有個村裡什麼牌樓上用篆書寫著中國首什麼，村字隸書怎麼寫

一、大篆 有兩說：（1）指'籀文'，即《史籀篇》文字。

（2）指'隸書'，清學者多主其說。 石鼓文秦刻在十塊鼓形石上的文字。

唐初在岐州雍縣南二十里之三畤原被發現。每鼓一首四言詩，十首為一組，記敘當時漁狩的情況，故亦名'獵碣'。

現藏故宮博物院，一鼓已泐無字，其餘九鼓亦多漫漶殘損。傳世著名北宋拓本有明安國《十鼓齋》'中權'、'先鋒'、'後勁'三本，已流入日本。

古籀：'古文'、'籀文'的合稱。漢許慎《說文解字·敘》：'今敘篆文，合以古籀'。

蕭籀：漢丞相蕭何所作，一作'禿筆書'。元·鄭杓《衍極》卷四《古學篇》劉有定注："蕭何作未央宮，前殿成，覃思三月，以題其額，觀者如流水。

何用禿筆書，時謂之'蕭籀'。 金文：《山海經說山訓句》竇中亮 殷、周青銅器上銘文的統稱，舊稱'鐘鼎文'、'吉金文'、'款識文'。

屬大篆系統，包括了小篆以前的大部分篆書形體，是研究古代書法的重要實物資料。近人容庚撰有《金文篇》，較為完備，收可識知金文一千八百九十四字，另附錄約一千二百餘字。

鐘鼎文：即'金文'。上古青銅器一般可分為禮器和樂器兩大類，禮器以鼎為尊，樂器以鍾為多，故以'鐘鼎'為青銅器之代稱。

'鍾'，經典多作'鍾'。青銅器上的銘文，統稱為'鐘鼎文'。

《文選》卷五十五《劉孝標廣絕交論》："書玉牒而刻鐘鼎。"李善注引《墨子》："琢之盤盂，銘於鐘鼎，傳於後世。

款識文：即"金文"。"款識"者，青銅器上所銘之文字也。

《漢書》卷二十五上《郊祀志》："鼎大異於眾鼎，文縷，無款識。"注："韋昭曰：'款，刻也。

音式志反。'師古曰：'識，記也。

音式志反。'"《通雅》引《卮言》謂：'款'為陰文，凹入；'識'為陽文，凸出。

《博古錄》謂：'款，在外；識，在內。'凡石、磚、瓦、金等上所刻文字皆可泛稱為款識，而狹義專指青銅器上的銘文。

又元·吾邱衍《學古編》八《字源七辯》以之為六國古文："七曰款識。款識文者，諸侯本國之文也。

古者諸侯書不同文，故形體各異，秦有小篆，始一其法。" 草篆：草率急速寫就的篆書，故名。

有省簡結構、糾連筆劃的特點。清·阮元《積古齋鐘鼎彝器款識》卷四《乙亥鼎銘》："草篆。

可識者惟'王九月乙亥'及'乃吉金用作實尊鼎用孝享'等字，其餘不可盡識，則以其恣意簡損之故耳。" 古篆有兩義：（1）泛指"古代篆書"如清桂馥《續三十五舉》："宋人間用古篆作印，元人尤多變態。

"（2）指上古文字，如明趙宦光《寒山帚談》捲上《權輿一》論'九體書'："二曰古篆，三代之書，目見（左目右見）於金石款識。" 古文（古文篆）有三義：（1）廣義，從文字學的角度說，泛指甲骨文、鐘鼎文、石鼓文、古陶文、古泉文和小篆，是為'古文'系統，與秦、漢後以隸、楷為主的'今文'系統相對稱。

（2）指殷、周或更前的上古文字。（3）專指晚周、六國所用文字。

二、小篆 小篆：篆書之一，與'大篆'對稱。亦稱'秦篆'，意指秦始皇統一天下文字而命李 斯所制也。

小篆筆劃圓轉流暢，較大篆整齊。秦時刻石如《泰山》、《嶧山》、《琅琊臺》等，傳為李斯所書，為小篆之代表作品。

唐李陽冰、五代徐鍇與清代的鄧石如均是小篆大家。小篆又名秦篆，為秦朝丞相李斯所創。

秦始皇滅六國，統一華夏，其疆域廣而國事多，文書日繁，甚感原有文字繁雜，不便應用；加之，原有秦、楚、齊、燕、趙、魏、韓七國，書不同文，寫法各異，亦亟待統一。乃命臣工創新體文字。

於是，丞相李斯作《倉頡篇》，中車府令趙高作《爰歷篇》，太史令胡毋敬作《博學篇》，皆就大篆省改、簡化而成。小篆又名玉筋篆，取其具有筆致遒健之意而名之。

小篆較之大篆，形體筆畫均已省簡，而字數日增，這是應時代的要求所致。從古文到大篆，從大篆到小篆的文字變革，在中國文字史上具有劃時代的意義，佔有重要地位。

玉筋篆筆劃豐腴如玉筋的篆書，指'小篆'。筋，一作'著'，即筷子。

'玉筋篆'的代表書家，有秦之李斯，唐之李陽冰。 鐵線篆筆劃纖細如線而剛勁如鐵的小篆，如唐·李陽冰《謙卦碑》。

'鐵線'之名，一說取象於'鐵線草'。其葉柄細長而黑，有光澤，似鐵為之。

夏篆傳說中夏代的文字。一般以為周宣王太史籀著《大篆》十五篇，始為篆字，此'夏篆'所言之'篆'，泛稱也。

從考古實物來看，尚未發現確切可靠的夏代文字；如有之，則必較甲骨文更原始一些。古人多有以金文大篆附會夏篆之說，凡此種種，皆依託之偽說。

周篆周代的篆書，指鐘鼎文、石鼓文等大篆系統文字。因小篆又稱'秦篆'，故大篆對稱'周篆'。

秦篆即'小篆'。唐·張懷瓘《書斷》捲上'小篆'："案，小篆者，秦始皇丞相李斯所作也。

增損大篆，皆同籀文，謂之'小篆'，亦曰'秦篆'。"清·劉熙載《藝概》卷五《書概》："秦篆簡直，如《嶧山》、《琅琊臺》等碑是也？以李斯所書為代表。

漢篆漢代的篆書。多為小篆，而體格近方，筆法近隸。

一般在莊重的場合和金器上使用。唐篆唐代書家所寫之篆書。

有大、小篆多種，以李陽冰為代表。 清篆清代碑學之風大盛，取法秦漢，一改唐代以後篆書因為以楷入篆而衰微的局勢和風氣，鄧石如、吳讓之、楊沂孫、趙之謙等人皆是篆書高手！三、大篆'與小篆的區別： 大篆又有籀文、籀篆、籀書、史書之稱。

周宣王時。

隸書是漢字中常見的一種莊重的字型，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。

隸書基本是由篆書演化來的，主要將篆書圓轉的筆劃改為方折，書寫速度更快。漢隸在筆畫上具有波、磔（zhe）之美。

所謂波，指筆畫左行如曲波，後楷書中變為撇；所謂磔只右行筆畫的筆鋒開張，形如燕尾的捺筆。 寫長橫時，起筆逆鋒切入如蠶頭，中間行筆有波勢俯仰，收尾有磔尾。

這樣，在用筆上，方、圓、藏、露諸法俱備，筆勢飛動，姿態優美。在結構上，有小篆的縱勢長方，初變為正方，再變為橫勢扁方漢隸具有雄闊嚴整而又舒展靈動的氣度。

隸書對篆書的改革包括筆畫和結構兩個方面。 隸化的方法有變圓為方。

變曲為直。調正筆畫斷連。

省減筆畫結構等等。其中以橫向取勢和保留毛筆書寫自然狀態兩面點最為重要。

橫向取勢能左右發筆，上下運動受到制約。最終形成左掠右挑的八分筆法。

而毛筆的柔軟性以使漢字筆畫產生了粗細方圓。藏露等各種變化。

還有字距寬。 行距窄也是其章法上的一大特點。