金陵十三釵真實故事

《金陵十三釵》講述的是清朝末年，太平天國起義爆發，宮廷內部權力鬥爭，以及翻譯公所女子們的世態炎涼。它並不是完全真實的歷史故事，而是基於真實事件虛構的小説，但它在許多地方反映了當時的歷史和社會背景。

故事的主人公是清朝皇帝咸豐的寡妃慈禧太后的母親秀水，後來她成為了宮裏的掌權人物。十三個女子則是翻譯公所中受到她影響的女子，她們中的許多人都面臨着出嫁難、婚姻不幸的困境。秀水對她們的關注和照顧，使她們結成了良好的友誼，而秀水自己也在這過程中找到了自己的價值和快樂。

故事中描繪了那個時代奢華卻充滿着虛偽和訛詐的宮廷氣氛，以及身處其中的女子們生活的種種困境和想法。它通過細膩的情節展現出了女性在壓迫和約束下如何求生存和追求自由、快樂。

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秦淮河的前世今生

一千多年前，秦淮河畔，笙歌豔曲，歌舞昇平，一派繁華熱鬧的景象。

金陵城外，生靈塗炭，民不聊生。大唐王朝已不復往日的風光，一位空懷滿腔熱血，報國無門的詩人悲憤之下，大筆一揮，洋洋灑灑，寫下了那首流傳千古的名篇《泊秦淮》；

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮進酒家。

商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。

千年之後，歷史驚人地相似。只不過笙歌豔曲變成了炮火聲聲，燈紅酒綠變成了橫屍遍野。

在日本人猛烈的炮火和利刃下，金陵淪陷了。蔣介石和國民政府一夜間猶如喪家之犬般倉皇而逃。留下的是血流成河的秦淮河和城內任人宰割的30萬南京同胞。

商女還是昨日的商女，只是商女亦知亡國恨。他們用自己年輕的血肉之軀擋住了敵人的炮火，在千鈞一髮之際拯救了十三名女學生。

這是電影《金陵十三釵》裏的故事場景，曾讓無數人悲憤不已，聲淚俱下。

一萬名逃難婦女和一所女子學院

《金陵十三釵》的原作者嚴歌苓曾在採訪中談到，她寫作《金陵十三釵》最初的靈感來自美國人魏特琳。

在南京淪陷期間，她是金陵女子文理學院的教育系主任兼教務主任。金陵女子文理學院當時是一所教會學校，位於安全區範圍內，是抗戰時期南京同胞主要的避難所。

南京淪陷期間，學校設立的婦女兒童難民收容所收容了一萬多名婦女和兒童。

魏特琳作為這場災難的見證者，親眼目睹了南京大屠殺時的種種慘劇。那些血流成河的日子裏，魏特琳幾乎每天都堅持寫日記，記錄下了這段血淋淋的歷史罪證。

1937年12月13日，日軍攻陷南京，翻開了人類歷史上最慘絕人寰的那一頁。短短六週內，30萬中國平民和戰俘慘遭殺戮。整座城市都被鮮血染紅了。

這些惡魔像發瘋一樣地野蠻屠殺和搶掠，對手無縛雞之力的無辜婦女實施暴行。

據當時國際委員會主席拉貝估計，發生在南京的日軍對婦女強姦案起碼有2萬起。

最令人髮指的是，他們連老人和幼女都不肯放過。

因為金陵女子文理學院是一座美國學校，位於安全區內，南京淪陷後，成千上萬的婦女紛紛湧入這裏。最多的時候，這裏收容了一萬多人。

可是安全區就能保證安全嗎？事實上，這所謂的安全區不僅不安全，而且還很危險。

特別是那麼多年輕婦女湧入這裏後，日軍更將它視為獲取獵物的主要目標。

原本寧靜的校園，現在幾乎每天都在上演着一幕幕暴行和殺戮。

張蓮紅在1999年曾和參加過南京大屠殺的日本兵東史郎會面，東史郎告訴他，當時他們這些駐紮在南京的士兵都知道，金陵女子文理學院裏收容了許多年輕姑娘。日軍是三五成羣、不分白天夜晚地侵擾，有時在“金女大”就直接施暴了。大多數情況下，他們趁着夜色翻越校園圍牆，在黑暗中抓走婦女。日本士兵對這種行為稱之為“摸彩。”

拉貝也曾在日記裏寫道：”昨夜裏1000多名姑娘被強姦，僅在金陵女子文理學院，就有100多名姑娘被強姦。

就這樣，安全區變成了日本人的妓院，學校變成了日本士兵實施獸行的“樂園”。

在這種情況下，富有人道主義精神的美國人魏特琳自然不肯袖手旁觀。她，成了這羣無辜女性們的救世主。

魏特琳每天奔波在學校各處，將哭叫吶喊、驚恐萬分的婦女們從日本兵手裏奪回來。人們隔老遠就能聽到她聲嘶力竭地大喊：“這是美國學校。”

拉貝在日記中描述道：“魏特琳像”抱窩”的老母雞帶小雞那樣保護着她們。當日本士兵的暴行變本加厲的時候，我親眼看見她走在100多名女難民隊伍的前列，帶着她們走向大學難民收容所。“

但即便魏特琳多麼勇敢無畏，想將她們從水深火熱中拯救出來，可是她一個人的力量實在太有限了。這讓她感到痛苦萬分。

17日，日本士兵以搜查中國士兵為由控制了魏特琳和另外三個外籍人士，強迫中國職工集體跪在門口，並強行帶走了12名年輕姑娘。

接下來的幾天裏，噩耗不斷，整個校園到處都瀰漫着恐怖可怕的氣息。又有無數年輕姑娘慘遭日本人侮辱，殺害。數以萬計的無辜百姓倒在一片血泊之中。

1937年12月24日，是聖誕節的前一天。一位日本軍官找到魏特琳，要求她從一萬名女難民中挑選出100名”妓女“供日本皇軍享用。

他對魏特琳説:”如果為日本士兵安排一個合法的去處，這些士兵就不會騷擾無辜的良家婦女了。”

魏特琳起初不願妥協，但日本人以收容所的一萬名婦女相要挾。無奈之下，日本軍最終帶走了21名婦女。

這21名婦女就是電影裏金陵十三釵的原型。只不過，她們並非身陷煙柳巷陌，身世悽楚的風塵女子，而是一羣正值青春芳華，不諳世事的女學生。

為了讓更多人能免於暴行，保全性命，她們像“趙玉墨”們一樣挺身而出，捨身取義。她們的犧牲，令人感動也令人欽佩。

然而，比影片更加殘酷的是日本軍官的承諾不過是個謊言。這羣年輕少女們的犧牲，起到的作用十分有限。

不久後，日本人又將魔爪伸向了學校裏的那些年輕婦女們。

影片中，師父開着車載着13名女學生緩緩駛出教堂，帶着她們離開了南京。前方，一片光明。“孟書娟”們終於獲救！

但真實故事裏的女學生們就沒有那麼幸運的。

為了讓觀眾們看電影時不至於太過悲痛、難受。善良的原作者和導演還是給了我們一絲希望和慰藉。

南京大屠殺事件讓我們深切地體會到：“有時現實中的惡要比電影裏、電視中上演的還要殘酷百倍。”

銘刻歷史，牢記使命

對於日本人的暴行，魏特琳並沒有出一絲畏懼。但令她最心痛的是，中國女人們的遭遇，她後來在日記中寫道：

現在，抗日戰爭已經過去80多年了，屈辱已成過往。但南京大屠殺值得每個中國人銘刻在心，居安思危。

在關鍵時刻，團結一心，維護和平，保持清醒和理智是我們每個中國人的使命和責任。

參考文獻：

北京日報紀事《金陵十三釵》背後的故事

《魏特琳日記》

金陵十三釵真實歷史嗎

《金陵十三釵》是真實歷史。

《金陵十三釵》的歷史原型發生在魏特琳教授執教的金陵女子文理學院，當時魏特琳教授作為南京安全區國際委員會的一員，在金陵女子文理學院裏收容了上萬名名躲避戰亂的婦女兒童，按照委員會的協議，日寇不應該進入女子學院。  

但是日寇並不在乎這些協議，魏特琳教授在她的日記裏記載，每天都有婦女被闖入校園的日寇侮辱，她趕過去組織，那些日本禽獸也並不將她放在眼裏，甚至有會有人拿着指着她，哪怕她向那些禽獸出示日本大使館的文件也沒有任何用。  

在37年12月24日的日記裏，魏特琳教授記載了她和一名日本高級軍官會晤，日本軍官要求她從女子文理學院收容的上萬名婦女之中挑選100名“風塵行業工作者”，讓自己的手下“發泄”，這樣或許他手下的禽獸們就不會繼續擾女子文理學院了。  

這一段日記便是《金陵十三釵》的原型了，魏特琳教授無奈只能答應了日本軍官的要求，因為她實在是保護不了學院了，她任由日本人從她手下收容的萬餘婦女之中找到了21個曾經從事過風塵行業的女子送了出去，想要以此保護學院裏其他的女子。  

此後這21個女人的命運就是魏特琳教授不知道了，不過以日寇的禽獸性格，這21個女人的下場顯然不會太好，而且魏特琳教授想要保護自己學院裏的萬餘婦女的想法也沒有實現。

《金陵十三釵》影片劇情

1937年，日軍入侵南京，戰火中，六朝古都化為廢墟，眾多中民被困城中。一支十數人的德械教導隊餘部在長官李教官（佟大為飾）指揮下，從日軍手中救出了一批教會學校女學生，而李教官等人，至此喪失了出城的機會。

倖免於難的書娟（張歆怡飾）等學生返回文徹斯特教堂，隨她們一起來到的，還有受僱遠道至此收殮神父遺體的美國人約翰·米勒（克里斯蒂安·貝爾飾）。

此時的南京城中，逃難的人們蜂擁進安全區和教堂尋找庇護，十四名風塵女子強行進入教堂避難，其中精通英語的玉墨（倪妮飾）希望藉助約翰的身份為一行人提供更多保護。教堂的牆壁，並不能阻擋日軍的鐵蹄，教堂內的人們，將面臨孰生孰死的選擇。

《金陵十三釵》是根據真實的歷史事件改編的嗎？

《金陵十三釵》不是真實的歷史事件，故事是虛構的，但是歷史背景是真的。

《金陵十三釵》的故事在那個年代比比皆是，不算最殘酷的，《金陵十三釵》這部影視作品能真實反映當年南京大那種煉獄景象。

曝光的參加過南京大的日本兵日記裏面提到，當時的南京屍橫遍野，血流成河，南京的地下水都被染成紅色，日本兵找不到乾淨的水，洗臉洗手乃至喝的水都是紅色的，淘米做飯蒸出的大米飯都是紅色的，在這種令人無法想象的殘忍景象下，《金陵十三釵》可以説是真實故事改編的。

擴展資料

在《白門新柳記》和《秦淮八仙小譜》中，仔細記載了眾多秦淮名妓的樣貌體態身世等種種細節，堪稱真實版的“金陵十三釵”，也為那些曾在南京紅極一時的女人們在歷史上留下一筆。

在南京淪陷的相關史料中，關於妓女的記載是比較少的，但是妓女救助抗戰將士的事情是確實存在的。”經盛鴻先生表示，著名演員秦漢的父親孫元良就曾得到過妓女的救助。

在抗日戰爭時期，日軍在南京所犯下的滔天罪行，使得中國老百姓承受了很多和苦難，這是中國歷史乃至世界歷史上最沉重的一頁之一。不管金陵十三釵是否真的在歷史上存在過，但是在那種黑暗的年代中，只要是一位中國人，只要還散着一絲絲的人性光輝 ，相信都會為這些女學生們捨生取義。

金陵十三釵是真實的故事嗎？

是真的 ，只不過是改編的 ，嚴歌苓在寫這部作品的時候，查到金陵女子大學教務長魏特琳日記的一段記錄，南京陷落的時候，所有女人在金陵大學避難，日本人要求他們必須交出100個女人，否則就要在學校中駐軍，當時就有20多個妓女站出來了，使女學生們沒有遭到厄運，她説這就是故事的萌芽。

嚴歌苓曾明確談過《金陵十三釵》的題材來源，一是《魏特琳日記》，二是蔣公轂的《陷京三月記》。魏特琳女士也以“惠特琳”的名字在《金陵十三釵》中直接露面。

“在給張藝謀編劇時，我又收集了很多新的關於南京大的資料。我爸爸的姨夫蔣公在南京大的時候是的一個衞生部醫官，在他把大部分的傷兵撤離南京後，他沒有走，留在了南京，他記下了一本日記。後來他的後人把那本日記出版了，叫《陷京三月記》。”

另外，美籍華裔女作家張純如的歷史著作《南京大：被遺忘的二戰浩劫》（1997）也給她良多啟發。

擴展資料

《金陵十三釵》作品影響

1、《金陵十三釵》獲得第十二屆百花獎原創中篇小説獎，並被張藝謀改編成同名電影，影片於2011年上映。

《金陵十三釵》影視影響：

1、《四十九日·祭》改編自嚴歌苓小説《金陵十三釵》，講述了1937年南京被日軍攻佔前後，在接下來的四十九日內發生的人間慘劇，反映了絕境中的生命意義與人性救贖。

該劇於2014年12月1日在湖南衞視金鷹獨播劇場首播，獲得全國十佳電視製片“優秀電視劇獎”併入選國家新聞出版廣電總局《中國電視劇選集》。

2、《金陵十三釵》是2011年張藝謀執導的一部戰爭史詩電影，根據嚴歌苓同名小説改編。克里斯蒂安·貝爾、倪妮、佟大為、張歆怡、黃天元和渡部篤郎等聯袂出演。影片於2011年12月15日在中國內地上映。

電影的故事以抗日戰爭時期的南京大為背景，講述了1937年被日軍侵佔的中國南京，在一個教堂裏互不相識的人們之間發生的感人故事。

一個為救人而冒充神父的美國人、一羣躲在教堂裏的女學生、14個逃避戰火的風塵女子以及殊死抵抗的軍人和傷兵，他們在危難的時刻放下個人的生與死，去赴一場悲壯的死亡之約。

參考資料來源：百度百科-《金陵十三釵》

《金陵十三釵》的故事原型是什麼？

《金陵十三釵》不是真實的歷史事件，故事是虛構的，但是歷史背景是真的。

1937年的南京，一座教堂裏躲藏着的幾個神職人員、一羣躲在教堂裏的大家閨秀、13個逃避戰火的風塵女子以及6個從死人堆裏爬出來的傷兵。小説講述了他們在這個相對封閉的空間裏，共同面對有史以來最可怕、最沒有人性的。

在南京淪陷的日子裏，教堂也不是永遠的淨土，日軍終於衝進了這裏。傷兵被殺，女大學生則眼看就要被日軍擄走。在這個時刻，13個平日裏被視為下賤的女子，在侵略者喪失人性的屠刀前，激發了俠義血性：她們身披唱詩袍，懷揣剪刀，代替教堂裏的女學生參加日本人的聖誕慶祝會，去赴一場悲壯的死亡之約。

影片簡介：

《金陵十三釵》是2011年張藝謀執導的一部戰爭史詩電影，根據嚴歌苓同名小説改編。克里斯蒂安·貝爾、倪妮、佟大為、張歆怡、黃天元和渡部篤郎等聯袂出演。影片於2011年12月15日在中國內地上映。

電影的故事以抗日戰爭時期的南京大為背景，講述了1937年被日軍侵佔的中國南京，在一個教堂裏互不相識的人們之間發生的感人故事。

一個為救人而冒充神父的美國人、一羣躲在教堂裏的女學生、14個逃避戰火的風塵女子以及殊死抵抗的軍人和傷兵，他們在危難的時刻放下個人的生與死，去赴一場悲壯的死亡之約。

金陵十三釵劇情 講的是什麼故事

1、1937年，日本軍隊進入淪陷的南京城，奉命掩埋中國死難士兵和戰俘屍體。與此同時，市中心的聖馬德倫教堂中迎來了一羣不速之客，十來個女學生和秦淮河女子，她們殊途同歸只為同一件事――逃難。緊接着許多男人也因為各種原因進入了教堂。圍牆外的日軍尋找各種藉口進入教堂，聖馬德倫教堂的後院成為他們填埋屍體掩蓋罪證的目標，國際安全區的組織者嘗試各種解救教堂被困人員的方案，卻屢屢失敗。

2、教堂中的男人們為了保護藏在教堂閣樓和地窖中的女人，獻出了自己的生命，女人們或者選擇了有尊嚴地死去，或者進行了最壯烈的抵抗。在這四十九個日夜裏，他們和她們，在一次次地求生、抵抗、毀滅和復活中締結了愛情、親情和友情，曾懦弱的變成了勇士、曾迷失的找到了方向、曾虛無的得到了收穫、曾有罪的完成了救贖。

金陵十三釵真實歷史結局是什麼？

金陵十三釵這部電影是根據小説改編而來的，所以並沒有歷史原型。

《金陵十三釵》是作家嚴歌苓著中篇小説，小説描寫的是發生南京大時的故事。小説名中“金陵”指南京，“十三釵”指的是故事中13位俠肝義膽的妓女。2011年，該作被改編成同名電影，由張藝謀執導。

擴展資料：

內容簡介

1937年的南京，日軍殘暴，滿目瘡痍，但由國際友人主持的一個教堂暫時還是一方淨土。幾個神職人員收留了一羣躲在教堂裏的金陵女大學生、13個躲避戰火的秦淮河上的風塵女子，以及6個從死人堆裏爬出來的傷兵。共同面對有史以來最慘絕人寰的大的故事，結果竟然是那13個最“下賤”的女子成了保護眾人的英雄。在這個相對封閉的空間裏，他們共同面對有史以來最可怕、最沒有人性的，產生了各種各樣奇妙的感情。

然而，教堂也不是永遠的淨土，日軍終於衝進了這裏。傷兵被殺，女大學生則眼看就要被日軍擄走。在這個時刻，這13個平日裏被視為下賤的女子，在侵略者喪失人性的屠刀前，激發了俠義血性：她們身披唱詩袍，懷揣剪刀，代替教堂裏的女學生參加日本人的聖誕慶祝會，去赴一場悲壯的死亡之約。  最終十三名女子除了玉墨之外無一生還。

《金陵十三釵》主要講述了一個什麼故事？表達了什麼感情？

《金陵十三釵》主要講述了在1937年，日本軍隊在南京進行殘酷的戰爭，但是一個由國際友人主持的教堂，暫時是一個安靜的地方。神職人員收留了一羣躲藏在教堂裏的南京大學女生，13名逃離秦淮河戰鬥的街頭女孩，以及6名受傷的中國士兵從死亡中爬出來。面對世界歷史上最嚴重的大的故事最終變成了13個最“卑微”的婦女成為保護人民的英雄。

在這個相對封閉的空間裏，他們面對着歷史上最可怕、最慘無人道的，產生了種種美好的感受。然而，教堂並不總是淨土，日本人終於趕到了這裏。受傷的士兵被殺，女大學生即將被日本人帶走的侮辱。在這一刻，這13個女人，通常被認為是底層人物，卻激發了愛國精神，在侵略者的非人性之前，穿着長袍，手持剪刀，她們取代了教堂裏的女學生，在日本的聖誕節慶祝活動中，去參加一個莊嚴和激動人心的死亡，最後十三個女人除了玉墨，沒有一個倖存者。

看過之後，我最大的感覺就是我討厭戰爭給普通人帶來的傷害。戰爭是殘酷無情的。沒有好的戰爭，也沒有壞的和平。然而，在如此艱難的環境中，通過影片讓我們知道人性是善良的，鏡頭展示了殘酷而悲慘的戰爭，也展示了人性的善良和高尚。秦淮河的婦女雖然被認為是骯髒的，但她們體現了一種奉獻精神和戰死的意願。李教官一生為國為民，表現出一種非常高尚的品質，他關心國家，同情弱者，正義，他的犧牲暫時拯救了人民的教會。

電影的結局是女人們開車離開教堂，約翰 · 米勒和學生們開着修好的車離開教堂。女學生們，那些命運與日本徵服南京交織在一起的秦淮流浪漢，在戰爭面前不過是光榮和悲傷的淚水，在人性面前卻是燦爛和耀眼的。商女猶知亡國恨，帶着金陵風雅情，細細説與諸公聽。

【金陵十三釵】金陵十三釵是真實的嗎？歷史上有無此事？

【金陵十三釵】金陵十三釵是真實的嗎？歷史上有無此事？

　　對於這件事情，網絡上一直流傳着很多的版本，大家一直眾説紛紜，今天我們就來獨家揭祕一下!

　　金陵十三釵是真實的故事嗎?歷史上有無此事?

　　版本一：小説都是編的，虛構的，當然歷史背景是真的，事件的假定也成立，所以就感覺故事確有其事一樣，這就説明作者成功了。還有就是對真實事件的改編，對於戲劇作品改編肯定要進行戲劇加工的，説白了就是虛構一些東西。再者説了，小説改編電影的過程中，老謀是對小説還改了很多呢。

　　版本二：據説是源於真實故事改編，其實像金陵十三釵的故事在那個年代可以説比比皆是，甚至都不算殘酷，目前還沒有一部書籍或影視作品能真實反映當年南京大那種煉獄景象。最近曝光的參加過南京大的日本兵日記裏面提到，當時的南京屍橫遍野，血流成河，南京的地下水都被染成紅色，日本兵找不到乾淨的水，洗臉洗手乃至喝的水都是紅色的，淘米做飯蒸出的大米飯都是紅色的!在這種令人無法想象的殘忍景象下，又有誰會懷疑金陵十三釵的真實性?

　　金陵十三釵

　　真實版《金陵十三釵》是這樣的!

　　在《白門新柳記》和《秦淮八仙小譜》中，仔細記載了眾多秦淮名妓的樣貌體態身世等種種細節，堪稱真實版的“金陵十三釵”，也為那些曾在南京紅極一時的女人們在歷史上留下一筆。

　　金陵十三釵VS白門新柳記

　　清末文人許豫所編《白門新柳記》，約出版於同治十一年(1872)左右。“新柳”，就是指 太平天國 滅亡後，在南京叫得響的名妓，一共收錄有數十人之多。書中以當時的秦淮名妓為題，各自單獨成篇，詳細描寫這些名妓們的籍貫、相貌、特長、才藝和風月故事。許豫自認：“金迷紙醉，不知天上之浮雲;粉碎珠啼，且喝酒邊之倒月。曲中笛，答寥雁之吟;畫裏堆蓬趁閒鷗之話。”

　　金陵十三釵VS秦淮八仙

　　出版於十七年(1928)的《秦淮八仙小譜》則記載了年間秦淮河邊8名歌伎的事蹟。所謂“八仙”，分別是“梅仙張喜齡”、“蕊仙安寶珠”、“金仙陳擎珠”、“琴仙任雙全”、“畹仙方蘭因”、“月仙吳月娥”、“蓉仙曹桂珍”、“雲仙王小玉”。高建忠説，“由此可見，除著名的‘秦淮八豔’以外，歷代文人都喜歡給紅極一時的秦淮歌妓們集體起名字。‘八仙’和電影中的‘金陵十三釵’時代接近。從她們身上，更容易看出初期南京 *** 的真實面貌。”

　　這兩種舊書堪稱“風月場指南”，從名字，到居住地，基本信息俱全。翻開泛黃的書頁，一個個名字映入眼簾：文玉、小翠齡、雙鳳、鄭二孃、妙紅、安月娥、湯小聰、施文霞、小素貞、金仙、大金鳳……她們大多來自蘇北地區，如小玉紅是六合人、岫雲是興化人、如意是廣陵人、小文卿是鹽城人、巧齡是金陵人……此外，當時名妓們集中在夫子廟內秦淮河兩岸的小街小巷裏，有的街巷如今已經消失。住在沉香街的有陳喜林、蔣素雲;住在東花園的有馮月鶯、馮藕香;住在姚家巷的有陸愛齡;住在貢院附近的李小如、高翠鳳、王筱玉、塗翠玉;住在鈔庫街的有王寶琴、張雙鳳;住在白塔巷的有方雙喜、王雙齡;住在石壩街的有文鳳音等等。電影《金陵十三釵》中，稱 *** 是“釣魚巷來的”，這與史實相符，釣魚巷歷代就是妓院歌樓青樓集中的地方。《白門新柳記》記載的多數名妓，就長期住在釣魚巷。如“如意，廣陵人，居釣魚巷之西。圓頰豐肌，其秀在骨，人以‘肥環’目之。”

　　 張藝謀 説“十三釵”營救抗日將士確有其事

　　“在南京淪陷的相關史料中，關於 *** 的記載是比較少的，但是 *** 救助抗戰將士的事情是確實存在的。”經盛鴻先生表示，著名演員秦漢的父親孫元良就曾得到過 *** 的救助。“當年孫元良是 *** 88師的師長。雖然他這個師長很不咋的，但是88師卻相當令人欽佩的，尤其是88師262旅朱赤少將帶領最後的德械部隊死守城南雨花台一帶，浴血死戰，拼光了最後1個人。朱旅長在中彈後，綁着一捆手榴彈跳下了坦克，與敵人同歸於盡。這樣的事情，88師還有許多。但是身為師長的孫元良卻曾經私自下令撤出南京城，最後被36師宋希濂舉機督戰迫下才不得不重回戰場。南京失守後，孫元良就曾經化裝躲進妓院得以存活。後來在 *** 和相關人員的幫助下，才逃到了安全區。”經盛鴻告訴記者，這些記載在孫元良的回憶錄以及《拉貝日記》中都有記載，但都是簡單帶過。在《拉貝日記》中我們可以看到，對於 *** 第72軍軍長兼88師師長孫元良，拉貝還是比較關心的。得知他藏身在難民營中，拉貝親自將他接到金陵女子文理學院頂層密室裏居住……

金陵十三釵故事簡介

1、1937年南京淪陷，只有一座天主教堂暫時未被佔領，教會的女學生、一些風塵女子、軍人和傷兵，以及美國人約翰，都先後進了教堂，他們共同面對一場生死浩劫，產生了各種各樣奇妙的感情。

　　2、但是，教堂也不是永遠的淨土，不久日軍衝進教堂發現了女學生，殊死抵抗的軍人在千鈞一髮之際開救女學生，英勇犧牲。後來，日軍又強徵女學生去慶功會為日軍表演節目。

　　3、由於女學生們不願被日軍，準備集體自殺，卻被玉墨救下。最後，這13個平日裏被視為下賤的風塵女子，在侵略者喪失人性的屠刀前，激發了俠義血性，她們身披唱詩袍，懷揣剪刀，代替教堂裏的女學生，去赴一場悲壯的死亡之約。

金陵十三釵 講述的什麼故事

劇情簡介　　1937年南京淪陷，日軍屠城，屍骸遍地，血流成河。只有一座天主教堂暫時未被佔領，教會學校女學生、秦淮河畔風塵女子、軍人和傷兵，還有一個美國人約翰，都先後進了教堂。暫時的寧靜很快被打破——日軍衝進教堂並且發現了女學生，殊死抵抗的軍人在千鈞一髮之際開救女學生，英勇犧牲。後來，日軍又強徵女學生去慶功會為日軍表演節目，誰都知道，這將是一條凶多吉少的不歸路。女學生們不甘被日軍，準備集體自殺，卻被以玉墨為首的妓女們救下。最後，這13個平日裏被視為下賤的風塵女子表現出中國無畏的俠肝義膽，她們在約翰的幫助下，喬裝打扮成女學生，毅然登上汽車，代替女學生去赴一場悲壯的死亡之約……