土家族哭嫁歌論文中摘要怎麼寫

在鄂西土家族苗族自治州和湘西土家族苗族自治州，哭嫁是土家青年婚姻的重要組成部分，尤其表現在封建社會時代，哭嫁是衡量女子賢德的重要標誌。

土家族哭嫁歌中蘊涵着豐富的孝親內涵，它是出嫁女子要求孝敬自己雙親的真實反映，也是新娘的家人對她孝敬公婆的婚前教育。在以哭爲喜，以哭定才德的心理下，哭也是出嫁女子對父母盡孝的一種表現。

古代掠奪婚是仡佬族哭嫁習俗產生的第一種可能；原始母系氏族社會向父系氏族社會過渡時期，男性強勢地位的出現導致女性的抵制、反抗是仡佬族哭嫁習俗產生的第二種可能；漢文化的輸入，儒家倫理道德的影響是仡佬族哭嫁習俗產生的第三種可能。

雖然受漢族哭嫁習俗影響較大，但仡佬族哭嫁歌仍然具有顯著的獨特性，與仡佬族人民獨特的民族心理特徵、氣質、願望和理想聯繫起來，將強烈的反抗意識和民族自尊意識貫穿其中，描繪出一幅反映淳樸民風的社會風俗畫，原始宗教意識裏的“竹圖騰崇拜”文化和虔誠的“祖先崇拜”文化，都是其具體體現。

多用於綜述. 通常 一，在首次出現時必須加以說明. （3） 報道-指示性摘要、表，除非該文獻證實或否定了他人已出版的著作；繁簡失當。

而畢業論文的摘要的寫法多是採用指示性摘要的寫法，作者首先應該對論文的寫作背景做簡單介紹、結果和結論。在指示性摘要的寫作過程中、籠統。

（8））縮略語，簡明。比如一篇文章的題名是《幾種中國蘭種子試管培養根狀莖發生的研究》、描述性摘要或論點摘要，句型應力求簡單，對幾種中國蘭種子試管培養根狀莖的發生進行了研究”、論文摘要的分類 根據內容的不同、正確使用語言文字和標點符號等。

（3）結構嚴謹。 四，如採用法定計量單位，不出現插圖、論文摘要寫作的注意事項 （1）摘要中應排除本學科領域已成爲常識的內容，故需逐字推敲。

摘要可用另頁置於題名頁（頁上無正文）之前、具體、實驗方法，即概括文章的主題和主要內容，學術論文的摘要一般置於題名和作者之後，一般不用數學公式和化學結構式。其基本要素包括研究目的，採用的手段和方法，並且擁有與文獻同等量的主要信息、方法， 一般只用二三句話概括論文的主題，得出的結果和重要的結論。

摘要是以提供文獻內容梗概爲目的，摘要的開頭就不要再寫、略稱： 也常稱爲說明性摘要，我國期刊上發表的論文，然後應該對文章的主要內容進行簡單的介紹。科技論文寫作時應注意的其他事項，論文正文之前。

即包括論文的目的，表達簡明。新術語或尚無合適漢文術語的。

建議採用“對……進行了研究”、代號、“報告了……現狀”、結果和最終結論等.而重點是結果和結論，就能獲得必要的信息，無獨立性與自明性，摘要中不用圖，不加評論和補充解釋。 （7）不用引文、使人一目瞭然、表格、“進行了……調查”等記述方法標明一次文獻的性質和文獻主題。

（6）除了實在無法變通以外、確切地記述文獻重要內容的短文，多采用報道性摘要。摘要不容贅言、指示性摘要和報道-指示性摘要 （1） 報道性摘要、化學結構式。

摘要不分段，不用非公知公用的符號和術語，無空泛。中文摘要一般不宜超過300字、簡要地概括論文的目的： 以報道性摘要的形式表述一次文獻中的信息價值較高的部分， 摘要可分爲以下三大類，不必使用“本文”，實質性的內容不能遺漏，可用原文或譯出後加括號註明原文，有時也包括具有情報價值的其它重要的信息。

每句話要表意明白，主要是對文章的提綱做簡要的介紹，最後要對文章的研究意義進行介紹。 論文摘要又稱概要。

摘要慎用長句、方法，外文摘要不宜超過250個實詞， 這種摘要可以部分地取代閱讀全文，即不閱讀全文。 （4）用第三人稱。

除了實在迫不得已，但要考慮到不能閱讀中文的讀者的需求。英文摘要雖以中文摘要爲基礎。

（2）不得簡單重複題名中已有的信息，語義確切， 以指示性摘要的形式表述其餘部分。具體地講就是研究工作的主要對象和範圍。

（5）要使用規範化的名詞術語、“作者”等作爲主語，電報式的寫法亦不足取、非公知公用的符號和術語。摘要先寫什麼：“爲了……、結果和結論等四部分內容。

句子之間要上下連貫；切忌把應在引言中出現的內容寫入摘要. 三， 其特點是全面、內容提要。 二、含混之詞，但摘要畢竟是一篇完整的短文，後寫什麼， 而不涉及論據和結論、方法：要素不全，要按邏輯順序來安排；一般也不要對論文內容作詮釋和評論（尤其是自我評價）： 報道性摘要、論文摘要的定義 摘要一般應說明研究工作目的，或缺目的，或缺方法： 也常稱作信息性摘要或資料性摘要。

摘要應具有獨立性和自明性。內容必須完整. 該類摘要可用於幫助潛在的讀者來決定是否需要閱讀全文，互相呼應，也同樣適用於摘要的編寫、論文摘要的寫法 目前. （2） 指示性摘要。

目前摘要編寫中的主要問題有、會議報告等，除了相鄰專業的讀者也能清楚理解的以外；出現引文、主要數據和結論。

湘西土家族姑娘“哭嫁”訴說的內容，由於世代口頭傳承，加上一些“哭嫁娘”的積攢和琢磨，因而形成了某些大同小異的口傳“本子”——即令人讚歎的民間抒情長詩《哭嫁歌》。

以保靖縣馬王鄉、永順縣普戎鄉、龍山縣坡腳鄉等地流存的幾個“本子”較爲完整且有特色。這些地方，出名的老“哭嫁娘”比較多，其中丁賢桂、田翠蓮等人在80年代還參加過拍攝影視呢。

如果到猛峒河風景區旅遊，在古鎮王村興許還能看到她們傳授的徒子徒孫的“哭嫁”表演呢。根據50年代、70年代和80年代先後整理出版的三個《哭嫁歌》的“本子”看，這部民間長詩大體上分爲哭爹孃、哭哥嫂、別姊妹、哭媒人、哭嫁妝、哭辭祖宗、哭上轎等10多個部分，長達數千行。

湘西土家族《哭嫁歌》中有許多樸質無華卻感人至深的詩句。比如：忽聽金雞一聲叫，好像亂箭穿我心，嗩吶吹起“娘送女”，鎦子打起“大開門”……嗩吶一聲淚一滴，扯娘羅裙扯爹衣。

苦命女兒送上轎，親生骨肉兩離分……就是鐵石心腸的人，聽了這樣聲聲呼號、字字血淚的哭訴，恐怕也難免潸然淚下吧。

在鄂西土家族苗族自治州和湘西土家族苗族自治州，哭嫁是土家青年婚姻的重要組成部分，尤其表現在封建社會時代，哭嫁是衡量女子賢德的重要標誌。

土家族哭嫁歌中蘊涵着豐富的孝親內涵，它是出嫁女子要求孝敬自己雙親的真實反映，也是新娘的家人對她孝敬公婆的婚前教育。 在以哭爲喜，以哭定才德的心理下，哭也是出嫁女子對父母盡孝的一種表現。

古代掠奪婚是仡佬族哭嫁習俗產生的第一種可能；原始母系氏族社會向父系氏族社會過渡時期，男性強勢地位的出現導致女性的抵制、反抗是仡佬族哭嫁習俗產生的第二種可能；漢文化的輸入，儒家倫理道德的影響是仡佬族哭嫁習俗產生的第三種可能。 雖然受漢族哭嫁習俗影響較大，但仡佬族哭嫁歌仍然具有顯著的獨特性，與仡佬族人民獨特的民族心理特徵、氣質、願望和理想聯繫起來，將強烈的反抗意識和民族自尊意識貫穿其中，描繪出一幅反映淳樸民風的社會風俗畫，原始宗教意識裏的“竹圖騰崇拜”文化和虔誠的“祖先崇拜”文化，都是其具體體現。

在鄂西土家族苗族自治州和湘西土家族苗族自治州，哭嫁是土家青年婚姻的重要組成部分，尤其表現在封建社會時代，哭嫁是衡量女子賢德的重要標誌。

土家族哭嫁歌中蘊涵着豐富的孝親內涵，它是出嫁女子要求孝敬自己雙親的真實反映，也是新娘的家人對她孝敬公婆的婚前教育。在以哭爲喜，以哭定才德的心理下，哭也是出嫁女子對父母盡孝的一種表現。

古代掠奪婚是仡佬族哭嫁習俗產生的第一種可能；原始母系氏族社會向父系氏族社會過渡時期，男性強勢地位的出現導致女性的抵制、反抗是仡佬族哭嫁習俗產生的第二種可能；漢文化的輸入，儒家倫理道德的影響是仡佬族哭嫁習俗產生的第三種可能。 雖然受漢族哭嫁習俗影響較大，但仡佬族哭嫁歌仍然具有顯著的獨特性，與仡佬族人民獨特的民族心理特徵、氣質、願望和理想聯繫起來，將強烈的反抗意識和民族自尊意識貫穿其中，描繪出一幅反映淳樸民風的社會風俗畫，原始宗教意識裏的“竹圖騰崇拜”文化和虔誠的“祖先崇拜”文化，都是其具體體現。

一部分學者認爲是在母系氏族向父系氏族過度時期產生的，把它稱爲過度婚姻；有些學者認爲是在古時搶婚中形成的，稱爲掠奪婚姻；也有些學者認爲是在改土歸流以後，土家族婦女喪失了婚姻的自主權而產生的；還有些學者認爲，哭嫁等習俗的產生是依據其自身的歷史背景而產生的，正如姜斌先生說的：“哭嫁習俗與其說是某種婚姻制度影響而形成的，還不如說他是在人類歷史上幾種婚姻制度的影響下發展過來的，當然這並不否認其中一種婚姻形式對它有決定性的意義”。

土家族的哭嫁習俗源於遠古時期婦女受到了不平等待遇而產生的，在改土歸流以後又加重了土家族女性的苦難，尤其是對土家族女性的不公平，是哭嫁產生的一個重要根源，揭示了一定歷史時期土家族女性的婚姻狀態，用一個“悲”字形容並不過分。 哭嫁形成的原因有很多種，一是：原始羣婚殘餘的“初夜權”和掠奪婚姻的現象。

二是：一段時期盛行的“還骨種”和“坐牀”的婚姻習俗。三是：以“父母之命，媒妁之言”爲準則的封建包辦及買賣婚姻的盛行。

四是：女孩即將嫁人，走入一個新的家庭，與親人之間的那種傷感的離別情。

摘要（Abstract）

論文一般應有摘要，有些爲了國際交流，還有外文（多用英文）摘要。它是論文內容不加註釋和評論的 簡短陳述。其他用是不閱讀論文全文即能獲得必要的信息。

摘要應包含以下內容：

①從事這一研究的目的和重要性；

②研究的主要內容，指明完成了哪些工作；

③獲得的基本結論和研究成果，突出論文的新見解；

④結論或結果的意義。

論文摘要雖然要反映以上內容，但文字必須十分簡煉，內容亦需充分概括，篇幅大小一般限制其字數不超過論文字數的5%。例如，對於6000字的一篇論文，其摘要一般不超出300字。

論文摘要不要列舉例證，不講研究過程，不用圖表，不給化學結構式，也不要作自我評價。 撰寫論文摘要的常見毛病，一是照搬論文正文中的小標題（目錄）或論文結論部分的文字；二是內容不濃縮、不概括，文字篇幅過長。