用取義造句子

造句指懂得並使用字詞，按照一定的句法規則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據現代語文學科特徵，可延伸為寫段、作文的基礎，是學生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾 《春在堂隨筆》卷八：“其用意，其造句，均以纖巧勝。” 夏丏尊葉聖陶《文心雕龍》 四：“造句也共同斟酌，由 樂華 用鉛筆記錄下來。”

下面為您提供關於【取義造句】內容，供您參考。

1、胞弟孝友臨刑時，孝孺淚如雨下，孝友從容吟詩：阿兄何必淚潸潸，取義成仁在此間。

2、我很老實，從不生搬硬套，也從不斷章取義，做事要心無旁騖，靜下心來認真考慮才有收穫。

3、清明節，祭拜節。一拜先賢，感謝先賢思想啟迪明智受益非淺；二拜先烈，感動先烈風範捨身取義熱血奉獻；三拜先人，感恩先人福澤生活康寧幸福綿延。

4、堅持原則，捨身取義，也得看對誰，對對的人如此付出，那是值得和光榮。

5、這本記事本還證實，所以取名為“霽虹橋”，是當時的哈爾濱工業大學校長劉哲老先生取義於《藤王閣序》中“虹銷雨霽”句意。

6、我們對待任何事物都要理解全面，切不可斷章取義。

7、中國歷史上成仁取義的人士很多，史可法就是其中一位。

8、報告內部分的判斷沒有考慮政府與市民之間的整體溝通。在另外一些例子中，委員會只是斷章取義地對一兩句說話作出詮釋和判斷。

9、這篇文章總體上是好的，你不要斷章取義故意挑毛病。

10、有縱橫捭一言興邦者，有捨生取義、殺身成仁者。

11、劉胡蘭最終選擇了捨生取義。

12、事實上，女權主義者的言論屢遭斷章取義；而且，女權主義也有諸多流派，信奉不同的理念。

13、事實上，“踵事增華”這一文學發展觀至少包含三種實現方式，即斷章取義、百川灌河及薪盡火傳，且這三種實現方式都包含著一種“新變”的成分。

14、君子最重名節，捨生取義、殺身成仁，在所不惜。

15、我對小明最刻骨銘心的印象就是他總喜歡斷章取義、挑撥離間。

16、革命先烈為了心中理想在艱難困苦中不屈不撓，甚至甘願捨生取義的大無畏精神深深影響著一代又一代的中國人。

17、魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，捨生而取義者也。

18、村子裡的人為了紀念這位捨生取義的勇士，籌建了他的銅像。

19、做任何事情都不能斷章取義，要實事求是的去理解事情，做事情。

20、蘇州城南面，建於宋代，網師取義於“寄託於漁隱”。

21、生與義不可同取，故舍生而取義者也。

22、向別人表達某種觀點的時候不能斷章取義的說，要加上自己的理由。

23、陳伯達曾用斷章取義的伎倆來改變馬列主義原意，真是個偷雞戲狗的大騙子。

24、革命先烈們這種捨生取義的精神是值得我們學習的。

25、人人心裡飽漲著一股熱流，直覺得未來就是一個戰場，誰都可以去忘我忘懷地捨生取義，成就一番夙願，滿腦門充滿了為主義奮鬥獻身的神聖感。

26、而他自己的封地武昌卻在他回京後不久即因糧盡援絕而陷落，可謂捨生取義。

27、在取利過程中如果你是依法掙錢，依法納稅，這個取利的過程就是取義，只有取義才能取大利。比如說社會發展方向，股東分紅、員工要工資、政府要納稅，這就是義，而且，往往只有你先接受義之後才能掙大錢。

28、在這樣的背景下，張九精所表現出的剛毅不屈，奮發向上的優秀品質和虛懷若谷，舍利取義的君子之風，就顯得十分的難能可貴和值得珍惜。

29、他引用那篇文章時，掐頭去尾，斷章取義，影響很壞。

30、做大事者，應有忠肝義膽之豪情、捨生取義之本色。

31、儘管調查者抱著不友好的態度，甚至採用斷章取義的做法，也未能從中找到任何依據，這恰可以證明情況並非如此。

32、俗話說：百事孝為先；可俗話又說：忠孝不能兩全！一句話折射出萬千事理，兩段詞襯托出百般俠義。人有小家，國有大家，小家奉孝，國家崇忠，君子當捨身取義，名流千古。

33、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。

34、照本宣科的反義詞為斷章取義、添油加醋。

35、讀書既不能吹毛求疵，也不能輕信盡信，更不能為了獵取談話資料而斷章取義，而應為了省察和思考。

36、生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，捨身而取義者也。

37、儒家榮辱觀以追求成仁取義為價值取向，是以群體為本位，強調國家民族利益的至上性。

38、那其中有黨員幹部的本色，更有人性光輝的閃耀，見義勇為、釋生取義、樂善好義、輕財仗義，夠義氣，與其說是一種個性，其實更是一種美德。

39、搞學術研究不能只是衝動或者斷章取義的去判斷結果，要經過長時間的實驗才能得出結果。

40、不驕不躁，認真接受是虛心；捨身取義，不離不棄是忠心；體貼父母，關懷長輩是孝心；善待他人，心繫蒼生是愛心！願天下人，人人做個有心人！

41、萬眾一心、同心協力、共同禦侮的社會大團結精神;勇往直前、捨生取義、視死如歸的英雄主義氣概。

42、在下的賤命只有一條，還要拿來吃飯賭錢玩女人的，可不敢成仁取義。

43、你這樣子斷章取義地去理解他的意思怎麼行呢？

44、勇士捨生取義只經歷一次死的痛苦。

45、一鼓攻克天險惠城，取義成仁，長留浩氣;餘事為後死者本責，鞠躬盡瘁，共建殊勳。

46、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也：二者不可得兼，捨生而取義者也。

47、沒有革命先烈的捨生取義，哪有後來的民國肇建？

48、生又何哀，死又何苦，等你明白了捨生取義，你自然會回來跟我唱這首歌！

49、英雄者，可捨身取義，殺身成仁，為天下蒼生謀福祉，乃天地之脊樑;梟雄者，順我者生，逆我者亡。

50、狼牙山五壯士捨生取義，救了很多人。

51、黃繼光臨危不懼，勇往直前，他這種捨生取義的精神令我感動。不饒，他們的這種豪情壯志受世人歌頌。

52、中國歷史上成仁取義的人物很多，史可法就是其中一位。

53、有時候，有些人以自己篤信的真理為志趣，追尋真理甚於保全生命，於是就有捨生取義之舉。

54、由於小帆喜歡綠色的碎花，姐姐我捨身取義。

55、他傳來的話，也是斷章取義，你不可全信。

56、“上河衢”取義“清明上河圖”的神髓，意再現黃龍溪曾作為水陸交通樞紐、府河通衢、艨艟連翩的繁華勝景。

57、取義成仁變神曲，雄男麗女唱驪歌。

58、因積重難反，中國教育改革需要一隻強有力的手來推進，而且改革者必須有壯士斷腕、捨身取義的氣概。

59、生，我所欲也；義亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。士貴立志，志不立則無成。說大人則藐之，勿視其巍巍然。

60、他的引語根本站不住腳，因為他沒有搞懂所引文章的基本主張，只不過斷章取義地加以引用罷了。

61、夏明翰烈士是共產黨人捨生取義的一個典型。

62、有些標題黨為吸引眼球，不惜斷章取義、製造噱頭、誇張媚俗、故弄玄虛，以致誤導輿論。

63、標識圖案以樹和樹葉為雛形，每一片樹葉都代表著一個人才，三片取義“三人成眾”。

64、遵義之名始於唐貞觀十六年，取義於《尚書》“無偏無陂，遵王之義”。

65、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，捨生而取義者也。

66、我們應該全面地準確地理解，不要斷章取義、混淆含義、機械搬用。

67、讀文章不能斷章取義，必須聯絡上下文、背景、作者等多方面因數來看待文章。

68、取義成仁今日事，人間遍種自由花。

69、對別人說的話千萬莫要斷章取義，這樣總容易引起一些不必要誤會。

70、孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至；讀聖賢書，所學何事，而今而後，庶幾無愧。

71、軍人就是要以身許國，把成仁取義的道理永記在心中。

72、孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。

73、她不男女通吃麻，你就捨身取義一把。

74、沒有革命先烈的捨生取義，哪有後來的新中國的建立？

75、分析問題時，不能斷章取義，做事時要言行相顧對待所有人的時候要強聒不捨。

76、正是從這個意義上說，即使人們對“斷章取義”之說予以“情緒化批評”，也是情有可願的。

77、近日裡傳聞鳳姐小主要捨身取義救韓寒而下嫁方舟子。

78、這“不要命”還不僅僅是個人的捨生取義，而是整個家族、祖孫三代的全部生命，因為，他們隨時可能被“誅連九族”。

79、忠德所體現出的忠義是中華民族自古以來都在傳頌和宣揚的精神，無數聖哲先賢和民族英雄都為我們詮釋了捨生取義的民族氣節和可貴精神。

80、我只是想呈現給你們儘可能我和她之間所有客觀真實的對話，不是隻言片語，不是轉達，因為不想造成一些不必要的斷章取義。

81、為什麼勇敢？因為勇氣，人們學會了敢做敢當；因為勇氣，人們懂得了捨生取義。因為勇氣，人們明白了救人於危難之間。勇氣的進一步是勇敢。

82、他的引證根本站不住腳，因為他沒有搞懂所引文章的基本主張，只不過斷章取義地加以引用罷了。

83、因為這些研究的結果，許多跑者就斷章取義地擷取延伸訓練的部份視之為重質不重量的理論。

84、為了全國人民，劉胡蘭捨生取義。

85、花言巧語，指桑罵槐，顛其黑白，指鹿為馬，而儘量移花接木，斷章取義;亦不妨挑撥離間，穿鑿附會;然後吹其毛，求其疵，再以二面三刀割之祭之，但絕不可語帶下流。

86、悟空，你儘管捅死我吧，生又何哀，死又何苦，等你明白了捨生取義，你自然會回來跟我唱這首歌的！

87、阿哥何必淚潸潸，取義成仁在此間。

88、取利誠可貴，取義價更高。

89、生命是不確定的，我們惟有分分秒秒地把握，把每一個日子都當成一個快樂而充實的節日。生命是寶貴的，因為我們每個人都只有一次，但正是由於它的寶貴，我們更應當在適當時毫不猶豫地捨生取義，使生命這一塊被燒熱的鍛鐵淬出更耀眼的火光。

90、該革命家告訴法庭，為了世界和平他將捨生取義。

91、有些斷章取義偷樑換柱的文章，分明是對經典文學的褻讀。

92、的成仁取義殺身報國的凜然正氣，與充滿熱情的愛國詩篇不知激勵了多少古往今來的中華兒女，為了中華的繁榮與復興而赴湯蹈火，捨身取義。

93、義大利國家法西斯黨領導人貝尼託?墨索里尼率領支持者發動“向羅馬進軍”的行動，以奪取義大利政權。

94、這種精神，與孟子提倡的“浩然之氣”、“仁者無敵”、“君子不怨天、不尤人”、“貧賤不能移、富貴不能淫”、“捨生取義”異曲同工，相映生輝。

95、冊封方家族長方輕塵為異國公，世襲公爵，由於其已在動亂中取義成仁，爵位由其子方未明承襲。

96、伯夷叔齊能夠大節不奪，成仁取義，這是因為他們心中有一口氣在。

97、引語可能會被篡改，使用時斷章取義。

98、文天祥成仁取義的精神，值得我們學習。

99、倘尋章摘句做雕蟲斷章而取義，論語有言質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。

100、臥底真是什麼都能豁得出去，捨身取義。

101、在災後的營救行動中，湧現出了一大批捨生取義的英雄模範，他們臨危不懼、勇往直前，用實際行動向全世界宣言：中華民族不屈不撓、眾志成城的精神，是任何大災大難都擊不垮、打不倒的。

102、欣賞一篇文章不能斷章取義，要把全篇文章讀完了才去評判文章的好壞。

103、掇拾史海陳跡，以無文小字，虛擬江湖，再現一段明末清初亂世圖譜，內中移花接木、斷章取義之處在所難免，姑妄言之，姑妄聽之。

104、少俠就不必謙虛了，我聽說江湖俠客都是救人於水火不喜自誇，浩浩深恩不求回報，殺身成仁，捨生取義，為國為民，肝腦塗地。

105、我所說的和做的會被斷章取義，惡意曲解或用來塑造一個模式化的極無聊，心靈空虛的豔星形象。

106、捨己救人失雙腿，譽滿乾坤為最美。命懸一線眾思牽，捨生取義心不悔。修身律己德載物，大愛無疆善若水。正氣浩然蕩九州，經典傳承功至偉。

107、他的信仰儘管如此，就在他要捨生取義之時，不免有所懷疑，或是被死亡的恐懼所掌控。

108、這些新聞從業者斷章取義，加深政黨間彼此的衝突，不分清紅皁白地翻找醜聞和小失誤，所有這些累積下來的影響腐蝕了我們對辯明真相的一致的標準。

109、文天祥捨生取義的精神，令人景仰。

110、反正此時寧兒眼看也是活不成了，若能因此而救了風兒，他只能如此取捨了，受人之託忠人之事，就算自己身死，也必保風兒不失，取義成仁，何樂不為。

111、革命先烈們為了人民的解放事業獻出了寶貴的生命，他們捨生取義的精神永遠值得我們學習。

112、要在實踐中使之轉化為公民的自覺行動，必須加大教育引導力度，激勵公民道德實踐與追求；必須強化約束規範，維護社會公平正義；必須大力褒獎道德典範，培育公民"捨生取義"的高尚情操。

113、如果你一直追問，它就說“捨生取義”、“朝聞道夕可死矣”。

114、殺身成仁，捨生取義，不都是讀聖賢書者所當為？

115、你這不又是玩弄開新貼斷章取義把戲嗎?你個嘴尖皮厚腹中空的東西!既然進來了，就再次講講你家女人。

116、但是，這裡卓雄山為了避免三門六幫之人心裡面有親疏貴賤之別，特地的將外圍的六道桌椅擺成了乾卦的模樣，取義四海歸天。

117、你這樣子斷章取義的去理解他的意思是不對的。

118、人生若戲，有緣相聚。彼此情誼，務須珍惜。瑣事毆鬥，庸人之舉。大智若愚，舍私取義。俯仰無愧，心曠神怡。隨遇而安，自成天趣。

119、多少革命烈士，前仆後繼，捨生取義，用鮮血換來了新中國。

120、他二話不說，奮不顧身衝進火場，他的捨身取義。比那些膽小如鼠，在一旁默然的人。苟且偷生的人高尚得多。

121、只有那些捨生取義、功在社稷的忠義烈士，才有資格被奉祠在忠烈祠中。

122、先烈們在關鍵時刻都選擇了成仁取義的道路，為革命獻出了生命。

123、只是不知武長老為何會如此捨身取義?

124、同樣是彙報工作，小李能實事求是，你卻斷章取義、信口雌黃。

125、孔曰成仁，孟曰取義而今而後，庶幾無愧。

126、就是那作惡多端、血債累累的叛徒楊取義，作者以她善良的本性，將他詮釋成一個“為愛而活，為愛而死”。

127、有些不良新聞媒體，他們斷章取義的失實報道不僅誤導了國人，更是對當事人造成了傷害。

128、每個人都有兩面性，一面天使，一面魔鬼，有些人樂善好施，捨生取義，有些人以身試法，善惡不分。

129、若懵懵然舍木而取理，舍意而取紋，斷章取義，耽於一紋一理之識見，溺於小我而陶陶然，皆井蛙之識，亦謬之深矣。

130、評判一個學生的好壞不能斷章取義的從成績上看，要從德智體美勞個方面去看。

131、這裡有鐵骨錚錚俠骨柔腸的本色男兒，也有捨生取義殺生成仁的升斗小民，有肝膽相照一諾千金的兄弟情誼，也有執子之手與子偕老的兒女情長……

132、你在評論中所徵引原著中的句章斷章取義，是對原著的褻瀆！

133、斷章取義，無限上綱，是一種惡劣的文風！

134、堅貞不屈路見不平拔刀相助血氣方剛不屈不撓捨身取義一身正氣。

135、儒家作為主流文化，其思想核心為提倡“仁愛”、“克己復禮”、“捨生取義”等，注重“三綱五常”“四維八德”以及“八目”的個人修養。

136、如此捨生取義的精神實在感人肺腑……

137、投身革命即為家，血雨腥風應有涯。取義成仁今日事，人間遍種自由花。

138、看，非常簡單吧，天曉得為啥我們關心和的值，在這裡我們只是斷章取義罷了。

139、有飄然一身刺殺暴君的俠客，有孤軍奮戰視死如歸的軍人，更有千金一諾取義成仁的英傑。

140、劉聲木《萇楚齋三筆》雲“前人別立名號，必另有取義，然亦有奇異，以病自名者。

141、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可兼得，捨生取義者也。

142、文章必須是積極健康的，不要在文章中發牢騷、說怪話，不要無中生有、斷章取義。

143、諸葛亮為了安國興邦，捨身取義死而後已，真是我們學習的榜樣。

144、血雨腥風應有涯，取義成仁今日事，人間遍種自由花。

145、義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。

146、魚與熊掌不可兼得，則舍魚而取熊掌者也。義與利不可兼得，則捨生取義者也！孟子。

147、反躬自省，舍名取義，無心之失，誤傷君子。

148、他們只根據材料中的隻言片語就斷章取義地進行理解，不能通過對各個區域性的理解快速找到上下文間的聯絡，結果對整段內容產生片面的理解，甚至得出錯誤的結論。

149、我們應做到不要斷章取義。

150、斷章取義的只談技術而忽略了相關的其他因素往往是錯誤的。

151、他一做家務事就裝成捨生取義的樣子。

152、音樂開始變得輕緩，以十字架的姿態捨身取義後，這個擁有超能力的英雄，被車上的乘客們往後抬，有如聖母憐子圖般，把他平放下來。

153、故事，有輕身重財者，有捨身取義者、彷徨的終究是自己。

154、董存瑞捨生取義炸了碉堡。

155、我們判斷是非不能斷章取義，而應用全面的眼光看問題。我最討厭說一套做一套的人，為人應該言行一致。

156、生，我所欲也;義，亦我所欲也;二者不可得兼，捨生而取義也!

句子是語言運用的基本單位，它由詞或片語構成，能表達一個完整的意思，如告訴別人一件事，提出一個問題，表示要求或制止，表示某種感慨。它的句尾應該用上句號、問號或感嘆號。造句的方法一般有以下幾種：

一、在分析並理解詞義的基礎上加以說明。如用“瞻仰”造句，可以這樣造：“我站在廣場上瞻仰革命烈士紀念碑。”因為“瞻仰”是懷著敬意抬頭向上看。

二、用形容詞造句，可以對人物的動作、神態或事物的形狀進行具體的描寫。如用“鴉雀無聲”造句：“教室裡鴉雀無聲，再也沒有人說笑嬉鬧，再也沒有人隨意走動，甚至連大氣都不敢出了。”這就把“鴉雀無聲”寫具體了。

三、有的形容詞造句可以用一對反義詞或用褒義詞貶義詞的組合來進行，強烈的對比能起到較好的表達作用。如用“光榮”造句：“講衛生是光榮的，不講衛生是可恥的。”用“光榮”與“可恥”作對比，強調了講衛生是一種美德。

四、用比擬詞造句，可以藉助聯想、想象使句子生動。如用“彷彿”造句：“今天冷極了，風颳在臉上彷彿刀割一樣。”

五、用關聯詞造句，必須注意詞語的合理搭配。比如用“儘管……可是……”造句：“儘管今天天氣很糟，但是大家都沒有遲到。” 這就需要在平時學習中，把關聯詞的幾種型別分清並記住。

六、先把要造句的詞擴充套件成片語，然後再把句子補充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”組成“增添裝置”、“增添信心”或“增添力量”，然後再造句就方便多了。

隨著資訊新媒體的發展，網路已經成為繼報紙、收音機、電視之後的主流媒體，並有將其整合的趨勢。網民數量的激增使得網路話題的熱議和網路語言迅速成為流行語。出現了很多新現象：網路造句——當某一新聞事件在網路迅速流傳之後，新聞事件中的某一具有代表性的詞語，在網友們的推廣下，成為造句的主體，並迅速在網路流行展開。比如李剛事件中，我爸叫李剛成為流行語，以它進行的造句活動在網路鋪開。例如：窗前明月光，我爸是李剛；給我一個李剛，我能撐起整個地球等。而在360與騰訊的3Q網路大戰之後，一句“我很艱難的做出決定”也迅速流行。這類造句的特徵主要是將已有的詩句、文章等進行改變而成。