以德造句

造句指懂得並使用字詞，按照一定的句法規則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據現代語文學科特徵，可延伸爲寫段、作文的基礎，是學生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾 《春在堂隨筆》卷八：“其用意，其造句，均以纖巧勝。” 夏丏尊葉聖陶《文心雕龍》 四：“造句也共同斟酌，由 樂華 用鉛筆記錄下來。”

下面爲您提供關於【以德造句】內容，供您參考。

1、他年紀雖輕，卻能不計前嫌地以德報怨，令人十分欽佩。

2、與其以德報怨，不如以直報怨；這是孔子給我們的教誨。

3、選用幹部要以德才爲準，不能憑個人一時好惡加膝墜淵。

4、你以德報怨，真是難得極了。

5、即使別人與我們有仇，也不能成天想着去報仇，如果你學會了以德報怨，將會得到更多人的尊重。

6、我們應該愛人以德，但決不能姑息養奸。

7、這叫做以直報怨，以德報德。

8、以德治民，捐殘去殺，國家才能長治久安。

9、凡是有良知的人，都知道做人要以德報德的道理。

10、你以德報怨，真是難得！

11、他的以德報怨，使歹徒深受感動，悔不當初。

12、西安事變時，我黨以德報怨，協同張學良、楊虎城兩位將軍釋放了蔣介石，希望蔣介石能悔過自新，共同抗日。

13、我們應該愛人以德，以治病救人的態度去幫助犯錯誤的同志。

14、我們強調以法治國和以德治國相結合的目的，就是要把那些牛鬼蛇神、妖魔鬼怪全部消滅乾淨。

15、我們不該以殺去殺，而應以德服人。

16、伊朗以德報恩，施加影響，使兩名黎巴嫩劫機犯釋放美國人質。

17、本文以德國魯爾區的整治爲重點範例，分析了文化再生理念主導下的各國城市更新的理念和實踐。

18、滴水之恩，涌泉相報;銜環結草，以德報恩;中國綿延多少年的古老成語，告訴我們人要心存感恩之情。

19、明禮守信以誠爲貴，尊崇愛老以孝爲貴，知恥尚廉以榮爲貴，傳承經典以德爲貴，弘揚美德以善爲貴，修身律己以和爲貴，正風正氣以禮爲貴！

20、故偏至之材，以材自名；兼材之人，以德爲目；兼德之人，更爲美號。

21、我們的祖先早就認爲教育應以德爲先，這本書裏的故事就很值得我們好好閱讀和學習。高爾基曾說到：“書籍是人類進步的階梯。”。

22、共青團要堅持“青年爲本、以德爲先、服務爲重、發展爲主題”的工作理念，以提高團員青年綜合素質爲目標。

23、謙恭，以禮待之；誠摯，以義施衆；博愛，以情動之；擇善，以德立身；明禮，以誠爲人；自強，以恆處事；修身，以嚴律己；文明，以愛助人。

24、學校發展以師爲本，教師發展以德爲本。

25、以德爲準，德高者行遠；以誠爲根，誠信者得道；以愛爲銘，愛心者受尊；以孝爲本，孝禮者知善；以正爲廉，正氣者凜然；以文爲詩，文明者修身。

26、爲政之要，惟在得人，用非其才，必難致治。今所任用，必須以德行學識爲本。

27、小說主要發生地山東武城，武城，地屬德州，以德州方言對校黃注中個別誤釋的詞語，可以得其確解。

28、歐洲的德國和亞洲的中國都是地區的強國，而亞洲和歐洲在地區整合上迥然有別，中國一直以德國爲榜樣要求日本學習。

29、目的：以德陽市爲樣本，研究顱腦交通傷的流行病學特徵。

30、在唐代的中國，和尚是普通民衆崇拜的偶像，僧侶之間追求佛法的的修爲，追求品德學識的修養，他們不以貌取人，注重以德服人，基於這種氛圍許多得道高僧應運而生，比如，玄奘便是衆所周知的唐僧。

31、權利意識是確立以德治警方略的核心要素，對個人尊嚴、民主權利、物質待遇等方面的重視對於激勵民警認真行使執法、管理權力都有十分重要的價值。

32、或曰：“以德報怨”。子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德”。

33、以德治國應通過加強幹部黨德、政德，提高民德，強化法治建設來實現。

34、宋代廣東潮州府海陽縣隆眼城都人，唐宋潮州八賢之一，以德行、節義、治績聞名，歷任茂名令、廉州判官、知新州等。

35、朕聞以德下人者昌，以貴高人者亡。是以五嶽凌霄，四海亙地，納污藏疾，無損高深。志衝欲以匹夫解位天子，朕若有罪，是其直也；若當無罪，是其狂也。譬尺霧障天，不虧於大；寸雲遮日，何損於明！

36、修身律己乃大事，莫以小善而不爲，莫以小惡而爲之，積善成德品行威，積惡成習終難改，衆望所歸品行美，以德爲本嚴律己，內外兼修品行偉。

37、以德報德，人人都能做到;以德報怨只有高尚的人才能辦到。

38、以德治警是公安隊伍建設的根本，它包括以德修身、以德行政和以德交往三個相互聯繫的方面。

39、出獄後，他再犯罪，而此刻，米里哀主教以德報怨，使他人性復甦，痛改前非，開始了人生的根本轉變，最後成爲至善的聖徒。

40、以德遺後者昌，以禍遺後者亡。謙柔卑退者，德之餘，強暴奸詐者，禍之始。

41、以德報德，人人可爲;以德報怨，賢者爲之。

42、凡牧民者，必知其疾，而憂之以德，勿慎以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。

43、文明家庭敬老爲先，幸福之戶以德爲本。

44、修身養德以德服人，身體力行以義服人，律行律心以信服人，己所不欲勿施於人，做事用心以誠服人，文辭含蓄以善服人，明理篤行以理服人，人必學之。

45、秦王見韓非，談‘儒以文亂法，俠以武犯禁’，盛世以德，亂世以罰。

46、道之以德，齊之以禮，有恥且格。

47、在高中的“國民倫理”科目中，主要對學生進行尊重人的生命與價值，“誠”與“敬”的修養以及“以德業相勸、過失相規、禮俗相交、患難相恤”等教育。

48、我們不念舊惡，以德報怨，在他們亟需幫助時雪中送炭，終於贏得世界各國同聲喝采。

49、以德修身多做好事積德；以才立命多讀好書益智；不貪不沾以品行得聲譽；全心全意當公僕贏人心。

50、中國人推崇以德報怨的態度，其實這未必妥當。

51、以德報怨是我們的最高信條。

52、在是否允許兩國進入“成員國行動計劃”下一階段這一問題上躊躇不決的正是以德國爲首的一些所謂的“老”歐洲國家，由此引起了特別激烈的辯論。

53、儘量不再去埋怨別人，做不到以德報怨，也要努力地把"以眼還眼，以牙還牙"從我的信條中剔除。

54、爲治以德化爲本，不喜近名，自奉簡素，一布袍十年不易，日不再肉食。

55、以法治權權生威，以德修心心養廉。

56、劉銘傳的“撫番”方針是剿撫兼施，但以團結爲主，即所謂以德服番。

57、以力假仁者霸。霸必有大國；以德行仁者王，王不待大，湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。

58、寬容是美麗的情感，寬容是良好的心態，寬容是崇高的境界。能夠寬容別人的人，其心胸像天空一樣寬闊、透明，像大海一樣廣浩、深沉。寬容曾經深深傷害過自己的人，以德報怨是寬容的最高境界，是人性中最美的一首詩。

59、以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。

60、修身德爲首，以德服人人敬友愛；齊家德作標，以德理家家和事興；安國德當先，以德治國國泰民安。道德進萬家，文明你我他。

61、加強領導幹部道德建設，是以德治國的重要內容。

62、另外郵票也是一個推廣平臺，現在全世界以德國印刷術發明家谷登堡爲頭像的郵票有幾十種，而有關畢昇的郵票，我國卻連一枚都沒有設計發行。

63、它肇始於西周時期周公提出的“明德慎罰”，中經春秋戰國儒家傳揚的“爲政以德”，形成於董仲舒的“德主刑輔”。

64、和大怨，必有餘怨；報怨以德，安可以爲善？

65、以書爲友可修身立己，以禮而行可通天下，以德律己可知榮辱，以仁待人可天寬地廣，以愛待人能處處溫暖，推己及人讓我們用愛心換溫暖。

66、不是你的強勢就能讓人心服口服的，而是要以德服人。

67、以直報怨，以德報德，提倡的是一種人生的效率和人格的尊言。

68、周迪以德報恩，塑桂父金像奉祀，取名“仙源觀”，明代時重建時改“仙源觀”爲“明珠古剎”，現存下一塊“明珠古剎”石匾。

69、“以德治校”是貫徹“以德治國”思想的一項基礎性工作，有十分重要的戰略意義。

70、給親人朋友一句感恩，我說：謝謝有你！給對手仇人一句感恩，我說：以德報怨！給客戶一句感恩，我說：謝謝惠顧！給親愛的你一句感恩，我說：短信心情，謝謝分享！感恩節，記得感恩，。

71、聯合國在正面戰場予以德軍迎頭痛擊空軍。

72、驕傲的人必然嫉妒，他對於那最以德性受人稱讚的人便懷忌恨。斯賓諾莎。

73、你們兩家吵了這麼多年，還是解決不了問題，何不彼此以德報怨，將往事一筆勾消？

74、以禮待人，禮尚往來；以理服人，理直氣壯；以情感人，情同手足；以心暖人，心心相印；以德爲人，德高望重；以勤育人，勤勞致富。

75、對你們的孩子要教之以德性，只有德性，而不是金錢，才能使人幸福，這是我的經驗之談。

76、以道覆君而化之，是謂大忠也；以德調君而輔之，是謂次忠也；以諫非君而怨之，是謂下忠也；不恤乎公道之達義，偷合苟同，以持祿養者，是謂國賊也。

77、堅持原則，以法服人；掌權爲公，以廉服人；身體力行，以德服人；苦口婆心，以理服人；心繫羣衆，以愛服人。

78、修身養氣以德服人，身體力行以正服人，嚴行律心以信服人，己所不欲勿施於人，做事用心以誠服人，文辭含蓄以善服人，明理篤行以理服人，人人學之。

79、經過千百年的積澱，以德爲準則的友情觀被修煉成了中國文化教育的魂。

80、“以刑去刑”的政策最終導致重刑主義，而“以德去刑”的政策卻具有輕刑的趨勢。

81、對唐王朝來說，這就是儒家所提倡的寬大爲懷，以德服人。

82、並提出明德慎罰原則，要求以德爲指導，力求做到刑罰得中，從而緩和了周初尖銳的階級矛盾，造就了“成康之治”。

83、以德行仁者王，以力假仁者霸。

84、祝你幸福，福祿雙全，全能全智，志高行潔，潔身自愛，愛人以德，德才兼備，備嘗艱苦，苦中作樂，樂善好義，義不取容，容光煥發，發財致富，富貴驕人，人壽年豐，豐衣足食！

85、警察是社會秩序的維護者和社會公德的化身，因此，以德治警具有十分重要的意義。

86、如今世事，且不談以德報怨，連知恩圖報都常常是童話。

87、文以行爲本，在先誠其中。出自：唐·柳宗元《報袁君陳秀才避師名書》文士以德行爲修養成根本，而在德行中真誠擺在首位。

88、以誠立信，以信致遠。以德積善，以善樂爲。以愛同心，以心共鳴。以詩言志，以志詠懷。以古爲鏡，以鏡明失。以則當理，以理服人。以律修身，以身躬行。

89、俗話說，人之初，性本善；可俗話又說了，人善被人欺，馬善被人騎。以德報怨，何以報德？以直報怨，以德報德，德怨之間，靈活把握！

90、以德爲本，待人要誠；勤奮工作，處事要公；曉之以理，動之以情；無私奉獻，真情感人。

91、實行以德治校是一項系統工程，應做到精心組織、科學運作、整體建設。

92、人心深不可測，我心清澈見底，人心變化多端，我心常駐恆態。人給我一道橫眉，我給他一張笑臉；人給我一句壞話，我給他一曲讚歌；以心換心，以情換情；以德報怨，以善報惡!

93、以德示人、以情感人、以理服人、以章律人、以志激人。

94、但現實社會裏，以眼還眼，以牙還牙，以暴易暴的多，相逢一笑泯恩仇，以德報怨，以善報惡的少。

95、以力服人，時間短暫，功效淺；以德感人，時間久長，功效深。與其用力服人，不如用德感人；與其用力做事，不如用德做事。

96、治民以刑罰，雖能使民知有畏，但其心無所感化，於君國無益，不若曉之以理，齊之以禮，道之以德，令其感而自化。

97、以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。故官無常貴，而民無終賤。有能則舉之，無能則下之。舉公義，闢私怨，此若言之謂也。

98、國家用人，當以德爲本，才藝爲末。康熙江山代有才人出，各領風騷數百年。

99、博大是犯而不校的寬容，博大是以德報怨的情懷，博大是兼濟天下的心靈。

100、羅美蘭一家傾情撫育養女，榮金良一家盡力以德報恩的動人故事很快從醫院傳了出去。

101、天才者，或數十年而一出，或數百年而一出，而又須濟之以學問，助之以德性，始能產真正之大文學。此屈子、淵明、子美、子瞻等所以曠世而不一遇也。

102、和諧中華，以德爲先；興化名邦，以禮爲綱；守信明理，仁義博愛；和風細雨，彰我華夏；文明禮儀，亙古流長；傳承孝慈，和睦相處；弘揚正氣，鑄就輝煌。

103、道德自律意識的增強，是以德治國實現的基礎。

104、自道術爲天下裂，諸子百家之書紛然並出，言天者主於虛無，言道者棄夫仁義，言儉者不知約之以禮，言刑者不知本之以德，爲己者不知有人，爲人者不知有己，道德之中，於斯失之。

105、另一方則以德育出發，“一屋不掃何以掃天下”一言以蔽之，批評大學生嬌驕二氣。

106、他說：古者學校選舉之法，始於鄉黨而達於國都，教之以德行、道藝，而興其賢者能者。

107、生態，需要低碳綠色。溝通，需要微笑坦誠。言語，需要文明友善。行爲，需要以德服人。和諧，需要守信明禮。孝慈，需要代代傳承。正氣，需要你我弘揚！

108、作爲敘利亞獨立的功臣，美國希望敘利亞以德報恩，但敘利亞對美國的擴張心存疑慮，充滿警惕。

109、比學習，勤問近思、博學篤志；比紀律，以德爲備、嚴於律己；比衛生，窗明桌淨、一塵不染；比出操，整齊劃一、氣勢如虹。

110、君子之遊世也以德，故不患乎無位；小人之遊世也以勢利，故患得患失，無所不爲。

111、驕傲的人必然嫉妒，他對於那最以德性受人稱讚的人便最懷忌恨。斯賓諾莎。

112、以德爲先，萬戶祥和情切切；有容乃大，一城寬厚樂融融。橫批：春歸北國。

113、文明和諧，扶貧濟困，樂於助人，無私奉獻，心存善念，仁慈博愛，以謙示人，以德爲榮，誠信守禮，忠義孝慈，修身律己，做文明人，誦傳經典，弘揚正氣。

114、先生經常教育弟子在做人上要以德服人。

115、德潤人生美心靈，誠實守信百業興；以德興商誠爲本，真誠服務惠百姓；幫困濟貧獻愛心，奉獻高尚多善行；道德光芒照神州，和諧社會更文明。

116、以陽求陰，苞以德也；以陰結陽，施以力也。

117、君子之愛人也以德；細人之愛人也以姑息。

118、在通常情況下，用戶以德語訪問的網站數量爲幾百個，而法、荷、日、西語網頁的訪問量爲一位數或兩位數。

119、以德爲傘，遮擋風雨；以德爲炭，溫暖心間；以德爲泉，綠化荒漠；以德爲燈，帶來光明；以德爲磚，構建大廈；以德爲石，鋪就坦途！

120、唯有以德報怨，把傷害留給自己，讓世界少一些仇恨，少一些不幸，迴歸溫馨、仁慈、友善與祥和，這纔是寬容的至高境界。

121、耐心忍受只有自己感到的痛苦，遠比草率行動，產生連累親朋的惡果要好，更何況聖經上囑咐我們要以德報怨。

122、孔子反對以德報怨，倡導以直報怨，以德報德，但社會反過來以怨報怨的，就是不幸中的悲哀了。

123、務要日日知非，日日改過；一日不知非，即一日安於自是；一日無過可改，即一日無步可進。天下聰明俊秀不少，所以德不加修、業不加廣者，只爲因循二字，耽閣一生。

124、其他如“仁”的人道主義精神、以德爲本的儒商精神、遏惡揚善和日新變革的精神心態等等，同樣都閃現着如今普世價值觀的燦爛光芒。

125、人以信立世，師以德育人。

126、行醫以德爲先，服務以誠爲本，做人以品爲重，做官以廉爲先。

127、國家用人，當以德爲本，才藝爲末。

128、和大怨，必有餘怨；報怨以德，安可以爲善？是以聖人執左契，而不責於人。有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。

129、人，有七情六慾，當以德統之；官，有大小權力，須依法而行。

130、因此，在依法治監的前提下，對罪犯的教育改造要貫徹以德育人的方針，使依法治監與以德育人達到有機的統一。

131、有其德，無其位，君子安之。有其位，無其功，君子恥之。君子之遊世也以德，故不患乎無位；小人之遊世也以利勢，故患得患失，無所不爲。

132、有了這層淵源，美國一直希望敘利亞以德報恩，日後乖乖聽話。

133、”“既醉以酒，既飽以德”，“醉酒飽德，人有士君子之行焉。

134、以德治國就是叫人們從自我做起，互相關心，互相愛護，待人以德，樹立一個良好的社會風氣。

135、以德修身，多做好事積德；以才立命，多讀好書益智。

136、以德治國和以法治國是社會主義建設選擇的正確方向，在黨風建設上亦如此。

137、敬其衆，合其親。敬其衆則合，合其親則喜，是謂仁義之紀。無使人奪汝威，因其明，順其常。順者任之以德，逆者絕之以力。敬之無疑，天下和服。

138、夫人材不同，能各有異：有自任之能，有立法使人之能，有消息辨護之能，以德教師人之能，有行事使人譴讓之能，有司察紏摘之能，有權奇之能，有威猛之能。

139、蒙養之始，以德育爲先。

140、從“爲政以德”的基本原則出發，儒家倡導德泊、仁政，反對暴政、苛政。

141、一身正氣立身從教，兩袖清風以德育人。

142、歷史證明，“以刑去刑”的政策實施的社會效果並不理想，後被“以德去刑”的政策所取代。

143、在他的辦公室裏，掛着一塊匾，上寫“父母厚德無量，教子有方;子女賢孝有加，以德報恩”等字樣。

144、做一個人生的觀光客吧，說到底只要與人爲善，以德服人，離是非遠點，靠家人近點，便有了心安，有了愜意。

145、以法服人，其外若密，以德實疏；以德結人，其外雖疏，其中實密。

146、德謨克利特是最早的唯物主義哲學家之一，也是最早的原子論創始人之一。馬克思發表的第一部哲學著作就是以德謨克利特的思想爲研究對象的。

147、動之以情，待之以禮，立身以德，施衆以義。爲人以誠，律己以嚴，處事以恆，助人以愛。做人須懂得：心易服於德，而難服於力！

148、即使同事做了對不起自己的事，也應以德報怨，注意發現對方的長處和優點來彌補自身的不足，增強團結。

149、因此，鄭和下西洋充分體現了中國歷史上的“王道外交”的特徵，即親仁善鄰、以德行仁、以大事小、協和萬邦、悅近來遠。

150、以禮相交，以誠相待，以情感人，以理服人，以人爲本，以和爲貴，以善爲人，以明處事，以孝持家，以信立身，以德容物，以愛感恩。恪守文明，幸福人生。

151、以虛養生，以德養身，以仁養天下萬物，以道養天下萬事。

152、鄭和下西洋的和平之旅充分體現了純粹王道的特徵，即親仁善鄰、以德行仁、以大事小、協和萬邦、悅近來遠。

153、你要知道無論你怎樣對待我，我都將永遠不會忘記。我會永遠以德報怨。

154、道德，只能以德服人，最惡毒的可能，也只能“千夫所指、無病而死”，決不能“起而行之”。

155、堅持原則，以法服人；掌權爲公，以廉服人；身體力行，以德服人；苦口婆心，以理服人。

156、以德報德是常理，以德報怨大丈夫。

157、荀子主張以德修身，正己兼人;以禮行政，尚賢推德;禮法相輔，正理平治，認爲“禮義者，治之始也”、“治之經，禮與刑，君子以修百姓寧。

158、爲政以德，譬如北辰，居其所而衆星共之。

159、以力服人者，非心服也；以德服人者，心悅而誠服矣。

160、讀書窮理，識趣爲先；爲人處事，坦誠爲先；待人接物，明禮爲先；人之相敬，以德爲先；仁慈典範，以愛爲先；修身律己，文明當先！

161、王道艱深，但奧妙只在於"以德服人"，即用自己的德行贏得天下人民的愛戴與信服。

162、由此可以看出，在古代思想文化中，"心廣體胖"不是一般的養生，而是高尚的以德養生。古人崇德，把德行看作爲人風範，以德養生被推崇到了極高的位置。

163、君子以德服人，區區在下對彼動之以情，曉之以理，彼歎服，自走矣。

164、權力功業如戰場，歷來不以德行操守論人。

165、以德治監是以德治國思想在我國監獄工作中的具體貫徹和實施，是當前我國監獄全面提高罪犯改造質量的迫切需要。

166、君子之遊世也以德，故不患乎無位。

167、泰伯興吳，雖文身斷髮卻不減以德立邦之慷慨;錫商崛起，數人物風流亦不忘普惠桑梓之任重。

168、面對這種十惡不赦的罪人，你居然還想以德報怨，真是匪夷所思！

169、以德爲根，以信爲本，以書爲友，以愛爲心。謙恭禮讓，忠國孝親；正直無私，扶危濟困。修身律己，做文明人！

170、中新社北京九月十日電“教之以才，導之以德，足爲師矣;學而不厭，誨而不倦，可作表焉。

171、儘管日本在侵華戰爭中殺害了數千萬中國人，給中國造成了巨大的損失，但戰後中華民國政府本着以德報怨的精神放棄了戰爭賠償要求。

172、秉公辦事爲政以德，爲官清廉不嚴而治。

173、以善爲本，以德爲準，享樂是一種空洞，快樂喜悅是一種深刻。

174、實行“以德治國”，不僅包括對黨的各級領導幹部和國家機構公職人員的“官德”要求，還包括對普通公民的“民德”要求。

175、以德正身，堪爲人師，才稱其職，愛崗敬業。

176、探討了生態農業綜合評價的原則，並以德清縣澉山鄉生態農業建設爲例，探討了綜合評價指標體系及各指標權重的確定方法。

177、一風俗而成治功，莫善於取人以德，其本莫重於謹癢序之教。

178、要強化人文科學教育，培養具有民族精神的開拓型人才，就要用傳統人文精華強化道德教育，採用人文滲透教育促進以德育人。

179、要深切地理解人，尊重人，同情人，關懷人，爲人爲善，要有以德報怨的胸懷。

180、假如他幫你的忙，那麼你就應幫他的忙，以德報德嘛。

181、所以德沃金提出了“抽象的平等權利”這一概念，主張當局政府要把公民作爲平等的人來平等地對待。

182、所以到了周王朝，周公對成王的教誨便成了“明德慎罰”、“敬德保民”、“以德配天”。

183、以德育人、安邦治國是他積極入世的教育目的。

184、以德治國包括行德政而治國和施德教而化民兩個內涵。

185、他以德以義，不賞而民勤，不罰而邪正，不忿爭而財足，無制令而民從，威厲而不殺，法省而不煩。

186、養體開智以外，又以德育爲重。

187、昔者夏鯀作三仞之城，諸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃壞城平池，散財物，焚兵甲，施之以德，海外賓服，四夷納職，合諸侯於塗山，執玉帛者萬國。

188、君子愛人也以德，細人之愛人也以姑息。

189、道德，只能以德服人，最惡毒的可能，也只能到“千夫所指、無病而死”，決不能“起而行之”。

190、導之以政，齊之以德，民免而無恥。導之以德，齊之以禮，有恥且格。

191、君子愛人以德，小人愛人以姑息。

192、認真實踐“以德治國”重要思想，積極實施“以德治警”方略，是公安機關貫徹“以德治國”思想之必然，是一項事關公安隊伍建設全局的戰略性工作。

193、以德立身，高風亮節；以德執事，公正廉明；以德修身，德高望重；以德治安，文明和諧；以德施善，慈愛衆生；以德育人，身教言傳。

194、誠信爲根，立身爲本，品行爲重，立人爲家，以身爲則，立信爲國，以禮待人，以德服人，以義示人，以孝育人，修身律己，做文明人，誦傳經典，弘揚正氣！

195、以理服人，以德守信，以寬包容，以誠做事，以心待人，以讓守序，以信爲媒，以中華仁禮，揚現代文明；明禮守信，社會進步！

196、以德服人是心服，以識服人是佩服，以理服人是信服，以情服人是誠服。但凡卓越成功的領導者，必率之以德，博之以識，曉之以理，動之以情。願縱橫職場！

句子是語言運用的基本單位，它由詞或詞組構成，能表達一個完整的意思，如告訴別人一件事，提出一個問題，表示要求或制止，表示某種感慨。它的句尾應該用上句號、問號或感嘆號。造句的方法一般有以下幾種：

一、在分析並理解詞義的基礎上加以說明。如用“瞻仰”造句，可以這樣造：“我站在廣場上瞻仰革命烈士紀念碑。”因爲“瞻仰”是懷着敬意擡頭向上看。

二、用形容詞造句，可以對人物的動作、神態或事物的形狀進行具體的描寫。如用“鴉雀無聲”造句：“教室裏鴉雀無聲，再也沒有人說笑嬉鬧，再也沒有人隨意走動，甚至連大氣都不敢出了。”這就把“鴉雀無聲”寫具體了。

三、有的形容詞造句可以用一對反義詞或用褒義詞貶義詞的組合來進行，強烈的對比能起到較好的表達作用。如用“光榮”造句：“講衛生是光榮的，不講衛生是可恥的。”用“光榮”與“可恥”作對比，強調了講衛生是一種美德。

四、用比擬詞造句，可以藉助聯想、想象使句子生動。如用“彷彿”造句：“今天冷極了，風颳在臉上彷彿刀割一樣。”

五、用關聯詞造句，必須注意詞語的合理搭配。比如用“儘管……可是……”造句：“儘管今天天氣很糟，但是大家都沒有遲到。” 這就需要在平時學習中，把關聯詞的幾種類型分清並記住。

六、先把要造句的詞擴展成詞組，然後再把句子補充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”組成“增添設備”、“增添信心”或“增添力量”，然後再造句就方便多了。

隨着信息新媒體的發展，網絡已經成爲繼報紙、收音機、電視之後的主流媒體，並有將其整合的趨勢。網民數量的激增使得網絡話題的熱議和網絡語言迅速成爲流行語。出現了很多新現象：網絡造句——當某一新聞事件在網絡迅速流傳之後，新聞事件中的某一具有代表性的詞語，在網友們的推廣下，成爲造句的主體，並迅速在網絡流行展開。比如李剛事件中，我爸叫李剛成爲流行語，以它進行的造句活動在網絡鋪開。例如：窗前明月光，我爸是李剛；給我一個李剛，我能撐起整個地球等。而在360與騰訊的3Q網絡大戰之後，一句“我很艱難的做出決定”也迅速流行。這類造句的特徵主要是將已有的詩句、文章等進行改變而成。