用孟子説造句子

造句指懂得並使用字詞，按照一定的句法規則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據現代語文學科特徵，可延伸為寫段、作文的基礎，是學生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾 《春在堂隨筆》卷八：“其用意，其造句，均以纖巧勝。” 夏丏尊葉聖陶《文心雕龍》 四：“造句也共同斟酌，由 樂華 用鉛筆記錄下來。”

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1、孟子説，“人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心”，看見小孩落水，即便不是自家孩子，也會有不忍之心。

2、孟子説，不違農時，糧食就吃不完。

3、孟子説人性本善，人是性善的發揚；另一個非常大的荀子流派，則説人性是惡的，因為性惡，才需要很多的教養和禁忌去限制。

4、如果是客人重要就應像曹操那樣倒履相迎，如果是衞生重要這不是對客人的一種侮辱又是什麼呢?孟子説富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

5、但責己，不責人，此遠怨之道也。解讀：凡事從自身上找原因，就不會有抱怨了。這就是孟子説的行有不得反求諸己。

6、孔子要求人們要“釣而不綱，弋不射宿”，孟子説“數罟不入灣池，魚鼈不可勝食也;斧斤以時入山林，林木不可勝用也。

7、孟子説：“心之官則思。”他對腦筋的作用下了正確的定義。

8、孟子曰：“人人親其親，長其長，而天下平。”孟子説：“只要人人各自親愛自己的雙親，各自尊敬自己的長輩，那麼，天下自然就可以太平了。”。

9、孟子説：能與人規矩，不能使人巧。

10、中國古代儒家哲人孟子説：“不孝有三，無後為大。”。

11、‘自做自受’了，做得不好也得吃了，不過也無所謂，什麼好吃不好吃的，孟子説得好，‘飢者易為食，渴者易為飲’，餓了就好吃。

12、孟子曰：“親親，仁也；敬長，義也。”孟子説：“親愛父母親，便是仁；尊敬兄長便是義。”。

13、孟子説，“上下交徵利，而國危矣”，如果舉國上下的人都在爭利、逐利，國家就危險了。

14、孟子説，“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡”，講的就是生於憂患的道理。

15、關係到民生也不行，孟子説過，窮則獨善其身，達則兼濟天下，二大王對臣民説君子愛財，取之有道，君子鳴志，取之有德，君子求學，取之有勤。

16、而戀愛是人類生活的中心，孟子説：“食色性也。”。

17、孟子説，人見到小孩子將要掉到井裏，皆有怵惕惻隱之心，這個惻隱之心是毫無功利色彩的，是“仁之端”，同理，人們看到老人家跌倒流血，也會有惻隱之心。

句子是語言運用的基本單位，它由詞或詞組構成，能表達一個完整的意思，如告訴別人一件事，提出一個問題，表示要求或制止，表示某種感慨。它的句尾應該用上句號、問號或感歎號。造句的方法一般有以下幾種：

一、在分析並理解詞義的基礎上加以説明。如用“瞻仰”造句，可以這樣造：“我站在廣場上瞻仰革命烈士紀念碑。”因為“瞻仰”是懷着敬意抬頭向上看。

二、用形容詞造句，可以對人物的動作、神態或事物的形狀進行具體的描寫。如用“鴉雀無聲”造句：“教室裏鴉雀無聲，再也沒有人説笑嬉鬧，再也沒有人隨意走動，甚至連大氣都不敢出了。”這就把“鴉雀無聲”寫具體了。

三、有的形容詞造句可以用一對反義詞或用褒義詞貶義詞的組合來進行，強烈的對比能起到較好的表達作用。如用“光榮”造句：“講衞生是光榮的，不講衞生是可恥的。”用“光榮”與“可恥”作對比，強調了講衞生是一種美德。

四、用比擬詞造句，可以藉助聯想、想象使句子生動。如用“彷彿”造句：“今天冷極了，風颳在臉上彷彿刀割一樣。”

五、用關聯詞造句，必須注意詞語的合理搭配。比如用“儘管……可是……”造句：“儘管今天天氣很糟，但是大家都沒有遲到。” 這就需要在平時學習中，把關聯詞的幾種類型分清並記住。

六、先把要造句的詞擴展成詞組，然後再把句子補充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”組成“增添設備”、“增添信心”或“增添力量”，然後再造句就方便多了。

隨着信息新媒體的發展，網絡已經成為繼報紙、收音機、電視之後的主流媒體，並有將其整合的趨勢。網民數量的激增使得網絡話題的熱議和網絡語言迅速成為流行語。出現了很多新現象：網絡造句——當某一新聞事件在網絡迅速流傳之後，新聞事件中的某一具有代表性的詞語，在網友們的推廣下，成為造句的主體，並迅速在網絡流行展開。比如李剛事件中，我爸叫李剛成為流行語，以它進行的造句活動在網絡鋪開。例如：窗前明月光，我爸是李剛；給我一個李剛，我能撐起整個地球等。而在360與騰訊的3Q網絡大戰之後，一句“我很艱難的做出決定”也迅速流行。這類造句的特徵主要是將已有的詩句、文章等進行改變而成。