清明上河圖真跡還在嗎
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清明上河圖的真跡現存何處？
清明上河圖的真跡已經不復存在。仿製品在北京故宮。
《清明上河圖》真跡流傳歷史：
據《東圖玄覽》記載：北宋末畫家張擇端繪製的《清明上河圖》先入金、元人手中，後輾轉流傳於民間，明朝曾由宜興徐氏家藏，旋歸於蘇州陸氏，陸氏因欠，將圖押於崑山顧氏，有人用一千二百貫錢的代價購送當朝權奸嚴嵩父子。
崇禎初年，嚴氏家產抄沒，單是歷代名畫就有三千二零一件之多。張擇端於北宋末繪製的《清明上河圖》就是其中之一，一併收入大內。當時有一小內臣知道那捲畫貴重，開箱竊取。
不料當事者正來提取，小內臣急忙把此畫卷藏入御溝石縫中。這天忽然下雨，溝水上漲，石縫被水淹沒。等到雨停水退，再從石縫裏把畫取出，已糜爛不能打開，這幅千古名畫就這樣被毀掉了。
擴展資料：
《清明上河圖》介紹：
清明上河圖，中國十大傳世名畫之一。爲北宋風俗畫，北宋畫家張擇端僅見的存世精品，屬國寶級文物，現藏於北京故宮博物院。
清明上河圖寬24.8釐米、長528.7釐米，絹本設色。作品以長卷形式，採用散點透視構圖法，生動記錄了中國十二世紀北宋都城東京（又稱汴京，今河南開封）的城市面貌和當時社會各階層人民的生活狀況，是北宋時期都城汴京當年繁榮的見證，也是北宋城市經濟情況的寫照。
這在中國乃至世界繪畫史上都是獨一無二的。在五米多長的畫卷裏，共繪了數量龐大的各色人物，牛、騾、驢等牲畜，車、轎、大小船隻，房屋、橋樑、城樓等各有特色，體現了宋代建築的特徵。具有很高的歷史價值和藝術價值。
《清明上河圖》雖然場面熱鬧，但表現的並非繁榮市景，而是一幅帶有憂患意識的“盛世危圖”，官兵懶散稅務重。
關於《清明上河圖》中畫有的人數，說法不一，常見的有500餘人說（白壽彝《中國通史》） [7] 、815人說（湯友常數米法）、1695人說（齊藤謙《拙堂文話·卷八》），此外各種牲畜六十多匹，木船二十多隻，房屋樓閣三十多棟，推車乘轎也有二十多件，各種說法較爲一致。
如此豐富多彩的內容，爲歷代古畫中所罕見。各色人物從事的各種活動，不僅衣着不同，神情氣質也各異而且穿插安排着各種活動，其間充滿着戲劇性的情節衝突，令觀者看罷，饒有無窮回味。
參考資料來源：百度百科-清明上河圖（北宋張擇端風俗畫）
清明上河圖真跡還在嗎?
清明上河圖真跡不在了。
崇禎初年，嚴氏家產抄沒，單是歷代名畫就有三千二零一件之多。張擇端於北宋末繪製的《清明上河圖》就是其中之一，一併收入大內。當時有一小內臣知道那捲畫貴重，開箱竊取。
不料當事者正來提取，小內臣急忙把此畫卷藏入御溝石縫中。這天忽然下雨，溝水上漲，石縫被水淹沒。等到雨停水退，再從石縫裏把畫取出，已糜爛不能打開，這幅千古名畫就這樣被毀掉了。
後世評價
作者以長卷形式，採用散點透視的構圖法，將繁雜的景物納入統一而富於變化的圖畫中。圖中所繪城廓市橋屋廬之遠近高下，草樹牛驢駝之大小出沒，以及居者行者，舟車之往還先後，皆曲盡其儀態而莫可數記，全副場面浩大，內容極爲豐富，整幅畫作氣勢宏大、構圖嚴謹、筆法細緻，充分表現了畫家對社會生活的深刻洞察力和高超的藝術表現能力。
《清明上河圖》不僅僅是一件偉大的現實主義繪畫藝術珍品，同時也爲我們提供了北宋大都市的商業、手工業、民俗、建築、交通工具等詳實形象的第一手資料，具有重要歷史文獻價值。其豐富的思想內涵、獨特的審美視角、現實主義的表現手法，都使其在中國乃至世界繪畫史上被奉爲經典之作。
清明上河圖現在還在嗎
清明上河圖現在仍然存在。
《清明上河圖》是中國宋代一幅著名的繪畫作品，描繪了北宋時期汴京繁華景象。該畫作由張擇端創作於11世紀，目前存放於故宮博物院的博物館中，並已經被列爲國家一級文物。由於其歷史和藝術價值，該畫作也成爲了中國文化遺產的代表之一，在歷史與文化領域有着廣泛的影響力和重要性。
《清明上河圖》是中國文化遺產中不可或缺的一部分，具有很高的歷史、文化、藝術價值。爲了保護和傳承這些珍貴的文化遺產，國家和相關機構一直在採取多種措施加以保護，並且定期修復和維護。如果有機會前往故宮博物院參觀，《清明上河圖》也是一件不可錯過的珍貴文物，可以深入瞭解和體驗中國千年文化的魅力。
都說清明上河圖的真跡不在故宮博物館，那真跡又在何處？
《清明上河圖》是十分知名的了，可是作爲名畫，很多人更在乎的並不是它的歷史時間使用價值，只是它到底是否手跡。實際上像《清明上河圖》那樣的油畫，後人也會出現許多效仿之作，一樣也很出色，可是終究正版纔算是最寶貴的。目前許多歷史博物館裏都儲存有《清明上河圖》，可是到底哪兒的纔算是手跡？紫禁城儲存的究竟是否手跡呢？
清明上河圖手跡確實是故宮博物館的藏本，可是版本號不全，應當缺少了後半卷。版本號從郊野公園到上海虹橋站到集市，進了大門後界面戛然而止，這顯而易見有缺憾，應當在後半部有大城市中的景色和另一側大門直至城邊，那樣才極致。
有些人提出質疑故宮博物館藏畫的真假，並取出一些荒謬的高仿來迷惑大家視野，美其名曰是發揚民俗文化，並密封爲頂尖收藏者，這幅《清明上河圖》也在這其中，實際上這幅畫的承傳是很清楚的。從宋朝一直到清朝末年，這幅畫一直在宮廷中個人收藏，在其中有一段時間被大太監偷出宮，之後又重歸，並一直個人收藏在宮裏，末代皇帝宣統皇帝溥儀被馮玉祥趕出北京紫禁城時，帶出去許多珍貴文物，在其中就會有這幅畫，僞滿國滅亡之時，宣統皇帝溥儀逃走時把這幅畫隨身帶，在被蘇聯軍隊戰俘時一併查獲，之後與宣統皇帝溥儀一同移交中方，這一件著作被藏在遼寧歷史博物館，一直被覺得是仿品，之後，故宮博物館書畫鑑定權威專家楊仁凱老先生在梳理長春僞滿皇宮的遺物時發覺這幅畫，與衆權威專家科學研究後一致評定，這幅畫是張擇端清明上河圖的原著。
《清明上河圖》作爲故宮博物館的鎮館之寶曆年來遭受衆多字畫發燒友的高度重視，展覽時轟動一時，許多觀衆們慕名來此，就爲親眼看到《清明上河圖》的真面目，並且以能看到這幅畫爲引以爲豪。數百年的滄桑，讓一幅珍貴文物經歷了一次次地浩劫，儘管並不詳細，可是她所意味着的宋朝民俗畫的最高點，是迄今沒有人可以超過的。
可是也是有不一樣觀點。原本大夥兒針對這個問題有較爲一致的建議，便是北京故宮博物院所藏的“石渠寶笈三編本”爲張擇端原著。但近些年在對美術作品的宣傳策劃中，由於“石渠寶笈三編本”歷史悠久且飽經戰爭，太陽、環境溼度、黃麴黴菌的損害，使絹本設色的原著顏色褪去，定本深暗，識別起來頗費觀察力。因此經常以時代較近、色彩鮮豔的“清院本”來替代，從而導致新的錯亂。我們在互聯網中查看時不會太難發覺，有一些文章內容標明張擇端繪畫，內容也是與原著相符合，但偏要圖下則是謬以千里的“清院本”。再加上二手貨市場上亂成一團的各種各樣僞作，也讓一些人弄不懂《清明上河圖》到底是個什麼樣子。
《清明上河圖》現有紫禁城歷史博物館，作者是宋朝當代著名畫家張擇端。張擇端（1085—1145）字正路，又字文友，東武（今諸城市）。早前暑假遊學汴京（今開封市），後習美術繪畫，徽宗時在學府繪畫院就職。善畫風俗畫，尤擅繪舟車、市肆、公路橋樑、街道社區、城郭等。其著作大多數消亡，存在《清明上河圖》、《金明池爭標圖》，爲我國古代的造型藝術佳品。
畫軸勾勒的是當初汴京近郊區在清明節社會發展社會階層的日常生活景色，真正栩栩如生，是一件具備關鍵歷史時間使用價值的出色風俗畫。清明上河是那時候的民間風俗，如像今日的節日聚會，大家藉以參與經貿主題活動。高清圖雄偉壯觀，構造認真細緻，大概分成三個文章段落：第一段是郊區景畫，第二段是汴河，第三段是城裏步行街。累計在五米多久的畫軸裏，共繪了五百五十多個各色各樣角色，牛、馬、騾、驢等家畜五、六十匹，車、橋二十多輛，尺寸船舶二十多架。房子、公路橋樑、城門等也風格迥異，展現了宋代建築的特點。
張擇端的《清明上河圖》是一幅描繪宋朝汴京城一角的現代主義的風俗畫，具備很高的歷史時間使用價值和藝術水平。《清明上河圖》是中國繪畫史上最知名的著作之一，不僅藝術水平精湛，並且緊緊圍繞着它還廣爲流傳出來很多有趣的小故事。繪畫史上名叫《清明上河圖》的中畫幅許多，但真本終究僅有一幅。歷經諸多專家學者、權威專家對這一專題講座的科學研究，大夥兒建議基本一致，都覺得現藏北京故宮博物院的一幅是宋朝張擇端的原著。其他的同名的美術作品，均爲之後的摹本或委託張擇端的臆想本。
《清明上河圖》因其聲譽而一直變成字畫違法者的關鍵作爲目標精仿品價格行情也可以達到上百萬。此畫赫赫有名，廣受青睞，仿摹者諸多，明代時皆有仿。此卷爲清仿之作，色彩搭配獨到，拿筆圓熟細膩，界畫公路橋樑、房舍、角色皆細緻認真細緻，是明代衆仿中極精之作，具備很高的歷史時間使用價值和藝術價值。
