隨波逐流怎麼理解

詞 目 隨波逐流 發 音 suí bō zhú liú 釋 義 逐：追隨.隨着波浪起伏,跟着流水漂盪.比喻沒有堅定的立場,缺乏判斷是非的能力,只能隨着別人走. 出 處 《史記·屈原賈生列傳》：“夫聖人者,不凝滯於物而能與世推移.舉世混濁,何不隨其流而揚其波?”《五

隨波逐流，逐表示追隨。這個成語表示隨着波浪起伏，跟着流水漂盪。比喻沒有堅定的立場，缺乏判斷是非的能力，只能隨着別人走。

很能理解你現在的心情，曾經的我也如你這邊。隨遇而安，無憂無慮。感覺自己就像河中的一葉扁舟，隨波逐流。沒有自己的個性、沒有自己的特點甚至感覺別人都比我好。其實這是因為我們還沒有那麼大的壓力，還沒有自己要承擔的責任，更沒有確定自己

這個成語出自《史記·屈原賈生列傳》：“夫聖人者，不凝滯於物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？”翻譯過來就是：凡是聖人，都不被外界事物所拘束，能夠順應時世的轉移而變化。世上都混濁了，你為什麼不隨波逐流呢？後因此隨波逐流比喻無原則、無立場地與世相浮沉。

人生當然是要規劃,人的一生就像一棵小苗,只有適合自己的土壤,找到適應的地方,才能夠健康成長,在合適的光照條件下,從一棵小苗長成一棵參天大樹,而且,對

隨波逐流在現代多用於表示人沒個性，對此可以造句為：我們無論做什麼事都不能隨波逐流，要有自己的主見。

就是自己談情説愛不隨波逐流,不去追日月,也不去幹風雲,就是談自己的,隨自己心情,幹自己所幹的事情。不隨不逐流

學習了這麼多和隨波逐流相關的信息，接下來我們要了解一下它的近義詞，與世浮沉，表示附和世俗。兩者都有沒有堅定立場，隨着世俗潮流而走，但是兩者的詞性有區別，“隨波逐流”是個貶義詞，而“與世浮沉”是個中性詞。

詞 目 隨波逐流 發 音 suí bō zhú liú 釋 義 逐：追隨.隨着波浪起伏,跟着流水漂盪.比喻沒有堅定的立場,缺乏判斷是非的能力,只能隨着別人走. 出 處 《史記·屈原賈生列傳》：“夫聖人者,不凝滯於物而能與世推移.舉世混濁,何不隨其流而揚其波?”《五

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隨波逐流,理解詞語

詞 目 隨波逐流

發 音 suí bō zhú liú

釋 義 逐：追隨.隨着波浪起伏,跟着流水漂盪.比喻沒有堅定的立場,缺乏判斷是非的能力,只能隨着別人走.

出 處 《史記·屈原賈生列傳》：“夫聖人者,不凝滯於物而能與世推移.舉世混濁,何不隨其流而揚其波?”《五燈會元》：“看風使舵,正是隨波逐流.”

示 例 你心胸開闊,氣度那麼從容!你不～,也不故步自封.（郭沫若《屈原》第一幕）

怎麼理解“不要隨波逐流”和“要順應時代的趨勢”

屈原

屈原和漁父各自展現了兩種不同的處事態度：一是屈原的明辨是非、高潔白奉、積極用世，乃至寧死不折、以身殉國；一是漁父的不問是非、明哲保身，乃至消極避世、飄然自樂。

“道不同，不相為謀”，結果只好異途殊歸，各行其志。總體説來，作者的意圖和傾向是：以屈原為主，以漁父為副，以副託主，讚揚屈原的崇高精神，貶抑漁父的消極態度。

從作者的態度來看，讓漁父用“混世”反語來激勵屈原，從而造成更強烈的對比，這恰恰説明了作者對屈原的崇敬，對同流合污者的憎惡，傾向十分鮮明。

作者沒有單—地鋪陳頌揚屈原的偉大人格，而是別具匠心地為他設置了一個對立面，讓漁夫與屈原分別代表兩種相反的但各自又十分典型的人生觀，並讓他們在江畔相遇，展開對話，這就使文章內涵全部熔鑄在一個整體對比性構架之中。在這個構架中，至少包容着三個方面的對比關係：

一是兩條人生道路的對比。屈原堅持人世，漁父樂在出世。實質上一個足從社會着眼，目的在於濟世：—個是從個人出發，意圖在於全生。兩相比較，誰積極誰消極，不言自明。

二是兩種“入世”態度的比較。一個是明辨是非、高潔白奉，而且至死不渝；一個是是非不分、隨波逐流，乃至混水摸魚。兩相比較，孰高尚孰鄙陋亦是不言而喻。

三是兩種結果的對比。屈原積極用世，深思高舉，結果卻慘遭流放，行吟江畔，痛苦萬分；漁父消極避世、釣魚汀濱，反而能身心自由，鼓枇高歌，欣然自樂。這兩種情景的對比、*，恐非意志特強者所難以自持：然而屈原卻非但能夠持志不移，而且鋭意於以身殉國，這樣，他那玉叮碎而不可改其白、竹叮焚而不可毀其節的崇高精神，就在層層對比中顯得更加璀璨奪目.

感覺不瞭解自己是什麼性格的人？？好像變得很隨波逐流 很混亂？？？

很能理解你現在的心情，曾經的我也如你這邊。隨遇而安，無憂無慮。感覺自己就像河中的一葉扁舟，隨波逐流。沒有自己的個性、沒有自己的特點甚至感覺別人都比我好。其實這是因為我們還沒有那麼大的壓力，還沒有自己要承擔的責任，更沒有確定自己的生活目標。隨着年齡的增長，你會發現，性格根本就沒法改變，所以我們又何必糾結自己要去迎合別人。而我們要做的最終只是為了責任而埋頭苦幹，為了爸媽過上幸福的老年生活、為了愛人或者將來的愛人每天都有歡聲笑語、為了孩子健康成長，所以我們不必為眼前的生活而焦慮。我們不妨先為自己定一個一週、一月、一季度、半年、一年的小目標，比如看一本小説，練習一下寫字，學着規劃時間，哪怕隨波逐流也要讓自己在小溪裏，因為他最終的目標任然是流向海洋。

對於年輕人來説，是規劃自己的人生好，還是隨遇而安好？

人生當然是要規劃，人的一生就像一棵小苗，只有適合自己的土壤，找到適應的地方，才能夠健康成長，在合適的光照條件下，從一棵小苗長成一棵參天大樹，而且，對樹枝不時地進行修剪才能長得筆直，主幹和分支才分得清楚，最後長成一棵參天大樹，成為一個有用之才。

如果不規劃，隨遇而安，就像一棵小樹苗，沒人管，長得歪歪扭扭，甚至缺乏陽光和水分，也不去管，也不去精心培育，那麼這棵樹苗就不可能健康的成長，即使長成一棵大樹也是歪脖子樹，不可能有好的用途，甚至是廢柴。每個人成長環境不同，成長道路不一樣，在可能條件下，就應該做一個人生規劃，對未來有一個可期待的目標。

在奮鬥中成長，在學習中成熟，使自己越來越強大，在自己掌握那個領域越來越精通，實現超越，成為某一方面特別擅長的人才，儘自己的努力，讓生命煥發出更大的光彩。當然規劃很簡單，關鍵還是要實施，只説不做，或者説的多，做的少，那是沒有什麼用的，既然訂立了目標，心中有了理想，今後的事情就是，一步一步的努力，慢慢的向目標邁進，實現自己的理想。

隨遇而安，也不是不可以，只有那些超過奮鬥的年齡，或者已經退休以後的老年人，他們可以看淡人生，看淡一切名利得失，隨遇而安地過着自己老年以後的生活，知足常樂，保持心情愉快，看淡人生一切榮辱，以健康的心態，樂觀的精神，過好自己的老年退休生活。

年輕人奮鬥的年齡，除非你含着金鑰匙長大，一輩子衣食無憂，當然可以隨遇而安，如果不是這樣，那就要做好奮鬥的準備，準備一種吃苦的精神，以最大的努力，實現自己的人生輝煌。

不追日月不趕風雲的含義？

就是自己談情説愛不隨波逐流，不去追日月，也不去幹風雲，就是談自己的，隨自己心情，幹自己所幹的事情。不隨不逐流