北京什剎海遊導遊詞
什剎海包括前海、後海和西海(又稱積水潭)三個水域及臨近地區，與“前三海”相呼應，俗稱“後三海”。什剎海也寫作“十剎海”，四周原有十座佛寺，故有此稱。清代起就成為遊樂消夏之所，為燕京勝景之一。接下來是小編為大家整理的關於北京什剎海導遊詞，方便大家閲讀與鑑賞!
北京什剎海導遊詞1
什剎海景區是指前海、後海和西海及其周邊地區146.7公頃的範圍，以什剎海命名，其四至範圍大體是什剎海景區位於北京城區中軸線的西北部，東起地安門外大街北側;南自地安門西大街向西至龍頭井向西北接柳蔭街、羊房衚衕、新街口東街到新街口北大街，西自新街口北大街向北到新街口豁口;北自新街口豁口向東到德勝門，由德勝門沿鼓樓西大街到鍾、鼓樓。景區中三海水面達33.6公頃(約佔總面積的23%)。
什剎海景區歷史文化積澱深厚，有文物保護單位40餘處，佔西城區的三分之一以上。歷文上本地區曾建有王府、寺觀、庵廟等多達30餘座，現仍尚存10幾處。什剎海景區的不少古建築在北京城市建設發展史上及政治文化史上佔有重要地位，主要代表有恭王府及花園、宋慶齡故居及醇王府、郭沫若紀念館、鐘鼓樓、德勝門箭樓、廣化寺、匯通祠、會賢堂。
什剎海34公頃的水面十分自然地融入城市街區之中，依託水體，還有湖岸的垂柳、水中的荷花等也成為什剎海頻具特色自然景觀。號稱“燕京小八景”之一的“銀錠觀山”在景區中具有典型意義。
什剎海地區的街巷結構最早形成於元代，區內不少建築年代久遠，具有北京傳統建築的典型特徵。北京城市總體規劃己將該地區列為重點保護的二十五個歷史街區之一。此外，在本地區居住着的民民少則居住了十幾年、幾十年，多則數代居住於此，形成了老北京淳樸熱情的鄰里生活環境。
什剎海景區具有大量典型的衚衕和四合院，如金絲套地區的大、小金絲衚衕，南、北官房衚衕和後海北沿的鴉兒衚衕以及白米斜街、煙袋斜街等。依託衚衕和四合院，什剎海地區自古以來就有許多富有特色的民裕活動，如放荷燈、泛舟遊湖、宴飲賞荷、冰牀圍酌、大閲冰鞋等。至今，一些有生命力的民俗活動仍然在什剎海地區大量存在。如釣魚、游泳、划船、賽艇、下棋、彈唱、消夏舞會等。“衚衕遊”即活躍在這片得天獨厚的自然人文環境中。
“什剎海水上游”採用長7米、寬1.7米，依清明上河圖中船形打造的古色古意的櫓船作交通工具，從水路穿過銀錠橋去宋慶齡故居、廣化寺和恭王府花園。日落西山船行什剎海，遊人點起紙河燈放入水中，燈浮水面沿船尾浮動，忽明忽暗燦爛一片，這一景象使人恍如回到唐宋年間的西湖月夜。
北京什剎海導遊詞2
各位遊客：
你們好，歡迎你們來到北京旅遊，我是你們的導遊__。
以前的什剎海白天還是很清靜的，但現在不同了。星巴克、烤肉季、客家人、茶馬古道等餐廳在晚上依舊紅火，而新開張的“九門小吃”因彙集了11家由於前門改造而一度告別的老字號小吃店，白天就更是熱鬧非凡。
出了煙袋斜街的狹長小巷，過了銀錠橋，一路繼續往西，來到宋慶齡故居旁的孝友衚衕，突然眼前一亮，一個仿舊庭院式的四合院便是“九門小吃”了。繞過迴廊，穿過一條窄窄的過道，過道如門外的衚衕一樣，整齊地擺了一溜桌子，張張有人落座。再到裏面，空間突然大了，是個正經的飯莊大廳，只開了幾盞橘色的燈，光線幽暗。右側另有一過道，與剛才的過道平行，排了長長的隊，這便是彙集了月盛齋、爆肚馮、茶湯李、年糕錢、奶酪魏、羊頭馬、豆腐腦白等十幾種老字號的小吃街了。特別有意思的是許多包間的名稱是以“前門”、“崇文門”等北京地名來命名的，盡顯老北京風味。
到“九門小吃”吃飯，可得有時間觀念。這裏的營業時間是早上10：00-下午13：30;下午17：00-晚上21：00，過時就“關門大吉”。據稱這裏能容納400人同時就餐，高峯時間就顯得有些侷促了，經常能看到手託餐盤急得找不到座位的人，最後只好站着吃，邊吃邊尋覓。一位工作人員説，因為空間狹小，有些老字號已經減少了一些菜品。
北京什剎海導遊詞3
各位旅客朋友們：
大家好!
魏嘉平二年(250年)徵北將軍劉靖駐守薊城時，命軍士千人在桑乾河上修戾陵堰，開車箱渠、導高梁河水灌溉。高梁河水系下游即今什剎海一帶。
13世紀，蒙古滅金在的宮殿毀於大火，元世祖忽必烈決定另建一座新的都城。什剎海是元大都規劃設計的最基本的依據之一。[2]全城自北向南的中軸線是緊傍積水潭而選定的;大都城四面的城牆位置是依積水潭東南岸的距離而建的。元朝曾依託這一片水域在東岸確定了都城建設的中軸線，什剎海始成為元、明、清三代城市規劃和水系的核心。[3]元代名海子，為一寬而長的水面，明初縮小，後逐漸形成西海、後海、前海，三海水道相通。
明中葉什剎海水面稻田增加而湖面鋭減，在德勝橋東南，開挖一條直通下游水面的渠道岔河)，與後海隔開，積水潭水由岔河直流到前海，南經西壓閘入皇城，同時向西北，過銀錠橋倒流入後海，形成“銀錠觀山水倒流”的景觀。
順治元年(1644年)清朝定都北京，內城由各旗分別管轄，今什剎海地區屬正黃旗。康熙二十七年(1688年)疏浚什剎海。
1949年新中國成立後，北京市政府對什剎海進行了清淤工作，又在岸邊上建立了水泥欄杆。
1992年北京市政府將其定為歷史文化風景區。
北京什剎海導遊詞4
各位遊客：
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俗話説“先有什剎海，後有北京城”，又被稱為“後海”的北京什剎海歷來是老北京人休閒娛樂的好去處。因其環境優美，且民俗風韻十足，兩百餘年來吸引了眾多的官宦、名家甚至方外之人來此或修府第，或建廟宇，更為什剎海增添了深厚的文化底藴。
現而今，北京的都市味越來越濃了，能看到老北京舊時民風的地方也越來越少了，可就在這什剎海，依然能夠聽到秋日裏清脆的蟲鳴，依然能能看見老北京四合院建築羣的縮影，依然能夠咀嚼京味文化旅遊節就要在這裏開幕了。“遊什剎海，看老北京”，品茗、盪舟、遊王府、逛衚衕，更有那純正的京腔京韻，使什剎海大放異彩。
宋慶齡故居
醇親王府醇親王府位於後海北岸，府邸分為正院、住院、花園及馬圈四部分。另外在府後建有醇賢親祠堂一所，佔地共約八十餘畝。特別是府內的西花園有着相當悠久的歷史。國家名譽主席宋慶齡先生故居就建在醇親王府的西花園，她在這裏工作、生活了18年，給這座古色古香的園林留下了許多痕跡，增添了不少亮色。
康熙年間，明珠的府邸花園正是坐落於此。園中假山、竹林、小橋錯落有致，南樓前臨水有“明開夜合”樹七株，其中兩株二百餘年前的古木，據説是明珠長子納蘭性德親手所植。年輕的納蘭性德常常邀集北京的文人名士相聚於此吟詩填詞，今日立身樹下，思古之情油然而生，眼前彷彿人影依稀，耳畔邊似迴響着當年的唱吟之聲，“階前雙葉合，枝葉敷華榮”。後來明珠獲罪，這府花園又被和坤所佔，嘉慶即位後，花園和附近的府邸一起被賜予成親王，並特許成親王引後海水入園。現在我們看到的“恩波亭”就是成親王時修建的，平安石上“歲歲平安”四字便出自成親王之手。光緒年間，這座府邸又賜給了“光緒”的生父醇親王，其在成親王府的基礎上添改修繕，建成醇親王府。
北京什剎海導遊詞5
今天，醇親王府已經成為什剎海邊的一道風景線，眾多的遊人慕名前來，只為心中那一份對歷史的眷戀和對古蹟的景仰。
梅蘭芳故居
梅蘭芳先生一生中的最後10年是在什剎海西北隅護國寺街9號度過的，這是一座典型的北京四合院，佔地716平方米。如今已成為人們緬懷大師的觀光景地。
這是一座兩進的北京小四合院。共有房屋37間。現有館藏文件3萬餘件。正院保存故居原貌，會客廳、書房、卧室和起居室內的各項陳設均按梅蘭芳生前生活原狀陳列。
郭沫若紀念館
千竿衚衕往北大約30來米，前海西街18號，這裏便是一代文化名人郭沫若晚年居住過的地方。1963年秋天，郭沫若遷居此處，在什剎海西畔這座古樸的北京四合院裏走完了人生最後14個年頭。
走進紀念館，草地上，郭沫若的銅像安坐在藤蘿架前，雙手輕輕放在膝頭、目光平靜而坦然。駐足綠蔭下，鬧市裏久違的鳥鳴聲，不絕於耳。
院內最為顯眼的當數郭沫若夫婦親手種植的銀杏和牡丹，那些曾經與主人朝夕相處的一草一木，浸潤在主人真誠與博大的情感世界中。人垂花門進四合院，東西兩廂已闢為陳列室，以圖片和實物展示着詩人、學者兼戰士不平凡的一生。正房的客廳、辦公室、卧室依舊是主人在世時的陳列。暖郎環繞小小的月季園，通向最北面的房間，正中的一間是郭沫若夫婦研磨書法的地方。偉人已去，故園依舊。一卷卷書稿，一幅幅書法佳作，保留着他的神韻。
廣化寺
衣冠雜沓，車馬駢闐的什剎海，歷來是紮根皇城的佛教僧侶弘法結緣的首選之地。皆因梵剎林立，故名什剎海。什剎之一，飽經700年滄桑的佛門古剎廣化寺，坐落在鼓樓後西側後海北岸的鴉兒衚衕31號。廣化寺坐北朝南，東臨銀錠橋，西傍宋慶齡故居，佔地1.38萬平方米，擁有殿宇329間，分中、東、西三大院落。整座寺院建築嚴謹，僧房毗連，形成院中有院的建築特色。寺內古柏蒼翠，花草溢香，曲徑通幽。
廣化寺始建於元代，後經明清三次修建，清宣統元年(1909)曾在此籌建京師圖書館，魯迅先生曾在此任職。1921年8月對外開放。1982年北京佛教協會成立並將會址設在此寺。1986年，北京佛教協會在廣化寺西路祖堂內肇建了北京佛教音樂團，弘揚中國傳統音樂文化，演奏“京音樂”即佛教音樂，並培養後繼者。如今，廣化寺不僅是信徒們禮佛的地方，佛教音樂、禮佛儀式等也已作為一種文化，成為什剎海民俗文化景區的重要組成部分。
