓導，耽著迷，精繪事，尤喜畫紅梅，時稱計紅梅。有《一隅草堂稿》。

黑龍江哈爾濱市五常拉林計家，滿族人，漢姓“計”，想知道自己的滿姓

五常拉林的滿族計姓只有一個家族，應該是【計布出 氏】，乾隆19年從北京 宛平縣 草帽衚衕搬回來的京旗。 最初好象住在營城子，現在這個家族子孫散居在無常、牛家、榆樹、金城等地。

建議你回老家一趟，去查閲本家族家譜。追問可以把你的QQ留下麼，感覺你知道很多關於滿族的事，細聊下好麼,請問您還知不知道更多關於計布出氏的信息呢？先感謝下

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