佛教名言格言名句大全

1、以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。《金剛經》

2、迷人口説，智者心行。《六祖壇經》

3、我受比丘戒還覺易於受持，從未犯過，及受菩薩戒，因知此為心戒，較難守護，及受密乘戒，則更時時觀察，隨犯隨懺，且隨帶曼達盤，發見違失，即時坐地修懺，不知者以為瘋魔。阿底峽尊者

4、舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。《心經》

5、舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。《心經》

6、菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。《壇經》

7、愛慾之人，猶如執炬，逆風而行，必有燒手之患。《佛説四十二章經》

8、由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖。《妙色王求法偈》

9、人有南北，佛性無南北。《六祖壇經》

10、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。《金剛經》

11、雖有多聞，若不修行，與不聞等，如人説食，終不能飽。《楞嚴經》

12、見性是功，平等是德，念念無滯，常見本性，真實妙用，名為功德。《壇經》

13、色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。《心經》

14、已生惡法，為欲壞之；未生惡法，為遮不起；未生善法，為令速生；已生善法，為令增廣。《優婆塞戒經》

15、道須通流，何以卻滯？心不住法，道即通流；心若住法，名為自縛。《六祖壇經》

16、一切如來，身語意業，無不清淨。《藥師經》

17、凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。《金剛經》

18、心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅磐。《心經》

19、若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。《金剛經》

20、佛法在世間，不離世間覺。離世覓菩提，恰如求兔角。《壇經》

21、不應取法，不應取非法。《金剛經》

22、不取於相，如如不動。《金剛經》

23、一切眾生性清淨，從本無生無可滅，即此身心是幻生，幻化之中無罪福。《大藏經》

24、破無明殼，竭煩惱河，解脱一切生老病死、憂悲苦惱。《藥師經》

25、釋迦牟尼佛能為甚難悉有之事，能於娑婆國土，五濁惡世，劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中，得阿耨多羅三藐三菩提，為諸眾生，説是一切世間難信之法。《阿彌陀經》

26、施安雖小，其報彌大，慧從小施，受見景福。施勞於人，而慾望佑，殃咎歸身，自遘廣怨。《法句經廣衍品》

27、如來説世界，非世界，是名世界。《金剛經》

28、於諸惑業及魔境，世間道中得解脱，猶如蓮花不着水，亦如日月不着空。《華嚴經普賢行願品》

29、一切賢聖，皆以無為法而有差別。《金剛經》

30、多欲為苦，生死疲勞，從貪慾起，少欲無為，身心自在。《八大人覺經》

31、實無有眾生如來度者。若有眾生如來度者，如來即有我人眾生壽者。《金剛經》

32、於一切法，應如是知，如是見，如是信解，不生法相。《金剛經》

33、若真修道人，不見世間過。若見他人非，自非卻是左。他非我不非，我非自有過。但自卻非心，打除煩惱破。《壇經》

34、諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。《增一阿含經》

35、善人行善，從樂入樂，從明入明；惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。《佛説無量壽經》

36、菩薩於法，應無所住行於佈施，所謂不住色佈施，不住聲香味觸法佈施。《金剛經》

37、一切眾生心想異故，造業亦異，由是故有諸趣輪轉。《佛説十善業道經》

38、若菩薩不住相佈施，其功德不可思量。《金剛經》

39、於諸佛法，心無所礙，住去來今諸佛之道，隨眾生住，恆不捨離。如諸法相，悉能通達，斷一切惡，具足眾善。《大方廣佛華嚴經淨行品》

40、是身如掣電，類乾闥婆城，云何於他人，數生於喜怒？《諸法集要經》

41、善惡報應，禍福相承，身自當之，無誰代者。《無量壽經》

42、説法者，無法可説，是名説法。《金剛經》

43、聖賢之學，未有不在起心動念處究竟者。印光大師

44、有情來下種，因地果還生。無情亦無種，無性亦無生。《壇經》

45、應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。《金剛經》

46、如來所説法，皆不可取、不可説，非法、非非法。《金剛經》

47、離一切諸相，則名諸佛。《金剛經》

48、菩薩佈施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。《八大人覺經》

49、終不自言我真菩薩、真阿羅漢，泄佛密因，輕言未學。唯除命終，陰有遺付。云何是人，惑亂眾生，成大妄語！《楞嚴經》

50、見身無實是佛見，了心如幻是佛了，了得身心本性空，斯人與佛何殊別。《大藏經》

51、汝等比丘，知我説法，如筏喻者，法尚應舍，何況非法。《金剛經》

52、若心有住，則為非住。《金剛經》

53、世間色聲香味觸，常能誑惑一切凡夫，令生愛着。智者大師

54、善知識，內外不住，去來自由，能除執心，通達無礙，能修此行，與般若經本無差別。《壇經》

55、世尊，此日月輪，可令墮落，妙高山王，可使傾動，諸佛所言，無有異也。《藥師經》

56、過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。《金剛經》

57、智人除心不除境，愚人除境不除心。《靈峯蕅益大師宗論》

58、做錯事情不肯懺悔、認錯，這是惡中最大之惡，與自性完全相違背。不是佛不原諒你，是自己不原諒自己，這個道理要懂。如果怪佛不原諒我，那是罪上又加一等罪，佛沒有不原諒的，是自己不肯回頭、不肯認錯，不能怪任何人。淨空法師

59、從前念、今念及後念，念念不被驕誑染；從前所有惡業驕誑等罪，悉皆懺悔，願一時銷滅，永不復起。《壇經》

60、如來説諸心，皆為非心，是名為心。《金剛經》

61、起諸善業本是幻，造諸惡業亦是幻，身如聚沫心如風，幻出無根無實性。《大藏經》

62、因果為律中綱骨，若人不知因果，及瞞因昧果，皆為違律。印光大師

63、世人妙性本空，無有一法可得。自性真空，亦復如是。《壇經》

64、若人言如來有所説法，即為謗佛，不能解我所説故。《金剛經》

65、何期自性，本自清淨，何期自性，本不生滅，何期自性，本自具足，何期自性，本無動搖，何期自性，能生萬法。《壇經》

66、慈莊嚴故，於諸眾生不起惱害；悲莊嚴故，憫諸眾生，常不厭舍；喜莊嚴故，見修善者，心無嫌嫉；舍莊嚴故，於順違境，無愛恚心。《佛説十善業道經》

67、身從無相中受生，猶如幻出諸形象，幻人心識本來無，罪福皆空無所住。《大藏經》

68、迦葉白佛：我等從今，當於一切眾生生世尊想，若生輕心，則為自傷。佛言：善哉快論！《首愣嚴三昧經依寶王論》

69、佛不見身知是佛，若實有知別無佛，智者能知罪性空，坦然不懼於生死。《大藏經》

70、諸法集起，畢竟無主、無我我所。雖各隨業，所現不同，而實於中，無有作者。故一切法皆不思議，自性如幻。《佛説十善業道經》

71、時長者子因發願言，我今盡未來際，不可計劫，為是罪苦六道眾生，廣設方便，盡令解脱，而我自身方成佛道。《地藏經》

72、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。《金剛經》

73、如來者，即諸法如義。《金剛經》

74、不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應生無所住心。《金剛經》

75、六道終是苦惱，如以為樂，是大錯失，如在廁中求香氣，殊迷昧也。蓮花生大士

76、應代一切眾生受加毀辱，惡事向自己，好事與他人。《梵網經》

77、是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？《法句經》

78、行少欲者，心則坦然，無所憂畏，觸事有餘，常無不足。《佛遺教經》

79、願我來世，得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢，光明廣大，功德巍巍，身善安住，焰網莊嚴，過於日月，幽冥眾生，悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業。《藥師經》