龔鼎孳一生經歷
龔鼎孳是明末清初文學家，明萬曆四十三年十一月十七日（1616年1月5日）出生。安徽合肥人。崇禎七年（1634年）中進士，出任湖北蘄春縣令，崇禎十二年任兵部給事中。赴京途中，結識南京名妓顧橫波，攜其進京，後納為妾。初居宣北坊海波寺街“古藤書屋”，後遷至宣武門外大街，寓號“香嚴齋”。
龔鼎孳祖父和父親都頗有文名。而他少年早慧，十二三歲時即能做八股文，亦擅長詩賦古文。明崇禎七年進士，任湖北蘄水縣令。後因鎮壓張獻忠起義有功，升兵科給事中。崇禎十七年李自成攻陷北京，龔鼎孳投井自殺，被人救起後輔李自成，任直指使，巡視北城。受吏科給事中，遷太常寺少卿。清順治元年（1644年），睿親王多爾袞進京，龔鼎孳迎降，授吏科給事中，遷太常寺少卿，刑部右侍郎、左都史使等。順治三年，曾受彈劾，但因皇帝賞識仍任原職。順治十一年，因法司章奏過激，涉及滿漢關係，被降職調用，下至南苑蕃育署管菜園。後又被貶去廣州。康熙元年（1662年）官復侍郎。後歷任左都御史、刑部尚書、兵部尚書、禮部尚書、會試下正考官等職。康熙十二年九月十二日（1673年10月12日）病卒。
龔鼎孳因失節喪操，不僅為明人所不齒，也為清人所蔑視。在明福王在南京建立政權時，曾制定過查辦“從賊者”的制度，龔鼎孳就被列入了治罪名單，而清朝人也譏笑他“惟明朝罪人，流賊御史”，而多爾袞更是認為龔鼎孳“此等人只宜縮頸靜坐，何得侈口論人”，“人果自立忠貞然後可以責人”。諷刺他“自比魏徵，而以李賊比唐太宗，可謂無恥”。因此，龔鼎孳在仕途上便頗為艱難，往往是屢起屢僕，上下浮沉。康熙三年，才因其才名為世所重，方遷刑部尚書。龔鼎孳為人狂放不羈，反覆無常。經常有不合時俗的舉止，而受到當時人的譏笑。清人孫昌齡曾貶斥他説：“惟飲酒醉歌，俳優角逐，前在江南，用千金置妓名顧眉生，戀戀難割，多為奇寶異珍，以悦其心。淫縱之狀，鬨笑長安。”
妻子顧眉號橫波，原為南京秦淮名妓，不僅貌美，而且工詩詞，畫蘭花，詩風清麗幽婉，畫亦著名，有《柳花閣集》。當時以才藝雙絕，與文人名士交遊甚廣而名動一時。後來龔鼎孳娶之為妾，深得寵愛，時稱橫波夫人。
《心史叢刊·橫波夫人考》中有一則軼事説，龔鼎孳之所以投降李自成，接受直指使的職位，就是因為他“生平以橫波為性命，其不死委之小妾”。可見龔鼎孳對顧的寵愛。他曾為顧眉生作詩多首，稱她為“善持君”，被當時的文人戲稱為“善持夫人”。
龔鼎孳沉溺聲色，放蕩不羈的生活方式在當時也很為人所非議，被孫昌齡責之為：“已置其父母妻子於度外，及聞訃而歌飲留連，依然如故，虧行滅倫。”在清初，統治者為鞏固統治，進一步加強封建專制，而竭力強調儒家倫理綱常的背景下，他的行為自然得不到統治者的賞識，而因“素行不孚眾望”多次遭到清廷的降級貶職。
龔的元配夫人童氏卻操行賢節遠勝過了龔鼎孳。她曾兩次被明朝封為孺人，在明朝滅亡後，龔鼎孳降清，她不僅獨自在合肥居住，不隨龔進京，而且拒絕接賞清王朝的封賞，同龔的行徑形成了鮮明的對比。
但另一方面，他又因能保護文人學士，為民請命而享盛名，而且惜才愛士，對困厄貧寒名士常傾力相助。有“窮交則傾囊橐以恤之，知己則出氣力以授之”的名聲。又由於他富有才氣，洽聞博學，詩文並工，因此，在文人中聲望很高，時人把他與江南的錢謙益、吳偉業並稱為“江左三大家”。
龔鼎孳有清才，在明即與文人學士廣泛交往，著名者便有吳偉業、錢謙益、冒襄、方以智、閻爾梅、萬壽祺、曹溶、餘懷、紀映鍾、杜浚、龔賢、陶汝鼐、周亮工、李雯、曾燦、顧與治、鄧漢儀等一大批，另有王紫稼、柳敬亭等藝人。又因能保護文人學士，吳偉業稱讚龔鼎孳為官“唯盡心於所事，庶援手乎斯民”。清代著名詞人陳維崧年輕時落魄潦倒，就得到龔鼎孳的慷慨相助，這使陳維崧一輩子都對其念念不忘。
龔鼎孳洽聞博學，詩文並工，在文人中聲望很高，時人把他與江南的錢謙益、吳偉業並稱為“江左三大家”。工書，善山水。詩畫皆得父孚肅之傳，畫山水，筆墨蒼鬱沉厚；嘗書送魏環極詩卷，間作山水蒼鬱沈厚。有一方閒印署：“臨川二十七”世孫。詩與吳偉業齊名。詩風多受杜甫影響，作詩情感深厚，於婉麗中亦多寓興亡之感，吳梅村説“其側怛真摯，見之篇什者，百世下讀之應為感動”。但其作品反映現實深度不夠，多為吟風弄月的宴飲應酬之作。早年詞作以“豔宗”為風尚，繼而“綺懺”，晚年成於“豪放”，以意象綿密、着意鍛鍊、好用擬人、善於和韻為主要風貌，在清詞史上獨具特色，是清初詞壇的主持者之一。
著有《定山堂集》47卷，其中《詩集》43卷，《詩餘》4卷。初刻於康熙四十二年（1673）。雍正時禁燬錢謙益文字，因書前有錢序，加之龔氏詩文內有礙語，全部板片入繳藩庫，世傳很少。光緒九年（1883），龔氏十四世孫龔考緒重為輯集付梓。
少年聰穎 在安徽合肥，關於龔家的故事很多，不僅坊間口口相傳，而且還收集在有關故事集裏。
在龔大塘採訪時，聽到老輩人講的兩個龔大司馬對“對子”的故事很有味道，一個是誇他從小就是神童，一個是損他徒有虛名。
據傳龔大司馬小時候非常聰明，讀書過目不忘。有一年，其父送他去趕考，當時考生很多，要按順序排隊入場。由於他年幼人小，父親只好將他架在頸脖上。輪到他時，主考大人見是一個小孩騎在大人脖子上，問明情況，隨口出了一聯：“小學生將父作馬。”他不假思索地答道：“老大人望子成龍。”因為考生很多，他好奇地東張西望，主考大人又從《孟子》“古之為市者”句中出了“以左右望”一句為上聯叫他對，他以《中庸》中第二十二章末尾一句“與天地參”來對答，非常貼切。這則故事至今仍為人樂道。
另一則故事説龔大司馬有一年衣錦還鄉，前呼後擁好不威風。快要進入合肥城門口時，馬路中間有一個八九歲的小孩在用石頭疊橋玩耍，旁若無人。差役上前一腳踢翻幾塊石頭，喝叫小孩快快讓路。這個小孩站起來質問差役：“為什麼要踢我的石頭？”差役大聲喝道：“龔大司馬到此，你小孩膽敢攔路，真是該打！看你是小孩，就免一頓打，快快滾開！”小孩不服氣地説：“要我讓路不難，你去請龔大人下轎來見我，我出個對聯，他若能對出，我就給他讓路，不然請他另走別處。”龔大司馬要小孩當面出上聯，小孩不假思索隨口唸出：“踢去壘橋三塊石。”龔大司馬搜腸刮肚，思索半天，一時竟對答不出，只好吩咐差役改道回府。
龔大司馬回到府裏後悶悶不樂，茶飯不思，他姐姐來看他，問他有什麼不樂意的事情，為何心中不快？他把路遇小孩攔道出對聯的事説了。他姐姐問明小孩出的上聯後，就對他説下聯可對：“剪開出路二重山。”
龔大司馬一聽姐姐對的下聯真妙，喜不自勝。第二天又坐着轎子到了那裏。小孩正在等他，問他是否對着下聯了。龔大司馬説昨天自己心裏煩亂，一時沒有想出，這上聯有什麼難對的，説着就念出下聯。小孩一聽哈哈一笑，説這不是你對的，而是一個女子對的。龔大司馬問何以見得，小孩説只有女人常用剪子，“剪”字應當換個“劈”字，“劈開出路二重山”才貼切。兩座山連在一起，用剪子能剪開嗎？我只知道劈山開路，沒有聽説過用剪子剪開山的。龔大司馬聽了小孩的話，羞得滿面通紅，再也無話可説了。
孳龔灣巷 在安徽省合肥市，龔大塘的出口處就是永紅路，過去叫“龔灣巷”。龔家在合肥是大户人家，關於他們的故事自然也很多，最著名的就是“龔萬巷”的故事。合肥市文化館編著的《合肥民間文學》講述了“龔萬巷”的由來。
當年這裏曾居住着兩户相鄰的人家。一家姓龔，家主為朝廷重臣，人稱“龔大司馬”；另一家姓萬，家主為地方權貴，人稱“萬大老爺”。這兩户人家雖相鄰多年，但並不來往。好歹是左鄰右舍，各走各的門，各用各的灶，井水不犯河水，倒也相安無事。
孰料這年，龔、萬兩家同時大興土木，翻建房屋，均欲將各自山牆向外延伸，以擴大房基，結果引發了爭吵。你不允我不依，一時間吵得天昏地暗，直吵到縣衙老爺那裏。龔、萬兩家都是有權有勢的人家，縣衙老爺乃七品芝麻小官，豈敢輕易判決，以致官司遲遲沒有結果。
龔家氣憤難忍，派管家人持書星夜趕往京城，稟報龔大司馬，希求龔大司馬出面干預，以振族威，出掉這口怨氣。遠在京城的龔大司馬接到家書後，起初確也很氣惱，好在其婦人乃一知書明理之人，聞情後淡淡一笑而勸道：“相鄰相爭，只為一牆，何值如此。汝乃朝廷要臣，官居高位，對此區區小事，當大度才是，讓人幾尺何妨？”
龔大人聞妻言之有理，頓時息怒，隨即付書一封，交管家人帶回。龔家人接到龔大人來書，拆開一看，見書僅詩一首。詞曰：“千里來信只為牆，讓他三尺又何妨？萬里長城今還在，不見當年秦始皇。”龔家人見言，皆息怒默語，悄悄將與萬家相鄰的山牆拆除退後三尺。
龔家一反當初的舉動，使萬家很受震動，愧疚之餘，也仿效龔家做法，主動將與龔家相鄰的山牆退建三尺。這樣一來，使得龔、萬兩家宅居間形成了一條六尺寬的巷道。人們便把這條巷道稱為“龔萬巷”，叫來叫去叫白了，就成了後來的“龔灣巷”了，即如今的“永紅路”。
