悉的拼音怎麼寫的

形形色色、瀟瀟灑灑、虛虛實實、稀稀疏疏、行行色色、

一、形形色色[ xíng xíng sè sè ]

1、釋義：

⑴、形形：原指生出這種形體；⑵、色色：原指生出這種顏色。⑶、指各式各樣，種類很多。

2、造句

在農貿市場上，形形色色的商品到處都是。

二、瀟瀟灑灑[ xiāo xiāo sǎ sǎ ]

1、釋義：

指人的舉止自然大方，作風瀟灑

2、造句

讓我們策馬奔騰，活的瀟瀟灑灑。

三、虛虛實實 [xū xū shí shí]

1、釋義：

⑴、假假真真，以假亂真。指軍事上講究策略，善於迷惑對方。⑵、也指文藝作品中虛寫、實寫並用，表現方法耐人思索回味

2、造句

他説話總是虛虛實實，讓人分不清哪句是真哪句是假。

四、稀稀疏疏[ xī xī shū shū ]

1、釋義：

寬鬆

2、造句

銀杏樹剛種上時，只有稀稀疏疏 的幾根枝杈。

五、行行色色 [xíng xíng sè sè]

1、釋義：

行意。行旅出發前後的情狀、氣派；猶指行旅。

2、造句

行行色色，什麼層次都有，所以也不好憑説。

gàn tà pó 乾闥婆（乾闥婆）

(1).梵語Gandharva的譯音，亦譯作“健闥縛”、“犍闥婆”。佛經中經常提到的“天龍八部”中的一類樂神。《維摩詰經·佛國品》：“並餘大力諸天、龍神、夜叉、乾闥婆、阿修羅……悉來會坐。”《法苑珠林》卷四：“ 黑山 北有 香山 ，其山常有歌舞唱妓音樂之聲。山有二崛，一名 為盡 ，一名 善盡 ，七寶所成，柔輭香潔，猶如天衣妙音，乾闥婆王從五百乾闥婆在其中止。” 宋 王安石 《朱朝議移法雲蘭》詩：“幽蘭有佳氣，千載閟山河。不出阿蘭若，豈遭乾闥婆？”按，《翻譯名義集·八部》“乾闥婆”注引 鳩摩羅什 曰：“天樂神也。”

(2).古代 西域 對樂人的美稱。《法華經·玄贊》：“有四乾闥婆王。” 唐 窺基 注：“梵雲健闥縛，此雲尋香行，即作樂神，乾闥婆訛也。 西域 由此呼散樂為健闥縛，專尋香氣作樂乞求故。”

(3).指海市蜃樓。《大智度論》卷六：“ 犍闥婆 者，日初出時，見城門樓櫓宮殿行人出入，日轉高轉滅，此城但可眼見而無有實，是名 犍闥婆 城。”

悉：副詞，都、全部、所有的。將：帶領。悉將諸子：全數帶領兒子們，可譯成“帶領所有的兒子”。

原文：

曹植年十餘歲，誦讀《詩》《論》及辭賦數十萬言，善屬文。太祖嘗視其文，謂植曰：“汝請人邪？”植跪曰：“言出為論，下筆成章，顧當面試。奈何請人？”時鄴銅雀台新成，太祖悉將諸子登台，使各為賦。植援筆立成，可觀。太祖甚異之。

翻譯：

曹植十多歲的時候，能背誦《詩經》、《論語》及辭賦十幾萬字的內容，善於寫文章。曹操曾看過他的文章，對曹植説：“你請人代筆寫的吧？”曹植跪拜回答説：“開口説話就是言論，落筆寫成就是文章，且請當面考試。我怎麼會請人代寫呢？”當時鄴地的銅雀台新建成，曹操帶領所有的兒子登上銅雀台，讓他們各自做一篇賦文。曹植提筆立刻就完成，文章值得一看。曹操因為曹植這樣的才能感到非常驚異。