五常指的是什麼？

仁;義;禮;智;信

“五常”即仁、義、禮、智、信，是指“人”作為社會中的獨立個體，為了自身的發展和社會的進步，而應該擁有的五種最基本的品格和德行。

“五常”是指仁、義、禮、智、信五種常理常道，也是儒教的五個重要德目。

孔子最早提出“仁、義、禮”，孟子擴充提出“仁、義、禮、智”，後董仲舒再次擴充為“仁、義、禮、智、信”，後稱“五常”。這“五常”貫穿於中華倫理的發展中，成為中國價值體系中的最核心因素。

“五常”之性是人的本性；“五常”之德，是人之大德；“五常”之道是人倫大道。“五常”之性是上天化生人類時賦予人的神聖的“人性”，是人所固有的、天賦的本性。

“仁”，就是仁慈、仁愛之心，是惻隱之心，是充盈於天地之間的大情大愛。是對親人，對天下人以及對天地萬物的愛。

“義”，即是“宜”，就是“應該”的意思。義，有正義和符合公益之意。強調人的行為要符合天道天理，符合家國天下的長遠利益。義，要求我們在進行決策前多思考一下“應不應該”的問題。合於義，則為之；不合於義，則不為。孔子説“行義以達其道”，孟子則視義為“人之正路”。

“禮”,其本質是“理”，即天理。禮是天道天理在人間世界得以具體落實和安排的制度規範，是一種天秩天序，也是人間秩序。遵禮，循禮，就是守人倫大道，循天道天理。禮，就是儒教的禮儀規範。只要按照禮儀規範立身處事，就能明人道事理，就能循天道天理。

“智”，就是對天道天理及人道事理的明辨能力，是明道明理的功夫。智則不惑，智則能窮事物之理，明辨是非，知善知惡。所以孟子把是非之心視為“智之端”。只有明是非，才能為善去惡，使自己的道德生命日趨完善。

“信”，就是誠實無欺，無妄無偽。守信用，重信譽，不背言，説到做到，言行一致，就是信。孔子説：“信近於義”、“民無信不立”。守信就能合於大義，不守信，就無以立身做人。