茶的美稱和雅號

1. 茶：中國人對茶的尊稱，即中國茶文化的代表。

2. 綠茶：取自茶葉顏色的雅稱，意味着健康、清新和平靜。

3. 龍井：中國十大名茶之一，也是浙江杭州西湖的特產，因產自龍井村而得名，是中國傳統綠茶的代表。

4. 鐵觀音：中國十大名茶之一，起源於福建安溪，因為茶葉形似鐵塊而得名。

5. 珠茶：元代出現的一種製茶工藝，將茶葉壓縮成珠狀，便於運輸和保存。

6. 祁門紅茶：安徽省祁門縣的代表性產物，因為採摘、製作時必須在黃昏時段進行，所以也叫“霞光紅茶”。

7. 普洱茶：雲南省普洱市出產的一種發酵茶，具有獨特的口感和香氣，屬於中國獨有的黑茶。

8. 武夷巖茶：福建武夷山出產的一種烘焙綠茶，因生長在巖石上而得名，具有獨特的濃郁花香和略帶礦質的口感。

9. 毛峯：雲南省西雙版納勐海縣出產的一種綠茶，葉子呈黃綠色，外形扁平，內部捲曲成短芽。

10. 金駿眉：福建南安市出產的一種紅茶，芽葉精美，外形扁平，葉質堅韌，色澤紅潤，富含茶多酚，具有一定的保健功效。

小編還為您整理了以下內容，可能對您也有幫助：

“茶的美稱和雅號”主要包括：不夜侯、滌煩子、清友、苦口師、水厄、酪奴、瑞草魁、甘露、餘甘氏、葉嘉、皋蘆、瓜蘆、不夜侯、滌煩子、清友、苦口師、水厄、酪奴、瑞草魁、甘露、餘甘氏、葉嘉、皋蘆、瓜蘆，並且大部分用户都認為不夜侯更好。

九、不夜侯[出自唐、胡嶠《飛龍澗飲茶》]:沾牙舊姓餘甘氏，破睡當封不夜侯。

八、滌煩子[出自唐、施肩吾《句》]:茶為滌煩子，酒為忘憂君。 九、不夜侯[出自唐、胡嶠《飛龍澗飲茶》]:沾牙舊姓餘甘氏，破睡當封不夜侯。

“清友”。據宋蘇易簡《文房四譜》言，“葉嘉字清友，號玉川先生。清友為茶也”。

苦口師——宋代陶榖《清異錄》:“皮光業最耽茗事。一日，中表請嘗新柑，筵具殊豐，簪紱叢集。才至，未顧尊罍，呼茶甚急。徑見一巨甌，題詩曰:‘未見甘心氏，先迎苦口師。’眾噱曰:‘此師固清高，難以療飢也。’”皮光業，五代人也，晚唐詩人皮日休之子。

水厄。出自(北魏)楊衒之《洛陽伽藍記》:時給事中劉縞，慕肅之風，專習茗飲。彭城王謂縞曰，卿不慕王侯八珍，好倉頭水厄。

酪奴[出自北魏、楊衒之《洛陽伽藍記》]:惟茗不中，與酪作奴。

七、瑞草魁[出自唐、杜牧《題茶山》]:山實東吳秀，茶稱瑞草魁。 八、滌煩子[出自唐、施肩吾《句》]:茶為滌煩子，酒為忘憂君。 九、不夜侯[出自唐、胡嶠《飛龍澗飲茶》]:沾牙舊姓餘甘氏，破睡當封不夜侯。

甘露[出自魏晉南北朝宋、曇濟大師《宋錄》]:此甘露也，何言茶茗?

餘甘氏，是古人對茶的另一種擬人戲稱。茶水飲之甘甜可口，喝完更是脣齒留香，餘味纏綿，故得此稱。

五、葉嘉[出自北宋蘇軾《葉嘉傳》]:文中以物擬人，寓意茶為葉嘉。 六、瑤草[出自元、倪瓚畫作《龍門茶屋圖》]:不與世人嘗，瑤草自年年。 七、瑞草魁[出自唐、杜牧《題茶山》]:山實東吳秀，茶稱瑞草魁。 八、滌煩子[出自唐、施肩吾《句》]:茶為滌煩子，酒為忘憂君。 九、不夜侯[出自唐、胡嶠《飛龍澗飲茶》]:沾牙

30.皋蘆---出自唐.皮日休《吳中苦雨因書一百韻寄魯望》:十分煎皋盧，半榼挽醽醁(ling lu)。另有唐.陸龜蒙《和茶具十詠·茶鼎》:曾過頳石下，又住清溪口。且共薦皐盧，何勞傾斗酒。《廣州記》上説:皋盧，茗之別名，葉大而澀，南人以為飲。

雅號有皋蘆、瓜蘆、水厄、葭荼、苦荼、甘露、酪奴、靈草、嘉草、葉嘉、瑤草、瑞草魁、滌煩子、不夜侯等稱呼，直到現在茗和茶還通用。

“柴米油鹽醬醋茶”是所有人耳熟能詳的一句俗語，這就説明了“茶”是生活中最常見且不可缺少的一樣東西。中國人對茶的熱愛可是由來已久，據瞭解，“茶來自”的正名在唐代前期是“荼”，後來才演變為“茶”，除此之外還有很多別名和雅號。

據《茶經》記載：其字或從草，或從木，或草木並。其名一曰茶來自、二曰檟、三曰蔎、四曰茗、五曰荈。

中國人以“品茶”為雅事，還在詩文中為茶起了很多雅號，例如以下幾種：

1、甘露：來自此甘露也，何言茶茗？——出自《宋錄》

2、酪奴：惟茗不中，來自與酪作奴。——出自《洛陽伽藍記》

3、靈草：天賦識靈草，自然鍾野姿。——出自《茶人》

4、嘉草：靈山不可見，嘉草何由啜。——出自《試茗泉》

5、葉嘉：文中以物擬人，寓意茶為葉嘉。——叫溶善出自《葉嘉傳》

6、瑤草：不與世人嘗，瑤草自年年。——出自《龍門茶屋圖》

7、瑞草魁：山實東吳秀，茶稱瑞草魁。——出自《題茶山》

8、滌煩子：茶為滌煩子，酒為忘憂君。——出自《施肩吾》

9、不夜侯：沾牙舊姓餘甘氏，破睡當封不夜侯。——出自例超課病《飛龍澗飲茶》

茶的別名有荼、檟、蔎、茗來自、荈，雅號有皋蘆、者食瓜蘆、水厄、葭荼、苦荼、甘露、酪奴、靈草、嘉草、葉嘉、瑤草、瑞草魁、滌煩子、不夜侯等稱呼，直到現在茗和茶還通用。

茶的別稱雅號

茶的別稱雅號有：雲華、不夜侯、餘甘氏、苦口師、仙芽、玉爪、鳥嘴、雞蘇佛、雀舌、瑞草魁等。不夜侯是古人對茶的擬人的戲稱，餘甘氏是古人對茶的另一種擬人戲稱。

茶的別稱雅號有哪些

茶的別稱雅號有檟、茗、詫、皋蘆、瓜蘆、水厄、過羅、物羅、選、奼、 葭荼、苦荼等。

茶的別稱雅號有荼、清友、不夜侯、清風使、龍芽風草、滌煩子、嘉木等，滌煩子：茶可洗去心中的煩悶。

茶也稱檟、茗、荈、茶樹、茶葉、元茶，茶葉可分為綠茶、紅茶、烏龍茶、白茶、黃茶、黑茶。

茶的別稱雅號有哪些?

茶的別稱雅號有：

1.荼。

陸羽《茶經》記載：其字或從草，或從木，或草木並。其名一曰茶、二曰檟、三曰蔎、四曰茗、五曰荈。在古代史料中，茶的名稱很多，但“茶”則是正名，“茶”字在中唐之前一般都寫作“荼”字。“荼”字有一字多義的性質，表示茶葉只是其中一項。後來，民間的書寫者為了將茶的意義表達的更加清楚，於是就把“荼”字減去一劃，成了現在我們看到的“茶”字。

2 .茗。

唐代後許多詩文中指茶。唐朝宋代蘇軾有詩云：“從來佳茗似佳人。”唐朝詩人皎然《陪盧判官水堂夜宴》中寫道：“愛君高野意，烹茗釣淪漣。”

3 .清友。

宋代蘇易簡《文房四譜》載有“葉嘉，字清友，號玉川先生。清友，謂茶也”等句，唐代姚合品茶詩云：“竹裏延清友，迎風坐夕陽。”竹裏品茶並陶醉於美好的大自然之中，古人視此為雅事。

4 .不夜侯。

茶的雅號，人對茶的擬人戲稱。因茶可提神，飲後夜不能睡。胡嶠《飲茶》：“沾牙舊姓餘甘氏，破睡當封不夜侯。”

5 .清風使。

據《清異錄》載，五代十國時，有人即稱茶為清風使，盧仝的茶歌中也有飲到七碗茶後，“惟覺兩腋習習清風生，蓬萊山，在何處，玉川子，乘此清風欲歸去”之句。

6. 龍芽風草。

除了採、蒸、搗、拍、焙、穿、封等環節，就是茶湯的烹煮了。宋代吳潛《遏金門·和韻賦茶》有云：“湯怕老，緩煮龍芽鳳草。”意為烹一杯香茗，要許多環節，尤其煮湯，更需一絲不苟。

判斷新茶與陳茶：

1.可以根據茶葉的色澤分辨陳茶與新茶。大抵來説，綠茶色澤青翠碧綠，湯色黃綠明亮；紅茶色澤烏潤，湯色紅橙泛亮，是新茶的標誌。

2.可從香氣分辨新茶與陳茶。隨着時間的延長，茶葉的香氣就會由高變低，香型就會由新茶時的清香馥郁而變得低悶混濁。

3.還可從茶葉的滋味去分辨新茶與陳茶。不管何種茶類，但凡新茶的滋味都醇厚鮮爽，而陳茶卻顯得淡而不爽。

茶的別稱雅號茶的別稱雅號有哪些

茶的別稱雅號有：1、甘露：此甘露也，何言茶茗？——出自《宋錄》2、酪奴：惟茗不中，與酪作奴。——出自《洛陽伽藍記》3、靈草：天賦識靈草，自然鍾野姿。——出自《茶人》4、嘉草：靈山不可見，嘉草何由啜。——出自《試茗泉》5、葉嘉：文中以物擬人，寓意茶為葉嘉。——出自《葉嘉傳》

6、瑤草：不與世人嘗，瑤草自年年。——出自《龍門茶屋圖》7、瑞草魁：山實東吳秀，茶稱瑞草魁。——出自《題茶山》8、滌煩子：茶為滌煩子，酒為忘憂君。——出自《施肩吾》9、不夜侯：沾牙舊姓餘甘氏，破睡當封不夜侯。——出自《飛龍澗飲茶》

茶的別名有荼、_、_、茗、_，雅號有皋蘆、瓜蘆、水厄、葭荼、苦荼、甘露、酪奴、靈草、嘉草、葉嘉、瑤草、瑞草魁、滌煩子、不夜侯等稱呼，直到現在茗和茶還通用。

茶葉源於中國，茶葉最早是被作為祭品使用的。但從春秋後期就被人們作為菜食，在西漢中期發展為藥用，西漢後期才發展為宮廷高級飲料，普及民間作為普通飲料那是西晉以後的事。發現最早人工種植茶葉的遺蹟在浙江餘姚的田螺山遺址，已有6000多年的歷史。

飲茶始於中國。葉革質，長圓形或橢圓形，可以用開水直接泡飲，依據品種和製作方式以及產品外形分成六大類。依據季節採製可分為春茶、夏茶、秋茶、冬茶。以各種毛茶或精製茶葉再加工形成再加茶，包括分為花茶、緊壓茶、萃取茶、藥用保健茶、含茶飲料等。

茶的別稱雅號

茶的別稱雅號有云華、碧霞、清友、不夜侯、餘甘氏、苦口師、仙芽、雀舌、瑞草魁、荼、茗、龍芽風草、苦荼、鳥嘴、茶旗等。

茶”並不是一直叫做“茶”的。陸羽《茶經》記載:其字或從草，或從木，或草木並。其名曰茶、二曰慣、三曰葱、四曰茗、五日舜。

在古代史料中，茶的名稱很多，但“茶”則是正名，“茶”字在中唐之前一般都寫作“荼”字。“荼”字有一字多義的性質，表示茶葉只是其中一項。由於茶葉生產的發展，飲茶的普及程度越來越高，茶的文字的使用頻率也越來越高。後來，民間的書寫者為了將茶的意義表達任更加清楚，於是就把“荼”字減去—劃，成了現在我們看到的“茶”字。

茶的別稱有哪些呢？

茶的別名有荼、檟、蔎、茗、荈，雅號有皋蘆、瓜蘆、水厄、葭荼、苦荼、甘露、酪奴、靈草、嘉草、葉嘉、瑤草、瑞草魁、滌煩子、不夜侯等稱呼。

茶的品質特點是由茶葉品質成分決定的。除茶樹品種遺傳因子決定茶葉品質基礎外，其品質成分的變化，與茶樹生長髮育的過程中外界環境條件密切相關。因此產生了茶葉品質的季節性變化，形成不同季節茶的不同特點。

茶沖泡注意事項

我們日常喝茶的時候一般都會使用陶瓷壺、杯，不宜用保温杯。因用保温杯泡茶葉，茶水較長時間保持高温，茶葉中一部分芳香油逸出，使香味減少;浸出的鞣酸和茶鹼過多，有苦澀味，因而也損失了部分營養成分。

茶葉浸泡4-6分鐘後飲用最佳。因此時已有80%的咖啡和60%的其它可溶性物質已經浸泡出來。時間太長，茶水就會有苦澀哧。放在暖水瓶或爐灶上長時間煮的茶水，易發生化學變化，不宜再飲用。

以上內容參考  百度百科-茶

茶在古代的雅稱有哪些 茶在古代的雅稱有什麼

1、茶在古代的別稱有茗、檟、荈、元茶、仙芽、雲華、嘉草、甘露、不夜侯、滌煩子、餘甘氏、苦口師等，在東漢時用茗來表示茶，為茶的雅稱;晉代稱茶為不夜侯，為茶的雅號;唐代稱茶為滌煩子，當時人們認為茶能消除煩惱;宋代把餘甘氏當做茶的雅稱。

2、茶在古代的別稱有茗、仙芽、雲華、嘉草、甘露、不夜侯、滌煩子、餘甘氏、苦口師等，茶在古代一般是達官貴人喝的，根據飲用場景不同，誕生了不同的別稱，這些別稱也是茶文化的重要標誌。

3、東漢時期用茗來表示茶，現在基本與茶通用，屬於茶的雅稱;晉代有“飲真茶令人少睡，故茶別稱不夜侯，美其功也”之説，將茶稱為不夜侯，當做茶的雅號。

4、唐代將茶稱為滌煩子，有“茶為滌煩子，酒為忘憂君”的説法，認為茶能消除煩惱;宋代因“世稱橄欖為餘甘子，亦稱茶為餘甘子。因易一字，改稱茶為餘甘氏，免含混故也”，將茶稱為餘甘氏。

茶的美稱和雅號

茶的雅稱綽號以及別名很多，據陸羽《茶經》中介紹，除茶外，茶的別稱還有_、_、茗、不夜侯、_、清友；另外，據其他古籍中的記載，茶的別稱還有詫、皋蘆、瓜蘆、水厄、過羅、物羅、選、奼、葭荼、苦荼、酪媽等。

生活常識是指人們在日常生活中總結出來的科學知識，可分為物理、生物、化學、醫學、急救知識、地理、安全、宇宙天體、自然現象等各方面的常識內容。

茶在古代還有什麼別稱

中國人飲茶歷史源遠流長，相傳可以追溯到神農嘗百草的時代。在漫長的歷史歲月中，無論飲茶方式如何變遷，人們對茶的喜愛隨着時間流轉，一直保留到今天。現在就跟着小約一同領略一下與茶相關的雅稱吧。

1、 茗

茗是大家都非常熟悉的別稱，《太平御覽》中記載，其老葉謂之荈，嫩葉謂之茗。所以，茗又指代茶葉嫩芽。

2、 荼

《茶經》中記載，荼是茶在唐之前的稱呼，此外，還有檟、荈、蔎等。而有了《茶經》之後，才統一用了“茶”作為名稱。

3、 甘露

甘露的別稱出自《宋錄》，其中記載“新安王子鸞，豫章王子尚，詣曇濟道人於八公山，道人設茶茗，子尚味之曰：‘此甘露也，何言茶茗’？！”

4、 靈草

靈草的別稱出自唐代農學家陸龜蒙所寫的《奉和襲美茶具十詠 茶人》，其詩寫到“天賦識靈草，自然鍾野姿。”

5、 王孫草

王孫草也是出自唐代，由詩人皇甫冉作《送陸鴻漸棲霞寺採茶》時，賦予了茶王孫草的別稱。其詩寫到“借問王孫草，何時泛碗花。”

6、 滌煩子

飲茶可以消除疲勞，所有的煩惱在飲茶的過程中也會慢慢沉澱下來。所以唐代詩人又寫詩啦，施肩吾寫到“茶為滌煩子，酒為忘憂君”。偷偷説一句，滌煩子是小約最喜歡的別稱！

7、 不夜侯

飲茶可以提神醒腦，在晉代時，張華就在《博物志》中記載“飲真茶令人少睡，故茶別稱不夜侯，美其功也。”其後，五代時的胡嶠也寫下了“沾牙舊姓餘甘氏，破睡當封不夜侯”的詩句，用以讚美茶的提神功效。

8、 苦口師

苦口師這個別稱，大約是因為茶入口很苦得到的？偷笑，其實苦口師這個別稱，最早出自於宋代陶榖的《清異錄》，其內記載“未見甘心氏，先迎苦口師”。所以，茶又被稱為苦口師。

除了上面已經羅列的，還有諸如靈草、綠華、玉蕊、清友、白雲英、離鄉草等等等等，不一而足。在漫長的歲月中，無數文人茶客賦予了茶這種飲品數不清的別稱雅號。小約相信，隨着時光輪轉，茶在現在、在將來還會有更多、更雅緻的別稱。

茶的別稱雅號

茶的別稱雅號：甘露、酪奴、靈草等。

茶（學名：Camellia sinensis(L.) O. Ktze.），山茶科山茶屬植物，分佈於中國長江以南各省的山區，茶按製作工序分為綠茶、白茶、紅茶等六大類。茶葉可作飲品，含有多種有益成分，並有保健功效。

茶葉呈長圓形或橢圓形，先端鈍或尖鋭，基部楔形，上面發亮，下面或初時有柔毛，邊緣有鋸齒，葉柄。花白色，花瓣闊卵形；萼片闊卵形至圓形；花期10月至翌年2月。

茶飲的起源文化：

中國歷史上有很長的飲茶紀錄，已經無法確切地查明到底是在什麼年代了，但是大致的時代是有説法的。並且也可以找到證據顯示，確實在世界上的很多地方飲茶的習慣是從中國傳過去的。所以，很多人認為飲茶就是中國人首創的，世界上其他地方的飲茶習慣、種植茶葉的習慣都是直接或間接地從中國傳過去的。

但是也有人能夠找到證據指出，飲茶的習慣不僅僅是中國人發明的，在世界上的其他一些地方也是飲茶的發明地，例如印度、非洲等。1823年，一個英國侵略軍的少校在印度發現了野生的大茶樹，從而有人開始認定茶的發源地在印度，至少是也在印度。中國當然也有野生大茶樹的記載，都集中在西南地區，記載中也包含了甘肅、湖南的個別地區。

茶的高雅叫法

茶的高雅叫法有碧霞、雲華、不夜侯、餘甘氏、苦口師、清風使等等。

1、碧霞

碧霞，是對茶的美喻。元耶律楚材曾在《西域從王君玉乞茶因其韻七首》寫道：“紅爐石鼎烹團月，一碗和香吸碧霞。”碧霞，像天上才有的東西，令人嚮往。

2、雲華

雲華，對茶的美喻。好山配好茶，生於山巔雲霧中的茶，沒有被沾染污濁氣息，可謂上品。“華”指的是事物最好的部分，所以古人也稱好茶為“雲華”。正如晚唐文學家皮日休在《寒日書齋即事》中寫道：“深夜數甌唯柏葉，清晨一器是雲華。”

3、不夜侯

不夜候，茶的雅號，也是古人對茶擬人化的戲稱。西晉文人張華曾在《博物志》中寫道：“飲真茶，令人少眠，故茶美稱不夜侯，美其功也。”意思是，茶能夠提神，飯後喝茶導致夜不能寐，所以茶也叫“不夜侯”。

4、餘甘氏

餘甘氏，也是古人對茶擬人化的戲稱。一杯茶，入口甘甜，茶畢脣齒留香，餘味綿延不絕，所以才得此名。而“餘甘氏”的典故出自宋朝李郛的《緯文瑣語》：“世稱橄欖為餘甘子，亦稱茶為餘甘子。因易一字，改稱茶為餘甘氏，免含混故也。”如此説來，餘甘氏之名，只聽起來便使人回味無窮，喝上一杯“餘甘氏”，豈不讓人美到心醉。

5、苦口師

苦口師，古人對茶的擬人化戲稱。濃茶味苦，所以叫苦口師。忙碌的生活中，抽出時間泡上一杯濃茶，在茶香環繞中喝上一口，微苦味甘，妙不可言。不得不説，“苦口師”這個比喻恰到好處，茶就像人之導師，讓人能夠從中喝出道理、品出生活滋味。

6、清風使

清風使，古人對茶的美稱。唐代詩人盧仝在其著名的《七碗茶詩》中寫下：“惟覺兩腋習習清風生，蓬萊山，在何處，玉川子，乘此清風欲歸去。”

以上內容參考：百度百科-清風使