八風指什麼

八風是指東北的炎風、東方的滔風、東南的薰風、南方的巨風、西南的悽風、西方的飂風、西北的厲風和北方的寒風。

此外，八風還有另一種解釋，即利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。

八風是指東北的炎風、東方的滔風、東南的薰風、南方的巨風、西南的悽風、西方的飂風、西北的厲風和北方的寒風。

此外，八風還有另一種解釋，即利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。

八風統指四時氣候變化而言，一説為八方之風，在《呂氏春秋》《淮南子》等中都有記載；也指針灸穴位名，位於足背五趾畸縫間，左右共八穴；在佛教中，又叫“世八法”，指塵世間煽惑人心的八件事：利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。

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八方之風。《呂氏春秋·有始》：何謂八風？東北曰炎風，東方曰滔風，東南曰薰風，南方曰巨風，西南曰悽風，西方曰飂風，西北曰厲風，北方曰寒風。

《淮南子·墬形訓》：“何來自謂八風？東北曰炎風，東方曰條風，東南曰景風，南方曰巨風，西南曰涼風，西方曰飂風談軍傷，西北曰麗風，北方曰寒風。

《説文·風部》：“風，八風也。東方曰明庶風，東南曰清明風，南方曰景風，西南曰涼風，西方曰閶闔風，西北曰不周風，北方曰廣莫風，東北曰融看害立蛋風。

《左傳·隱公五年》：“夫舞所以節八音，而行八風。” 陸德明 釋文：“八方之風，謂東方穀風，東南清明風，南方凱風，西南涼風。西方閶闔風，西北不周風，北方廣莫風，東北方融風。

所謂的“八風”，亦叫八法，是指世間所愛所憎的能煽動人心的八種事，也就是利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。

“八風指什麼”擴展閲讀

“八風”統指四時氣候變化而言，一説為八方之風，在《呂氏春秋》、《淮南子》、《説文解字》、《左傳·隱公五年》等中都有記載，在《黃帝內來自經》中則引申為“從其虛之鄉來，與其所主時令不相一致，所謂非其時其風，亦名虛風，故能病人”。

另一説即為八種季候風，八風：東風叫明庶風，南風叫景風（亦名凱風），西風叫閶闔風，北風叫廣莫風，東北風叫條風（又叫榮風），東南風叫清明風，西北風叫不周風，西南風叫涼風。在《易緯通卦驗》有記載。也指針灸穴位名，位於足背五趾畸縫間，左右共八穴。也指佛教名詞中的“八方”，指對某人的八種態度，又叫“世八法”，指塵世懷間煽惑人心的八件事：利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。

八風指什麼

八風是指世人所遇到的“得、失、謗、揚、贊、嘲、憂、喜”等八種境遇。

在《呂氏春秋》《淮南子》《説文解字》《左傳·隱公五年》等中有記載；另一説即為八種季候風，在《易緯通卦驗》記載有：“八節之風謂之八風。立春條風至，春分明庶風至，立夏清明風至，夏至景風至，立秋涼風至，秋分閶闔風至，立冬不周風至，冬至廣莫風至。”

“八風吹不動”，這是一句精警動人的詩句，也是全詩的中心，最為要緊。“八風”，是稱譏、毀、譽、利、衰、苦、樂；《大智度論》説：“利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂；四順四違，能鼓動物情。”

這八種是人生成敗得失的總和。稱頌讚美，名譽利祿，跟各種快樂的享受，是誰都會陶醉的；普通一般人，每逢這些好境樂事，都會感到瓢瓢然。而遇譏嘲詆譭，則怒形於色；逢逆緣苦境，則憂戚於心，也是人之常情。

歷史典故

宋朝蘇東坡，號東坡居士，自小與佛印禪師是好朋友。一日，東坡出關後做了一首詩偈洋洋得意，立刻叫書童乘船從江北瓜州送到江南，呈給金山寺的佛印禪師觀賞，偈雲：“稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。”

禪師看後，即批“放屁”二字，囑書童攜回。東坡一見大怒，立即過江責問佛印禪師：“你不誇我也就算了，何必如此譏諷與我？”禪師回敬道：“從詩偈中看，你修養很高，既已八風吹不動，怎又會一屁打過江？”東坡一聽，默然無語，自歎修養遠不及禪師。

八風指什麼

八風指利，衰，毀，譽，稱，譏，苦，樂，四順四逆共八件事。

八風，統指四時氣候變化而言，一説為八方之風，在《呂氏春秋》、《淮南子》、《説文解字》、《左傳·隱公五年》等中都有記載，在《黃帝內經》中則引申為“從其虛之鄉來，與其所主時令不相一致，所謂非其時其風，亦名虛風，故能病人”，另一説即為八種季候風，在《易緯通卦驗》有記載。

也指針灸穴位名，位於足背五趾畸縫間，左右共八穴。也指佛教名詞中的“八方”，指對某人的八種態度，又叫“世八法”，指塵世間煽惑人心的八件事： 利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂，詳見《釋氏要覽·澡靜》。

張介賓《類經二十七卷·運氣三十五》注：“凡上文之為病者，皆以虛風為言，而實風不在其列。”

《靈樞·歲露論》雲：“黃帝問於少師曰：餘聞四時八風之中人也。”

《素問·金匱真言論》雲：“天有八風……八風發邪，以為經風，觸五臟，邪氣發病。”

《類經十五卷·疾病類二十七》注：“八風，八方之風也，出《九宮八風篇》。”

《素問·八正神明論》雲：“八正者，所以候八風之虛邪以時至者也。虛邪者，八正之虛邪氣也。”

《類經十九卷·針刺類十三》注：“八正者，八方之正位也。八方之氣以時而至，謂之八風。從所居之鄉來者為實風，從所衝之方來者為虛風。實風主生長，虛風主殺害。”

八風指什麼

八風釋義如下：

1、八方之風。

《呂氏春秋·有始》：“何謂八風？東北曰炎風，東方曰滔風，東南曰薰風，南方曰巨風，西南曰悽風，西方曰飂風，西北曰厲風，北方曰寒風。”《淮南子·墬形訓》：“何謂八風？東北曰炎風，東方曰條風，東南曰景風，南方曰巨風，西南曰涼風，西方曰飂風，西北曰麗風，北方曰寒風。”

2、八種季候風。

《易緯通卦驗》：“八節之風謂之八風。立春條風至，春分明庶風至，立夏清明風至，夏至景風至，立秋涼風至，秋分閶闔風至，立冬不周風至，冬至廣莫風至。”

3、指八音。

《左傳·襄公二十九年》：“五聲和，八風平。”王引之《經義述聞·春秋左傳中》：“古者八音謂之八風。襄 二十九年傳：‘五聲和，八風平。’謂八音克諧也。”參見“八音”。

4、佛教語。

謂世間能煽動人心之八事：得可意事名“利”，失可意事名“衰”，背後排撥為“毀”，背後讚美為“譽”，當前讚美為“稱”，當前排撥為“譏”，迫身心名“苦”，悦適心意名“樂”。

佛教八風：

1、稱：各種稱讚，各種説好，人前人後為你宣揚，隨時隨地對你擁護，給你讚美，給你歡喜。

2、譏：冷嘲熱諷，厭惡譏嫌，專説無中生有的行為，給你生氣，給你煩惱。

3、毀：言蜚語，毀謗中傷，使你信用蒙受損失。

4、譽：説你功德，揚你貢獻，贊你是菩薩再來，稱你是聖賢再世，給你捧場，給你得意。

5、利：金錢物質，各項利益，有的當供養送來，有的作禮品贈到，給你受利，給你利益。

6、衰：減損所有，破壞所得，將成的事業忽然垮台，已有的資用忽然失去，給你貧困，給你衰微。

7、苦：身遭侵害，心遭惱亂，惡的因緣困擾生活。

8、樂：隨心所欲，順適安樂，物資上的享受，感情上的滿足。

什麼是八風？八風襲體的具體表現？如何對治？

大家都還記得佛印與蘇東坡那段“八風吹不動，一屁過江來”的佛門公案吧。

這裏提到的“八風”，其具體含義是什麼呢？八風襲體的具體表現是什麼？如何對治？

“八風”——利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。簡單講，就是世間人所愛所增之種種事物境地。因其能如風一樣煽動人心，引發人的情緒波動，故稱“八風”。

“八風”包含四順四逆。

四順〈所愛）為：利、譽、稱、樂；

四逆（所憎）為：衰、毀、譏、苦。

“八風”與貪、嗔、痴、愛、喜、怒、哀、樂“八情”相應成緣。

具體是：

利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂

貪、嗔、痴、愛、喜、怒、哀、樂（執）

利者，利益。謂凡有益於我者，皆名為利。要覽雲：得可意事曰利。

衰者，減也。謂凡有減損於我者，皆名為衰。要覽雲：失可意事曰衰。

毀者，毀謗也。謂因惡其人，構合異語，潛地（暗地裏）而訕謗之。要覽雲：陰為毀訕曰毀。

譽即讚譽，謂因喜其人，雖不對面，亦必潛以善言而讚譽之。要覽雲：陰為讚美曰譽。

稱即稱道，謂因推重其人，凡於眾中，必稱道其善以美之。要覽雲：陽為讚美曰稱。

譏者，誹也。謂因惡其人，本無其事，妄為實有，對眾明説。要覽雲：陽為誹刺曰譏。

苦即迫之義，謂或遇惡緣惡境，身心受其迫。要覽雲：惱身心曰苦。

樂即歡悦之意，謂或遇好緣好境，身心皆得歡悦。要覽雲：適悦身心曰樂。

“八風”由四組相反概念組成：一組利衰，即利之增損；二組譭譽，背後議人好壞；三組稱譏，當面評人好壞；四組利譽稱樂，衰毀譏苦。

世人面對八風襲體的面面觀

世人一遇利風，便生貪着，往往見利忘義，且慾壑難填。能做到“喻於義”的君子少之又少，在利益面前，世多為“小人喻於利。” 他們對於如何取利非常內行，以至於巧取豪奪。不擇手段，唯利是圖。

世人一遇衰風，便萎靡不振，愁雲慘淡，垂頭喪氣，捶胸頓足，如喪考妣，百無聊賴，一蹶不振。

世人一遇背後之毀風以及當面之譏風，則睚眥欲裂、怒髮衝冠、暴跳如雷，軟懦者敢怒而不敢言，唯有腹誹心謗；儒雅者一反常態，斯文掃地；暴躁者衝冠一怒，血濺三尺；修行者亦難免不鬼迷心竅，火燒功德林。能真正做到“從他謗、任他非，把火燒天徒自疲；我聞恰似飲甘露，銷融頓入不思議”的，古今究竟沒有幾人。

世人一遇人前人後的溢美讚頌之稱風、譽風，多飄飄然如沐春風，百般受用；或如飲醇酒， 醺醺乎甘之如飴；或如坐高堂，對百官朝賀，居之不疑。

世人一遇苦風，假君子不能固其窮，真賢士方可守其節。

“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂， 回也不改其樂。”這是七十二賢之首顏回才有的操守。大部分人都在苦風面前失其所守，繳械投降了。有的人面對苦風，怨天尤人；有的人面對苦風，隨命浮沉；有的人面對苦風，鋌而走險，作奸犯科。這些人不懂得如何解脱諸苦，反倒是積銖累寸更造諸業。

世人若遇樂風，則流連忘返，樂不思蜀；或得意忘形，小人得志；或者是六親不認，目高於頂；或者是貧兒乍富，撅尾巴奓鬃。

修行人要如何面對八風

阿王諾布帕母説：“執此八風則生貪嗔痴愛喜怒哀樂，塵境相對，互為作用，由因感果，自入業輪。其根本就是執五藴之假有，染色聲香味觸法，認假成真，以外境轉心，隨八風而遷流，如此則絕無證道之基礎。”由此修行人要深入經藏，特別是要聞聽當今住世佛的法音，恭讀《心經講義》、《藉心經説真諦》等經着，從法理上明徹五藴皆空，萬象皆幻的道理。依教奉行，積功累德，爭取早日得到甚深密法灌頂，實證般若實相。如此方能“八風吹不動，端坐紫金蓮。”

撰文：趾塵

編輯：語默

八風分別是什麼風？

八風指的是四季的風邪濕熱.八風之理就是適應自然界的規律黃帝內經中的“八風”是指：

風從南方來，名曰大弱風。

風從西南方來，名曰謀風。

風從西方來，名曰剛風。

風從西北方來，名曰折風。

風從北方來，名曰大剛風。

風從東北方來，名曰兇風。

風從東方來，名曰嬰兀風。

風從東南方來，名曰弱風。

五風為：瞳變者名曰黃風，變綠白色者名曰綠風，變黑色者名曰黑風，變烏紅色者名曰烏風，變青色者名曰青風

八風的意思八風的意思是什麼

八風的詞語解釋是：八方之風。八種季候風。佛教語。謂世間能煽動人心之八事：得可意事名“利”，失可意事名“衰”，背後排撥為“毀”，背後讚美為“譽”，當前讚美為“稱”，當前排撥為“譏”，迫身心名“苦”，悦適心意名“樂”。見《釋氏要覽下_躁靜》。指八音。

八風的詞語解釋是：八方之風。八種季候風。佛教語。謂世間能煽動人心之八事：得可意事名“利”，失可意事名“衰”，背後排撥為“毀”，背後讚美為“譽”，當前讚美為“稱”，當前排撥為“譏”，迫身心名“苦”，悦適心意名“樂”。見《釋氏要覽下_躁靜》。指八音。拼音是：bāfēng。結構是：八(獨體結構)風(半包圍結構)。注音是：ㄅㄚㄈㄥ。

八風的具體解釋是什麼呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：

一、引證解釋【點此查看計劃詳細內容】

⒈八方之風。引《呂氏春秋·有始》：“何謂八風？東北曰炎風，東方曰滔風，東南曰薰風，南方曰巨風，西南曰悽風，西方曰_風，西北曰厲風，北方曰寒風。”《淮南子·_形訓》：“何謂八風？東北曰炎風，東方曰條風，東南曰景風，南方曰巨風，西南曰涼風，西方曰_風，西北曰麗風，北方曰寒風。”《説文·風部》：“風，八風也。東方曰明庶風，東南曰清明風，南方曰景風，西南曰涼風，西方曰__風，西北曰不周風，北方曰廣莫風，東北曰融風。”《左傳·隱公五年》：“夫舞所以節八音，而行八風。”陸德明釋文：“八方之風，謂東方穀風，東南清明風，南方凱風，西南涼風。西方__風，西北不周風，北方廣莫風，東北方融風。”⒉八種季候風。引《易緯通卦驗》：“八節之風謂之八風。立春條風至，春分明庶風至，立夏清明風至，夏至景風至，立秋涼風至，秋分__風至，立冬不周風至，冬至廣莫風至。”⒊指八音。參見“八音”。引《左傳·襄公二十九年》：“五聲和，八風平。”王引之《經義述聞·春秋左傳中》：“古者八音謂之八風。襄二十九年傳：‘五聲和，八風平。’謂八音克諧也。”⒋佛教語。謂世間能煽動人心之八事：得可意事名“利”，失可意事名“衰”，背後排撥為“毀”，背後讚美為“譽”，當前讚美為“稱”，當前排撥為“譏”，迫身心名“苦”，悦適心意名“樂”。見《釋氏要覽下·躁靜》。引唐王維《能禪師碑》：“不着三界，徒勞八風。”宋范成大《偶箴》詩：“情知萬法本來空，猶_將心奉八風。”嶺南羽衣女士《東歐女豪傑》：“索性枯坐一年，參透那八風不動的道理。”

二、國語詞典

八方所吹的風。

三、網絡解釋

八風（詞語釋義）八風，統指四時氣候變化而言，一説為八方之風，在《呂氏春秋》、《淮南子》、《説文解字》、《左傳·隱公五年》等中都有記載，在《黃帝內經》中則引申為“從其虛之鄉來，與其所主時令不相一致，所謂非其時其風，亦名虛風，故能病人”，另一説即為八種季候風，在《易緯通卦驗》有記載。也指針灸穴位名，位於足背五趾畸縫間，左右共八穴。也指佛教名詞中的“八方”，指對某人的八種態度，又叫“世八法”，指塵世間煽惑人心的八件事：利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂，詳見《釋氏要覽·澡靜》。

關於八風的詩詞

《擊壤圖·陶唐天子調八風》《逍遙詠·八風雷動繞炎洲》《元日·八風佔歲暖先催》

關於八風的詩句

八風自轉成天籟八風自轉成天籟夜半泠然御八風

關於八風的成語

八面駛風八面來風才高八斗才誇八斗歪八豎八七七八八八方風雨半斤八兩八面威風醜八怪

關於八風的詞語

土八路才誇八斗七高八低八_同軌醜八怪八面來風才高八斗八面威風八面駛風半斤八兩

關於八風的造句

1、打定主意任他百般花巧千種計謀，自己都要八風不動的齊青衣，果然貫徹了這一信念，任張蠻魚如何巧言如簧，就是一副我不開心，我不理你的臉色。

2、龍眼望木耳聞鸛嘴問佛手切，合稱四診;六神丸八風散百花膏萬靈丹，分理全身。

3、不通此者，雖目數千羊之羣，耳分八風之調，足蹀陽阿之舞，而手會綠水之趨，智終天地，明照日月，辯解連環，澤潤玉石，猶無益於治天下也。

4、任他支離狂悖，任他顛倒頗僻，我自八風不動。我自心如磐石。-烽火戲諸侯。烽火戲諸侯。

5、送你一副順風耳，祝你“耳聽八風”，送你一副招財耳，祝你“耳大財寬”，送你一副福氣耳，祝你“耳聰目明”，送你一副官運耳，祝你前程以“迅雷不及掩耳之勢”往上升！愛耳日祝你快。

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八風是什麼？

偈雲：“稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。”禪師看後，即批“放屁”二字，囑書童攜回。

東坡一見大怒，立即過江責問佛印禪師，禪師對他説：“從詩偈中看，你修養很高，既已八風吹不動，怎又一屁打過江？”東坡一聽，默然無語，自歎修養不及禪師。

佛家所謂的“八風”是指利，衰，毀，譽，稱，譏，苦，樂，四順四逆共八件事。順利成功是利，失敗是衰，背後誹謗是毀，背後稱讚是譽，當面讚美是稱，當面漫罵攻擊是譏，痛苦是苦，快樂是樂。佛家教導説，應當修養到遇八風中的任何一風時情緒都不為所動，這就是八風不動。

擴展資料

故事選自《東坡志林》

有一天，蘇東坡靈感來了，寫了一首五言詩偈：

稽首天中天，毫光照大千；八風吹不動，端坐紫金蓮。

他自感得意，認為這首頗具修持工夫的創作，如果讓佛印禪師看到，一定會加精、給紅臉，就趕緊派書僮過江，專程送給佛印禪師去欣賞印證。誰知佛印看後，一笑，略一沉吟，只批了兩個字，便交給書僮原封帶回。

蘇東坡在期待中接回“佳音”，以為禪師會讚歎一番，急忙打開一看，只見上寫“放屁”兩個字。

蘇東坡受不住這一着，隨即備船過江，親自到金山寺去找佛印禪師興師問罪。直奔金山寺，卻見禪堂禁閉，門上貼一張紙條，寫的是“八風吹不動，一屁打過江”。 蘇東坡到此才恍然大悟，慚愧不已！

參考資料：百度百科-八風不動

八風意思指什麼？

“八風”在佛教裏指的是“稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂”等八種影響人的情緒，具體見樓上解釋，我只説其背景和下句意義。

宋朝蘇軾在江北瓜洲地方任職，和江南金山寺只隔着一條江，他和金山寺的主持佛印禪師經常談禪論道。

有一天，蘇軾覺得自己修禪大有進步，立即提筆賦詩一首，派遣書童送給佛印禪師看，詩云：

嵇首天中天，毫光照大千

八風吹不動，端坐紫金蓮

（注：“八風”在佛教裏指的是“稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂”等八種影響人的情緒。）

禪師看了詩，保持盧筆批了兩個字，就叫書童帶回去。

蘇軾以為禪師一定會讚賞自己修行參禪的境界，急忙打開禪師的批示，一看，只見上面只有兩個字：放屁。

蘇軾氣壞了，乘船過江找禪師理論。

沒想到佛印禪師早站在江邊等待了。

蘇軾氣呼呼地説：“禪師！我一直拿你當好朋友。我激鼎館刮弋鈣龜水駭驚的修行，你不讚賞也就罷了，怎可罵人呢？”

禪師若無其事地説：“罵你什麼呀？”

蘇東坡把詩上批的“放屁”兩字拿給禪師看。

禪師哈哈大笑：“哦！你不是説自己‘八風吹不動’嗎？怎麼‘一屁打過江’了呢？”

蘇東坡慚愧不已。

所謂八風，就是利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂世間八法，大概意思就是説一個人，無論順境也好，逆境也好，別人稱讚他也好，誹謗他也好，他都能安然不動，泰然處之

。

黃帝內經中八風是指"八節之風"還是"八方之風"?

從中醫黃帝內經角度説八風。

《黃帝內經·靈樞經》，即《靈樞·九宮八風》第七十七篇中有具體説到哪八種風。九宮，指四方、四隅、九個方位；八風，指八方之風。“八風”分別是：

1.大弱風南風離火宮，熱盛則風至必微，故稱大弱風。其在人以火髒應之，內應心，外在脈。

2.謀風西南方坤土宮之風，陰氣方生，陽氣尤盛，陰陽去就，若有所議，故稱謀風，其在人一土髒應之。

3.剛風西方兑金宮之風，金氣剛勁故稱剛風，其在人以金髒應之。

4.折風西北方乾金宮之風，金主折傷，故稱折風。

5.大剛風北方坎水宮之風，氣寒則風烈，故稱大剛風，其在人以水髒應之。

6.兇風東北方艮土宮之風，陰氣未退，陽氣未盛，故稱兇風。

7.嬰兒風東方震木宮之風，東應春，萬物始生，故稱嬰兒風，其在人以木髒應之。

8.弱風東南巽木宮之風，氣暖而風柔，故稱弱風，東南濕盛，濕氣侮土，故其在人內傷於胃腑，外主肌肉身重。

八風吹不動是哪“八風”？

八風吹不動八風：指生活上所遇到的“稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂”八種境界，能影響人的情緒，所以形容為風。1. 稱：各種稱讚，各種説好，人前人後為你宣揚，隨時隨地對你擁護，給你讚美，給你歡喜。 2. 譏：冷嘲熱諷，厭惡譏嫌，專説無中生有的行為，隨便議論你的長短，給你生氣，給你煩惱。 3. 毀：言蜚語，毀謗中傷，使你信用蒙受損失，把你的為人説得一文不值，給你打擊，給你阻難。 4. 譽：説你功德，揚你貢獻，贊你是菩薩再來，稱你是聖賢再世，給你捧場，給你得意。 5. 利：金錢物質，各項利益，有的當供養送來，有的作禮品贈到，給你受利，給你利益。 6. 衰：減損所有，破壞所得，將成的事業忽然垮台，已有的資用忽然失去，給你貧困，給你衰微。 7. 苦：身遭侵害，心遭惱亂，惡的因緣困擾生活，惡的境界折磨身心，給你艱難，給你迫。 8. 樂：隨心所欲，順適安樂，物資上的享受，感情上的滿足，給你歡欣，給你快樂。 八風也作四順四逆，就好像是八種境界風，能夠吹動人的身心。當我們愚到順境的時候，就歡喜快樂，當我們遇到逆境的時候，就苦惱愁悵，都因禁受不住這八種境界風啊！ 人若是為"稱譽"而陶醉，人的品格修養就在稱譽裏損傷；人若是為"譏毀"而動心，人的成就就會敗在譏毀的手中；人若是為"利樂"而所迷，人的尊嚴就會被利樂所葬送；人若是為"衰苦"而折服，人就會為被衰苦所。