過年大門貼的是什麼門神
1、岳飛和鄭成功：這兩位備受百姓敬仰，後百姓奉岳飛和鄭成功為門神，各守一門。
2、秦叔寶和尉遲恭：都是唐朝開國猛將，在門神之中最為著名。
他們成為門神，主要源於《隋唐演義》。
3、關羽和張飛：兩位都是漢末三國猛將，關羽被後世尊為“武聖”，張飛是關羽的結義兄弟，因此百姓把他和關羽一起奉為門神，各守一門。
4、神荼和鬱壘：神荼、鬱壘在《論衡》《山海經》等許多古書籍中均有記載，據南朝《荊楚歲時記》中記載：“正月一日，繒二神貼户左右，左神荼，右鬱壘，俗謂之門神。
”
5、鍾馗和魏徵：鍾馗是民間信仰中頗受歡迎的驅邪納吉之神，魏徵是排在第一的賞善司判官，因此百姓將其奉為門神。
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過年大門常貼的是門神。
門神是中國傳統文化中的一種神祇形象，主要用於保護家庭免受邪惡之氣和禍害的侵擾。
傳統上，門神通常以紙製品或彩繪畫的形式貼在家庭的大門上。
根據地區和習俗的不同，過年大門貼的門神形象也會有所差異。
一般而言，過年大門貼的門神有兩位，分別是文昌和武財神。
文昌神是文化和學問的神明，被認為能夠賜予人們智慧和學業的進步，因此在過年期間貼上文昌神的門神寓意是希望家人能在新的一年裏學業有成、智慧光芒閃耀。
武財神則代表戰勝困難和帶來財富的神明，貼上他的門神寓意是希望家庭在新的一年中能夠平安健康、戰勝困難，並獲得財富和好運。
除了文昌和武財神，也有一些地區或家庭會選擇其他門神的形象，如關羽、張飛等著名歷史人物，或者是其他擁有神奇力量和保護作用的神祇形象。
總的來説，過年大門貼的門神是希望家庭能夠得到神明的庇佑，平安幸福地度過新的一年。
“過年大門貼的是什麼門神”主要包括：神荼、鬱壘、秦瓊、尉遲恭、屋門門神、五路財神、敬德、神荼、鬱壘、秦瓊、尉遲恭、屋門門神、五路財神、敬德，並且大部分用户都認為神荼更好。
神荼一般位於左邊門扇上，身着斑斕戰甲，面容威嚴，姿態神武，手執金色戰戢;而鬱壘則位於右邊門扇上，一襲黑色戰袍，神情顯得閒自適，兩手並無神兵或利器，只是探出一掌，輕撫着坐立在他身旁巨大的金眼白虎，寄託了漢族勞動人民一種消災免禍、趨吉避凶的美好願望。
神荼一般位於左邊門扇上，身着斑斕戰甲，面容威嚴，姿態神武，手執金色戰戢;而鬱壘則位於右邊門扇上，一襲黑色戰袍，神情顯得閒自適，兩手並無神兵或利器，只是探出一掌，輕撫着坐立在他身旁巨大的金眼白虎，寄託了漢族勞動人民一種消災免禍、趨吉避凶的美好願望。
過年貼門神是民間的一個傳統，我們常見的門神有敬德、尉遲恭、秦瓊等，他們的畫像上都是怒目圓睜，似乎要將的小鬼都擋在門外
過年貼門神是民間的一個傳統，我們常見的門神有敬德、尉遲恭、秦瓊等，他們的畫像上都是怒目圓睜，似乎要將的小鬼都擋在門外
第三類是“屋門門神”，較街門門神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。
屋門最多是貼“麒麟送子”像，兩個傅粉塗脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。
這種門神，本應貼在新結婚的屋門上，以取吉利，後來也就作普通街門的新年點綴品了。
假如你們家是做生意做貿易的，儘量選擇五路財神、招財童子、賜福天官，也有劉海戲金蟾、關羽等。
過年貼門神是民間的一個傳統，我們常見的門神有敬德、尉遲恭、秦瓊等，他們的畫像上都是怒目圓睜，似乎要將的小鬼都擋在門外
過年門神的那個名字叫啥了？
過年門神最早的名字是神荼和鬱壘二位，還有鍾馗，後來的二位一個是秦叔寶，一個是尉遲恭。
擴展：
門神，民間信仰的司門守衞之神。是農曆新年貼於門上的一種畫類。 作為民間信仰的守衞門户的神靈，人們將其神像貼於門上，用以驅邪避鬼、衞家宅、保平安、助功利、降吉祥等，是中國民間深受人們歡迎的守護神。 按照傳統習俗，每到春節前夕，家家户户便忙碌起來寫揮春貼對聯和門神，祈福來年。
根據史料記載，周代的時候就已經出現了“祀門”的活動，而且是極為重要的一項典禮。在門神的傳説中，神荼和鬱壘二神的傳説在民間早有流傳，《山海經》、《風俗通義》、《重修緯書集成》、《三教源流搜神大全》等典籍都有
門神是舊時農曆新年貼於門上的一種畫類，也是民間共同信仰的守衞門户的神靈，舊時人們都將其神像貼於門上，用以驅邪辟鬼，衞家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民間最受人們歡迎的保護神之一。
門神之神誕之日為正月十五日，民間多有在新春時節，祭祀門神並於大門口張貼門神的習俗。
張貼門神應以進門者為視角，貼於門兩側，畫中門神以對臉相視為正確的傳統貼法，反之則為民間流傳的“貼錯門神”。
一些著名的傳統木刻版畫產地，也以印製門神版畫而聞名，如楊柳青、濰坊和桃花塢等地。門神繪製也多姿多彩，有的頭戴虎盔，有的穿袍掛戴，年畫上還飾有爵鹿、蝠喜、寶馬、瓶鞍等喜慶圖案，以神荼鬱壘門畫
在門神的傳説中，神荼和鬱壘二神的傳説在民間早有流傳。《山海經》、《風俗通義》、《重修緯書集成》、《三教源流搜神大全》等書都有記載。
《山海經》裏就有這樣一段記述：“東海度朔山有大桃樹，蟠屈三千里，其卑枝東北曰鬼門，萬鬼出入也。有二神，一曰神荼，一曰鬱壘，主閲領眾鬼之害人者。”説的是在東海之中有一座神山“度朔山”，這度朔山上有一株特別大的桃樹。這棵大桃樹盤曲三千里，在枝幹延伸出去的最東北處，有一座“鬼門”，那裏是眾鬼出入的門户。而把守着鬼門的兩位神將，一位叫神荼，一位叫鬱壘，防止害人的鬼進入人們的家中。
另外，還有一些傳説更加詳細地描述了這兩位門神：西南方的門叫“神門”，由神荼守衞，凡有邪神入山偷桃，神荼就用桃木劍砍其頸，用桃枝貫其腮，並將邪神投入海中喂毒龍。東北方的門叫“鬼門”，由鬱壘守衞，如發現餓鬼上樹偷吃，就縛以葦索，射以桃弧，扔到山裏喂老虎。這兩位門神各有十名壯士協助，所有邪神惡鬼見了他們都聞風而逃。
神荼、鬱壘兩兄弟是驅鬼辟邪之神，其形象自然不會慈眉善目。《三教源流搜神大全》中有一幅畫，畫中即有神荼、鬱壘的肖像。二神坐在桃樹下，袒胸露腹，虯髯虎鬚，頭上長角，手執桃木劍，一副凶神惡煞的樣子。這種“凶神惡煞”的形象，顯然是人們想象出來的。
門神
從《山海經》等神話故事中可以發現，除了貼門神，當時的人們還有一個習俗：貼桃木。古人認為桃木能夠辟邪，有驅鬼的作用。在桃木上寫符號，便形成了符咒；把桃木打磨成寶劍，便是除妖降魔的桃木劍。《搜神記》佚文記載：“今俗法，每以臘冬除夕，飾桃人，垂葦索，畫虎於門，左右置二燈，象虎眼，以祛不祥。”後來，人們習慣用桃木板寫上神荼、鬱壘二神的名字，懸掛在門首，這就是“懸桃符”，桃符每年換一次。
宋朝詩人王安石的《元日》寫道：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬户曈曈日，總把新桃換舊符。”懸桃符的出現也是與唐代時期另一對門神的出現不無關係。
關於貼桃木的風俗，還有一個小典故：五代時期，後蜀的君主孟昶在兩個桃木片上書寫吉祥話掛在宮門口為人們祈福，後被大家仿效傳至民間，這便是春節貼對聯的由來。
回到貼門神的傳説，由於那時候的建築多是木門，所以並沒有實物留存，我們只能從漢代墓葬的墓門雕刻中見到二位神靈的身影。不過，關於門神的故事，在文字上有確切記載的時間是在東漢年間。東漢學者鄭玄在給《禮記·喪服大記》中的“君至，主人迎，先入門右，巫止於門外，君釋菜”這一句做註釋時，提出了自己的見解：“君釋菜，以禮禮門神。”這是“門神”第一次在文字記載中出現。
與鄭玄同時代的學者蔡邕在《獨斷》中也記載了貼門神的風俗：“歲竟，畫荼壘，並懸葦索，以御兇。”到了魏晉南北朝，門神的習俗在民間已廣為流行。南朝宗懍《荊楚歲時記》説：“歲旦，繪二神貼户左右，左神荼，右鬱壘，俗謂之門神。”
可惜的是，由於東漢後的三國兩晉時期，戰亂頻發，為防止盜墓的出現，“厚葬”的風俗被當朝統治者放棄。因此，這一時期的墓葬中，很難發現門神的形象，再加上當時建築多為木製，基本上沒有存留關於門神的形象。直到進入隋唐時期，門神習俗出現了新的特徵。發展沿革
門神為民俗所奉的司門之神。中國民間信奉門神，由來已久。《禮記·祭法》雲：王為羣姓立七祀，諸侯為國立五祀，大夫立三祀，適士立二祀，皆有“門”、“庶士、庶人立一祀，或立户，或立灶。”可見自先秦以來，上自天子，下至庶人，皆崇拜門神。
神荼、鬱壘二人專門管鬼怪、邪物，能夠驅邪避兇，所以受到了世人的敬仰，便把二人作為門神貼於門上驅邪擋煞。最早的門神其實不是畫，而是用模板雕刻而成的人形，把模板置於門上，更為立體，能夠震懾住鬼神，而用於雕刻門神的木板是桃木製成的，據説他們能夠驅邪擋煞，來往鬼神不敢親近，而桃木又被視為驅邪植物，二者相配，力量強大。而這個傳説，在《搜神記》中也有記載，説的是：“今俗法，每以臘終除夕，飾桃人，垂韋索，畫虎於門，左右置二燈，象虎眠，以驅不祥。”所以後來人們便把神荼、鬱壘奉為門神，把桃枝作為驅邪植物，代代相傳。
過年大門貼的是什麼門神
根據職能不同，門神大致可以分為：驅邪類、祈福類、武將類、文官類、其他類、現代類等等。
1、驅邪類的主要是神荼、鬱壘兩兄弟，他們是驅鬼辟邪之神，神荼、鬱壘門神在唐朝以前頗為流行，《山海經》、《風俗通義》、《重修緯書集成》、《三教源流搜神大全》等書都有記載。
2、祈福類門神，主要是福祿壽三星的門神畫，這一類的門神是最慈眉善目的，不過這種流行的較少，因為很多人會在家中張貼福祿壽三星的畫。
3、武將類，除秦瓊、尉遲敬德外，也有一些地區以趙雲、趙公明、孫臏、龐涓為門神的，還有兩個不熟悉的，那就是漢朝雲台將馬武，武藝高強，人稱“武瘟神”，和“漢太歲”銚期併為左右武門神。
4、文官類作為門神的在中國其實不多，其中最有名的就是魏徵、包公、海瑞和文天祥等等，以文官作為門神的反映的是祈福的心願，希望門庭裏也能中舉，光耀門楣。
5、其他類都是以在地方區域出現，比如蘇州地區又曾以温將軍、嶽元帥為門神，清朝皇宮中則以美麗的宮娥為門神，也有地方以哼哈二將、加官進祿、富貴進爵作為門神，這些都曾經出現過，但都不是主流。
6、現代類則是一種與時俱進的，比如在抗戰時期曾經出現過抗戰門神，反映全國人民抗戰的決心，而如今也有以辛棄疾、霍去病為門神，反映出人們希望疫情能夠儘快過去的願望。
過年大門貼的是什麼門神
岳飛和鄭成功：這兩位備受百姓敬仰，後百姓奉岳飛和鄭成功為門神，各守一門。秦叔寶和尉遲恭：都是唐朝開國猛將，在門神之中最為著名。他們成為門神，主要源於《隋唐演義》。關羽和張飛：兩位都是漢末三國猛將，關羽被後世尊為“武聖”，張飛是關羽的結義兄弟，因此百姓把他和關羽一起奉為門神，各守一門。
1、岳飛和鄭成功：這兩位備受百姓敬仰，後百姓奉岳飛和鄭成功為門神，各守一門。
2、秦叔寶和尉遲恭：都是唐朝開國猛將，在門神之中最為著名。他們成為門神，主要源於《隋唐演義》。
3、關羽和張飛：兩位都是漢末三國猛將，關羽被後世尊為“武聖”，張飛是關羽的結義兄弟，因此百姓把他和關羽一起奉為門神，各守一門。
4、神荼和鬱壘：神荼、鬱壘在《論衡》《山海經》等許多古書籍中均有記載，據南朝《荊楚歲時記》中記載：“正月一日，繒二神貼户左右，左神荼，右鬱壘，俗謂之門神。”
5、鍾馗和魏徵：鍾馗是民間信仰中頗受歡迎的驅邪納吉之神，魏徵是排在第一的賞善司判官，因此百姓將其奉為門神。
貼門神貼的是誰
貼門神是春節的傳統習俗，貼門神的主要作用就是鎮家宅保平安，這源於古時候人們對神靈的崇拜，認為只要是和日常生活有關的都有神，比如門神、灶神，牀神等等，而門主出入，是家宅裏面最重要的，所以貼門神也就很重要了。那麼貼門神一般貼的是誰呢？為什麼要貼兩個呢？
貼門神貼的是誰
門神有很多個，通常根據祈福心願進行選擇。通用的門神一個是鎮宅保平安的，比如家裏面經常貼的秦瓊、尉遲敬德、關羽、張飛了；再一個就是福、祿、壽三星這樣的祈福門神。
如果是做生意的人，為了保護財運不流失，可以用五路財神、招財童子、關羽、賜福天官，劉海戲金蟾等。如果是做官的，還可以貼海瑞、包青天、福祿壽喜、寶馬瓶鞍等。
門神為什麼是兩個
貼門神貼兩個是因為，古時候民間的住宅都是左右對開的兩扇大門，所以門神總是一對一對的。而且我們經常也説好事成雙，門神也是一樣，這樣兩個門神可以齊心協力，保衞家宅平安。不過現在很多城市住宅都是單門的，這種可以貼“福”字。
據説有兩個門神貼在門上的話，所有的妖魔鬼怪都會敬畏，不敢造次。在民間，門神是正義和力量的象徵。 古人認為外表出奇的人通常具有神奇的品質和非凡的能力。門神們正直而善良，捉鬼降妖除魔是他們的天性和責任，比如民間仰慕的天師鍾馗。因此，民間的門神總是怒目圓睜，相貌猙獰，手中握有刀劍戟、斧鉞鈎叉等各種傳統武器，準備與敢於來的魑魅魍魎作鬥爭。
充當過門神的有哪些人
門神有很多，有的地方分為三類，即文門神、武門神、祈福門神。
文門神也就是文官，通常穿朝服，這種不多，舊時有比如魏徵、包公、海瑞和文天祥。
武門神則是武官形象，比如秦瓊、尉遲恭、張飛、關羽等，還有的地方會用趙雲、趙公明、孫臏、龐涓。武門神多手持兵器，一般都是貼在靠大路的大門上，來鎮宅保平安，以免魑魅魍魎進入。
祈福門神則是傳説中的福祿壽三星，分別主管福氣，利祿和壽命。畫面多是吉祥物，比如壽星捧着壽桃。
另外，舊時人們為了驅邪，還會用神荼和鬱壘。
過新年門上貼的門神是誰
秦瓊和尉遲敬德。
1、門神是中國曆來信仰羣體最多的神只之一。漢族民間流傳最多的武將門神，當屬開唐名將秦瓊和敬德。傳説中的秦瓊、敬德死後葬在陝西省禮泉縣，為唐太宗李世民陪葬。兩岸三地乃至世界各國凡有華人的地方，都能聽到有關門神的傳説。 2.秦叔寶：名秦瓊，字叔寶，齊州歷城，今山東濟南人。唐朝開國將領，凌煙閣二十四功臣之一。秦瓊體形高大，威猛驃悍，愛講義氣。
3、尉遲恭：字敬德，朔州平魯下木角人。唐朝名將，也是凌煙閣二十四功臣之一。尉遲恭淳樸忠厚，驍勇善戰，一生戎馬倥傯，征戰南北，馳騁疆場，屢立戰功。玄武門之變助李世民奪取帝位。
大門上的門神應該貼哪兩位啊？
左邊貼秦叔寶，右邊貼尉遲恭。
如下圖：
來歷：
漢族民間舊時風俗，過春節時家家户户都要貼門神。門神即兩個武將，金盔甲胄。一持鞭，一執；一黑臉濃須，一白麪虯髯。
如今的門神，一般是指唐朝大將秦叔寶和尉遲恭。但門神的歷史卻遠遠早於唐朝。據《山海經》記載：傳説在黃帝時代，有神荼、鬱壘兩兄弟善於捉鬼。如果有惡鬼危害人間，便將其綁了喂老虎。後來，人們為了避邪御鬼，就用桃木雕成神荼、鬱壘的形象，每逢春節就掛在門首，並在門上畫一隻老虎。久之，便敬他們為門神。三國時期的關羽和張飛也曾被尊為門神。到了唐朝，傳説中專職捉鬼的鐘馗也進入了門神的序列。直到元明時期，隨着雜劇和評話藝人對隋唐歷史的演義和傳播，秦叔寶、尉遲恭的故事逐漸深入人心，其門神的地位才得以固定下來。
關於秦叔寶、尉遲恭演變為門神的傳説。影響較大的有兩種。一種是《西遊記》所載：涇河龍王命犯天條，該由唐相魏徵處斬。涇河龍王託夢求救於李世民，李世民留魏徵下棋，卻不料魏徵下棋時打了一個盹，就已“夢斬龍王”。涇河龍王由此怪罪於李世民，夜夜糾纏不休。李世民只好召秦叔寶、尉遲恭於牀前守衞，自此得以安寢。另據《隋唐演義》記載：有一階段唐太宗李世民情緒很不好，晚上睡覺常常聽到卧室外邊拋磚擲瓦，鬼魅呼叫，弄得後宮夜夜不寧。他很害怕，將此事告訴羣臣。大將秦叔寶説：“臣戎馬一生，殺敵如切瓜，收屍如聚蟻，何懼鬼魅?臣願同尉遲恭披堅執鋭，把守宮門”。李世民同意。當夜果然無事。自此以後，便讓二將夜夜守衞。後來李世民念及他們徹夜辛苦，於是吩咐畫師，繪二將軍真容貼到門上。以畫代人，倒也頂事，邪祟自息。漢族民間沿襲，遂成為門神。漢族民間舊俗逢除夕，將《秦叔寶、尉遲恭》貼在臨街大門上，用以避邪驅災，納福迎祥，保佑閤家平安。這個傳説中的門神一直延續到如今，許多人家至今每逢春節都要在大門上貼秦叔寶、尉遲恭門神。
中國的年畫 專貼於大門之上的是什麼畫？
貼於大門之上的，以神像和符為表現形式的的年畫叫“門神畫”。
門神是哪兩位
門神是哪兩位
門神是哪兩位，門神是中國民間過春節時貼在門上的一種畫，是過年時候貼在門前祈求平安的一種習俗，一般來説，門神一左一右是兩位，分別是尉遲恭和秦瓊，但也有其他地方有着不一樣的習俗和信仰。
門神是哪兩位1
在我國古代，門神指的就是尉遲恭和秦瓊。唐太宗李世民成就帝業期間殺人無數，即位後身體也變得極差，晚上常常做噩夢。
李世民受不住折磨，召集眾臣商議。後來他讓元帥秦瓊與大將軍尉遲恭二人每夜披甲持械守衞門於宮門兩旁，身體才得以好轉。
時間久了，唐太宗憐惜兩位將士的辛勞，於是命令宮廷畫師將兩人的.形象繪製成畫，懸掛在宮門兩旁，以鬼魅。
這件事傳到民間後，老百姓們也想要平平安安過新年，所以也把兩人的畫像貼在門上以闢妖邪，從此他們兩位便成了門神。
門神是哪兩位2
門神，即司門守衞之神，是農曆新年貼於門上的一種畫類。
作為民間信仰的守衞門户的神靈，人們將其神像貼於門上，用以驅邪避鬼、衞家宅、保平安、助功利、降吉祥等，是中國民間深受人們歡迎的守護神。
按照傳統習俗，每到春節前夕，家家户户便忙碌起來寫揮春貼對聯和門神，祈福來年。
根據史料記載，周代的時候就已經出現了“祀門”的活動，而且是極為重要的一項典禮。
在門神的傳説中，神荼和鬱壘二神的傳説在民間早有流傳，《山海經》、《風俗通義》、《重修緯書集成》、《三教源流搜神大全》等典籍都有記載。
門神的形象多種多樣，各地都有不同的傳説法，除了尉遲恭和秦瓊外，還有人把張飛和關羽當成門神。
連帝王都要讓他們站在身邊才能睡覺，年畫上面的兩個門神究竟什麼來頭？
在我國古代春節時古人們總是要在門上貼上門神保家護宅，那麼這年畫上的門神到底是什麼來頭呢？門神分為武門神及文門神，武門神一般貼在大門上，東邊為上，貼秦瓊像，西邊為下，貼尉遲恭的像。
文門神是貼在正堂屋及廂房門上的，一般是招財進寶、五子登科之類的彩畫。貼門神時，誰在左誰在右位置是固定的，不能隨意更動，如貼錯了，叫“反貼門神”，泗水有句俗話説：“反貼門神左右難。”按民間的説法，若把門神左右的位置貼錯了，一年中諸事不順，總感左右為難。
後來門神又多了那麼幾位，在唐太宗時期門神畫像上的人物就變了。這是因為唐太宗在做夢的時候夢到了兩個人，這兩個人是以前被他剿滅的敵人來找他尋仇的，即使貴為一國之尊的唐太宗不怕，可是也架不住每天晚上都來找他，讓他做噩夢，所以他把殺死這兩人的秦瓊和尉遲恭找來了。唐太宗讓這兩個站在門前保護自己，我們知道秦瓊和尉遲恭在唐朝時期可是赫赫有名的大將，凌煙閣二十四功臣上的兩位，他們兩個都是從屍山血海裏爬出來的猛人，所以唐太宗從那後就一直沒做過噩夢。
後來便把這兩個人畫了像張貼在門前，百姓們也是紛紛效仿，一直到現在很多門神年畫上還是這兩個人，這並不是一種迷信，而是一種中華民族的習俗，是百姓們對於幸福安康的嚮往。而且在漢族民間，門神是正氣和武力的象徵，所以，中國的門神永遠都怒目圓睜，手裏拿着各種傳統的武器，隨時準備同敢於上門來的鬼魅戰鬥。民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神也總是成雙成對。
鍾馗為何成了春節貼在大門上的門神呢？
春節對於我國來説無疑不是最大的節日，當然在節日當中也會有自己更加傳統的活動，對於很多人來説，過年貼門神便是必備活動之一，當然所貼的人物也會有所講究。鍾馗一直以來是把百姓們所熟知的門神，當然對於他的來歷也是由於自身長相可怕讓很多人都為之遠離，當然也正是因為自己獨特的驅鬼技能，讓很多人都對鍾馗有所尊敬。
一、長相醜陋令人敬而遠之春節對於中國人民來説無疑不是最重要的節日，當然也正是因為這樣的節日讓很多人都非常的重視，在古代的春節來説，為了能夠讓自己過上一個平安且順遂的春節，也想要運用門神來將不好的事物抵擋在門外，所以鍾馗的存在便有了如此的作用，鍾馗一直以來用自己丑陋的長相以及自己的技能讓很多不祥之事阻擋在門外，所以也正是如此，才會將鍾馗視為門神。
二、滿腹經綸，寓意完美雖然很多人一眼便被鍾馗的長相所吸引，但是不得不承認鍾馗也是一位滿腹經綸的有學之人，當然也正是因為這樣有知識的人。所以才會被百姓們視為是吉祥之兆，所以一直以來在春節之時貼鍾馗的畫像，也是為了能夠讓自己在新的一年中家人們能夠擁有更加順暢的道路。表現能力以及自己滿腹經綸的才學，讓很多羣眾都非常的位置尊敬，所以一直以來都將其作為門神。
無論貼何種畫像，都是為了能夠讓自己在春節之際有一個好兆頭，當然春節對於我國來説是如此重要之節日，也不得不承認有很多人為了能夠讓自己在新的一年中更加順遂而選擇用一些獨特的辦法來將自己的寓意有所寄託。鍾馗的存在便是人們對於自己心靈的寄託之一，為了能夠讓自己在最新的開始擁有一個最完美篇章。
