上香拜佛的正確方法是什麼

正確上香必看現在信佛的人越來越多，每年春節及農曆初一、十五等日期，廣大民眾有到寺院燒香禮佛、祈福求安的習慣。旅遊途中參觀名寺大剎，燒香拜佛也是很正常的，但是，很多人並不知道如何燒香拜佛，為使十方善信種植福田、廣獲法益、正善正行

中國曆來都講究規矩，不管是在人前，還是在佛前。只要規矩了，至少不會帶來不好的事情。但是每一個地方和地區，上香拜佛的方法都會些許的差異，但都大同小異吧。給大家分享一下關於廣東這邊的上香拜佛的一些方法。

材料/工具

香 佛

方法

請香

去任何一個寺廟，首先需要請香。有的人會説什麼叫請香。其實就是在外面買香用。但是在外面可以説是買香，到拜佛用的香，應該叫請香。這點要注意，購買的時候注意説話的用語哦。

上香正確方法 1.用自己的火將香點燃； 2.用兩手的中指和食指夾着香杆，大姆指頂着香的尾部； 3.安置胸前，香頭平對菩薩聖像； 4.再舉香齊眉； 5.之後，放下如第3動作； 6.開始用左手分插。 插香的方法是先右，念：“誓斷一切惡。”次左，念：“誓修

請香數量

很多年輕人，就是喜歡一把一把的請。其實是沒有必要的，上香皆為單數，比較1、3、5、7、9。因為單數為陽，陽為尊。但是這三個數也是有區別的。1支香為平安香，三支香佛法香（一切佛皆可用三支香），5支香為天地五行香，7支香為北斗七行香，9支香為九九連環香。5、7、9的擺法也有講究的哦。因此需要根據不同的擺放。

這個上香拜佛的正確時間沒有特別講究的啊，只要你誠心上香拜佛都是正確的時間的。有時間的，可以每天上早課，上香拜佛。沒有時間的，可以固定每個月的初一、十五的時間上香拜佛即可。 此外，上香的香不能上化學香或者劣質香的，這個你需要注意，

點香的方法

一般拜佛都是請三支香（稱為禮香）即可。首先請到三支香，在爐邊的用右手點燒，手高，香低，香過於胸口，與佛平視。點燃後，如果香頭有火焰，則對着大門或者佛前三拜讓火焰熄滅。記得不可用嘴吹滅哦。這個是關於點香的方法。

上香的方法： - ①將香點燃後，②用兩手的中指和食指夾着香杆，大姆指頂着香的尾部， ③安置胸前，香頭平對菩薩聖像，④再舉香齊眉，⑤之後，放下如第三動作，⑥開始用左手分插。 燒香是正規的禮佛方式，但是重在真、誠，切不可向佛或菩薩供奉危害極大

進門跪拜

那點香之後，即要進入大門去跪拜。進入有佛像的門，應該從兩側進入，不可從中間大門進入。如果是左側門進，那麼先左腳進入，如果是右側進入，那就右腳先進入。並且不要腳踩門檻。進入佛殿內，不可左邊旋轉走，應該往右邊旋轉走。

如果你比較虔誠的拜佛，建議有必要注意一下上香的佛禮，並且同時注意一下拜佛的相關姿勢。 第一，上香之前，首要做的就是淨手，手要洗乾淨。最好是洗漱淨心。這個是最基本的。 第二，其次要根據你祈願，選擇你上香的根數。一般三炷為己，六炷上

拜佛

進門之後，即是去拜佛，拜佛過程中也是需要很多規矩，首先，舉香過前額，跪拜或站立都可以的。當然最好跪拜，腳應該打直，重心在後座，閉目的項目。在請的過程中，應該報明自己出生以及地址，如為他人，應報清他人的出生以及户籍和的項目。其間不可念其它無關的事情，和對佛不敬的語言。

正確上香必看現在信佛的人越來越多，每年春節及農曆初一、十五等日期，廣大民眾有到寺院燒香禮佛、祈福求安的習慣。旅遊途中參觀名寺大剎，燒香拜佛也是很正常的，但是，很多人並不知道如何燒香拜佛，為使十方善信種植福田、廣獲法益、正善正行

上香的方法

當然請完願之後，理應將手中的香插入指定的地方，不可亂插。切記左手插香。如果上一支香，即插入即可。如果是三支香，那麼第一支應該插中間，第二支插右邊，第三支插左邊。然後退半步雙手合十半拜 一次即可。

燒香拜佛善緣心，正信因果莫羨人，深入經藏得智慧，戒惡消業免禍殃，眾善奉行福慧足，吉祥安寧自相隨。因果面前眾平等，善惡禍福皆自為，自心作福身安樂，自心造惡身受苦，心地慈悲人天路，心惡惡欲惡道臨。

在寺廟的規矩

燒香禮佛的真實意義在於表達對佛陀的尊敬、感激與懷念。去染成淨，奉獻人生，覺悟人生。 燒香的含義有四個方面: 1、表示虔誠恭敬供養三寶，以此示範接引眾生。 2、表示傳遞信息於虛空法界，感通十方三寶加持。 3、表示燃燒自身，普香十方，提醒

在佛面前，其實是有很多規矩的。首先得對佛帶着尊敬的態度，誠心的跪拜，在寺廟裏不可大聲喧鬧，吐口水等不雅行為。不可拿着手機對佛像拍照。在寺廟內不要奔跑，移步要輕，穩等等。

每當到了寺院，感受到一份超塵的清淨與安詳，生起了一份莊嚴與寧靜的心，令人自然而然的想進入大殿，禮佛三拜，表達對諸佛菩薩的禮敬、感恩，而從柔軟、徐緩而安詳的彎腰禮佛動作裏，感受到禮佛者的安定與謙卑，拜佛含有四層意義: 1.感應禮拜:為

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正確拜佛的方法及視頻

每當到了寺院，感受到一份超塵的清淨與安詳，生起了一份莊嚴與寧靜的心，令人自然而然的想進入大殿，禮佛三拜，表達對諸佛菩薩的禮敬、感恩，而從柔軟、徐緩而安詳的彎腰禮佛動作裏，感受到禮佛者的安定與謙卑，拜佛含有四層意義:

1.感應禮拜:為了求佛、菩薩保佑，賜給幸運，免除災難，求佛接引超度，感謝恩德。

2.恭敬禮拜:對三寶恭敬，或為了感恩、崇敬，這種禮拜是從內心至誠懇切的自發產生的。

3.懺悔禮拜:也就是為懺悔而禮拜。能做懺悔禮拜的人，必定已是謙虛，或正在學習謙虛的人，因此，懺悔禮拜可以提升人的人格，改變人的氣質，使人變得誠實、温和、謙沖。

4.無相禮拜:無相拜佛是一無所求而拜，其中又分三個層次。最初知道自己在拜，體驗自己在拜的每一個動作，指揮着自己的身體在拜;進入第二個層次則是知道自己在拜，體驗自己在拜，但是指揮的心已經沒有了;最後達到第三個層次，既沒有指揮，也沒有體驗，但是清清楚楚知道人在拜，不介意這個人是誰?反正"他"在拜。

所以，拜佛時，應當要慢慢拜下，慢慢起立，一個動作、一個動作，非常清楚自然，動作緩慢一些、輕鬆一些、柔軟一些，大德拜佛示範輕鬆緩慢地體驗拜的每一個動作，以及動作的感覺，不要把拜佛的動作弄得急促、緊張。否則拜得太快，會慌、忙、急、亂，反而失去了寧靜、安定。

拜佛時，前額着地，背部保持平直，身體是柔軟的，甚至接觸的地面也是柔軟的、清涼的。拜下去之後用自己的心體驗自己的兩隻手掌，站起來之後，體驗雙手、雙腳的動作和感覺。感覺自己的體驗，體驗自己的感覺，感覺每一細微的部分。

如果拜佛的時候，只有動作而沒有用心、缺乏慚愧心，那只是磕頭如搗蒜的拜佛，對於人格的提升很難有作用。

若是不便來寺院拜佛，也可以在家中佛堂或空曠明亮處，藉由禮拜來懺悔、感恩，或舒緩身心。特別是當您感到心浮氣躁時，不妨透過拜佛的動作來安定煩亂的心思吧!

動作解説

1、肅立合掌，兩足成外八字形，腳跟相距約二寸，腳尖距離約八寸，目光注視兩手中指尖。

2、右手先下，左手仍作合掌狀，腰徐徐下蹲，右臂向前下伸，右掌向下按於拜墊的中央(或右膝前方)，左掌仍舉着不動，大德拜佛示範兩膝隨即跪下。跪下後，左掌隨着伸下，按在拜墊中央左方超過右手半掌處。禮佛時，兩腳尖勿移動或翻轉。

3、右掌由拜墊中央右方(或右膝前方)向前移動半掌，與左掌齊，兩掌相距約六寸，額頭平貼於地面。

4、兩掌握虛拳，向上翻掌，手掌打開，掌心向上掌背平貼地面，此名為"頭面接足禮"。當頭着地時，系以"額頭"接觸地面，並非"頭頂"去着地。

5、起身時，兩手握拳翻轉，手掌打開，掌心向下貼地，頭離地面或拜墊，右手移回拜墊中央(或右膝前方)。

6、左掌舉回胸前，右掌着地將身撐起，直腰起立，隻手合掌立直。

拜佛姿勢

1、佛者"覺"也，拜佛是覺性之開發，非盲目崇拜，亦非慣性動作。不知不覺被原來習慣性動作拖着走。始終收攝眼神，觀照自己-觀自在，視力集中於中線。須知道自己正在作什麼，猶如頂上有佛在觀自己.

2、立如鬆，正而鬆，兩腳以前八後二站立，頂天立地-立如鬆。以足跟支力，深吸氣，全身放鬆。以足跟支力，深吸氣，全身放鬆，檢查足趾要完全放鬆。頭如懸鐘，空靈端正，耳對肩中。後頸貼衣領，收下巴、頸椎-胸椎對直，由足跟中點-脊柱-頂門上，彷佛一線拉直。下頜關節放鬆，勿咬牙切齒，舌、軟齶、咽喉，都要放鬆柔軟。舌尖頂於上齶。舌根上空，如含一團空氣。如此，唾液腺之開口通暢，鼻中-咽喉氣道亦通暢，鬆則氣脈通，頂上清涼，易保持正念，不昏不散。

3、合掌攝心，雙手合掌當胸肩臂放鬆，拇指根在二乳尖中點。手勿壓迫胸，約離一公分，自己觀照檢查，五指併攏端正向上。小指很不易合好，須用心觀照，心散，則小指開。手雖端正，而很鬆柔勿緊張，有如左手貼右手休息，右手貼左手休息。深吸氣，肩放鬆，腋下留些空間腋勿夾緊。保持端正放鬆，吸氣充滿狀態。收攝眼神，觀兩手合縫中線，進觀後鼻孔中道之氣息。

4、俯首反觀，柔軟垂頭敬禮，頭如成熟稻穗低垂，至下巴貼胸，頸放鬆完全不用力。開始若不能做到，即是頸肌長期僵緊縮短，只要放鬆，多練幾次，有如瞌睡般，頭自然鬆落，完全不着力的動作，就可放鬆拉長頸肌，仍收攝眼神，反觀自己，拜佛是修習，動中定在動作中，眼前"境"雖變動始終都攝眼神於中。

5、躬身脊椎向後拱〔謙退〕注意:並非向前彎腰，重心偏於趾，而是向心躬身，重心保在跟，立定腳跟，趾鬆靈，不載力，垂頭，觀照中心線，觀照自己如何動作。有如要看自己足跟般之動作。如仰卧起坐之用力方式，令心口、腹、腿、膝一起退後，使脊椎向後拱起。腹、臍可退一尺，而手臂鬆不動。

6、鬆肩放下，保持垂頭，躬身。合掌之手，對準跟中下垂，掌仍合好，沿中線用些向下伸之拉力可把雙肩大德拜佛示範拉下，拉開，消除平日肩背緊張之障礙。手下垂對準足跟中點，尚可作為指標來檢查，身是否已充分後退。以下7.8.之連續動作是手觸地跪前，瞬間之過渡動作。雖很快就過約三秒，但對保持重心不動，及開發足跟-丹田之力很重要，故不可草率忽過，須明白觀照。

7、曲膝-躬身而降恭敬而柔軟，持續以上俯首-躬身-垂手。保持小腿垂直而曲膝，直到手觸地，彷佛後有椅子，而小腿貼靠椅腳，向後坐下般。眼神專注中線二跟中點，臍沿此中線，直下趨向跟中直到手能觸地，柔軟分手在小腿旁，手心轉向後方便按地。初學者難免蹲時小腿向前斜，請參考後面之練習法。

注:因前躬身動作時，腿和膝已曾向後退，故接着屈膝時，小腿尚能垂直，而不致斜向前。若小腿直:重心在跟-自然物理重心屈膝時，不耗力於平衡，腿不酸，可鬆。屈膝時若小腿斜:重心偏前，則非自然物理重心，須耗力於平衡，緊張，腿痠。

8、按地跪下〔謙恭到底〕至雙手指尖觸地，可以手作支點時，足跟才離地，以膝着地，跪下，跪之瞬間-腳底和腳趾間的關節會充分拉開，每隻腳趾之筋都拉到，運動到了。手按地之恰當位置，是讓膝跪下時，正好指尖齊膝，兩膝分開些約開5公分，不必太開，以免趴下時脊椎塌下，膝一到地，手即放鬆柔軟，不白費力僵持，始終保持單一重心。

9、跪坐放鬆〔狂心歇息〕坐下-足底向上呈"V"字，二大指輕輕相接觸，而不相壓，坐在二足跟之內側，跪着坐定，以體重壓開二足跟，可拉開踝關節，刺激淋巴反射點，此時重心仍在跟中點。

10、伸手迎佛〔背塵合覺〕坐定、重心在後跟中，身放鬆，保持垂首勿抬頭。雙手柔軟，向前方中央伸直如"八"字，雙手指尖貼地滑行。手雖伸直而鬆柔，不僵硬，但有拉開二肩之拉力。此時是小腹向地面貼近，上身鬆柔，力在丹田。

大德拜佛示範11、五體投地(深投覺地〕坐定"跪姿"保持重心在後腳跟中，以中指尖為支點，按地。兩肘向外前方撐開，順便貼地，肘對齊耳孔。二肩拉開肩背平勿聳肩侷促，腋下拉開放大心量，加大肺活量，指、掌、完全平貼於地"平等心"。撐開肘之同時，上身也趴下，"印堂"向下方貼地。不必太向前趴，向下即可，使脊椎向上拱起。如此方可作徹底深呼吸，太向前趴，腰背肌肉會緊張，而迫使腰脊向腹部塌入，造成呼e68a84e8a2ade799bee5baa631333337613233吸、及血流神經之壓迫和障礙，此姿勢頂門、臍、跟中約呈一直線。

12、翻掌接佛〔轉凡成聖〕先輕輕半握拳由小指帶動，在將手掌翻轉向上，如蓮花開，如掏心供佛。此表決志轉變自己，向佛學。翻掌時，儘量翻平，使掌心平面向上，勿傾斜，但勿僵持使力，須立刻放鬆，使手指如蓮花瓣輕柔，以此"蓮手"承接佛足。雙手約於頭前拳處，雙手中指約距4寸，手指雖鬆，而須整齊柔軟。

13、與佛會心(生佛交徹)翻掌接佛時，觀想佛立於我蓮手上接受禮拜，此時與佛會心一笑。佛放光照我，佛光由頂門直入，充滿全身心，此時全身放鬆，微笑自然徹底深呼吸，由外可見，全身如充氣般鼓起，甚至兩腰脅部亦鼓起，此是肺充分膨脹之吸氣。

14、恢復跪坐〔歡喜信受〕接佛後亦先半握拳以小指帶動領受佛力，再翻掌向下平貼地面"平等佈施"，趁吸氣之勢，自然吸，非刻意吸。由頂上拉起，恢復跪坐，手亦收於膝旁指尖齊膝。由頂上拉起，如木偶之吊大德拜佛示範繩被拉起"被佛拉起"，全身鬆，不用力，並非靠腰背使力坐起來。

15、跪翻腳掌〔歡喜起行〕以膝作支點，雙手於膝旁稍扶而已，由頂上中線拉起，自然臀離坐，使腳能靈活翻轉"V"變"八"，身放鬆才能靈活，肩、手勿沉重載力下按。

翻法:二大趾向外點地"距8寸"，二足跟向內靠攏"距2寸"。

目的是使站起時，腳之位置如最初站立之"前八後二"，如此才能立於原位。

16、恢復立姿〔堅固不退〕趁着吸氣之勢，非刻意吸，是自然吸時，如木偶被拉一般，由頂上"中心線"拉起來，很鬆靈，瞬間就恢復立姿。起立完全不費腰肌之力，亦不是靠雙手往下按地之力，而是頂上拉力，頭始終在最高點，須用心體會此起身之要領-是如由頂上拉起般，心勿罣礙身體其它各部位。

注意:不宜先抬臀部，後抬頭，如此則腰很吃力，腰痠背痛。

一身復現剎塵身

一一遍禮剎塵佛

如何正確上香，如何拜佛許願，燒香原則規矩

上香，實質是以香供養佛菩薩，這是有功德的。但功德大小，取決於發心，也就是説copy，你的發心越好，功德越大，發心越小，功德越小，如果發心不好，無功德而有罪。

什麼是發心大？就是發心善。比如，上香拜佛是為了度眾生，為了成佛度眾，為了家人的健康，等等。什麼是發心小，就是隻為自己。發心不好，就是上香的目的是害人。

拜畢，記住把上香供養拜佛的功德迴向給自己所希望的事項實現。

因此，許願，是以自己的功德來求佛菩薩保佑自己的理想實現，而不是説，我給佛菩薩送禮物求佛菩薩辦事。許願的前提是有功德。除了上香拜佛，還有放生、印經、誦經持咒，學雷鋒做好事、助學，等等，只要是利益別人或動物的，就有功德，就能通過迴向，幫助實zd現自己的願望。

上香的方法，一般是取香三支或者一枝，恭敬點燃插入香爐，然後禮佛三拜即可。

拜佛燒香的正確姿勢

如果你比較虔誠的拜佛，建議有必要注意一下上香的佛禮，百並且同時注意一下拜佛的相關姿勢。

第一，上香之前，首要做的就是淨手，手要洗乾淨。最好是洗漱淨心。這個是最基本的。

第二，其次要根據你祈願，選擇你上香的根數。一般三炷為己，六炷上度下兩代人，九炷就是為全家祈福了。當然還有上十三炷香的不過非功德*不建議妄為。上香適合自己的就好。

第三，關於選香，燒香知拜佛，其實香也是非常重要的，好的香更道能傳達你的祈願，傳遞信息於虛空法界，感通十方三寶加持。如果有心，可以考慮在無相銅爐官方專門預訂幾盒適合你的祈福香。

第四，關於拜佛，上香以後便是拜佛了，如果一般拜佛三次便可。佛教禮儀，三拜。指內頂禮三次，表示尊重。若行三次三拜則稱九拜。三拜之後雙手合什默默許願。更具體的拜佛姿勢，如果你容不是佛家居士也不必太過拘束。如果你是佛家居士，我相信不用我介紹了。

在家上香拜佛怎樣才算正確

上香拜百佛沒有標準，釋尊並沒有提過必須要按一個什麼樣的儀規來做。

上香拜佛全在一心，放下執念，清靜便如法，過度度執着無異着魔。

通常，會上一支香，或三支香，也有問四支香（插於臨近自己的位置，為供*）。到底應該用多少支，答這個純依個人的心境（也是一種執着），數只為表意專。

拜佛，如果是皈依*，傳承有要求那麼依傳承去做，沒有那就以屬恭敬心，直立三拜。

上香拜佛的正確方法什麼時間上香

上香的方法 ­

①將香點燃後，②用兩手的中指和食指夾着香杆，大姆指頂着香的尾部，③安置胸前，香頭平對菩薩聖像，④再舉香齊眉，⑤之後，放下如第三動作，⑥開始用左手分插。第一支香插中央，插時默唸：“供養十方三世三寶。”第二支香插右邊，插時默唸“供養歷生父母師長。”（注：本篇拈香之法全為在家居士所寫，故與出家眾所觀想默唸者不同。但出家眾如是個人敬香禮佛，則可同用此法。）第三支香插左邊，插時默唸：“供養十方法界一切眾生和我某某的冤債障類。” ­

插香的第二種方法是先右，念：“誓斷一切惡。”次左，念：“誓修一切善。”後中，念：“誓度一切眾生。” ­

插香的第三種方法是最簡單的，和第一法一樣，但念得比較簡單，第一支香插中間，念：“供養佛。”第二支香插右邊，念：“供養法。”第三支香插左邊，念：“供養僧。”總括而簡單。 ­

插完香，合掌，心中默唸：“願此香華雲，直達三寶所（或念：“直達諸佛所”）懇求大慈悲，施與眾生樂。” ­

如果是上環香，就要以點燃之處向佛，兩e68a84e8a2ad7a6431333363363364手像持長香的方式一樣，舉香時，只要口中默唸：“供養十方三世三寶。”願此香華雲，直達三寶所，懇求大慈悲，施與眾生樂。”即可。 ­

要是上檀香（即檀木劈成之小枝）時，就要用雙手大指和食指拿着香的兩頭，中指、無名指、小指都張開伸直，高舉齊眉，前後放進香爐；第一根檀香用左手拈起，右手接過送入；第二支則利用右手拈起，左手送入；第三支又和第一支一樣。觀想默唸的方法都要和上長香時一樣。 ­

如何拜佛． 拜佛宜從佛制，其拜法與俗制不同，茲將拜法詳述如下： ­

(一)兩手(十指併攏)和掌(斜向上)當胸，站於*之前， 兩足作八字式，左右足跟距離約二寸左右，足尖距離約八寸； ­

(二)分右掌向下，按於*之中心，左掌不動，兩膝跨開，跪於*上 ­

(三)以左掌按於*之前左邊； ­

(四)以右掌從中心移於*之前右邊，兩掌相離六寸許； ­

(五)以頭按於兩掌中間之*上； ­

(六)以兩手掌向外邊翻轉(手心向上，意在以兩手承佛足，頭面接足禮)； ­

(七)以兩手曲指反轉，仍按於*之原處； ­

(八)頭離*由伏而起； ­

(九)以右掌移於*之中心； ­

(十)以左掌離*，置於胸前如合掌之狀； ­

(十一)以右掌用力撐起(兩膝同時離*)，合於左掌當胸，此為一拜，至少三拜，多則以三數迭加，如六拜、九拜、十二拜等。追答拜畢後尚有一禮，如世俗之作揖，名曰問訊，乃剛拜畢兩手合掌當胸時，即以所合之掌微側向下(是時鞠躬)放至近腹處。後以右掌置於左掌之內，疊成拳式，緩緩從下向上舉起與眉齊(是時已直齊躬)，再以兩手徐徐放下合掌當胸，手心向上，右手疊至左手至上，兩大拇指相接，此即大三昧印也(彌陀印即左手疊至右至上餘與三昧印同)，此為拜佛禮畢，頭再略一低而已，手便撒開而退。­

上香拜佛沒有標準，釋尊並沒有提過必須要按一個什麼樣的儀規來做。

上香拜佛全在一心，放下執念，清靜便如法，過度執着無異着魔。

通常，會上一支香，或三支香，也有四支香（插於臨近自己的位置，為供*）。到底應該用多少支，這個純依個人的心境（也是一種執着），數只為表意。

拜佛，如果是皈依*，傳承有要求那麼依傳承去做，沒有那就以恭敬心，直立三拜。