二十四節氣根據什麼劃分
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二十四節氣是按陽曆還是陰曆劃分的?
二十四節氣是以陽曆劃分的，是以地球繞太陽公轉一週分為24等分為24個節氣。
二十四節氣，是上古時代人們根據地球在黃道（即地球繞太陽公轉的軌道）上的位置變化而制定的，每一個分別相應於太陽在黃道上每運動15°所到達的一定位置，而制定的氣候規律。
干支歷以地球圍繞太陽公轉的一個週期作為一個輪迴，基本概括了一年中不同時節太陽在黃道上位置的不同、寒來暑往的準確時間、降雨降雪等自然現象發生的規律，以及記載了大自然中一些物候現象的時刻。“二十四節氣”是一部反映太陽對地球產生影響的太陽曆。
太陽從黃經零度起，每年運行360度，共經歷24個節氣，每月2個。
其中，每月第一個節氣為“節”，即：立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒12個節；每月的第二個節氣為“氣”，即：雨水、春分、穀雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒12個氣。
每兩節、氣相距天數平均約三十天又十分之四，而陰曆每個月的天數則為二十九天半，所以每過大概三十四個月，必然會遇到有兩個月僅有節而無氣或者僅有氣而無節。有節無氣的月份農曆上稱為閏月，有氣無節的月份就不是閏月。
二十四節氣按照陽曆劃分還是按照陰曆劃分？
二十四節氣是按照陽曆劃分的。
現行的二十四節氣，是通過觀察太陽週年運動，認知一年中時令、氣候、物候等方面變化規律所形成的知識體系。它將太陽週年運動軌跡劃分為24等份，分別相應於太陽在黃道上每運動15°所到達的一定位置，每一等份為一個“節氣”。
擴展資料
春秋分、夏冬至與全球四季變化規律
1、從春分經夏至到秋分，北半球處於夏半年，南半球處於冬半年。在此期間，北半球晝長夜短，南半球晝短夜長；北極處於極晝，南極處於極夜；北迴歸線以北的太陽高度始終大於平均值，南迴歸線以南則小於平均值。
2、從秋分經冬至到春分，北半球處於冬半年，南半球處於夏半年。在此期間，南北半球的晝夜長短、極晝極夜和太陽高度，都同上述情況相反。北迴歸線以北太陽升起於東南方的地平圈上，降落於西南方的地平圈上。
3、從夏至經秋分到冬至，北半球由夏半年變為冬半年，南半球由冬半年變為夏半年。在此期間，北半球晝漸短，夜漸長，極晝帶逐漸縮小；南半球晝漸長，夜漸短，極夜帶逐漸縮小。
4、從冬至經春分到夏至，北半球由冬半年變為夏半年，南半球由夏半年變為冬半年。南北半球的晝夜長短、極晝極夜和太陽高度的變化同上述情況相反。北迴歸線以北太陽升起的方向由東南變為東北，降落方向由西南變為西北。
5、從冬至到春分和從夏至到秋分，全球各地晝長都向平均值（12小時）接近，極晝、極夜的範圍都逐漸縮小。北迴歸線以北和南迴歸線以南的太陽高度都在向平均值接近。北迴歸線以北，太陽升起方向逐漸接近正東，降落方向接近於正西。
6、從春分到夏至和從秋分到冬至，全球各地晝夜長短都在向極值變化，極晝、極夜的範圍都逐漸擴大。北迴歸線以北和南迴歸線以南的太陽高度也趨向極值。北迴歸線以北太陽升、落的方向，分別向東北、東南和西北、西南移動。
參考資料來源：百度百科—四季
參考資料來源：百度百科—二十四節氣
一年二十四節氣的劃分依據是什麼?
一年二十四節氣的劃分依據是按地球環繞太陽公轉的一圈黃經360度被24節氣均勻平分,每個節氣為15度黃經.最明顯的表現是在太陽的南迴歸線與北迴歸線的劃分,南迴歸線為冬至,北迴歸線為夏至,太陽分別到達赤道則為春分和秋分之別,其他以此類推,二十四節氣一般情況下以陽曆為準,上半年逢六二一,下半年逢八二三,日期一般是固定,有時也差一兩天.
二十四節氣是按照什麼來劃分
導語：二十四節氣是我國獨創的歷法，有着非常嚴格的科學道理。通過知道二十四個節氣，大家可以看出四季的變化。那麼，二十四節氣是根據什麼劃分的？二十四節氣是按照什麼來劃分？下面是我精心準備的內容希望對大家有所幫助！
二十四節氣是根據什麼劃分的
二十四節氣是古人依據黃道面劃分制定，屬太陽曆範疇，於先秦時代已訂立。到漢代吸收入《太初曆》作為指導農事的補充曆法，既是歷代官府頒佈的時間準繩，也是指導農業生產的指南針，日常生活中人們預知冷暖雪雨的指南針，是中華民族勞動人民長期經驗的積累成果和智慧的結晶。
干支歷將一歲（攝提）劃分為十二辰（十二月建、十二月令），以北斗星的運轉計算月令，斗柄所指之辰謂之“鬥建”（又稱月建）。在古老文化中，干支時間和方位以及八卦是聯繫在一起的，寅位是“後天八卦”的艮位，是年終歲首交結的方位，代表終而又始，如《易·説卦傳》：“艮，東北之卦也，萬物之所成終而所成始也。”即，斗柄從正東偏北（寅位，後天八卦艮位）為起點，順時針旋轉一圈為一週期，謂之一“歲”（從立春到下一個立春為一歲）。寅月為“春正”，立春為歲首。立春乃萬物起始、一切更生之義也。北斗星斗柄指向確立的二十四節氣，始於立春，終於大寒，循環往復。
二十四節氣是上古時代通過觀察太陽週年運動，認知一年中時令、氣候、物候等方面變化規律所形成的知識體系。它把太陽週年運動軌跡劃分為24等份，每一等份為一個節氣，始於，終於，周而復始。
二十四節氣是誰發明的
作為影響我們生活至深的二十四節氣，卻總讓人好奇，因為有人説是伏羲發明了它，也有人認為是顓頊，還有人覺得應該是某個朝代，而不是單獨的個人。
到底哪一個答案更接近真實呢？我們可以逐一來看看。那些認為是伏羲發明二十四節氣的説法佔了很大一部分人羣，而且如果這個答案是正確的話，那這一曆法距今天的時間也約有七千年左右了。
而人們之所以認為發明者是伏羲，那是因為早在《春秋內事》就有“伏羲氏建分八節以應天氣”的説法。而且在《夏小正》這本古曆書之前，也已經有了二十四節氣曆法，《夏小正》古歷正是軒轅時代的產物，它距今已經有六千年。
後來，在《黃帝內經》《呂氏春秋·十二紀》這些書中，便看到了明顯的節氣記載。只不過，這些古籍中對於節氣的記載並沒有二十四節氣這樣全面，而是分別以侯、氣、時、歲以及二分、二至、四立、雨水等節氣的名稱記載。
這也就是説，如果非要將二十四節氣的發明人按在伏羲頭上，明顯有點牽強。或者説，哪怕是他第一個想到的節氣劃分曆法，但卻也不是嚴格意義上的二十四節氣。因為一直到了漢朝時期，《淮南子·天文訓》中才有了二十四節氣的全名。
那些認為二十四節氣發明人為顓頊的，也有一定的依據。首先，在《古微書》中説：“昔伏羲造八卦，作三畫以象二十四氣。”其次，顓頊這個人物就很特別，他為上古部落的五帝之一，為黃帝之孫。他當時廢除了鳥官制，還建立了五官制，並根據當時的農業、生活創立了更實用的顓頊曆法，將少昊的八卦歷廢除掉了。
但是，顓頊曆法與我們今天的二十四節氣曆法並不一樣，它以孟春為一年的開始，初一定為立春，每個月的長短也與今天不一樣，據説12月是有36天的。但是，一年四季，一季三個節氣，一年二十四個節氣是從這時開始的。
這也就是説，雖然顓頊的二十節氣與現在的二十四節氣時間不太一樣，但卻已經具備了二十四節氣的現實。
如此我們就可以知道，伏羲與顓頊都不是今天二十四節氣的實際發明人，他們只能算是這個曆法的研究參與者。而且，真正的二十四節氣確實找不到真正的發明人，因為它是隨着時間的推移，經過古人不斷總結與摸索，最終制定出來的一套相當科學的農業生產、生活的歷法。最早的時間可推至夏朝，也就是距離現在三四千年的時代。
可以理解，當時在商朝的時候，古籍記載只有四個節氣，這顯然距離今天的二十四節氣非常遠。到了周朝，節氣的個數多出一倍，變成了八個。後來，在秦漢時代二十四節氣才真正變得全面，而漢朝則又將其寫入了曆法。如果要真的按發明時代，那漢代才是二十四節氣的確立時代。
不過，真正將二十四節氣訂進曆法，並明確其節氣的天文位置的人是一個叫鄧平的人，當時他與同事們制定了《太初曆》，二十四節氣正式成為曆法的一部分。當時，正是公元104年，他根據北斗的運行和二十八星宿的配合，就組成了這個曆法以及當時的天象體系。
二十四節氣作為我國獨創的歷法，它自身有着非常嚴格的科學意味，因為每一個字都是一個節氣的嚴肅總結。而它之所以被稱為節氣，那是因為古人將每個月的第一個節氣稱為“節”，比如正月節為立春。每個月的第二個節氣則被稱為“氣”，這就是一個月兩個節、氣的説法了，一年十二個月，剛好二十個節氣。
