正定十大最受歡迎的旅遊景點

正定十大最受歡迎的旅遊景點有哪些？一起來看看小編今天的分享吧。

1、榮國府與寧榮街 AAAA

榮國府佔地面積4萬多平方米，分為中、東、西三路，各路均為五進四合院，共有大小房間215間，遊廊102間。府內雕樑畫棟，小橋流水，夏秋之季，海棠、銀杏等枝繁葉茂，香飄數裏，林木掩映下的各間房舍古色古香，從西部開始，依次可經過垂花門、穿堂、花廳、賈母正房、鳳姐家；中路是府大門、外儀門、向南大廳、內儀門、榮禧堂、後圍房；東路是王夫人院、賈赦院。

寧榮街位於榮國府右側，是一條仿古味極濃的清式街巷，也是一條名副其實的商業街。街上共有51家店鋪，店前掛着古式的招牌、幌子，再現了明清時分的市井景象。這一條街以經營傳統的古玩字畫、手工藝品等為主，文化氣息極濃。

地處正定大佛寺附近，兩處實為一體景觀，它是為拍攝電視連續劇《紅樓夢》而修建的一座大型仿清古建築羣。

交通：可乘1路車,直接在街口下車即到。

2、正定隆興寺 AAAA

隆興寺位於河北省石家莊市正定縣城東門裏街，是國內保存時代較早、規模較大而又保存完整的佛教寺院之一。國家AAAA級旅遊景區、全國首批重點文物保護單位、中國十大名寺之一。

隆興寺位於距離石家莊15公里的河北省正定縣城內，始建於隋朝，時稱“龍藏寺”，唐朝改名為" 龍興寺"，至宋朝時落成為規模宏大的建築羣，之後歷經多次修葺，直至清朝康熙年間，形成了東、中、西三路並舉的建築格局，規制日益完善，達到鼎盛時期。 隆興寺佔地面積為85200平方米，坐北面南，建國後，多次撥款修葺，仍按三路建制，正門（南門）外為一座高大的琉璃照壁，寺內建築主要有天王殿、天覺六師殿（遺址）、摩尼殿、牌樓門戒壇、慈氏閣、轉輪藏閣、康熙乾隆二御碑亭、大悲閣、御書樓和集慶閣、彌陀殿、龍泵牛亭，以及從崇因寺前來的毗盧殿等，其中天王殿、摩尼殿、轉輪藏閣、慈氏閣是寺內保存最為完整的四座宋代結構風格的殿宇，尤以摩尼殿的價值最高，摩尼殿建於1.2米的台基之上，為重檐歇山頂式，面寬和進深均為七間，平面佈局為十字形，外觀重疊雄偉，古勁莊嚴。

隆興寺大悲閣內的銅鑄千手觀音，被稱為"正定大菩薩"，與滄州獅子、定州塔、趙州大石橋並稱為"河北四寶"，這是中國保存最高大的古代銅鑄佛教造像。

隆興寺內還藏有四十餘通古碑，以隋朝時期的龍藏寺碑最為著名，有"隋碑第一"之稱，其碑文書體在中國書法史上佔有非常主要的地位，是魏碑往唐碑過渡時期的代表作，結構樸拙，楷中留隸，方正有致。

建築特點：

隆興寺佔地82500平方米，寺內有六處文物堪稱全國之最：被古建專家樑思成先生譽為世界古建築孤例的宋代建築摩尼殿；被魯迅先生譽為“東方美神”的倒座觀音；中國早期最大的轉輪藏；被推崇為隋碑第一的龍藏寺碑；中國古代最高大的銅鑄大佛；中國古代最精美的銅鑄毗盧佛。此外，寺內東北側還建有集文物展示、旅遊休閒為一體的明清代園林——龍騰苑。

佈局：

隆興寺主要建築分佈於一條南北中軸線及其兩側。寺前迎門有一座高大琉璃照壁，經三路三孔石橋向北，依次是：天王殿、大覺六師殿（遺址）、摩尼殿、戒壇、慈氏閣、轉輪藏閣、康熙御碑亭、乾隆御碑亭、御書樓（遺址）、大悲閣、集慶閣（遺址）和彌陀殿等。在寺院圍牆外東北角，有一座龍泉井亭。寺院東側的方丈院、雨花堂、香性齋，是隆興寺的附屬建築，原為住持和尚與僧徒們居住的地方。

大悲閣：

大悲閣是隆興寺的主體建築，坐落在中軸線後部。閣前古柏參天，閣後老槐吐翠，周圉蒼松、百花環繞，景色清幽宜人。閣高33米，面闊七間，進深五間，為五重檐三層樓閣。舊名“佛香閣”、”天寧觀音閣”。據記載，該閣始建於968-976年（宋初開寶年間）。大悲閣內矗立着一尊高大的銅鑄大菩薩，稱“大悲菩薩”，高19.2米，立於2.2米高的須彌石台上，是中國保存最高的銅鑄觀音菩薩像。像奉宋太祖趙匡胤敕令而造，周身有42臂，又稱“千手千眼觀音”。各臂分持日月、淨瓶、寶塔、金剛、寶劍等，可惜兩側4o雙銅手臂均被毀，已改為木製，僅前胸兩臂為原鑄。觀音像神態自若，比例均勻，衣紋流暢，線條細膩，頗具宋代藝術風格。據寺內一通宋碑記載，其鑄造程序是:先鑄好基礎，然後分七節鑄造大菩薩。第一節鑄下部蓮花座，第二節鑄至膝蓋，第三節鑄至臍下，第四節鑄至胸部，第五節鑄至腋下，第六節鑄至肩膊，第七節鑄至頭部。最後添鑄四十二臂。菩薩的手均為木雕而成，其上裹布，一重漆，一重布，然後用金箔貼成。

1944年重修大悲閣時，拆掉了兩側的御書樓和集慶閣，建築面積較原來縮小了三分之一。東、西、北三面牆壁上的宋代壁塑也已無存。閣內有樓梯直達頂層，可憑欄縱觀正定古城風光。歷代文人墨客登臨此閣，吟詩詠賦，留下了許多美好詩篇。元代詩人薩都刺詩云：“眼中樓閣見應稀，鐵凰樓檐勢欲飛，天半寶花飄關道，月中桂子落僧衣。高擎玉露仙人掌，上礎銀河織女機，全趙堂堂遺物在，山川良是昔人非。” 大悲閣前，東側為轉輪藏閣（藏經樓），西側為慈氏閣。轉輪藏閣坐西朝東，面闊三間，進深四間，重檐歇山頂，平面近似方形。閣內正中安置木製的直徑七米、八角形的“轉輪藏”（即轉動的藏經櫥）：中間兩根金柱各向左右讓出，其樑架結構，作出由下檐斗拱彎曲向上與承重樑銜接的彎樑，上層樑則有大斜柱（叉手）的應用，是早期木構建築中的傑作。慈氏閣與轉輪藏閣大體相似，閣內採用永定柱造和減柱造的做法，是其建築結構上的特點。特別是檐牆一週的柱子均採用永定柱造的做法，是國內保存宋代建築中的孤例。閣內二米高的須彌座上，立有一木雕像，高七米，為彌勒佛形象，或稱“慈氏菩薩”，是宋代遺物。

無門寺：

隆興寺沒有山門，前面僅有一座高大的琉璃照壁。繞過照壁，自三路單孔石橋向北,迎面是寺院的第一座建築天王殿，單檐歇山式，七檀中柱式建築，中有圓拱形大門，門上部橫嵌着康熙皇帝親書的“敕建隆興寺”金字匾額，兼有山門作用。摩尼殿是該寺主要建築之一，坐落在中軸線前部，始建於1052年（宋仁宗皇祐四年），總面積為1400平方米。大殿結構十分奇特，屬抬樑式木結構，平面呈十字形。殿內的粱架結構均與宋《營造法式》相符，大木八架椽屋，前後乳栿四柱結構形式。正中殿身五間，進深五間。中央部分為重檐歇山頂，四面正中各出山花向前抱廈，體現了宋代建築的特點和見格，殿頂為綠琉璃瓦剪邊、檐下飾雄大的綠色斗拱，翼角弧度圓潤而微微向上翹起。像這樣立體禮富淤變化，形制頗為特殊的古建築，在中國早期古建築中實屬罕見。

殿內正中佛壇上，塑有釋迦牟尼、文殊、普賢、阿難、迦葉像，其中一佛（釋迦牟尼）、二弟子（阿難、迦葉）像為宋代原塑。檐牆及圍繞佛壇的扇面牆上，均繪有明代成化年間繪製的壁畫，題材內容為佛傳故事。壁畫色彩豔麗，線條流暢。扇面牆背面塑有玲瓏別緻的須彌山，山間塑有羅漢、獅、象等，中部有一尊明代彩塑觀音坐像，頭戴寶冠，肩披瓔珞飄帶，胸臂裸露圓潤，一足踏蓮，一足踞起，雙手撫膝。鼻樑微高，柳葉細眉，面容恬靜安詳，姿態優雅端莊；實為中國古代彩塑傑作。

正定隆興寺為AAAA級景點，正定隆興寺為全國重點文物保護單位。

3、廣惠寺華塔

廣惠寺華塔，又名多寶塔。坐落在河北正定縣城內生民街路東高阜之上原來的廣惠寺內。 1961年被國務院列為全國重點文物保護單位。華塔由主塔和附屬小塔構成，全用磚砌。主塔底層四隅各附建一座扇六角形亭狀小塔，小塔環抱主塔，高低錯落，主次相依，精巧華麗，壯觀秀逸。

廣惠寺華塔位於河北省正定縣南大街路東。 1933年 4月，樑思成對該塔進行調查、拍照，1984年進行全面測繪。經歷代自然和人為的破壞，寺已不存，塔也殘破得很厲害。現存主塔中心體和附塔一部分，但其表面佈局和結構都依然清楚可見。該塔造型獨特，結構殊異，設計和結構的科學性，工藝的精湛，均為古建築的傑作，為中國現存佛塔中之孤例。1961年中華人民共和國國務院公佈為全國重點文物保護單位。

廣惠寺華塔，又稱“多寶塔”，寺院始建於唐貞元年間（785～804年），但塔的建造要晚至金代，是中國磚塔中造型最為特異，裝飾最為富麗的塔。 據文獻記載，塔於唐，金大定及明清兩代多次重修，過去學者多認為這種結構的塔在唐塔中未見，應為金代重修寺廟時所建。但從整個結構和遺存來看，除了塔頂為金元重修外，1～3層雖經後代修葺，但基本構件和造型做法應該是唐代貞觀初年的遺構華塔高40.5米，為三層八角形樓閣式華塔。塔的第一層平面為八角形，在四角附建六角形單層小塔，構成亭榭式的套室；塔身正面及小塔正面均開有圓形拱門，檐下是磚制的斗拱。第二層平面為正八角形，四個正面都開闢有一門，門旁設有格子假窗；另四面設直櫺和格子假窗；塔身斗拱承託着塔檐。第三層塔身開始縮小，只在正面闢一方門，其餘三面為假門。第三層之上即是圓錐形塔身，其上通飾佛像及各種動物形象，排列密集，錯落有致，富於變幻。再上為八角形檐頂和塔剎，塔剎已殘破不堪。在明、清兩代，廣惠寺的香火極為興盛，乾隆皇帝曾多次到寺拈香禮佛，臨塔觀景，並欽題額匾，曰“妙光演教”。今天只有華塔聳立，但寺院早已不存。

4、義慈惠石柱

義慈惠石柱，又稱北齊石柱，系全國重點文物保護單位，北齊石塔古建築。該石柱位於河北省保定市定興縣西北二十里的石柱村，建於北齊大寧二年（562年）年，是杜洛周、葛榮起義軍遺骨埋葬之處。石柱造型奇特，雕刻帶有強烈南北朝風格，是少數北朝時代的遺存至今難得的的藝術佳作。

義慈惠石柱坐落於定興縣城西北二十里的石柱村，柱身上刻有“標異鄉義慈惠石柱頌”九個大字和長達三千多字的“頌文”。因建於北齊時代，所以也被稱為北齊石柱，至今已有1400多年的歷史。

1961年被國務院公佈為全國重點文物保護單位。此柱造型奇特，雕工粗壯有力，是遺存至今難得的北朝時代的藝術佳作。

全柱分基礎，柱身與石屋三部分，通高6.65米。基礎是一塊大石，東西兩邊各唱米，南北兩邊略小。基石上有覆蓮座柱礎。蓮座包括方台、梟線、覆蓮三部分，為一寬約1.23米的方石，高55釐米。柱身高4.5米，用兩短淺棕色的石灰石壘接而成。柱身為一不等邊的八角形，自下而上逐漸收小，每高一米，收約2.5釐米。柱的上部，約於通高的四分之一處，東南、西南兩隅角為了鐫刻題字而未削邊稜，形成平面，“頌文”和題名等刻在柱身的各面。石屋建在柱頂之上，為一面寬三間，進深兩間，單檐四阿頂小屋。石屋刻出屋頂、檐椽、角樑、鬥、闌額、柱子，前後當心間刻火焰龕門、佛像，兩次間刻出方窗，恰如一座完整的三間殿宇的模型。石屋下面一塊長方形石板，作為屋的基礎，也是柱身的蓋板。在蓋板的底面，刻蓮瓣、圓環、古錢及花果等紋飾，使人從下面望上去，不致單調乏味。佛像的臉型、背光均為南北朝雕刻風格。石屋柱子卷煞收分以及其他手法，都是研究南北朝時期古建築形狀極其可貴的實物例證。

此石柱不僅設計精美，雕刻細膩，造型奇特，而且刻在石柱各面的“標異鄉義慈惠石柱頌”具有很重要的史料價值。此文共3,400餘字， 記敍了自北魏孝昌元年至永安元年間的一次大規模的農民起義，頌文雖是站在封建地主階級立場上所寫的，但它卻反映了當時農民起義波瀾壯闊的偉大情景。

據碑文記載，時值北魏孝昌年間，政治-，-腐化成風，官吏大肆搜刮民財。百姓不堪忍受，紛紛起兵造反。在河北，525面柔玄鎮人杜洛周起兵造反。“頌文”記載的內容是北魏孝明皇帝親征鎮壓起義軍。當時定興一代屬於幽州、瀛洲交界處，正是起義軍和封建統治者武裝交鋒之地。事後人們收斂殘骨，在當時的范陽縣（今定興）城西沙丘寺埋葬的地方立木柱作為標誌。到公元562年，起義戰爭後的三十多年，已經取代了北魏王朝的北齊統治者，為了對人民進行威脅與恫嚇，由皇帝下旨，讓其縣在大齊太寧二年（即公元562年），把木柱改為石柱，並加上了上面所説的“頌文”。

5、河北省園博園

河北省園博園位於石家莊市正定新區主軸線中心位置，南距滹沱河3.2公里，西距正定縣城1.5公里，佔地約1200畝。為滿足園博會辦展需要，園博園被劃分為七大功能分區，分別為主入口廣場、燕趙園、社會園、專類園、康體園、濱水景觀區、山體休閒區。

從東門步入園博園，首先是一個2000多平方米的廣場，即主入口廣場，地面通過鑲嵌鐵軌鋪裝，充分展示了石家莊的城市發展淵源。這裏將是遊客停留、集散、購票的場地，河北省首屆園博會開幕式也將在這裏舉行。

主入口廣場東側是一個人工湖。湖中擁有長128米、寬10米的巨型噴泉，能噴出100米高的密集水柱，可以用來播放水幕電影，其技術屬世界一流。園博會期間，湖中還將投放30餘艘電瓶船，供遊客乘船賞景。

在園博園北側的燕趙園，11個市在這裏各建有一個展園，由東向西排列，其中，石家莊園面積最大，超過1萬平方米。石家莊園的“西柏坡”、邯鄲園的“胡服騎射”、承德園的“皇家園林”、滄州園的“帆船”等，都反映了各自的文化特色和園林藝術。

除了室外的各個園區和山水景觀，在園博園東側還矗立着一座大型建築室內主展館。該展館呈鑽石造型，分上下兩層，建築面積達2萬平方米。一樓展區由11個市布展，展示各市近年來的園林建設成果。二樓展區面向社會，由各專業協會布展，將舉辦盆景、賞石、根雕精品藝術展和風景園林書畫展、攝影藝術展、園林機械展等。

11個園子以北門的主路為界，分佈在北門的東西兩側，其中位於東側的有秦皇島園、承德園、張家口園、保定園、唐山園和滄州園。位於北門西側的有邢台園、石家莊園、邯鄲園、衡水園、廊坊園。

東門：主入口廣場：從正定新城大道的園博園東門進入。廣場佔地5公頃，開幕式將在這裏舉行。是遊客購票場地，通過鑲嵌鐵軌鋪裝，展示石家莊的城市發展淵源。

鑽石形主展館：它將是園博園的一大焦點建築。佔地12公頃，為園博會核心展區，11個設區市在此建設體現各自文化特色和園林藝術的分展園。展館外觀為橙黃色，是一個五角星形狀，像鑽石。

四個園區：內涵豐富，各具特色，園博園在佈局上主要有燕趙園區、社會園區、專類園、康體園區四個園區，四個園區內涵豐富，各具特色。

燕趙園區：11個地市展現造園藝術，位於園博園的北側，佔地12公頃。河北省的11個地市在這個園區裏建了一個園子，分別展示的是河北省各地的園林造園藝術。

社會園區：低碳環保 寓教於遊，位於園博園的西北角，佔地4公頃。裏面建有鳥島、國防園、綠色社區、大型花卉温室。

專類園區：科普氛圍濃厚，位於園博園的西南南角，佔地3公頃。專類園區裏建有藥用植物園和園藝園。其中藥用植物園裏主要展示中藥類植物、普及中醫藥知識。園藝園裏會展示特色水果、本地特色蔬菜等綠色植物景觀，為人們休閒、娛樂、採摘、科普供一個好去處。

康體園區：健身的好場所，位於園博園東南角，按照河北省體育公園的標準建成，裏面有乒乓球、羽毛球、籃球、網球等各種體育設施，建成後就是一座體育公園。

6、臨濟寺澄靈塔

坐落於正定縣城生民街東側臨濟寺內，俗稱青塔、衣缽塔，是國家級重點文物保護單位。

澄靈塔高30．7米，密檐式實心塔。塔下為寬廣的八角形石砌台基，台基之上設須彌座，其束腰部分雕飾極其富麗的奇花異鳥圖案，其上為仿木構磚雕斗拱、平座、欄杆；再上即磚制三層仰蓮以承託塔身。塔身第一層甚高。正面設對開式拱形假門，側面飾花櫺假窗。轉角處作圓形倚住。塔身的八層檐相距甚近，給入以重檐密佈之感。從整體看，除第一層掾飛和各層角樑為木製外，其餘各層檐下斗拱和平座欄杆均系磚仿木構。塔頂以磚雕刻的剎座，以鐵鑄的相輪、仰月、寶珠，增加了佛塔的莊重。

澄靈塔設計精巧。造型美觀，雕飾富麗，結構富於變化，堪為密檐塔中的佳作。但由於年深歲久，早已殘破不堪。因此，於1985年予以大修，各層瓦頂、殘破的斗拱、磚雕、銅鏡等均一一修繕，煥然新姿。

臨濟寺是一座歷史悠久的寺院，東魏興和二年（公元540年）它的前身——臨濟院在城東南二里許的臨濟村創立。晚唐時禪師義玄駐錫此院並創立臨濟宗，四方信徒紛紛來此參師求學，極盛一時。義玄，唐代曹州南華（今山東東明縣）人。為探求佛教真諦，雲遊天下、參學諸家。曾受法於洪州黃櫱山高僧希運，精研佛教經律。唐宣宗大中八年（公元854年）北歸鄉里，抵河北鎮州城（今正定），主持臨濟院，不僅將江南廣為流行的禪宗傳播到北國，而且以北方人豪邁勇猛的氣質，闡發禪宗新義，為禪宗的發展開創了新局面。他學識淵博，禪風峻峭，光收徒眾，自成一家，並以寺名宗號臨濟宗，成為中國佛教禪宗五大支派之一。

7、正定開元寺

開元寺鐘樓和須彌塔 開元寺位於正定常勝街西側，原名淨觀寺，始建於東魏興和二年（540），隋開皇十年（591）改名解慧寺。唐開元二十六年（738）奉詔改今名。至清後期，因年久失修，寺院廢毀，殿堂塌落，僅存鐘樓和須彌塔。

鐘樓為磚木結構的二層樓閣式建築，平面呈正方形。面闊、進深各三間，建築面積135平方米。單檐歇山頂，上布青瓦，通高14米。其大木結構、柱網、斗拱都展示了唐代建築藝術風格。甚至上層木構件還有相當部分保持了唐代原貌。這是我省現存年代最早的一座木結構鐘樓，也是北方時代較早的一座。1988年列為全國重點文物保護單位，並落架重修。鐘樓上掛銅鐘一口，高2．9米，口徑1．56米，厚15釐米，造型古樸，為唐代遺物。

須彌塔，俗稱磚塔、方塔，坐落於鐘樓西側。塔身建在高約1．5米的正方形磚砌台基上，塔平面為正方形，密檐九級，舉高39．5米，塔身第一層較高，下部砌石陡板一週，各面兩端均浮雕一尊雄勁有力的力士像。石腰線以上全部由青磚砌築。正面闢石券門，門框刻以花瓶、花卉圖案，門循浮雕二龍戲珠。門楣上端鑲嵌長方形石匾，上面鐫刻“須彌峭立”四個楷書大宇。每層磚砌迭澀檐，四角懸掛風鋒。塔身寬度自第二層開始收縮，外觀清秀挺拔，簡樸大方，頗似西安唐代小雁塔，是疊澀出檐塔的典型作品。

塔內第二層上部原作木鬥八藻井，惜已毀壞。今塔內呈空筒式，內壁垂直，上下貫通。第二層以上的八層，雖然各設一方形小窗，但無台階攀登。剎座、仰蓮、覆缽均系磚砌，四周置銅境，光亮奪目。其上，系金屬質剎杆、寶殊。寶珠多達四枚，顯得格外挺拔關於須彌塔建造時代，地方誌記載不詳，未足憑信。根據現存實物並結合歷史記載推斷，此塔可能始建於唐貞觀十年（公元636年），唐乾寧五年（公元898年）重建。後雖經歷代維修但依然保持唐代建築特點。

8、正定開元寺鐘樓

開元寺位於正定常勝街西側，原名淨觀寺，始建於東魏興和二年（540），隋開皇十年（591）改名解慧寺。唐開元二十六年（738）奉詔改今名。至清後期，因年久失修，寺院廢毀，殿堂塌落，僅存鐘樓和須彌塔。

鐘樓為磚木結構的二層樓閣式建築，平面呈正方形。面闊、進深各三間，建築面積135平方米。單檐歇山頂，上布青瓦，通高14米。其大木結構、柱網、斗拱都展示了唐代建築藝術風格。甚至上層木構件還有相當部分保持了唐代原貌。這是我省現存年代最早的一座木結構鐘樓，也是北方時代較早的一座。1988年列為全國重點文物保護單位，並落架重修。鐘樓上掛銅鐘一口，高2．9米，口徑1．56米，厚15釐米，造型古樸，為唐代遺物。

須彌塔形磚砌台基上，塔平面為正方形，密檐九級，舉高39．5米，塔身第一層較高，下部砌石陡板一週，各面兩端均浮雕一尊雄勁有力的力士像。石腰線以上全部由青磚砌築。正面闢石券門，門框刻以花瓶、花卉圖案，門循浮雕二龍戲珠。門楣上端鑲嵌長方形石匾，上面鐫刻“須彌峭立”四個楷書大宇。每層磚砌迭澀檐，四角懸掛風鋒。塔身寬度自第二層開始收縮，外觀清秀挺拔，簡樸大方，頗似西安唐代小雁塔，是疊澀出檐塔的典型作品。

塔內第二層上部原作木鬥八藻井，惜已毀壞。今塔內呈空筒式，內壁垂直，上下貫通。第二層以上的八層，雖然各設一方形小窗，但無台階攀登。剎座、仰蓮、覆缽均系磚砌，四周置銅境，光亮奪目。其上，系金屬質剎杆、寶殊。寶珠多達四枚，顯得格外挺拔關於須彌塔建造時代，地方誌記載不詳，未足憑信。根據現存實物並結合歷史記載推斷，此塔可能始建於唐貞觀十年（公元636年），唐乾寧五年（公元898年）重建。後雖經歷代維修但依然保持唐代建築特點。

9、磚塔

鐘樓為磚木結構的二層樓閣式建築，平面呈正方形。面闊、進深各三間，建築面積135平方米。單檐歇山頂，上布青瓦，通高14米。其大木結構、柱網、斗拱都展示了唐代建築藝術風格。甚至上層木構件還有相當部分保持了唐代原貌。這是我省現存年代最早的一座木結構鐘樓，也是北方時代較早的一座。1988年列為全國重點文物保護單位，並落架重修。鐘樓上掛銅鐘一口，高2．9米，口徑1．56米，厚15釐米，造型古樸，為唐代遺物。

須彌塔，俗稱磚塔、方塔，坐落於鐘樓西側。塔身建在高約1．5米的正方形磚砌台基上，塔平面為正方形，密檐九級，舉高39．5米，塔身第一層較高，下部砌石陡板一週，各面兩端均浮雕一尊雄勁有力的力士像。石腰線以上全部由青磚砌築。正面闢石券門，門框刻以花瓶、花卉圖案，門循浮雕二龍戲珠。門楣上端鑲嵌長方形石匾，上面鐫刻“須彌峭立”四個楷書大宇。每層磚砌迭澀檐，四角懸掛風鋒。塔身寬度自第二層開始收縮，外觀清秀挺拔，簡樸大方，頗似西安唐代小雁塔，是疊澀出檐塔的典型作品。 塔內第二層上部原作木鬥八藻井，惜已毀壞。今塔內呈空筒式，內壁垂直，上下貫通。第二層以上的八層，雖然各設一方形小窗，但無台階攀登。 剎座、仰蓮、覆缽均系磚砌，四周置銅境，光亮奪目。其上，系金屬質剎杆、寶殊。寶珠多達四枚，顯得格外挺拔關於須彌塔建造時代，地方誌記載不詳，未足憑信。根據現存實物並結合歷史記載推斷，此塔可能始建於唐貞觀十年（公元636年），唐乾寧五年（公元898年）重建。後雖經歷代維修但依然保持唐代建築特點。 須彌塔是正定古城“四塔”之一，是我國建築寶庫的珍貴遺產。1956年列為省級重點文物保護單位。

10、天寧寺凌霄塔

天寧寺凌霄塔，在正定隆興寺之西大眾街北側原天寧寺內，因巍峨高崇而得名。又因塔身多系木結構，故俗稱木塔。

據清光緒《正定縣誌》記載，天寧寺和凌霄塔同時建於唐懿宗威通年間（公元860—874中）。當時寺院規模宏大，富麗堂皇，牌坊、重門、天王殿、前殿、後殿、凌霄塔等主要建築自南而北依次排列。暮鼓晨鐘，香火鼎盛。民國初年，寺院屢遭厄難，殿堂一一毀壞，主要建築獨存凌霄塔。

凌霄塔是一座磚木結構的九層樓閣式塔，平面呈八角形，高41米，矗立於八角形台基之上。塔身一至四層是宋代在唐塔殘址上重修，全磚結構，其上各層則為金代重建，磚木結構。每層正面各闢拱形洞門或直橇窗。四層至九層，斗拱、飛檐皆為木製。從第五層開始，各層高度逐層遞減，外部輪廓亦逐層收縮，給人以輕盈挺秀之感。

凌霄塔最大的特點，是在塔身第四層中心部位豎立一根直達塔頂的木質通天柱，並依層位用放射狀八根扒樑與外搪相連。這樣的結構國內現存僅此一例，極其可貴。該塔結構既不同於一般木塔，也有別於一般磚木結構塔。

凌霄塔在千餘年的滄桑鉅變中屢遭毀損，1866年3月22日地震時將鐵質空心棗狀塔剎震毀，此後，又因風吹雨打，塔身的八、九層也相繼坍塌。為保護這座在古代建築史上佔有重要地位的古塔，人民政府組織力量進行了全面勘察，並在力求保持原貌的前提下，於1981年落架重修。