鑄的繁體字怎麼寫，鑄甲骨文怎麼寫

鑄字的繁體與簡體寫法對照圖片如下：

鑄的拼音：

zhù

鑄的註釋：

（動）鑄造：~幣|~工|~件|~模|~石|~鐵|~造|~字。

（形聲。從金，壽聲。甲骨文字形，會意。上面是雙手拿“鬲”（ lì，古炊具），下面是“皿”；鬲、皿表熔化金屬的鍋爐。中間象被熔鑄的金屬。小篆變為形聲字。本義：鑄造）

同本義 。錘鍊，雕琢金屬或以液態非金屬材料（如塑料）澆製成器的統稱

鑄以為金人。——漢· 賈誼《過秦論》

以精銅鑄成。——《後漢書·張衡傳》

又如：鑄印（鑄造金屬印章）；鑄冶（銷冶金屬鑄造器物）；鑄兵（鑄造兵器）；鑄作（鑄造）；鑄金（熔鑄金屬成物）；鑄銅（鍊銅）

造就[人材]

或曰：“人可鑄與？”曰：“孔子鑄 顏淵矣。”——《法言·學行》

又如：鑄人（造就人才）；鑄顏（比喻培養或造就人才）

錘鍊；雕琢[詞句]

雖取熔經意，亦自鑄偉辭。——《文心雕龍》

又如：鑄詞（錘鍊文辭）

甲骨文由來 甲骨文是商朝（約公元前17世紀-公元前11世紀）的文化產物，距今約3600多年的歷史。

商代統治 者迷信鬼神，其行事以前往往用龜甲獸骨占卜 吉凶，以後又在甲骨上刻記所佔事項及事後應 驗的卜辭或有關記事，其文字稱甲骨文。 自清末在河南安陽殷墟發現有文字之甲骨，整整100年了，目前出土數量在15萬片之上，大多為盤庚遷殷至紂亡王室遺物。

以出至殷墟，故又稱殷墟文字；因所刻多為卜辭，故又稱貞卜文字。甲骨文目前出土的單字共有4500個，已識2000餘字，公認千餘字。

它記載了三千多年前中國社會政治， 經濟，文化等各方面的資料。是現存最早 最珍貴的歷史文物。

甲骨文字記載的是後來被稱為漢字的中國漢朝隸書文字的淵源。為與宋書（體）、明書（體）、楷書、。

形式上一致，可以稱甲體（書）、骨體（書）、金體（書）、帛體（書）、竹體（書）。為與“漢字”對應，可以稱為商（夏、殷）字。

對比漢字與商字（甲骨字）、周字（金字），才好理解字本義。（與《説文》不同，本網站把字形成淵源分為象形、象聲、象事.這*分類要素的進一步分化的象形[可見；靜態]、象聲[目不可見；耳聞]、象事[可見；動態]、象意[不可見；思考]..是後來名詞、動詞、形容詞、數詞、..等詞類的淵源）甲骨文字打開了觀察3000年前黃河流域人們生活的窗户。

甲骨文 甲骨文，是商代（公元一四○○）的文字。這些文字因為刻在獸骨或龜甲上，故名獸骨龜甲骨文。

文字是以契刀刻劃的，故又名「契文」「契刻」。文字的內，除極少數屬於紀事外，大部分是屬於當時王公問卜的記載，，人們使用毛筆和小銅刀，把文字書寫、刻畫在龜甲或獸骨上，當時所用材料大部分是烏龜的腹甲以及牛的肩胛骨，後人於是合稱為「甲骨文」，也稱為「卜辭」或「貞卜文字」。

此外，因甲骨文字出土的地方在河南省安陽縣，原來是殷代古都，所以又稱為「殷墟文字」。

商代的甲骨文，大約在十五萬片以上。這些甲骨一般都是破碎的，只有極少一部份是完整的。

已經整理出來的甲骨文單字，除去重複的和異體的 約有四千五百個左右。其中，能夠準確認識的約有九百 多字，這些大多數是比較常用的字。

此外，不能確認的 約三千五百字，大多數是人名、地名等專名字。 甲骨文的內容是什麼呢？甲骨文距離現在雖然已經有了三千多年，但是它已經是一種相對地定型。

並且書寫得熟練，很成熟的文字了。它的文辭的內容除了關於占卜某時某日的吉凶、祭祀（常卜要殺多少人、多少牛、羊、犬等牲畜）、征伐、狩獵和年成的豐欠以外，還有占卜天氣風雨、出行、生育、孩子、疾病等等。

甲骨文最先是在河南安陽附近的小屯村裏被發現的，當時，無意中讓它們重見天日的農夫們，把這些為數不少的骨頭當作藥材，賣給藥鋪。清末時，一些骨片傳到劉鶚手中，劉鶚立刻發現到這些骨片上的文字比周朝青銅器上的鐘鼎文年代更早。

後來，羅振玉、王國維、郭沫若、董作賓等學者也開始著手研究這些文字，並進一步確定這些文字的年代是商朝。 甲骨文的內容大部分是殷商王室占卜的紀錄。

商朝的人皆迷信鬼神，大事小事都要卜問，有些占卜的內容是天氣晴雨，有些是農作收成，也有問病痛、求子的，而打獵、作戰、祭祀等大事，更是需要卜問了！所以甲骨文的內容可以隱略瞭解商朝人的生活情形，也可以得知商朝歷史發展的狀況。 甲骨文的發現最早時間，是在清末光緒二十五年以前。

發現地點，在河南省安陽縣小屯村的洹河南岸田莊。村人於耕種時，在土層中掘出一些龜甲獸骨碎片，其中大部刻有奧難辨的文句。

當時，村人當作龍骨轉售藥店為藥村。直至光緒二十五年（一八九九），經考古學家王懿榮發現，確定了它在研究歷史資料上具有珍貴的價值後，就開始被介紹到了學術界。

復經劉鶚、孫詒讓、羅振玉、王國維、葉玉森諸家的先後蒐集考究，其中羅振玉更瘁全力以為提倡，始奠定了「甲骨學」的地位。 甲骨學的著述，最早問世的是劉鶚的「鐵雲藏龜」，時在清光緒二十九年（一九 ○二）出版，續有孫詒讓的「契文舉例」、羅振玉的「商卜文字考」、「殷墟書契考釋」、「待問編」。

商承祚的「殷墟文字類纂」、王國維的「殷卜辭中所見先公先王考」及「續考」、王襄的「簠室殷契類纂」、葉玉森的「殷契鈎沉」、「説契」、「研契譚枝」、朱芳圃的「甲骨文字編」、孫海波的「甲骨文編」、董作賓的「甲骨文斷代研究例」、「甲骨文字集釋」、金恆祥的「續甲骨文編」、嚴一萍的「殷商編」、「甲骨文 斷代研究新例」、繞宗頤的「甲骨文續編」、「殷墟文字甲乙編」。更有歐美傳教人士及日本學者等，亦先後於民國十七年中央研究院繼續發掘時，在我國蒐購甲骨甚豐，並多有專著發表。

近三十年來，對甲骨學最有貢獻的，應推董作賓先生。董氏曾親自參與發掘甲骨出土工作，他據殷代卜辭，將過去甲骨學的研究階段，分成前後兩期，前期從光緒二十五年己亥，到民國十六年丁卯（一八九九到一九二七），共為二十八，後期自民國十七年戊辰，到民國三十八年己丑（一九二八到一九四九），共二十二。

甲骨文字風格衍變：甲骨文字有契刻體與筆寫體兩種書體互用發展所。

建造在甲骨文中尚未收錄

甲骨文是中國的一種古代文字，是漢字的早期形式，有時候也被認為是漢字的書體之一，也是現存中國王朝時期最古老的一種成熟文字。

甲骨文，又稱“契文”、“甲骨卜辭”、殷墟文字或“龜甲獸骨文”。甲骨文記錄和反映了商朝的政治和經濟情況，主要指中國商朝後期（前14~前11世紀）王室用於占卜吉凶記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字，內容一般是占卜所問之事或者是所得結果。殷商滅亡周朝興起之後，甲骨文還使用了一段時期，是研究商周時期社會歷史的重要資料。甲骨文其形體結構已有獨立體趨向合體，而且出現了大量的形聲字，已經是一種相當成熟的文字，是中國已知最早的成體系的文字形式。它上承原始刻繪符號，下啟青銅銘文，是漢字發展的關鍵形態，被稱為“最早的漢字”。現代漢字即由甲骨文演變而來。

五年級學生已有一定漢字識記量，在此基礎上安排一次有關漢字的綜合性學習活動，讓學生對漢字的音、形、義等各方面進行歸類辨析，通過自主活動增強對漢字構造的感性認識，悟出漢字的構字規律，對提高識記漢字的效率，增強對漢字的情感有着重要意義。

本單元的活動板塊分成三部分，一是瞭解漢字的歷史和使用情況，激發學生識記漢字的自覺性；二是根據漢字的特點，圍繞漢字的音形義諸方面展示和發現漢字之美；三是通過參加相關的實踐活動，喚起學生對漢字的讚美之意，使學生們更為規範地使用漢字，維護漢字的純潔神聖。漢字，活在歷史、世界、審美的圖景裏為了激發學生活動的興趣，本單元一開始，教材提供了三條路徑提示，讓學生關注漢字的歷史、現狀及其獨特之處。

首先把漢字置於歷史的深度進行觀照。漢字歷史悠久，記錄和承載着中華文明。

漢字發展演變的過程本身就是中華文明發展的縮影。漢字的出現使我們的祖先告別了洪荒年代，書寫出了世界上最為古老的文明之一。

有了文字，歷史的河流就再也沒有出現斷流和乾涸，順着文字的記憶，後人能夠清晰地感受到中華民族的興衰更替、風雲變幻，也能夠在厚重的典籍裏汲取先人的智慧。每個漢字之所以能成為現在的這種形狀，表達着她所代表的那種意義，不是隨意賦形賦意的結果，漢字點畫轉折之間都是歷史留下的痕跡。

當學生們瞭解了這些，心頭自然會升騰起對漢字的敬畏之感。其次，把漢字置於世界文明的圖景裏予以考察，發現漢字同樣充滿着強大的生命力。

中國人口眾多，使用漢字的人自然也就多，這是常識性的推理。歷史上的中國一度強大，儒家文化對周邊國家產生了重要影響，直接體現語言文字上，日文、韓文與漢字存在着千絲萬縷的聯繫。

而今，隨着改革開放的日益深入，中國在世界範圍內的影響日漸擴大，漢語在世界上的影響也相應擴大，不少國家專門開設漢語課程，學習漢語已成為發展潮流。這些足以喚起學生的自豪感和歸屬感。

另外，漢字與其他文字有所不同，具有獨特的魅力。由於漢字獨特的外形構造和她深遠的意義指向，使漢字書法成為是一門源遠流長的藝術。

鐘鼎文、小篆、隸書等既是字體也是書體，像顏真卿、米芾、王羲之等書法名家，他們創造的書法作品更是藝術寶庫中的珍品，通過書寫漢字能融鑄個人的審美情趣和藝術修養。明白了這些，學生對漢字會自然生髮親近之感。

教材所提供的三個線索，如同三扇窗户，充分展現了漢字的獨特與神祕，為學生投入本單元的綜合性學習奠定了良好的情感基礎。如果學生以往學習漢字更多隻是滿足掌握一種工具，停留在會寫、會用的工具層面，那麼，這次綜合實踐活動則是立足一個更為高遠和開闊的背景，讓學生從宏觀上歷史地、審美地去感受和發現漢字，那必定是一段充滿新奇與快樂的精神之旅。

單元導語語言精煉，內容豐富。學生從一開始就可以介入學習活動，讓他們根據教材提供的路徑蒐集材料，然後課堂裏一起交流、分享。

因為各人理解的角度、掌握的資料有差異，通過課前活動，教師可以瞭解到開展學習活動所需的知識準備狀態、興趣投入程度，根據學生的學習狀況和學習水平，為接下去的分組活動提供參考。會聽、會看、會説話的漢字從活動目的看，《有趣的漢字》主要是讓學生認識漢字的造字規律和方法。

我們都知道，漢字造字上有“六書”之説，即象形、指事、會意、形聲、假借、轉註等。漢字最大的特點就是盡其摹形擬聲功能，通過對客觀事物的描摹、抓住特徵的再現表達特定的意義。

從這個意義上來説，“漢字是反映和表現世界的一種方式”。同音多字，幾個外形迥然不同的漢字有着相同的讀音，這是漢字特有的現象。

活動提示要求學生查找具有諧音特點的古詩、歇後語、對聯或笑話等。體會通過諧音的表達，可以達到出乎意料卻在情理之中的表達效果。

比如説，通過猜字謎來領會漢字象形、指事和會意等造字方法，顯得富有意味，耐人尋味。再比如，關於漢字的起源，閲讀材料裏提供了倉頡造字的傳説，但就漢字的起源來説，她有不同的版本，而這個傳説通過介紹倉頡造字的過程反映了漢字從她誕生的那一刻起就烙上象形的特點。

在學生們展示不同版本的漢字起源説的過程中，不妨引導學生來比較一下，傳説各有不同，但是有沒有相同之處呢，而相同之處就是漢字固有的特點。教學時一定要充分利用教材裏的閲讀材料，課本上的字謎不妨讓學生先猜一猜，説説猜的過程和想法。

有諧音的歇後語不妨讓學生讀一讀，引導學生注意把重音落在諧音的音節上，體會表達之妙。而閲讀倉頡造字這一傳説時，可以圍繞倉頡造字的方法和過程以及人們為什麼會接受他創造出來的字等方面設計幾個問題，讓學生深入討論，對漢字產生更深的理解和體驗。

在感性認識的基礎上開展綜合性學習，才能充分發揮活動的價值，使綜合性學習真正成為有效的學習方式。漢字之趣，趣在她的音、形、義，趣在她獨特而有意味的表現方式。

作為對客觀世界和主觀世界的一種表現方式，漢字其實是長眼睛的，她觀察、再現、描摹着這個世界，漢字是有耳朵的，她傾聽、接納、記錄着這個世界。隨着活動的深入，。

漢字經過了6000多年的變化，其演變過程是： 甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隸書 → 楷書 → 行書 （商） （周） （秦） （漢） （魏晉） 草書 以上的“甲金篆隸草楷行”七種字體稱為 “漢字七體” 中國文字——漢字的產生，有據可查的，是在約公元前14世紀的殷商後期，這時形成了初步的定型文字，即甲骨文。

甲骨文既是象形字又是表音字，至今漢字中仍有一些和圖畫一樣的象形文字，十分生動。 到了西周後期，漢字發展演變為大篆。

大篆的發展結果產生了兩個特點：一是線條化，早期粗細不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實物畫出的線條十分簡練生動；二是規範化，字形結構趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎。 後來秦朝丞相李斯對大篆加以去繁就簡，改為小篆。

小篆除了把大篆的形體簡化之外，並把線條化和規範化達到了完善的程度，幾乎完全脱離了圖畫文字，成為整齊和諧、十分美觀的基本上是長方形的方塊字體。但是小篆也有它自己的根本性缺點，那就是它的線條用筆書寫起來是很不方便的，所以幾乎在同時也產生了形體向兩邊撐開成為扁方形的隸書。

至漢代，隸書發展到了成熟的階段，漢字的易讀性和書寫速度都大大提高。隸書之後又演變為章草，而後今草，至唐朝有了抒發書者胸臆，寄情於筆端表現的狂草。

隨後，糅和了隸書和草書而自成一體的楷書（又稱真書）在唐朝開始盛行。我們今天所用的印刷體，即由楷書變化而來。

介於楷書與草書之間的是行書，它書寫流暢，用筆靈活，據傳是漢代劉德升所制，傳至今日，仍是我們日常書寫所習慣使用的字體。 到了宋代，隨着印刷術的發展，雕版印刷被廣泛使用，漢字進一步完善和發展，產生了一種新型書體——宋體印刷字體。

印刷術發明後，刻字用的雕刻刀對漢字的形體發生了深刻的影響，產生了一種橫細豎粗、醒目易讀的印刷字體，後世稱為宋體。當時所刻的字體有肥瘦兩種，肥的仿顏體、柳體，瘦的仿歐體、虞體。

其中顏體和柳體的筆頓高聳，已經略具橫細豎粗的一些特徵。到了明代隆慶、萬曆年間，又從宋體演變為筆畫橫細豎粗、字形方正的明體。

原來那時民間流行一種橫劃很細而豎劃特別粗壯、字形扁扁的洪武體，像職官的銜牌、燈籠、告示、私人的地界勒石、祠堂裏的神主牌等都採用這種字體。以後，一些刻書工人在模仿洪武體刻書的過程中創造出一種非顏非歐的膚廓體。

特別是由於這種字體的筆形橫平豎直，雕刻起來的確感到容易，它與篆、隸、真、草四體有所不同，別創一格，讀起來清新悦目，因此被日益廣泛地使用，成為16世紀以來直到今天非常流行的主要印刷字體，仍稱宋體，也叫鉛字體。 在中國文字中，各個歷史時期所形成的各種字體，有着各自鮮明的藝術特徵。

如篆書古樸典雅，隸書靜中有動，富有裝飾性，草書風馳電掣、結構緊湊，楷書工整秀麗，行書易識好寫，實用性強，且風格多樣，個性各異。 漢字的演變是從象形的圖畫到線條的符號和適應毛筆書寫的筆畫以及便於雕刻的印刷字體，它的演進歷史為我們進行中文字體設計提供了豐富的靈感。

在文字設計中，如能充分發揮漢字各種字體的特點及風采，運用巧妙，構思獨到，定能設計出精美的作品來。 自秦始皇統一，中國文字才逐漸走上了發展的道路，各個時代的中國文字都有着與眾不同獨特的民族、民風的內涵，中國的文字史裏處處深深地刻着中華兒女的智慧與勤勞。

然而，現今有些人對本國文字瞭解甚少，而對於其他國家的語言文字投入極大的熱情，卻依然是個半調子。文字是國家的靈魂，為了瞭解祖國文字的變遷，祖國的歷史，祖國的靈魂，我們選擇了這個課題。

中國文字的發展，經過秦統一中國後，連續對漢字進行簡化、整理，使漢字逐漸走向規範化。漢字的發展，大致可分為古文、篆書、隸書、楷書等四個階段的演變過程。

其中，篆書又有大篆、小篆之分；隸書則有秦隸、漢隸之別。由此可知，歷史上任何一種新的字體，都是經過長期演變逐漸形成的。

總體來説，楷書形成後，中國文字已基本定型。 1甲骨文 秦統一文字前，中國的漢字，不論從字體、應用角度而言，還是混亂的。

古文廣義而言，其包括大篆在內的小篆以前的文字；狹義的講，指中國文字史上大篆以前的文字。這裏採用狹義的古文概念。

古文包含甲骨文與金文；其中，前者被人們視為中國最早的定型文字。 甲骨文字：為商朝後期用寫或刻的方式，在龜甲、獸骨上所留下的文字，其內容多為"卜辭"，也有少數為"記事辭"。

甲骨文大部分符合象形、會意的造字原則，形聲字只佔20%。其文字有刀刻的，有的填滿硃砂，也有直接朱書墨書的。

因文字多為圖畫文字中演變而成的，象形程度高，且一字多體，筆畫不定。這説明中國的文字在殷商時期尚未統一。

殷代圖像金文：先秦稱銅為金，故鑄刻在青銅器上的文字叫做金文，又叫鐘鼎文、彝器款識。與甲骨文相比，金文象形程度更高，顯示了更古的文字面貌。

金文填實的寫法，使形象生動逼真，渾厚自然。 甲骨文是商代書寫的俗體，金文才是正體，顯示了正體多繁，俗體趨簡的印跡。

甲骨文因多為刀刻在龜甲獸骨上，故其文字帶有堅硬的筆法。這種如刀刻的筆法。

供參考

《説文解字》：用，可施行也。從卜，從中。衞宏説。凡用之屬皆從用。

古文用。

“用”是“甬”的本字，而“甬”是“桶”的本字。用，甲骨文

像木塊箍紮成的木桶

中間的一豎

表示桶壁上的提手。造字本義：木塊箍紮成的木桶。金文

基本承續甲骨文字形。有的金文

突出提手

形狀。篆文

承續金文字形

隸書

承續篆文字形。有的隸書

有所變形，“提手”形象消失。

[jiǎ gǔ wén]

甲骨文

（中國古代文字）

編輯

甲骨文是中國的一種古代文字，是漢字的早期形式，有時候也被認為是漢字的書體之一，也是現存中國王朝時期最古老的一種成熟文字，最早出土於河南省安陽市殷墟。屬於上古漢語（old chinese），而非上古或者原始的其他語系的語言。[1-2]

甲骨文，又稱“契文”、“甲骨卜辭”、殷墟文字或“龜甲獸骨文”。甲骨文記錄和反映了商朝的政治和經濟情況，主要指中國商朝後期（前14~前11世紀）王室用於占卜吉凶記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字，內容一般是占卜所問之事或者是所得結果。殷商滅亡周朝興起之後，甲骨文還使用了一段時期，是研究商周時期社會歷史的重要資料。甲骨文其形體結構已有獨立體趨向合體，而且出現了大量的形聲字。它上承原始刻繪符號，下啟青銅銘文，是漢字發展的關鍵形態，被稱為“最早的漢字”。現代漢字即由甲骨文演變而來。在總共10餘萬片有字甲骨中，含有4千多不同的文字圖形，其中已經識別的約有2800多字。[3]

甲骨文，已具有對稱、穩定的格局。有人認為，中國的書法是由甲骨文開始，因為甲骨文已備書法的三個要素，即用筆、結字、章法。[2]