村容村貌怎麼描述

村容村貌應從村裏的實際出發，硬件配置如住宅建築、排污排水、燃氣暖氣、道路交通入手，如實彙報。

另一方面則從文化精神區塊切入，如村內活動、村內紅色精神、村內扶貧事蹟、村內關愛老人服務等方面。

小編還為您整理了以下內容，可能對您也有幫助：

村來自容村貌應從村裏的實際出發，硬件配置如住宅建築、排污排水、燃氣暖氣、道路交通入手，如實彙報。

另一方面則從文化精神區塊切入，如村內活動、村內紅色精神、村內扶貧事蹟、村內關愛老人服務等方面。

村莊：村莊通常為平原、盆地居住地形，也包括大的自然村落，人口居住相對集中，由成片的居民房屋構成建築羣，平原的村莊房屋建築密度較自然片雙器形剛村落大。

“村莊”多作為中國北方地區的居住地形用語，這與北方地區地形器多平原有關。

人來自們主要以農業為主，又稱農村或城鄉結合地區。

包括所有的村莊和擁有少量工業企業及商業服務設施，但未達到建制鎮標準的鄉村集鎮。

其他比較有用的內容推薦1：

村容村貌應從村裏的實際出發，硬件配置如住來自宅建築、排污排水、燃鋼剛神危各氣暖氣、道路交通入手，如實彙報。

另一方面則從文化精神區塊切入，如村內活動、村內紅色精神、村內扶貧事蹟、村內關愛老人服務等方面。

村莊通常為平原、盆地居住地形，也包括大的自然村落，人口居住相對集中，由成片的居民房屋構成建築羣圍和北軍，平原的村莊房屋建築密度較自然村落大。

“村莊”多作為中國北方地區的居住地形用語，這與北方地區地形多平原有關。

人們主要重既巴缺良以農業為主，又來自稱農村或城鄉結合地區。

包括所有的村莊和擁有少量工業企業及商業服務設施，但未達到建制鎮標準的鄉村集鎮。

其他比較有用的內容推薦2：

村容村貌來自應從村裏的實際出發，硬件配置如住宅建築、排污排水、燃氣暖氣、道路交通入手，如實彙報。

另一方面則從文化精神區塊切入，如村內活動、村內紅色精神、村內扶貧事蹟、村內關愛老人服務等方面。

村莊通常為平原、盆地居住地形，也包括大的自然村落，人口居住相對集中，由成片的居民房屋構成建築羣，平原的村莊房屋建築密度較自然村落大。

村莊多作為中國代位功排認點聲北方地區的居住地形用語，這與北方地區地形多平原有關。

人們主要以農業為主，又稱農村或城鄉結合地來自區。

包括所有的村莊和擁有少量工業企業及商業服務設施，但未達到建制鎮標準的鄉村集鎮。

村容村貌怎樣寫

如下：

走進，眼前呈現一幅美麗鄉村的：乾淨整潔的水泥化村人來人綠意盎然的村中心廣場，村民們或休閒漫步或健身鍛鍊，孩童們圍在老人身邊打鬧嬉戲，其樂融融；嶄新的赤水學校裏，傳來琅琅的讀書聲，下課鈴聲一響，安靜的校園裏頓時沸騰起來。

當地村民稱讚有這樣優美的環境，是該村深入開展美麗鄉村建設的成果。

行走在村內的路上，只見路面整潔寬闊，綠樹成蔭，一切都是那麼井然有序，村內通過廣播、宣傳欄、發放宣傳材料等方式向村民宣傳建設美麗鄉村的重要意義，讓美麗鄉村建設理念深入人心，極大調動了村民的積極性，為村容村貌的不斷改善打下了良好基礎。

五一回家重遊了原來居住的村子，村容村貌只能用過落寂破舊來描述 五一期間，在做好疫情防控措施前提下，回到了家鄉，重遊老村子原址，看到大部分青石堆砌的茅草舊房，絕大部分都倒塌了，留下來的都是殘垣斷壁。牆倒屋塌，古村“猶如戰後的頹廢模樣”。

國家的農村宅基地，實行一户一宅制，多餘的宅基地被騰空，老村子很破落， 成為了記憶中的鄉愁 。村子空空如也，原來村民用來加工糧食的原始工具，還在傻傻原地不動，人去村空，加工糧食的石碾、石磨還有更古老的糧食搗臼，依然屹立在原地待命，“恪守自己的職能”，等待它的主人繼續使用，加工糧食，做飯吃飯。

漫步在原來的村子“主幹大街上，也是當年村子最為繁華的地界，舉目望去，滿大街上雜草樹木叢生，成行成攏，井然有序。“自然綠化水平高度，絕對不輸城市”。

交叉縱橫的蜘蛛網，編織酷似片狀大小銀幕，大街路面凹凸不平，有些地方，下雨滑坡蕩然無存，殘垣斷壁的舊房舍，成為黃鼠狼、狐狸、野山兔等動物的理想美好快樂天堂。好幾户人家老房屋，出現了通天眼，房頂塌陷，搖晃中的鐵大門鏽跡斑駁。

整個老村子，僅剩有一位老祖宗小太爺爺和他那幾經風霜的一羣山羊羔子。小太爺爺，獨自住在老村子東側。這位小太爺爺，屬於高齡國家照顧的低保户，因為個性孤僻怪異詭祕，大冬天太爺爺，身蓋塑料布，會躺在冰凍的水泥地面上，酣然入睡，小太爺爺，頭腦可能少根筋脈絡，對新時代帶來所有高 科技 產品，概不認同。村裏給他買上電視機，當他看到一塊正方形面板上，還能出現各種跳動的畫面時，小太爺爺説，趕快把這個“魔鬼”扔掉了，嚇死人了。老太爺爺，半斤八兩，無法送進 社會 福利院集中供養，但村子領導，對他照顧非常周到有加。小太爺爺看似孤獨寂寞無奈，實則是“快樂瀟灑”。

村子大道上，長滿各種野花和野草，最具鄉愁的意義是，老村中大老槐樹，依然挺拔，枝深葉茂，酷非洲上奔跑的野鹿。

老槐樹仍在原處看門護院，見到老槐樹，就會想起故去後的鄉老。這裏雖然經濟欠發達，人口稀少，但有着的原生態優勢，這裏緯度高，特殊的地理地貌，夏季非常涼爽，村民常年蓋被睡覺，夏季不用空調納涼。此地生產的蔬菜瓜果，居民散養的雞鴨鵝蛋，口感可以完全碾壓任何地方產品，一個字，口感爽。不信抽空你去那裏打牙祭嚐嚐。在青州的廟子楊集社區任何一家餐館，都可以吃到，天然純食材。樸善良的家鄉人，見到很親切。每次都這樣回家鄉都有點不同感覺。家鄉雖説，尤其是古村落，有些破舊不堪，但建設美麗鄉村，振興鄉村戰略，下遷到公路兩側的住户，庭院潔淨衞生，靠近河灘的住户，還能聽到看到，山花爛漫，鳥語花香，流淌着的河水聲，享受到潔淨的空氣，天然氧吧，名不虛傳。

村容村貌不好怎麼描述

村容村貌不好，就説，平平無奇，沒有特點，對不起觀眾，拉低顏值，帥哥的託。

大魚島村在哪兒

大魚島村位於山東半島的東南端，三面環海，一面靠山，風光秀美，氣候宜人，屬暖温帶季風性濕潤氣候，冬暖夏涼，年平均氣温11.8℃。獨特的地理位置和濃郁的風土人情，使大魚島的旅遊資源得天獨厚。大魚島海岸線長約2000米，礁石林立之中，又擁有一處天然的海水浴場，無論是趕海、垂釣還是嬉水、游泳，都使大魚島成為休閒避暑的絕佳去處。

大魚島建村於清朝道光年間，至今約有200年的歷史，大魚島人祖祖輩輩以海為生，房屋也是因地取材，以海草為頂，石頭做牆，這種房屋稱為“海草房”，海草房是我國最有代表性的生態民居之一，國家郵電部曾發行過一枚以海草房為主題圖案的郵票。海草房外觀古樸厚拙，極富地方特色，具有冬暖夏涼，百年不腐的特點，承載着濃郁厚重的海文化氣息。大魚島至今還有十幾棟上百年的海草房，並有村民居住，現在這些海草房已被很好地保護下來。

依照傳統，漁民每逢出海或大的節日，都要向龍王許願，以祁佑平安，確保魚蝦滿倉，沿海大的漁村都建有一處龍王廟，大魚島的龍王廟有100多年的歷史，每年的穀雨節，大魚島的活報-、穀雨祭海、廟會酒筵等活動隆重熱鬧、豐富多彩，吸引着越來越多的中外遊人，穀雨慶典活動，是大魚島海文化中最有代表性的符號。

大魚島是榮成最早開展漁家樂的地方。大魚島從上世紀七十年代起開始對外接待外賓，外交部曾先後兩次組織了100多個國家的大使團到大魚島訪問，與漁民同吃同住，感受社會主義新漁村的變化。

大魚島經濟發達，民風樸實，環境優美，空氣清新，村容村貌乾淨整潔，是多年的省級文明單位，並被省授予“山東省村鎮建設明星村”稱號。大魚島村內建築新區是現代化的樓房，老區是傳統的青磚紅瓦房，海邊兼有古老的海草房點綴其間，各種風格的建築交相輝映，和諧融洽。全國政協副胡繩視察大魚島時，現場揮毫，留下了“不是城市似城市，如此漁村勝城市”的題詞，對大魚島的經濟發展和房屋規劃佈局等，給予了成分肯定。

大魚島地處石島，陸路交通通過濰石公路可與全國城市相連；海上交通通過國家一級開放港口石島港可通航至世界各大港口；在陸空交通方面，石島距威海機場45公里，距威海火車站60公里，區內公路網絡四通八達，交通條件十分便捷。給水、供熱、供電、供暖等城市功能日臻完善，郵電、通訊事業發達。

大魚島旅遊服務設施健全，配套完善，現有大魚島茅草屋飯店、大魚島賓館、大魚島養心苑假日會所等多處接待酒店，其中大魚島茅草屋飯店是“三星級旅遊餐館”，大魚島賓館是榮成最早的涉外酒店之一，養心苑假日會所可為高端遊客提供吃住遊玩等便利。

大魚島村世代以捕魚為生，這裏海產豐富，盛產各種名貴的海蔘、扇貝、鮑魚、海螺、大對蝦、加吉魚等海產品，長期以來，大魚島人就與海鮮烹飪結下了不解之緣。大魚島下屬的飯店，以善於烹飪製作海鮮菜餚見長，菜餚具有烹法自然、清新脆嫩、平和適中、健康養生等特點，形成魯菜大系中具有一定風格特徵與影響力的地方風味新流派，其中，“紅海鰻遊”、“四季安康”、“魚鍋餅子”、“老醋蜇頭”、“一帆風順”等菜餚，融色味香型於一體，而且有着深厚的海文化內涵，成為威海菜的代表性菜品；大魚島的鮁魚水餃更是集鮮、嫩、細、白、大、軟於一身，成為餃子一絕，給各地遊客留下了深刻印象，讓人流連忘返，回味不絕。

地址：榮成市石島鎮大魚島村

營業時間：24小時

遊覽時間：大約8小時

價格描述：免費開放

特色景觀：茅草屋

配套服務設施：

餐飲、住宿、娛樂、垂釣

怎麼搞好村容村貌

1．堅持屬地管理、以塊為主、部門配合、分級實施的原則。各辦事處為本轄區農村村容村貌、路容路貌專項綜合整治行動的第一責任主體，負責宣傳發動、組織實施和推進落實。

2．堅持主導、社會聯動、全民參與的原則。積極引導，社會各方積極響應，廣大幹部羣眾積極參與，共建潔淨家園，共享發展成果。

3．堅持打牢基礎、健全機制、長效管理的原則。把開展農村村容村貌、路容路貌專項綜合整治行動與新農村建設相結合，與農村衞生創建工作相結合，與農村道路養護工作相結合，既要治標又要治本，着力建立健全長效管理機制，鞏固集中整治成果。

如何評價鄉村/城市/城市邊緣區人居環境

網絡傳奇人物 吧唧整理得到：

如何評價鄉村人居環境：鄉村人居環境是鄉鎮、村莊及維護居民活動所需物質和非物質結構的有機結合體。鄉村人居環境評價研究對整個鄉村人居環境的建設與可持續發展非常重要。國內外的規劃學家和生態學家更多地關注了城市人居環境的評價而忽視鄉村人居環境的評價研究,導致出現了一些不利於鄉村人居環境可持續發展的因素,影響到鄉村地區社會、經濟和環境的協調發展。作為人類的定居地,鄉村和城市享有同等重要的地位,且鄉村人居環境是城鄉複合人居環境中不可分割的組成部分。所以,加強鄉村人居環境的評價研究對於早日解決我國“三農問題”、實現鄉村可持續發展是十分必要的。

如何評價城市人居環境： 城市人居環境的研究主要通過人居環境評價來描述．而人居環境評價則由人居環境評價指標體系或定性描述來體現。人居環境評價通過問卷調查、相關指標體系的建立來刻畫人居環境的狀態和發展趨勢．可以使對人居環境理論的探討轉向如何實施和操作的應用層面．因而人居環境評價是人居環境理論研究走向實踐應用的重要環節：還有利於對人居環境質量進行橫向或縱向比較並建立直接或間接的聯繫．以便找出不足，取長補短，進而尋求發展的方向。

人居環境評價指標體系是描述和評價人居環境優劣的可量度參數的集合．是對人居環境質量的一種刻畫、描述和度量，是一種“尺度”和“標準”。而城市人居環境的好壞則在系列指標體系中表現出來。城市人居環境評價體系是綜合評價人居環境狀況及發展趨勢的基礎．城市人居環境評價可為人居環境的建設與管理提供決策依據。

如何評價城市人居環境：城市人居環境是人類與其生存環境進行着最激烈的相互作用的時空存在形式，既是一種狀態，也是一個過程。城市人居環境是指人類在一定的地理系統背景下，進行着居住、工作、文化、教育、衞生、娛樂等活動，從而在城市立體式推進的過程中創造的環境。城市人居環境發展的非線性和多因素性決定了它既非居住區的放大，也非區域地理系統的縮影，而應是一個綜合型概念，一個兼容建築學中人的尺度和地理學中社會經濟空間的尺度的新概念。

城市人居環境在地域層次上可劃分為近接居住環境、社區環境和城市環境。以住宅為核心的近接居住環境深刻地影響着人類的情感和活動，這一圈域是人──自然環境和人──社會環境結合的基點，又可分為兩個部分：住宅和鄰里環境。

如何評價城市邊緣區人居環境：城市邊緣區是城市地域結構的一個重要組成部分,是城市向鄉村轉化的過渡地帶,也是土地與空間利用方式最富於變化的地域實體,其在城市化進程中最具經濟、社會和環境的敏感性特徵。一般認為,城市邊緣區是鄉村城市化過程中的半城市化地域,也就是城市文化與鄉村文化、本土文化與外來文化、現代文化與傳統文化激烈衝突的地區,其社會、經濟環境較城市或農村中的均質社區而言具有明顯的複雜性、動態性和異質性。

對鄉村人居環境的影響因素有哪些：農村經濟總量不斷增加，產業結構多元化態勢明顯，但農民收入地域差異顯著，源自經濟環境的壓力較大；農村基礎設施配套水平提升顯著 但公共服務質量有待改善，公共設施管理維護亟需跟進；社會氛圍、文娛生活、村容村貌、生產成本、生活成本、服務配套等因素是影響農村人居環境變化的主要因素，其中社會氛圍是核心因素，生

活成本、服務配套因素是制約農村人居環境質量提升的主要障礙。

對城市人居環境的影響因素有哪些：容積率（容積率較低，建築密度一般也就較低，住户就越舒服）自然環境、安靜和諧、公共關係(可以影響到社區面臨的公眾和公眾環境，提高社區的知名度、美譽度，加強社區與公眾環境的和諧度，即完善公眾在社區的關係狀態)、安全放心、方便生活、人文環境（滿足居住者的使用需求和精神需求，使居住和生活在其間的人，能夠體會到強烈的親切感和歸屬感。）

對城市邊緣區人居環境的影響因素有哪些：居住環境、人員構成、居民文化心態、社會管理、經濟發展

傳統回答：

1.分析評價地區的背景（從人居環境五大系統入手）

2.確定評價方法（模糊分析法、層次分析法）

3.確定評價指標

4.查找資料並對其進行處理

5.分析得出結論

6.經驗實證與其他地區對比研究

7.抽象理論得出理論假設

8.把理論假設進行實際驗證

9.反饋進行理論修正

給我加分啊

參考資料：賣女孩的小火柴 404

村風不好怎麼描寫

很多種題材可以描寫，比如説詩句，也可以用現代文等。

1、農村互相攀比之風嚴重我國的農村是一個特定的熟人社會，在這種熟人社會下，我國農村形成了嚴重的攀比之風。比如在我國農村地區遇到老人去世後，很多都會大操大辦，這更是被認為是孝順的表現。否則，就會遭受到村民的指指點點。

2、農村的經濟發展和村容村貌已經得到大規模改善，村民的生活水平和質量在提高，經濟建設、生態建設得到貫徹落實，但目前精神文明建設在農村還有很長的路要走，農村裏普遍存在的幾大歪風邪氣仍然是農村發展中的毒瘤，也是無法提高整體農民素質的根源所在。

加樂湖村

清平樂（yuè）·村居

茅檐低小，溪上青青草。醉裏吳音相媚好，白髮誰家翁媪？ 大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭卧剝蓮蓬。

注：這裏的“亡”念（wu第二聲）表示調皮的意思。

【作者】：辛棄疾 【朝代】：南宋 【體裁】：詞

[編輯本段]【格律】

○平聲 ●仄聲 ⊙可平可仄 △平韻 ▲仄韻

茅檐低小，溪上青青草。

○ ○ ○ ● ，○ ● ○ ○ ▲

醉裏吳音相媚好，白髮誰家翁媪。

● ● ○ ○ ⊙ ● ● ，● ● ○ ○ ○ ▲

大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，

● ○ ○ ● ○ ○ ，⊙ ○ ⊙ ● ○ ⊙

最喜小兒無賴，溪頭卧剝蓮蓬。

● ● ● ○ ○ ● ，○ ○ ● ● ○ △

[編輯本段]【註釋】

1. 吳音：指吳地的地方話。泛指南方的方言。

2. 翁媪（ǎo）：老翁、老婦。

3. 無(wu二聲)賴：指頑皮，是愛稱，並無貶意。

4.清平樂：詞牌名，“樂”讀 yue(二聲)。

5.相媚好：這裏只互相逗趣、取樂。

[編輯本段]【背景】

��這首小令，是作者晚年遭受議和派排斥和打擊，志不得伸，歸隱上饒地區閒居農村時寫的，詞作描寫農村和平寧靜、樸素安適的生活，並不能説是作者對現實的粉飾。從作者一生始終關心宋朝恢復大業來看，他嚮往這樣農村生活，因而會更加激起他抗擊金兵、收復中原、統一祖國的愛國熱忱。就當時的情況來説，在遠離抗金前線的村莊，這種和平寧靜的生活，也是存在的，此作並非是作者主觀想象的產物，而是現實生活的反映。

[編輯本段]【賞析】

上片勾勒出一個農家生活烘托出下片的內容。

��上闋頭兩句，寫這個五口之家，住在一所矮小的茅草房屋裏，緊靠着房屋有一條流水潺潺、清澈見底的小溪。溪邊長滿了碧綠的青草。在這裏，作者只用了淡淡的兩筆，就把由茅屋、小溪、青草組成的清新秀麗的環境勾畫出來了不難看出，這兩句在全首詞中，還兼有點明環境和地點的使命。

��三四兩句，描寫了一對滿頭白髮的翁媪，親熱地坐在一起 ，一邊喝酒，一邊聊天的悠閒自得的畫面，這幾句儘管寫得很平淡，但是，它卻把一對白髮翁媪，乘着酒意，彼此“媚好 ”，親密無間，那種和協、温暖、愜意的老年夫妻的幸福生活，形象地再現出來了。這就是無奇之中的奇妙之筆。當然，這裏並不僅僅是限於這對翁媪的生活，它概括了農村普遍的老年夫妻生活樂趣，是有一定的典型意義。

��下闋四句，採用白描手法，直書其事，和盤托出三個兒子的不同形象。大兒子是家中的主要勞力，擔負着溪東豆地裏鋤草的重擔。二兒子年紀尚小，只能做佔鋪助勞動，所以在家裏編織雞籠。三兒子不懂世事，只知任意地調皮玩耍，看他躺卧在溪邊剝蓮蓬吃的神態，即可知曉。

��這幾句雖然極為通俗易懂，但卻刻畫出鮮明的人物形象，描繪出耐人尋味的意境。尤其是小兒無拘無束地剝蓮蓬吃的那種天真活潑的神情狀貌，饒有情趣，栩栩如生，可謂是神來之筆，古今一絕！“卧”字的用得極妙它把小兒天真、活潑、頑皮的勁兒，和盤托出，躍然紙上。所謂一字千金，即是説使用一字，恰到好處，就能給全句或全詞增輝。這裏的“卧”字正是如此。

[編輯本段]【詞解】

一所低小的茅草房屋，緊靠着潺潺流淌的小溪，溪邊長滿了碧綠的青草。一對白髮老夫妻親熱地坐在一起用吳地方言聊天，還帶着幾分醉意。大兒子在溪東豆地鋤草；二兒子在家編制雞籠；還有那調皮可愛的小兒子，正趴在草地上剝蓮蓬吃。

[編輯本段]【評析】

��這首詞反映了樸素、温暖而又風趣的農村生活的一個側面。全詞只有短短几句，卻把一家農户的環境氣氛和全家老少勤儉淳樸的勞動生活面貌都鮮明地勾勒出來，給讀者展示出一幅生動的農家生活畫面。

��在描寫手法上，這首小令，沒有一句使用濃筆豔墨，只是用純粹的白描手法，描繪了農村一個五口之家的環境和生活畫面。作者能夠把這家老小的不同面貌和情態，描寫得維妙維肖，活靈活現，具有濃厚的生活氣息，如若不是大手筆，是難能達到此等藝術意境的。

��在藝術結構上，全詞緊緊圍繞着小溪，佈置畫面，展開人物的活動。從詞的意境來看，茅檐是靠近小溪的。另外 ，“溪上青青草、”“大兒鋤豆溪東”，“最喜小兒無賴，溪頭卧剝蓮蓬 ”四句，連用了三個“溪”字，使得畫面的佈局緊湊。所以，溪”字的使用，在全詞結構上起着關鍵作用。

��在寫景方面，茅檐、小溪、青草，這本來是農村中司空見慣的東西，然而作者把它們組合在一個畫面裏，卻顯得格外清新優美。在寫人方面，翁媪飲酒聊天，大兒鋤草，中兒編雞籠，小兒卧剝蓮蓬。通過這樣簡單的情節安排，就把一片生機勃勃和平寧靜、樸素安適的農村生活，真實地反映出來了。給人一種詩情畫意 ，清新悦目的感覺，這樣的構思巧妙、新穎，色彩協和、鮮明，給人留下了難忘的印象。

[編輯本段]【改編】

一條清澈見底的小溪，終年潺潺地環繞着小村莊。溪的兩邊，長滿了綠色的青草和荷葉。荷葉挨挨擠擠的，像一個個碧綠的大圓盤。一陣風輕輕的吹過，荷葉翩翩起舞。瞧，溪裏倒映着一個高大挺秀的身影，那是誰呢？原來是溪前的一棵大柏樹呀！柏樹旁，一座低小的茅屋，藤條爬上了房頂，結了許多個大南瓜。屋後一片鬱鬱葱葱的松樹林。眺眼望去，那兒還種植這一大片的禾苗呢！

屋裏，滿頭白髮的老爺爺和老奶奶正藉着酒意説着悄悄話。老爺爺笑着對老奶奶説：“你喲，可真是越來越年輕，越來越漂亮了喲！”老奶奶一聽，可樂了，説：“甭説這個，是不是今天又做錯了什麼事，回來巴結我呀？”

這時，太陽已經在當空高照,夕陽揮灑。

大兒子十分勤快，再溪邊的田間地頭種豆。望着剛發芽的苗兒，大兒子甩了一把汗，高興地説：“今年一定是個大豐收，到了秋天，我要給爹孃和弟弟們一個驚喜！”

二兒子正坐在大柏樹下編織着雞籠呢！他一邊編織一邊想：等到雞籠編織完後，小公雞便可以住進來，這可是它們既安全又舒適的家呢！

小兒子趴在溪邊剝蓮蓬吃，還喃喃自語地念叨着：“人間的佳餚，我給爹孃和哥哥們帶個去！”瞧，他正忙得不亦樂乎呢！

太陽已經偏西，路過此地的詩人辛棄疾看到了這樣一幅景美人樂的畫，揮筆寫下了：“茅檐低小，溪上青青草。醉裏吳音相媚好，白髮誰家翁媪？ 大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭卧剝蓮蓬。”

另一則:

我,一人走在回家的路上,心中充滿了憂愁,我的故鄉啊!怎麼能被京人佔領呢?我是多麼想報國啊!一路上,多麼美好的景色,只有我憂心忡忡.

走到了一户農家前,眼前的景象,讓我大為驚歎:

白雲高高地飄在天上,環繞在天上,環繞在青山上.一對老夫妻面對面坐着,好像喝了點酒，臉上泛着紅暈，他們用當地的土話，親密地交談着。妻子一邊幫丈夫按摩，一邊用手指指東邊，我順着她指着的方向望去，透過一片小竹林，看見一個壯年正在清澈見底的小溪旁，在豆田裏辛勤地鋤着雜草，雖然戴着草帽，但汗水仍不停往下滴。看來，這是他們的大兒子吧！籬笆外有幾棵芭蕉樹，長得鬱鬱葱葱，籬笆裏，也許是那對老夫妻的二兒子，他正仔細編織着雞籠子。矮矮的茅草屋旁，一棵非常的棗樹立在那兒。樹下，一個小孩兒，也許是老夫妻的三兒子吧，正在認真地剝着蓮蓬，他前面的一個小池塘，裏面開着粉紅的荷花，肥大的葉子遮滿了整個池塘，魚兒在水裏歡快的遊着，不時從水裏蹦起，再“撲通”一聲跳進池塘裏。

這時，那對老夫妻看見了我，微笑着伸手招喚我，我也不容推辭，便走了進去，在屋裏坐下。老人給我摘了幾個新鮮的水果，叫他的小兒子採了幾個大的蓮蓬給我吃，我邊津津有味的吃，邊説：“大爺，您有三個兒子哪。”“是啊，他們各有所長啊，一個勤快，一個心靈手巧，一個頑皮可愛又孝順，呵呵！”“您真是有福氣！”“不敢當啊，不敢當啊！”“大爺，瞧您説的，我``````”説到這兒，我看見大爺朝正在門外的妻子招招手，叫她進來，他老伴只是淳樸地笑了笑，搖搖頭，隨後就去忙活了。

走出這户人家，覺得他們雖然過得很貧苦，但非常快樂，要是天下百姓都像這户人家一樣安居樂業，該多好啊！

[編輯本段]作者介紹

辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒居士，歷城（今山東濟南）人，漢族人。 與蘇軾齊名，並稱蘇辛。有人這樣讚美過他：稼軒者，人中之傑，詞中之龍。劉辰翁《辛稼軒詞序》説：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀。”歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。出生時，山東已為金兵所佔。二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋。出生前13年，山東一帶即已為金兵侵佔。紹興三十一年（1161）率兩千民眾參加北方抗金義軍，次年奉表歸南宋。一生堅決主張抗擊金兵，收復失地。曾進奏《美芹十論》，分析敵我形勢，提出強兵復國的具體規劃；又上宰相《九議》，進一步闡發《十論》的思想；都未得到採納和施行。在各地任上他認真革除積弊，積極整軍備戰，又累遭投降派掣肘，甚至受到革職處分，曾在江西上饒一帶長期閒居。光復故國的大志雄才得不到施展，一腔忠憤發而為詞，由此造就了南宋詞壇一代大家。為豪放派愛國詞人,與蘇軾並稱為"蘇辛".耿京聚兵山東，節制忠義軍馬，留掌。紹興三十二年，令奉表南歸，高宗召見，授承務郎。寧宗朝累官至浙東安撫使，加龍圖閣待制，進樞密都承旨卒。曾寓居江西上饒、鉛山達十餘年。其詞熱情洋溢，慷慨悲壯。筆力雄厚，藝術風格多樣，而以豪放為主。有《稼軒長短句》。

平生以氣節自負，以功業自許，一生力主抗戰，曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策，顯示其卓越軍事才能與愛國熱忱，又與宋志士陳亮及理學家朱熹保持深厚友誼，與之砥勵氣節，切磋學問。抗金復國是其作品之主旋律，其中不乏英雄失路的悲歎與壯士閒置的憤懣，具有鮮明的時代特色。還以生動細膩的筆觸描繪江南農村四時的田園風光、世情民俗。其詞題材廣闊，又善化用前人典故入詞。風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。在蘇軾的基礎上，大大開拓了詞的思想意境，提高了詞的文學地位。後人遂以“蘇、辛”並稱。其詩文亦有足稱道者，特別是其文“筆勢浩蕩，智略輻湊，有權書衡論之風”。

〔賞析〕

這首小詞近年來各種選本多已入選，有的選本還有簡單説明。如胡云翼先生《宋詞選》雲：這首詞環境和人物的搭配是一幅極勻稱自然的畫圖。老和小寫得最生動。“卧剝蓮蓬”正是“無賴”的形象化。中華書局1979年出版的《辛棄疾詞選》雲：這首詞可以説是一幅農村素描。它寫得清新活潑，寥寥幾筆，就勾畫出清溪茅舍一家老小的生動情景，使人彷彿身臨其境。俞平伯先生《唐宋詞選釋》雲：本篇客觀地寫農村景象，老人們有點醉了，大的小孩在工作，小的小孩在玩耍，筆意清新，似不費力。上引諸家之説有一共同特點，即認為這首詞對農村景象是在進行客觀描述。我卻以為詞中也反映出作者的主觀感情，並非只在純客觀地作素描。基於這個出發點，對詞的文句就產生了不同的理解。比如上片第三、四兩句，我就認為“醉裏”是作者自己帶有醉意而不是指農村中的“翁媪”。現將拙作《讀詞散札》第十二則轉引如下：辛棄疾《清平樂·村居》上片雲：……胡《選》及俞平伯師《唐宋詞選釋》本皆以“醉”屬諸翁媪，疑非是。此“醉裏”乃作者自醉，猶之“醉裏挑燈看劍”之“醉裏”，皆作者自醉也。若謂翁媪俱醉，作者何由知之？且醉而作吳音，使不醉，即不作吳音乎？“相媚好”者，謂吳音使作者生媚好之感覺，非翁媪自相媚好也。蓋作者醉中聞吳語而悦之，然後細視諦聽，始知為農家翁媪對話也。此惟夏承燾先生《唐宋詞選》初版本註文得其解。（《學林漫錄》初集，頁一八七。）我以為，從含醉意的作者眼中來看農村的一個生活側面，比清醒的旁觀者在聽醉人説吳語要更富有詩意。退一步説，即使讀者不同意夏先生和我的關於“醉裏”的，則此詞下片“最喜”二字的主語也該指作者，總不會是指白髮翁媪。可見這首詞中作者的心情是開朗喜悦的。

參考資料：美麗的小魚兒

調查報告的格式範文

這是我最近自己寫的一份調查報告，內容欠缺，不過格式就是這樣了。

調查人：

調查時間：

調查地點：

調查對象：

關於大學生傳統民族節日意識的調查報告

前言

隨着時代的發展，中國與西方國家的交流日趨頻繁，中西方文化的差異也漸漸統一化，這就造成很多人淡化了中國傳統節日文化而注重外來節日，像2月14日的“西方情人節”、4月1日的“愚人節”、12月25日的“聖誕節”等西方國家節日在中國變得相當流行，而中國傳統的節日像農曆5月初5的“端午”等節日卻被我們中國人淡化了。就此問題，我對西安部分高校的部分在校大學生做了關於中國傳統民族節日意識的調查，現就調查結果做以下分析報告。

一． 當代大學生對中國傳統節日的瞭解和重視程度

大部分大學生認為中國傳統節日是具有深遠意義的，是值得倡導並隆重舉行的，比如説“端午節”是紀念我們偉大的愛國英雄——屈原的；還有部分大學生認為對中國傳統節日的瞭解程度不是很高，不明白部分節日的意義，所以表示不是很提倡，有的人甚至表示對中國傳統節日都不是很瞭解，在調查中我發現很多人不能完全説出中國傳統節日有哪些，有些竟然表示不知道“端午節“這個節日。

二． 當代大學生對西方國家節日的瞭解及重視程度

部分大學生認為要與西方國家“接軌”，要學習西方的先進科技及文化，就必須接受西方國家的文化及節日傳統；大多數人表示對於西方國家的節日既不能説完全摒棄，也不能説是完全不接受，中西方文化的交流和融合並不代表是否定某一方，而是兩者的融合，對於節日這一問題而言，他們表示可以接受，但不會去隆重慶祝，畢竟那是別人的節日。

三． 大學生熱衷外國節日的主要原因

由於對我國文化、民族傳統知識的欠缺以及盲目從眾崇洋媚外的心理導致部分大學生對外國節日表現出“狂熱”的態度，中國文化博大精深，而當代大學生從小就被社會定位為為了考試而拼命學習的一類人，大部分時間都用來“鑽研”那些課本知識以應付考試，忽視了對中國傳統文化知識的瞭解，錯誤的認為科技、經濟等某方面優於中國的部分西方國家就是自己的偶像，從而導致崇洋媚外，熱衷於外國的文化教育及服飾等各種東西，當然西方國家的節日也成為他們青睞的對象。

四． 調查中出現的令人“匪夷所思”的問題

在調查時與部分大學生的交流中，發現了極少部分大學生的一些令人無奈又“匪夷所思”的觀點。

1. 建議給中國傳統節日重新“易名”

極少部分大學生由於對西方國家的過度崇拜，竟然給部分中國傳統節日加上一個類似於西方節日名字的名字，比如“中國情人節”，更令人無語的是有人建議將“清明節”改名為“中國鬼節”。

2. 部分人表示“不承認”中國有些傳統節日

部分人認為當“節日”的概念被“假日”替換以後，是節日就應該有假期，可是中國的很多節日都沒有放假時間，這樣一來，他們覺得這些節日不能算是真正意義上的節日，從而忽視甚至不承認那是中國傳統節日。他們表示這樣的節日猶如“食而無味”，所以不願接受。

五． 保護中國傳統節日文化遺產刻不容緩

在調查中，少量大學生對韓國申報端午祭為世界文化遺產的成功這一事件表示義憤填膺，他們認為中國人民應注重保護自己的文化遺產，對於2005年韓國申報中國的“端午節”為他們的節日這一事件，我們應該予以重視，對於這些非物質文化遺產，我們每個中國人都應該去重視，保護中國傳統節日等非物質文化遺產刻不容緩。

六． 結論與建議

通過該調查發現，當代大學生對中國傳統文化尤其是傳統節日的重視程度較為欠缺，這是由於對我國文化知識及傳統觀念的缺乏而導致的。我希望當代在校大學生能加強對我國傳統文化的學習瞭解，樹立良好的人生觀、價值觀，用行動去證明自己的愛國熱情。

七． 附錄

由於我的調查時口頭形式的，所以沒有統計初詳細的數據，該報告只是反映了調查中出現的顯著問題，故不能作為有力的論據。

鄉村晚會主持詞怎麼寫

【 #主持詞# 導語】在主持詞寫作中，運用詩詞寫作中的對仗、押韻技巧，可以讓主持人讀起來琅琅上口，聽起來具有音樂的節奏美；在大段的抒情性的描述中，則可以借鑑散文詩的寫作特點，可以分行，也可以不分行，可以段落形式出現。 考 網主持詞頻道！

1.鄉村晚會主持詞怎麼寫

　　各位領導、各位來賓、朋友們：

　　大家晚上好!

　　男：建設社會主義新農村是一項惠及億萬農民，解決農民生產、生活中的迫切問題，是黨着眼於統籌城鄉發展，構建和諧社會，推動農村經濟社會加快發展的重大戰略舉措。

　　女：我們這羣剛從象牙塔走出的大學生朝氣蓬勃、意氣風發，有文化、有知識、有理想、有抱負，通過大學生活，掌握了服務社會的基本本領。

　　男：很榮幸的成為首批建設大軍，深感驕傲和自豪，我們會在“民本岳陽”執政理念的指引下，在“九項工程”的強力推動下，用行動為“富民強市”的建設目標添磚加瓦。[查看更多範文，請百度搜索公文庫]

　　首先，請允許我介紹一下，出席今天晚會的各位領導和嘉賓，他們是：xx-xxx-xxx-x等。讓我們用熱烈的掌聲對他們的到來表示歡迎!

　　女：今天，共和國年輕的建設者豪情滿懷，共訴改革的成就，

　　男：今夜，我們百名選聘到村任職的大學生歡聚一堂，共唱青春之歌。

　　女：結束學生時代，身份賦予了我們新的使命，

　　男：做為全面建設小康社會的生力軍和先鋒隊，

　　女：我們承載着民族復興的使命，

　　男：我們肩負着農村振興的重任，

　　合：圍繞中心，服務大局，用我們的青春和智慧去澆灌巴陵大地輝煌燦爛的明天!有請欣賞——

　　(節目串詞)

　　結束語：

　　“建功xx-x”,號角已經吹響;“建設新農村”,戰鼓已經擂鳴。[公文庫|您的範文專家]

　　我們是青年，我們是初升的`太陽，是祖國的希望，更是新農村建設的中堅。

　　農村廣闊天地，農村大有作為，讓我們倍加集中心智，倍加振奮精神，更好地投身於社會主義新農村建設。

　　為把岳陽建設成產業興旺，城鄉秀美，文化繁榮，民生殷實，社會和諧，走勢強勁的強市而努力奮鬥拼搏!

2.鄉村晚會主持詞怎麼寫

　　男：尊敬的各位領導、各位嘉賓;

　　女：朋友們、上衝村的父老鄉親們;

　　合：大家晚上好!

　　男：五月春風吹大地，文化舞台展雄姿!

　　女：國強民富暖人心，攜手共創奔小康!

　　男：在這喜慶祥和、春意融融的美好日子裏，我們相聚在上衝村舞台，舉行上衝村村級文體設施落成慶典晚會。這是上衝村文體建設的一件大事,也是上衝村發展的一個里程碑,它的建成承載着上衝村幹部、羣眾的夢想，凝聚着建設者的心血,凝聚着上級領導和各級部門的大力支持。在此,我謹代表上衝村1300多父老鄉親向岀席今晚慶典晚會的各位領導和嘉賓表示熱烈的歡迎和衷心的感謝!

　　女：對參加今晚晚會演出的友好單位、兄弟鄉村的朋友們表示熱烈的歡迎!對一貫支持上衝村文體建設、社會發展的各界人士表示衷心的感謝!男：朋友們，鄉親們，今天我們有機會相聚在這裏,見證上衝村的發展歷程,分享成功的喜悦,我們要感謝黨的好，感謝各級領導、各級部門的大力支持。下面讓我們以熱烈的掌聲有請XXX致辭!

　　女：剛才幾位領導(嘉賓)的致詞,對上衝村的文體建設表示熱烈的祝賀,對參與建設的幹部、羣眾給予高度的讚揚，並對上衝村的發展給予美好的期待。下面將進行慶典晚會。

　　(男：鳴炮!有請獅子隊表演!)

　　節目串詞

　　1、《開門紅》

　　男：舞起動人的紅綢，我們一路走來，敲響震天的鑼鼓，我們走向未來的好日子;

　　女：春風賀喜無言語，排比花枝滿園春。這是一充滿希望的'季節，讓我們載歌載舞，歡天喜地，祝大家天天開門紅。請欣賞舞蹈《開門紅》。

　　2、男:《今夜舞起來》今天是個好日子,是我們上衝村大喜的日子,文體設施的完善,又為父老鄉親增添了一個健身娛樂的好去處,鄉親們,動起來吧,我們的生活將會越來越好。下面請欣賞舞蹈《讓我們舞起來》。

　　3、女：《勝利搖滾》勁爆的音樂，的舞步，撐起了屬於勤勞勇敢的上衝村人民的一片天空。就在這一刻，讓我們跟着節拍動起來!請欣賞小朋友表演舞蹈《勝利搖滾》。

　　4、男：《美麗神奇的地方》上衝村風景獨好，上衝村人傑地靈。隨着基礎設施的不斷完善，上衝村將迎來一個更好的發展機會，鄉親們，加油吧!下面請欣賞中和村華樂隊表演的舞蹈《美麗神奇的地方》。

　　5、女：《快樂在一起》今天，處處洋溢着歡聲笑語，大家唱歌，大家跳舞，彼此把歡樂渲染。你們看，一羣快樂的小寶貝來了。請欣賞小朋友給我們帶來的舞蹈《快樂在一起》。

　　6、男：《爸爸媽媽聽我説》少年的是祖國的春天，少年也是祖國的希望。下面請欣賞由中和中心小學小朋友演唱歌曲《爸爸媽媽聽我説》。

　　7、女：《拜新年》歡快的舞步，體現出上衝村人勤勞樸實的精神;喜慶的樂曲，描繪出上衝村的明天會更好。下面請欣賞舞蹈《拜新年》。

　　8、男：《請我跳舞》讓舞蹈點燃我們的，讓創造我們新的輝煌。下面請欣賞小朋友表演舞蹈《請我跳舞》。

　　9、女：《江南風格》今天我們高唱凱歌走向復興，明天我們手挽着手奔向小康。下面請欣賞舞蹈《江南風格》。

　　10、男：《踏浪》跳躍的音符,演奏無窮的活力，動感的舞姿，展示無限的魅力。下面請欣賞由中和育才兒童託管中心小朋友表演的舞蹈《踏浪》。

　　11、女：《蝴蝶送子歌》新農村，新變化，美好的生活靠我們努力去創造。下面請欣賞舞蹈《蝴蝶送子歌》。

　　12、男：《拜新年》今天村裏張燈結綵，好事連連，喜悦都寫在了鄉親們的臉上，大家看，我們兄弟村的朋友也來為我們祝賀了，下面讓我們以熱烈的掌聲有請中和村華樂隊來大家表演舞蹈《拜新年》。

　　13、女：《愛情神馬價》俗話説“美不美，家鄉水”，“親不親，故鄉人”走過千山萬水，最美的還是家鄉的景，最親的還是故鄉的人。接下來請欣賞由中和育才兒童託管中心老師們表演的舞蹈《愛情神馬價》。

　　14、男：《映山紅》五月的花海，芬芳了我們美麗的上衝村;五月的鮮花，映紅了鄉親們幸福的笑臉。下面請欣賞舞蹈《映山紅》。

　　15、女：《月亮之上》黨的好為我們農村發展帶來了好機遇，如今農民種田有補貼，學生免費上學，還有生活費補助，永遠跟黨走，我們的日子才會越來越紅火。下面請欣賞由青年學生表演舞蹈《月亮之上》。

　　16、男：《十分鐘》鄉親們，朋友們，歡快的音樂帶着我們走進美好的夜晚，優美的舞姿展示了我們上衝村人良好的精神面貌，我們有理由相信，在村黨支部、村委會的帶領下，我們的村容村貌將越來越美，我們的生活也會步步高昇。下面請欣賞舞蹈《十分鐘》。

　　17、《深深向着黨》

　　男：五月花開，芬芳大地;

　　女：鮮紅旗幟，高高飄揚;

　　男：永遠跟黨走，現實我們的理想和抱負;

　　女：永遠跟黨走，走向祖國的明天，民族的未來。

　　男：下面請欣賞舞蹈《深深向着黨》。

　　結束語

　　男：建設社會主義新農村，描繪農村的新畫卷，展望新農村的美好憧憬。

　　女：共創社會主義新農村，歌唱新農村的新變化，譜寫新農村的新樂章。

　　男：鄉親們、朋友們，讓我們攜起手來，共創上衝村的美好明天!

　　女：我們的演出到這裏就要和大家説再見了。

　　男：祝現場所有嘉賓、鄉親們、朋友們身體健康、萬亊勝意、家庭幸福!

3.鄉村晚會主持詞怎麼寫

　　甲：尊敬的各位領導，

　　乙：尊敬的各位來賓

　　丙：女士們，先生們，

　　丁：各界朋友們

　　戊：xx鄉的父老鄉親們

　　卯：廣大的鄉村文化能人們

　　合：大家春節好！

　　甲：盛世歡歌辭舊歲

　　乙：金猴報喜迎新春

　　丙：改革開放謀發展

　　丁：振興xx建新村

　　戊：繁榮文化傾奮進

　　卯：舞動鄉村惠萬民

　　甲：過去的一年，是xx鄉農業大發展的一年

　　乙：也是zf羣眾路線教育結下累累碩果的一年

　　丙：是各項工作穩步推進的一年

　　丁：更是鄉村文化打牢基礎提檔升級的一年

　　戊：是羣眾文化蓬勃開展的一年

　　卯：也是百花盛開創造輝煌的一年

　　甲：省市縣業務主管部門深入基層，親臨指導

　　乙：縣委縣zf更是真心幫助，不餘遺力

　　丙：鄉zf領導，精心謀劃，統籌安排

　　丁：鄉綜合文化站，精心組織，迎難而上，

　　戊：各村屯文化廣場舞姿翩翩

　　卯：各個文化大院你追我趕互不相讓

　　甲：今天的晚會，我們不僅請到了省市縣鄉的領導

　　乙：還請到了xx市和xx縣詩詞界的朋友

　　丙：省內媒體的朋友也蒞臨了晚會現場

　　丁：鄉村文化能人各展才藝

　　戊：各村屯領導相約而坐

　　卯：各界羣眾在小劇場歡聚一堂

　　甲：今天的晚會還得到了xx縣文化體育局的熱情相助

　　乙：得到了鄉zf的鼎力支持

　　丙：更得到了xx縣xx農機公司的XX贊助

　　丁：得到了天野家電廣場的無私奉獻

　　戊：得到了各村黨支部村委會的有力配合

　　卯：更得到了全鄉文藝人的積極參與

　　甲：我們農民的春晚沒有明星大腕

　　乙：只有鄉村文藝能人在歌唱

　　丙：我們農民的春晚沒有豪華舞台

　　丁：只有濃濃鄉情在奔湧流淌

　　戊：我們農民的春晚沒有前衞時尚

　　卯：只有樸實與憨厚裝滿胸膛

　　甲：讓我們敞開心扉盡情的唱，唱出農民的喜悦

　　乙：讓我們邁動腳步盡情的舞，舞出農民的歡暢

　　丙：讓我們張開嘴巴盡情的説，説出農民的心聲

　　丁：讓我們登上舞台盡情的演，演出農民的風尚

　　戊：讓我們鋪開稿紙盡情的寫，寫出農民的文章

　　卯：讓我們搶抓機遇盡情的闖，創出農民的夢想

　　甲：xx鄉第xx屆農民春節聯歡晚會

　　合：現在開始！