在古代戰爭中如何做到分清敵軍與友軍？

大家在讀古代歷史的時候，總是繞不開一些規模宏大的戰爭，比如説秦滅楚時，王翦率領60萬人馬攻打楚國，楚國也是出動了幾十萬大軍區迎戰，然而這時候肯定大家都會有疑惑，那就是在如此宏大的戰場上，幾十萬人廝殺在一起，如何去分辨哪個是敵人哪

主要是通過軍服、武器裝備、軍旗、口令、陣型、頭巾等方法區分敵我的。

在古代像一些萬人戰爭打仗，士兵是怎麼分辨哪些是自己人，哪些是敵軍! 之前在另外一個地方很多吃瓜羣眾討論説是看衣服，看頭髮裝束，等等，那真的是這些來區分的嗎?下面咱們就講講萬人戰爭中，士兵如何區分是敵軍還是隊友! 一、靠旗幟，每個伍(

在古代軍隊除了盔甲以外軍旗是最重要的敵我識別標識，根據軍法，旗幟倒了，全隊集體斬首。然而，仗打到紅眼睛的地步，旗幟可能被火箭焚燬或者人馬踩踏之下實在是找不到了，這就給區分對面的部隊是否是友軍帶來了很大的困難。

中國古代戰爭士兵都是結陣進行戰鬥的。 並不會像街頭打架那樣一幫人扭扯在一起。 一般都是騎兵或者重步兵組成方陣來回衝擊。 然後以頭巾或者袖標做區分。 中原王朝的士兵都是有統一制式的盔甲的，周邊少數民族就穿什麼的都有了。 其實還是很好區

最直接的方法是根據盔纓和鎧甲的樣式判斷敵我。中國在古代諸侯割據，城邦與城邦之間的戰爭連年不斷，頻繁的戰爭也造成了各大城邦的嚴重消耗，很多時候朝廷往往不給士兵發放鎧甲，因為鎧甲頭盔是金屬或皮革製品，在古代，這是很昂貴的軍事裝備，除非精鋭部隊，或者任務非常艱鉅。否則，士兵是沒有盔甲的，盔纓就更不用説了。即使有些士兵家境不錯，為了保命，自備了盔甲，也是樣式不一，很難區分敵我。

古代雙方會在陣前插上一面軍旗，上面寫上將軍的姓。同時這面軍旗也代表着戰士們的士氣，如果軍旗一倒，那麼戰士們的士氣也會變得低迷。那麼如果是處於混戰，該怎麼區分呢？一般會在面部上面做一些容易區分的記號，例如將眉毛剃掉一邊，或者是在

還有一個方法是根據口音髮髻。這個方式在對外族作戰時是可以的，例如，對匈奴作戰，對突厥作戰，都很容易區分敵我。然而，像隋末唐初這種亂世，人們流動性很大，不好區分。例如，保護隋煬帝的禁衞軍就是陝西人，他們的對手鄭軍和瓦崗軍則是雜七雜八哪裏都有，鄭軍中有江淮兵，瓦崗軍更是五花八門，來自全國各地。府兵大多為漢人，髮髻、服飾、相貌方面實在是不太好區分。

古代戰爭與現代戰爭在本質要求上，都是基於要求徹底擊敗和完全消滅敵方的有生戰爭力量。所以古代戰爭與現代戰爭在本質要求上並沒有發生什麼變化，而兩者之間唯一發生改變的也就是戰爭要求的戰場有效殺傷性。古代戰爭的有效殺傷性，完全是依靠體

口令識別法，口令雖然容易識別，但是，戰場上模仿對方口令的比比皆是，再者，古代軍隊通訊不發達，完全靠輕騎或兩條腿跑着送到，往往會造成口令不一致的問題。再者，中國自古就有成百上千種方言，比如，今天廣東士兵和來自河北的友軍之間，如果用方言問答口令會是一個啼笑皆非的結果。有人可能會問，古代不是也有官話(官方規定的標準普通話)嗎?答案是有，但是，士兵都來自於社會的底層，是普通勞動人民，自然不會像達官貴人那樣説一口標準的官話，這個是毋庸置疑的。

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較為容易辦到的是，通過抹額(類似於頭巾)的顏色、隊伍的旗幟(旗幟倒下之前)、口令相結合來判斷敵我。例如，黃巾軍的黃巾就是個顯著的、容易辦到的標誌。 另外，我認為，即使是亂世，國力不足，也應該是有一定的統一要求。例如，戰國時期軍隊雖然自備服裝，卻是有統一的顏色要求，秦國尚黑，齊國尚紅，等等。

你基本就勝利了，等着追着砍就行了 古代軍隊的穩定性實際上非常差，一旦看到中央戰線被突破，主帥的帥旗倒了，其他兩翼就會馬上崩潰，四散奔逃，你只要追着砍就行了 昔日中國古代唐朝早期之後，所有的戰役基本如此，一旦實現中央突破，甚至不用

如果進入到肉搏戰，此時區分敵我的關鍵就在於陣型了，這個時候將領對軍隊的控制力基本等於零，只能依靠之前的排兵佈陣保證自己的軍隊面向敵軍，在混戰中儘量保持隊形，如果陣型被擊破，那麼等待軍隊的只能是潰退，這也是為什麼古代軍隊平均減員30%就會崩潰的原因之一。

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像是後金這種幾乎沒有陣型的軍隊，在減員10%左右的時候就有可能崩潰，只不過明朝連這10%的戰損都很少打出來。

古代戰爭其實是一個方陣一個方陣地打，軍旗很重要，兵隨旗動，旗隨將走。電視劇那種一窩蜂衝上去，只是藝術修飾，誇張。實際上是不可能的。當然誤傷一定會存在。

再比如戚繼光的戚家軍，他們則是用嚴格的軍法，通過喇叭、傳令兵、腰牌、旗幟，來保證自己的隊形，在大陣下還設有鴛鴦陣這樣的小陣，區分敵我還是很容易的。但即使如此，也免不了在混亂條件下被隊友誤傷。

事實上，無論是傳令信號的旗兵或是大將身旁揹着帥旗的旗兵，一般來説他們都不會直接參與作戰，他們都是有專門的保護戰士，是作為大將的雙眼和耳朵，如果他們太早的被殺，對一整個部隊而言，很有可能會產生毀滅性的打擊。 因此，千萬別誤認為，扛

在晚清時期，為了增強軍隊控制力，湘軍和淮軍採用了將同鄉士兵編為一組的辦法，大家都是同鄉，怎麼説也是面熟，而且依靠宗族鄉親的關係，大家能更緊密的團結在一起。

預防性措施主要就是在地下埋放水缸，上面裹牛皮。派專人監聽。這個我在電視上看過。當敵人用鋤槁挖地道時，一定的距離內聽得很清楚的。而發現挖地道的敵軍之後，一般是橫挖一條，對口洞放火灌水或事先埋置鐵板。而且古代攻城挖地道並非最常用手

在現代戰爭中，仍然常常有誤傷的情況，所以在古代區分敵我並不是件簡單的事情。

根據《日內瓦公約》，世界各國不得俘虜，不能射殺醫務兵、老人以及和孩子等無抵抗能力的人員，同時不能殺害雙方的談判人員，也就是"兩國交兵，不斬來使"，這是現代戰爭中基本所有國家都得遵守的一條規則，違反《日內瓦公約》會受到國際社會

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古代戰爭中總有幾個士兵是扛大旗的，為什麼敵軍不先把他們殺死呢？

事實上，無論是傳令信號的旗兵或是大將身旁揹着帥旗的旗兵，一般來説他們都不會直接參與作戰，他們都是有專門的保護戰士，是作為大將的雙眼和耳朵，如果他們太早的被殺，對一整個部隊而言，很有可能會產生毀滅性的打擊。

因此，千萬別誤認為，扛旗的旗兵就跟影視作品裏邊演的一樣，揹着旗幟拔腿就向着敵人衝。他們是有着自己的崗位職責，有規律性有先後順序的往前移動，並且又是最不容易身亡的戰士。

扛旗幟的戰士主要有下面幾種功效：

首先，撐門面，部隊旗幟上面一定會寫上部隊的番號，大將的姓氏，也是為了讓敵人知曉他們是在跟誰作戰，有時也具有未戰就嚇退敵人的功效。

其次，帶隊，古代可不像如今通信這樣先進，有啥事打個電話發個消息就能解決，古代但是沒有即時通訊的，傳遞軍令完全是靠鑼鼓聲和旗兵，那樣就能夠更快的方便大將調整陣型了，等同於大將的指令。

最後，保持作戰持續，這第三點能夠算上是很關鍵的功效了，大夥兒應該都看了影片《投名狀》吧，裏邊表現出的戰爭劇情除開主角光環外，基本先後順序算是得上是恰當的e69da5e6ba90e799bee5baa6e997aee7ad9431333431363666，在消滅敵*將之後，一定會隨手砍到敵人的旗幟，這也是最快的又是非常簡單的讓敵人士兵放棄作戰的方法。家裏部隊旗幟都倒掉了，説明大將已經被殺了，現場沒了指揮的大將，戰士也就亂了或是就地投降。

古代戰爭中如何對付挖地道的 急！急！

預防性措施主要就是在地下埋放水知缸，上面裹牛皮。派專人監聽。這個我在電視上看過。當敵人用鋤槁挖地道時，一定的距離內聽得很清楚的。而發現挖地道的敵軍之後，一般是橫挖一條，對口洞放火灌水或事先埋置鐵板。而且古代攻城挖地道並非最常用手段。一般是攻擊城門。實在不行才會挖地道，且往往不會離城很遠。。如明末寧道遠保衞戰中，努爾哈赤後金軍見此城不易進攻才想起了挖地道。具體作法是“工兵”藏在覆了牛皮的木車之後，以此為掩護衝到城下挖地道。因為那個年代弓箭和火*不易射穿那種牛皮車，而在城下挖又避開了明內軍火炮。明軍的方法是點燃易燃物扔到城下解決了他們。我的説法僅供參考。具體事例給你推薦幾個，是經典守城戰，我記得都有對付地道的。容一個是唐安史之亂中張巡（好象是這個人）的晉陽保衞戰；一個是明末天啟七年的寧遠大捷。其他的我也不大清楚了。

古代戰爭中，為什麼不敢輕易斬殺敵軍派來的“使者”？

根據《日內瓦公約》，世界各國不得*俘虜，不能射殺醫務兵、老人以及和孩子等無抵抗能力e799bee5baa6e997aee7ad9431333431363537的人員，同時不能殺害雙方的談判人員，也就是"兩國交兵，不斬來使"，這是現代戰爭中基本所有國家都得遵守的一條規則，違反《日內瓦公約》會受到國際社會的譴責以及各種壓力，處理不好，先前取得的優勢都會化為烏有，在這個條約的框架下，大規模侵犯*的現代戰爭很少發生。

*在現代很受重視，但在封建社會可沒有*可講，古代版的“日內瓦公約”，沒有規定不能殺害俘虜及相關人員，相反，殺俘虜、屠城的事經常發生，例如白起坑殺四十萬趙軍戰俘，揚州十日等，大量戰俘和平民慘遭殺害，古代戰爭雖然不能像現代戰爭那樣尊重*，但卻很尊重雙方的使者，即“兩軍交戰，不斬來使”的不成文規定，充滿血與火的古代戰爭狠起來連敵方的婦孺、老人都殺精光，使者也是對方的人馬。

“兩軍交戰，不斬來使”來源於春秋時期的宋國華元作為使者隻身前往楚軍軍營談判，要求楚軍撤圍宋國都城，兩國停戰，而華元則作為人質到楚國居住，這一規則逐漸演變為“兩軍交戰，不斬來使。”

在處於白熱化的戰爭中，使者是雙方交流的媒介，負責傳達己方的意思給對方，如果連對方的使者都不能倖免，表明已經沒有了和解的可能。對處於弱勢的己方來説可能會帶來“寧為玉碎不為瓦全”的局面，或者會引起對方激烈的反抗，如明朝嘉靖年間，蒙古想要和明朝通商，便派石天爵、滿受禿等為使節與明朝洽談，由於是世仇，結果大明不分緣由，直接將這些使節全部斬於市，蒙古大汗俺答漢大怒，不待入秋便大軍直犯邊境，給明朝帶來了極大的邊境困擾。

與在古代戰爭中，行軍打仗，如何防止被劫寨？比方説三國演義中，曹操攻打漢中的時候，張郃與夏侯淵作先鋒

三國演義裏面其實漏洞百出，經不起推敲，在古代的行軍中，營寨是分班來進行防守的，而且有柵欄以及篝火，瞭望台等。晚上巡邏兵都是有口令的

古代戰爭中，被敵軍斷水斷糧圍城戰役最久的一次是哪個戰役

睢陽之戰

尹子琦e799bee5baa631333335323432是安祿山特別重視的愛將，至德二載（757）1月，他率13萬大軍前來攻打睢陽城，其中多是同羅、突厥，奚的勁旅，這些少數民族將領個個驍勇善戰，剽悍無比。睢陽太守許遠派兵向張巡告急。張巡部署好寧陵守衞，帶領二千精兵殺進睢陽，與城父（今安徽亳州東南）令姚誾一起共6800人駐守睢陽。敵眾我寡，張巡激勵將士們説，逆賊乃烏合之眾，雖然很多，但不足畏懼，只要上下齊心，必能打退賊逆，且兵不在多在精，將不在勇在謀。賊眾寡謀，賊驕則無智，烏合之眾少謀且犯上作亂，必敗無疑。

尹子琦急於邀功，兵臨城下，兇猛攻擊，城上卻毫無動靜，待賊爬至梯中間時城上箭矢如雨，敵軍慌忙撤退，亦死傷之眾。尹子琦反覆多次攻城，張巡均身先士卒，從容不迫，指揮若定。叛軍死60餘將，死傷2萬餘卒。張巡肅清內部，斬殺奸細田秀榮，唐軍士氣高漲。張巡將全城軍隊分區操練，讓諸將靈活運用陣法而習兵，還重視內部團結協調和思想教育。至德二載（757）2月，尹子琦增兵睢陽，張巡採取心理戰術，打退叛軍數次進攻，又用計射傷尹子琦。叛軍士氣低落，巡不但擅長守城，也注重攻心，瓦解敵軍。史載：“賊士攻城者，巡以逆順説之，往往棄城來降，為巡死戰，前後三百餘人”。至德二載（757）7月，叛軍增兵數萬，尹子琦更加囂張。睢陽城的形勢更加嚴峻，大敵壓境，城內軍糧緊缺，全城軍民每日每人分米1勺，與樹皮、茶、紙熟牛皮混合煮食。將士們日漸消瘦，但士氣不減。分佈睢陽附近唐軍，個個觀望，既不運糧補給物資，更不出兵相助。尹子琦報仇心切，連連猛攻睢陽，城內將士飢病交加，急劇降至一千餘人。張巡只有守城，而無力出擊。叛軍修造帶輪雲梯，上有一籠，裝精兵200人與其上。推至城邊，準備躍牆攻城。張巡急命人暗中將城牆鑿穿三個洞，等敵人云梯推進，即出一帶鐵鈎的大木，將雲梯鈎住使其不能退，再出一木頂住雲梯，使其不能放，敵人進退不得時，再出一木。木末端置一鐵籠，內裝燃燒的易燃之物，將敵雲梯燒斷，梯上之兵盡被燒死。睢陽城上有觀察敵情的“暗哨”，敵每攻城必吃大虧。尹子琦命人造“鈎車”，頂設鐵鈎，“暗哨”被毀。張巡命人在大木頂端紮上鐵鏈、鐵環，套住鈎車車頭，掛入城內，截去鐵鈎。巡又破尹子琦的“****計”，“蹬道”。尹子琦機關算盡，損兵折將，終無機可乘。當睢陽告急時，附近的幾支軍隊，或畏懼叛軍氣焰，或忌張巡、許遠威名，均不出師援救。張巡派南霽雲去借兵，他只從寧陵借到3000人，入城內時死傷過半。叛軍知曉守軍“外援絕，圍益急”。

當睢陽糧盡時，將士曾提議棄城東奔，得糧食後，與敵軍決一死戰，張巡、許遠認為，睢陽是豫東門户，中州鎖鑰，江淮屏障，河洛襟喉，叛軍據而有之，必將戰火引向江南，大唐便失去糧餉供應。更何況城中將士被飢病、戰爭折磨得無力逃奔，不如堅守孤城，以待朝廷援軍的到來。相持到10月初，城中完全絕糧，連樹皮、茶紙也吃光了，將士就殺馬而食，戰馬殺光了，就羅雀掘鼠而食。尹子琦帶領叛軍最終將西南城門搗破進城，張巡等人被俘。尹子琦幾次勸降張巡，得到的都是連連痛罵，“吾欲氣吞逆賊，顧力屈耳”。張巡、許遠、南霽雲等36人不屈而死。睢陽城破三日後，唐朝廷新任命的河南節度使張鎬率軍趕到，大敗叛軍，重新奪回睢陽。