三五九旅精神

三五九旅精神是指中國人民解放軍三五九旅（即原解放軍中的第359旅）的優良傳統和軍事精神，代表了中國人民解放軍團結、忠誠、勇敢、犧牲、嚴謹、創新等軍人形象與靈魂。三五九旅曾在中國解放戰爭中多次表現出色，尤其是在魯南戰役、淮海戰役等中具有傑出貢獻，為中國人民解放事業立下了汗馬功勞。因此，三五九旅精神被廣泛傳承並運用於中國人民解放軍的教育和訓練中，成為了中國現代軍隊的重要精神支柱。

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新時代三區九旅精神是什麼

是新時代三五九旅精神，三五九旅精神，概括起來就是：“自力更生、艱苦創業，同心同德、團結奮鬥”。

三五九旅是抗日戰爭時期，八路軍第120師主力旅之一。在延安時期，三五九旅自力更生、艱苦奮鬥，硬是把一個昔日荒無人煙的爛泥灣變成了陝北的好江南，創造了有史以來部隊不吃公糧，反向交公糧的奇蹟。

三五九旅精神研究所

三五九旅精神研究所雖然是在遙遠的阿拉爾，這是一個新建的城市。2009年9月份建成三五九旅屯墾紀念館時，就提議要建立一個相應的研究機構。

主要的目的就是要打造一個文化歷史精神的研究和傳承基地。加之國家包括兵團包括一師都需要有一個文化的大發展、大繁榮的一個基本的研究機構。在這種背景下，籌劃到2012年時，就立意要打造一個三五九旅文化研究所。

2013年6月，師市經過慎重地考慮，認為三五九旅精神研究所可能比三五九旅文化研究所還要更具體一些，更體現我們的形勢和人文精神需要。

三五精神故事心得體會

三五九旅精神，概括起來就是：“自力更生、艱苦創業，同心同德、團結奮鬥”。

中華民族精神源遠流長，她們是中國悠久歷史的積澱、光榮傳統的昇華和時代文明的結晶。回望歷史，從中華民族，到人民解放，再到國家富強，中國人民一路走來，不但繼承了民族精神，而且豐富和發展了民族精神，不斷為之增添新的內容。民族精神是中華民族發展壯大的強大精神支柱，也是在未來歲月裏薪火相傳、繼往開來的巨大精神動力。在中國黨帶領中華民族走向偉大復興的今天，弘揚民族精神顯得更為重要。

三五九旅精神在新時期能夠起到什麼作用

從歷史的角度來看，長征精神最主要含括逗五種精神地：一是堅定信念、奮鬥不息的精神；二是靈活機智、頑強拼搏的精神；三是不畏艱險、艱苦奮鬥的精神；四是勇往直前、無堅不催的精神；五是嚴守紀律、愛國為民的精神。

在改革開放的今天，我們仍然要靠艱苦奮鬥精神戰勝前進道路上的各種困難。我們要繼承、弘揚長征精神，要學習先輩自力更生、艱苦奮鬥的精神。樹立為黨和人民長期艱苦奮鬥的思想，保持旺盛的意志和堅韌的品格。要牢記歷史責任，弘揚艱苦樸素的作風，堅持勤儉辦事，切實提高工作效率，堅決反對鋪張浪費。

長征精神，是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的最高體現，是保證我們和建設事業從勝利走向勝利的強大精神力量。只有銘記歷史，特別是銘記我們黨領導人民創造的中國史，才能深刻了解過去、全面把握現在、正確創造未來。長征是中國黨領導中國人民英勇的壯麗史詩，包括長征在內的中國史，是我們黨領導全國各族人民為爭取民族、人民解放長期英勇奮鬥的真實記錄，是堅持馬克思主義基本原理同中國具體實踐相結合、推進理論創新的生動教材，是中國黨人光榮傳統和中華民族偉大民族精神的集中反映。我們應該十分珍惜和充分運用這個精神寶庫。在改革發展任務艱鉅繁重的新形勢下，在深刻變化的國際環境中，我們要更加註重用中國歷史特別是中國史來

教育

和激勵我們。在新時期新形勢下，我們弘揚長征精神，繼承傳統，建設和諧社會，樹立正確的榮辱觀至關重要。長征精神是樂於吃苦，不懼艱難的樂觀主義；勇於戰鬥，無堅不摧的英雄主義；重於求實，自主的創新膽略；善於團結，顧全大局的集體主義的最集中體現。能不能堅持發揚艱苦奮鬥的優良作風，能不能經得起權力、金錢、美色的，對每個黨員特別是領導幹部是一個很現實的考驗。因此，我們工作中應克服奢華思想，帶頭樹立艱苦奮鬥思想，要增強羣眾觀念，樹立好形象，以自己的行動影響周圍的人，從而形成艱苦奮鬥的良好氛圍，確保先輩用鮮血和生命打下的江山千秋萬代永不變色。

長征精神是一個不斷豐富、發展、提升的過程。長征精神是我們民族精神的重要組成和精彩華章，體現了信仰的力量、人格的力量、道德的力量，這對當今世俗化浪潮背景下少數人的道德淪喪和心靈貧乏有巨大的警世作用。弘揚和發展長征精神和公民道德建設、人文精神重建是一致的。而且長征精神可以激勵我們在世界風雲激盪的複雜形勢下，增強憂患意識，積極進取。

實踐證明，在我國進入全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的新的發展階段，在實際的工作和生活中如何發揚長征精神，對於我們抵禦各種腐朽思想的侵蝕，增強黨同人民羣眾的血肉聯繫，鞏固黨的執政地位，具有特殊重要的意義。今天我們進行的社會主義現代化建設，是新的長征。走在新長征路上，我們應繼承和發揚當年紅軍長征的精神，把長征這份寶貴的精神財富變成推動我們各項事業前進的巨大力量。今年是紀念長征勝利70週年，我們回憶長征、紀念長征，就是要更好地繼承和弘揚紅軍長征精神，把紅軍長征留給我們的寶貴精神財富一代一代傳下去，萬眾一心、艱苦奮鬥，爭取社會主義現代化建設逗新長征地的勝利。

南泥灣開荒,體現了一種精神這就是什麼精神

南泥灣精神，是以八路軍第三五九旅為代表的抗日軍民在南泥灣大生產運動中創造的，是中國黨及其領導下的人民軍隊在困境中奮起、在艱苦中發展的強大精神力量。南泥灣精神是民族精神在特定歷史條件下的具體體現，是激勵無數仁人志士前赴後繼、拯民於水火的精神源泉，是中國黨和中華民族的寶貴財富和社會主義精神文明建設的重要支柱，在中國、建設和改革的過程中發揮了不可替代的重要作用，南泥灣精神具有重要的時代價值。

中文名

南泥灣精神

時間

1941年至1943年

地點

陝西延安

意義

在艱苦中發展的強大精神力量

主要內容

自力更生、艱苦奮鬥的精神

南泥灣精神的核心和本質就是艱苦奮鬥、自力更生。1941年3月，八路軍三五九旅進駐了作為陝甘寧邊區南大門的南泥灣，一邊練兵，一邊屯田墾荒。正是在開荒過程中，培育和形成了以艱苦奮鬥、自力更生為核心的南泥灣精神。

三五九旅剛開進南泥灣的時候，南泥灣還是一個梢林滿山，荊棘遍野，野獸出沒，人煙稀少的地方。戰士們描繪那時的南泥灣是：“南泥灣啊爛泥灣，方圓百里山連山。雉雞成夥滿山噪，狼豹成羣林裏竄。猛獸當家百年多，一片荒涼沒人煙。”條件艱苦可想而知，但廣大指戰員説：“幹需要艱苦奮鬥，艱苦奮鬥才能幹好。”廣大指戰員積極發揚自力更生、艱苦奮鬥的精神，克服困難，創造輝煌。

沒有房子住，戰士們先是露營，在用樹枝搭起的簡陋帳篷裏住，遇到雨天衣服被子被淋濕，就燒火取暖，後搭草棚、打窯洞，解決了住的問題；糧食不夠吃，就在飯裏摻黑豆和榆樹錢，旅團首長帶頭，冒着風雪嚴寒，到百里以外的延長等地去背糧；沒有菜吃，戰士們到山裏挖野菜（如苦菜、地皮菜等），找榆樹皮，收野雞蛋，打獵（野豬、野雞等），下河摸魚；沒有燒的，戰士們就打柴燒木炭；穿的很困難，每個戰士一年只發一套軍衣，平時就縫縫補補，夏天光着膀子開荒、種地、打場，長褲改短褲，短褲改褲衩，磨破褲衩的布條打成草鞋，絕不浪費；沒有生產工具，他們自己製造；沒有耕牛，就用钁頭；沒有燈油，就用松樹明子，或者把樺樹皮捲成筒當燈點；缺少學習用具，就用樺樹皮當紙，用炭當筆；沒有擦油，就採集野杏仁榨油代替。[2]部隊在困難的時候，節衣縮食；在生產自給有餘的時候，仍然勤儉節約，艱苦奮鬥。旅首長曾向全旅發出號召：“生產要多，消費要省。”1942年以後，部隊已經達到了糧食自給，還是將瓜菜、紅薯、山藥蛋等摻和在糧食裏做“八寶飯”吃，而且每天仍然堅持吃兩幹一稀。從1941年起，部隊基本上沒有向上級領過被子。戰士們被子裏的棉絮，早就滾成一團團的疙瘩了，可是發下新被子時，戰士們誰也不肯要，説：“哪天不打敗日本鬼子，哪天就不換被子。”總之，在短短的三年內，三五九旅發揚“自力更生，艱苦奮鬥”的精神，把荊棘遍野、荒無人煙的南泥灣變成了“處處是莊稼，遍地是牛羊”的陝北好江南。南泥灣由此成為大生產運動的一面旗幟。

調查研究、實事求是的工作方法

南泥灣精神不只是自力更生、艱苦奮鬥的精神，而且是一種調查研究、實事求是的工作方法。三五九旅和其他機關單位之所以會到南泥灣開荒生產，不是某個人一時的心血來潮，而是建立在以朱德等做了大量切實有效的調查研究工作為前提的黨的“南泥灣”科學基礎之上的。

1940年5月，朱德從前線返抵延安。戰爭的景象，使他注意到了在這場持久戰中，糧食和各類物資將成為決定勝敗的重要條件。他提出了以部隊強壯、眾多的勞動力投入生產運動，以減輕人民負擔，密切軍民關係，同時，幫助邊區建設，改善部隊本身生活的主張。9月，朱德、董必武、徐特立、張鼎丞和王首道等親臨南泥灣和臨鎮等地實地考察。11月中旬，朱德正式提出軍墾屯田的設想，指示部隊在不影響戰鬥、訓練的情況下，實行墾荒屯田。[3]這種主張得到和三五九旅旅長王震的贊同。

為了瞭解南泥灣的真實情況，為軍隊墾荒屯田做好準備，1941年春，朱德率直屬財經處鄧潔、三五九旅七一八團政委左齊以及技術人員，再次來到南泥灣，對南泥灣的開墾作了詳細的調查研究。朱德一行在踏勘時，白天披荊斬棘，跋山涉水，觀察地形，研究措施；晚上簡單地搭個窩棚，歇宿荒郊。在踏勘時，朱德訪問了當地一位姓唐的老鄉。朱德通過談話，瞭解了南泥灣的山、水、林、路各方面具體情況。對南泥灣哪裏荒地多，哪裏土地肥，四時八節種什麼農作物好，農作物的生長情況怎樣都進行了詳細的瞭解。後來，這位唐姓老鄉在開發南灣過程中成了開墾部隊的編外“顧問”。

經過幾天踏勘，朱德對南泥灣的實際情形做到了胸中有數。傳説這裏的水有毒，不能喝；他們來時自己帶了水。臨走時，他又取走當地的水樣和土樣。由於延安化驗條件差，就把水樣、土樣送到重慶周恩來處，請他找人化驗。最後，弄清當地有些水由於長年經過腐化爛葉的浸泡，喝了有害健康，採取適當措施就可以解決。這就為不久後開墾大軍的前來創造了條件。

可見，南泥灣軍墾屯田，開荒生產體現了中國黨一貫注重調查研究、實事求是的優良傳統和工作作風，這也成為南泥灣精神的重要組成部分。

上下一致、共克時艱的優良作風

三五九旅是在非常艱難的情況下進行南泥灣開荒生產運動的，但充滿樂觀與英雄主義精神的中國黨及其領導下的人民軍隊是不會被任何困難嚇倒的。在大生產運動中體現出的“軍民團結如一人、試看天下誰能敵”、同心同德、羣策羣力、官兵平等，上下一致、共渡難關的優良作風同樣是南泥灣精神的重要內容。

三五九旅在大生產運動中，上自旅長，下至勤務員和炊事員，一律編入生產小組，同甘共苦，戰勝困難。由王震帶頭，各級幹部都戰鬥在開荒第一線，擔負和戰士一樣的生產任務。不同的是，凡出現困難的地方，幹部總是衝在前面，真正做到了領導生產“不是指手畫腳，而是動手動腳”。王震是旅長兼政委，還兼任延安軍分區和地委的領導工作，但他卻常住在南泥灣，很少留在延安，經常擠出時間參加勞動。由於組織領導全旅生產取得優異成績，王震被評為邊區大生產運動的勞動英雄，一位到邊區採訪的外國記者由衷地讚歎道：“王旅長的雙手像他的部下一樣，由於勞動而生滿了老繭。”[4]副旅長蘇進、副政委王恩茂，也都上山開荒，下田種地。曾在戰鬥中負過15次傷的補充團團長蘇鰲也經常參加勞動。三五九旅七一八團政委左齊在抗日戰場失去左臂不能拿钁頭開荒，就給戰士們做飯，燒水，並挑送上山。營連幹部，更是與戰士們一同勞動、生產和學習。如第七一八團九連連長白銀雪，一次參加開荒比賽，連續勞動15個小時，挖了5．46畝地，獲得了全旅第一名。

正因為軍官與戰士同甘苦，戰士們才與軍官同舟共濟，甚至在關鍵時刻獻出自己的生命。也正因為領導幹部的一身作則、率先垂範，極大地鼓舞了士氣，振奮了精神，直接轉化為凝聚力和戰鬥力。憑着官兵平等、上下一致、共克時艱的優良作風，南泥灣這塊無人問津的“地”終於在三五九旅手中煥發了生機，三五九旅在為中國作出重大貢獻的同時，也培育了永放光芒、歷久彌新的南泥灣精神。

勇於創造、敢為人先的進取精神

自力更生、艱苦奮鬥的南泥灣精神，不只是一種迎難而上、勇往直前、以苦為樂、埋頭苦幹的奮鬥精神，而且也是一種勇於創造、敢為人先的拼搏進取精神。

中國歷史上有軍墾民屯的傳統，但在中國黨的歷史上還沒有先例，朱德總司令提出實行墾荒屯田，這個主張本身就體現了一種在艱難困苦之中，勇於創造、積極變革、不墨守陳規、敢為人先的積極進取精神。這種精神是中國黨人發展、壯大的重要精神根源，也是南泥灣精神的重要內涵。三五九旅廣大指戰員在南泥灣開荒過程中貫徹、培育了勇於創造、敢為人先的進取精神。

如前所述，三五九旅初到南泥灣時，無論是在生產，還是在生活上都面臨着極大的困難，如果沒有勇於創造、善於創新、敢為人先的積極進取精神，那就連立足生存都可能成問題，更不用説在短短的兩三年時間取得如此巨大成績了。當時，南泥灣人煙稀少，更沒人種過水稻。三五九旅的戰士有很大部分來自江西、湖南，他們發現南泥灣水源充足、地理、氣候與陝北其他地方不同，於是就打破陝北只種旱地的傳統與常規，把南方耕種水稻的經驗同南泥灣的生態結合起來，試種水稻、開闢稻田獲得成功。

當時，條件艱苦，生產工具不夠，在三五九旅沒有專業技術人員的情況下，他們就用廢銅爛鐵打造工具。這些工具，今天看起來，很簡單，很簡陋，但在當時是從無到有，由舊到新，白手起家，很不容易。在開荒生產中，戰士們還根據山地和平地的不同情況，創造發明了不同的開荒方式，如在山地上開荒時，從最上面和最下面同時開墾；在平地上開荒時，選擇中心地帶突破的方式，極大地提高了開荒效率。在開荒種地解決糧食和蔬菜供給的同時，戰士們又搞畜牧飼養業，養了牛、羊、豬、雞、鴨等家畜家禽，滿足了大家吃肉的需要，後來他們還開商店，辦合作社，搞多種經營，堅持農工商並舉，解決了部隊其他生活用品的供給問題。所以，當年對王震旅長題詞“有創造精神”，正是對三五九旅這種勇於創造、敢為人先創造進取精神的讚譽與肯定。

總之，三五九旅南泥灣軍墾屯田孕育了南泥灣精神，通過這種精神的發揚，使中國黨及其領導下的人民軍隊渡過了難關，實現了由小到大、以弱勝強，取得了新民主主義的勝利，也使南泥灣精神能夠穿越時空，永放光芒，具有非常重要的時代價值。

時代價值

南泥灣精神的核心是自力更生、艱苦奮鬥的的創業精神。這種精神。雖然這種精神是、黨在延安時期培育起來的精神，可它的影響和作用，在空間上已經遠遠超出南泥灣和三五九旅的範圍，而大到了全軍、全黨和全國；在時間上也已跨越抗日戰爭時期，而不斷延展到解放戰爭時期、社會主義建設時期以及現在，並將繼續延展到遙遠的將來。因此，繼承和發揚南泥灣精神，對今天建設有中國特色社會主義的偉大事業，具有重要的現實意義。

（一）弘揚艱苦奮鬥的南泥灣精神是從現實國情出發，全面建設小康社會，基本實現中國社會主義現代化的戰略需要新中國成立後特別是改革開放以來，我國經濟社會發展取得了舉世矚目的巨大成就。我們完全有理由為已經取得的輝煌成就而自豪，但我們決不能自滿，因為這只是偉大征途上邁出的堅實一步。應該看到，我們國家人口多，底子薄，人均國民生產總值仍居於世界後列，教育、科學、文化等方面和發達國家相比還落後的國情並沒有真正改變，加之我們在發展中又付出了一些新的代價。可以説，目前人口眾多、資源相對不足、環境承載能力較弱，地區發展不平衡，個人收入和生活水平差距拉大，成為制約我國經濟社會改革和發展的主要瓶頸。今後一個時期，這種狀況不僅依然存在，而且可能會進一步惡化。所以，在這樣的條件下，我們要建成一個社會主義現代化的國家，必須有一個艱苦奮鬥的過程。同志早在建國初期，就強調“要使全體幹部和全體人民經常想到我國是一個社會主義的大國，但又是一個經濟落後的窮國，這是一個很大的矛盾。要使我國富強起來，需要幾十年艱苦奮鬥的時間，其中包括執行厲行節約、反對浪費這樣一個勤儉建國的方針。”[5]改革開放初期，同志也指出:“我們要經常記住，我們國家大，人口多，底子薄，只有長期奮鬥才能趕上發達國家的水平。……必須下長期奮鬥的決心。在相當長的一段時間裏，我們不能不提倡和實行艱苦創業。”[6]新的歷史時期，總在黨的十七大報告中更強調指出：“全黨同志必須清醒認識到，實現全面建設小康社會的目標還需要繼續奮鬥十幾年，基本實現現代化則需要幾代人、十幾代甚至幾十代人堅持不懈地努力奮鬥。”為此，要求我們“一定要戒驕戒躁、艱苦奮鬥，牢記社會主義初級階段基本國情，為黨和人民事業不懈努力。”[7]可見，自力更生、艱苦奮鬥的南泥灣精神，既符合我國社會主義初級階段的國情，也符合黨一貫的社會主義建設基本路線和方針原則。當前大力提倡和弘揚南泥灣精神，是從現實國情出發，全面建設小康社會，基本實現中國社會主義現代化的戰略需要。

（二）弘揚艱苦奮鬥的南泥灣精神是加強社會主義精神文明建設，增強中華民族文化“軟實力”的客觀需要物質文明和精神文明兩手抓，經濟、、文化、社會四項建設協調發展是我國建設中國特色社會主義的奮鬥目標和總體佈局。改革開放和社會主義市場經濟的建立，極大地解放了我國生產力，促進了經濟社會快速發展。但是，應當看到，對外開放會帶來一些資本主義的腐朽東西和消極影響，市場也有其自身的弱點和消極方面，容易助長或誘發爾虞我詐、不擇手段地走私販私、製造或出售假冒偽劣商品、偷税漏税、牟取暴利、貪污受賄、權錢交易、賣淫嫖娼、吸毒販毒等違法亂紀的現象和崇洋媚外等思想傾向。目前，我國社會拜金主義、享樂主義和極端個人主的思潮有所氾濫，解放初期已經絕跡的黃、賭、毒醜惡現象和封建迷信思想又死灰復燃。如果任憑這些思想、現象蔓延和發展，勢必敗壞社會風氣，腐蝕人民羣眾奮鬥意志，損害中華民族的文化“軟實力”，而文化卻越來越成為民族凝聚力和創造力的源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素。因此，改革開放以來黨和始終堅持“要把社會主義精神文明建設提到更加突出的地位”，並要求“堅持不懈地加強艱苦奮鬥的優良傳統教育，倡導敬業創業精神”。指出：“一個國家、一個民族，如果不提倡艱苦奮鬥、勤儉建國，人們只想在前人創造的物質文明成果上坐享其成，貪圖享樂，不圖進取，那麼，這樣的國家，這樣的民族，是毫無希望的，沒有不走向衰落的。”也強調：“一個沒有艱苦奮鬥精神作支撐的民族，是難以自主自強的；一個沒有艱苦奮鬥精神作支撐的國家，是難以發展進步的；一個沒有艱苦奮鬥作支撐的政黨，是難以興旺發達的。”[9]這充分説明了，自力更生、艱苦奮鬥精神對一個國家和民族存在和發展的極端重要性。在今天新的歷史條件下，我們繼承和發揚南泥灣精神，對廣大黨員幹部和人民羣眾，特別是向青少年進行艱苦奮鬥優良傳統教育，就能夠促進社會主義精神文明建設，增強中華民族的文化“軟實力”。也只有這樣才能把億萬人民羣眾中藴藏的積極性、創造力和勞動熱情充分調動起來，克服前進道路上的種種艱難險阻，實現全面建設小康社會的目標，最終把我國建設成更加繁榮昌盛，人民生活更加幸福美好，中國特色社會主義優越性更加顯現的社會。

（三）弘揚艱苦奮鬥的南泥灣精神是在新的歷史方位下，加強執政黨作風建設，保持黨的先進性的迫切需要艱苦奮鬥精神屬於黨的作風問題，但卻與黨的先進性息息相關。黨的工人階級先鋒隊性質，決定了我們黨和黨的各級幹部必須自覺弘揚艱苦奮鬥精神，忠誠實踐黨的全心全意為人民服務的根本宗旨。延安時期我們黨依靠艱苦奮鬥這一法寶培養了良好的黨風，形成和鞏固了與人民羣眾的血肉關係，從而增強和保持了黨的先進性。黨領導和建設的實踐證明，什麼時候堅持和發揚了艱苦奮鬥精神，什麼時候黨就充滿了生機和活力，不斷髮展壯大;反之，黨的事業就會受損，甚至遭受嚴重挫折。今天，我們黨是在改革開放和發展市場經濟條件長期執政的黨，這種歷史方位容易使一些黨員尤其是黨員領導幹部產生脱離人民羣眾的官僚主義和各種腐化墮落現象，從而損害黨的先進性。為此，加強黨的作風建設，就成為新時期黨的建設的重大課題。

大力弘揚艱苦奮鬥精神，有利於我們黨密切與人民的血肉關係，更好地實現和維護最廣大人民羣眾的根本利益。人民羣眾是我們的執政之基和力量之源。建黨90餘年來，我們黨的一切奮鬥，歸根到底都是為了最廣大人民羣眾的根本利益，這也正是黨的先進性的集中體現和根本標誌。從建黨之日起，我們黨就把艱苦奮鬥看作是密切聯繫羣眾的紐帶和全心全意為人民服務的不竭動力。具備了這種精神，就意味着具備了一種百折不撓、頑強搏擊的堅韌鬥志，一種自強不息、勇往直前的進取精神，一種不怕犧牲、忘我奉獻的不懈追求，一種埋頭苦幹、勤勤懇懇的務實作風，一種常懷憂患、居安思危的清醒態度，一種富貴不淫、貧賤不移的高尚節操。一個具備了這種精神的政黨和黨的幹部，才能心中裝着羣眾，真心實意為羣眾謀利益;才能贏得人民羣眾的信任和擁戴，凝聚全民族的力量，朝着遠大的目標奮勇前進。在新的形勢下，我們黨只有堅持艱苦奮鬥，與人民羣眾同患難共甘苦，才能增強拒腐防變和抵禦風險的能力，才能保持同人民羣眾的密切聯繫，代表人民羣眾的根本利益，獲得無窮的力量，才能不斷與時俱進、開拓創新，永葆黨的先進性。

總之，南泥灣精神是民族精神與時代精神的融合，南泥灣精神中自力更生、艱苦奮鬥的精神已經成為民族精神的一部分，這種精神實際上已經成為中華民族強大的精神支柱。這種精神，是求生存、謀發展的一種志氣，一種自信心，是我們民族的靈魂。正是靠這種精神，中國黨領導人民戰勝了前進道路上的各種艱難險阻，取得了、建設和改革事業的偉大勝利。正是靠這種精神，無數仁人志士前仆後繼，找到了中華民族自由解放之路。也正因為如此，總在慶祝我國首次載人航天成功大會的講話中指出：“無論過去、現在還是將來，艱苦奮鬥永遠是我們戰勝一切困難、奪取事業勝利的重要法寶。”以自力更生、艱苦奮鬥為核心的南泥灣精神永遠不會過時，將永遠激勵着中華民族的優秀兒女為國家統一、民族復興、社會和諧、人民幸福而不懈努力。

八路軍三五九旅

三五九旅

1937年8月25日，由紅軍第六軍團和第三十二軍等部編成，陳伯鈞任旅長，王震任副旅長（後任旅長兼政委），隸屬第一二○師，轄第717團、第718團。當年9月上旬，第718團歸八路軍後方總留守處建制，旅部率第717團由陝西省富平縣出發，開赴晉西北抗日前線。1938年1月，編成第719團和新的第718團。1939年10月，進駐陝甘寧邊區，接替綏德警備區的防備。1941年開赴南泥灣，實行“屯田”，至1944年墾荒播種26.1萬畝。1944年11月，旅主力4000人組成南下支隊，王震任司令員，王首道任委員，進軍湘粵邊。1945年後加入中原軍區第二縱隊戰鬥序列。中原突圍後，歸西北野戰軍第二縱隊建制，參加了西北解放戰爭的歷次戰役，改為第二軍第五師，解放後編入新疆生產建設兵團。該旅另一部組成第二梯隊，於抗日戰爭勝利後，進軍東北，後改稱東北民主聯軍第十縱隊第二十八師，現隸屬蘭州軍區某集團軍。

以身作則的羅章

羅章，在參加南泥灣大生產運動中，從機關調到旅供給部任委員，分管全旅大生產的組織實施。他經常扛上一把為自己特製的七八斤重的大钁頭,往來於全旅分散在各個山頭、山坳的100多個生產點上，走到哪兒，就在哪兒和幹部戰士一起開荒。他説：“幹部的以身作則首先是要勇敢，不怕犧牲，衝鋒在前。其次，幹部的以身作則還要勤奮，不怕吃苦，艱苦奮鬥。”由於在南泥灣的生產運動中成績顯著，在1942年12月召開的西北局會上，被評為全邊區22位勞模之一，題詞授予他“以身作則”的獎狀。1955年，羅章被授予少將。

模範團長陳宗堯

在南泥灣大生產運動中，三五九旅718團團長陳宗堯（中）曾受到表揚：“陳宗堯同志是八路軍的團長，他率領全團走幾百里路去背米，他不騎馬，自己背米，馬也背米，全團指戰員為他的精神所感動，人人精神百倍，無一個開小差。”在生產中，陳宗堯把團部設在第一線，指導各連的勞動生產，最先組織了百人開荒大競賽，戰士們還給他編了個《生產忙壞了陳團長》的歌。1942年西北局會議上，為他題寫了“模範團長”的題詞。1944年秋，陳宗堯任第二支隊長隨軍南下，1945年在戰鬥中光榮犧牲。

特等模範家屬陳敏

陳敏，1917年出生，1938年參加。在大生產運動中，她的丈夫譚文邦在三五九旅一個團裏當政委，帶領官兵整日在南泥灣開荒、挖窯洞。陳敏帶着兩個孩子在家紡線，紡出大批頭等細紗，她的模範行動鼓舞了許多婦女走上生產戰線。西北局會議上，毛在題詞表揚22位勞模的同時，為她親筆題寫了“模範家屬”的讚語。1945年1月，陝甘寧邊區林伯渠、副李鼎銘親筆題名，給她頒發了“特等模範家屬”的獎狀。

特等勞動英雄趙佔奎

718團模範班長趙佔奎，原名趙佔魁，1943年出席陝甘寧邊區勞模大會時，工業上有位勞動英雄也叫趙佔魁，為了區分，徵求他的意見後，改為了帶“土”的奎。718團曾組織過百餘勞動英雄參加的開荒競賽，有6個人創造了日開荒3畝以上的紀錄。其中，李位和趙佔奎更是分別達到了3畝6分和3畝7分，被邊區評為特級勞動英雄。趙佔奎的生產熱情，不僅推動了所在班成為全連開荒最多的一個模範班，而且影響了全連，原來規定開荒800畝，結果開了1700畝。

背景鏈接三五九旅1937年8月25日，由紅軍第六軍團和第三十二軍等部編成，陳伯鈞任旅長，王震任副旅長（後任旅長兼政委），隸屬第一二○師，轄第717團、第718團。當年9月上旬，第718團歸八路軍後方總留守處建制，旅部率第717團由陝西省富平縣出發，開赴晉西北抗日前線。1938年1月，編成第719團和新的第718團。1939年10月，進駐陝甘寧邊區，接替綏德警備區的防備。1941年開赴南泥灣，實行“屯田”，至1944年墾荒播種26.1萬畝。1944年11月，旅主力4000人組成南下支隊，王震任司令員，王首道任委員，進軍湘粵邊。1945年後加入中原軍區第二縱隊戰鬥序列。中原突圍後，歸西北野戰軍第二縱隊建制，參加了西北解放戰爭的歷次戰役，改為第二軍第五師，解放後編入新疆生產建設兵團。該旅另一部組成第二梯隊，於抗日戰爭勝利後，進軍東北，後改稱東北民主聯軍第十縱隊第二十八師，現隸屬蘭州軍區某集團軍。

三五九旅在南泥灣是什麼時候？

抗日戰爭時期　反動派消極抗日　對陝甘寧邊區實行了軍事包圍和經濟封鎖　邊區軍民生活出現了很大困難　在這關鍵時刻　毛髮出了　自己動手　豐衣足食　的偉大號召陝甘寧邊區軍民積極響應　開展了轟轟烈烈的大生產運動

三五九旅的指戰員,來到離延安不遠的南泥灣開荒.當時,沒有房子,他們就自己挖窯洞;沒有水,就自己打井;沒有糧食,就到三十多裏以外的地方去背;缺少生產工具就自己製造.

開荒的戰鬥打響了.每天,天還沒亮,戰士們就出發了.他們揹着,扛着鋤頭,一邊走一邊高唱:"開荒啊,開荒,要向荒地要軍糧……"一到荒地,就緊張地幹起來.荒地上荊棘多,砍掉一叢荊棘,就要花費很大力氣.有的同志幹了一會兒就滿手血泡.可是,鋤頭照樣像雨點兒一樣往地上落,誰也不叫苦,誰也不肯落後半步.

每到吃飯或收工的時候,同志們常常要發起幾個"衝鋒".這裏有人建議"再猛幹五分鐘",那裏有人提出"再突擊一塊地",往往一鼓勁,又開出了一個山峁.

通過辛勤勞動,南泥灣出現了一片新氣象.到處是莊稼,遍地是牛羊.一排排新窯洞也修建起來了.南泥灣成了陝北的江南.

三五九旅的指戰員發揚自力更生、艱苦奮鬥的精神,一把鋤頭一支,建設和保衞陝甘寧邊區,有力地支援了抗日戰爭.

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兵團精神與胡楊精神和老兵精神的關係

兵團精神,是中國黨百年精神譜系的一項重要內容,它與我們黨在戰爭年代形成的井岡山精神、延安精神、南泥灣精神、西柏坡精神等精神一脈相承,共同構築了實現中華民族偉大復興的強大精神支柱。三五九旅精神是兵團精神的重要源泉,是胡楊精神和老兵精神的母體,在中國黨精神譜系中有着特別的意義。

文遊天下（96）三五九旅文化旅遊區

文遊天下（96）

三五九旅文化旅遊區

文/石巖磊

        一提起南泥灣，人們自然會聯想到359旅。1937年7月，抗日戰爭全面爆發後，國共兩黨再次攜手合作，紅軍主力被編為國民軍第八路軍，下轄115、120、129三個師，359旅便是120師的骨幹。1941年，發出“自己動手，豐衣足食”的偉大號召，359旅奉命奔赴南泥灣掀起大生產運動，將不毛之地開墾成了“陝北的好江南”。

        然而，359旅還經歷過第二次大規模墾荒行動。1949年，359旅進駐新疆戍邊，後來改編為新疆生產建設兵團農建第一師，開始向沙漠戈壁要糧食蔬菜以自給自足。經過幾代人艱苦卓絕的拼搏，120萬畝荒漠化作綠洲，而師部駐地阿拉爾也由昔日的小鄉村搖身變為繁華的大城市。近年來，阿拉爾市着力發展第三產業，建成融合了屯墾觀摩、農業觀光、沙漠體育休閒的“三五九旅文化旅遊區”，並於今年5月成功晉升為國家5景區。

        阿拉爾在維吾爾語中是“綠色島嶼”的意思，它地處天山南麓、塔克拉瑪干沙漠北緣，阿克蘇河、和田河、葉爾羌河在此交匯成塔里木河，因此具有得天獨厚的水利條件，為兵團人戰天鬥地打下了良好基礎。同時也形成星羅棋佈的湖泊景觀，如祥龍湖、多浪湖、千鳥湖等等，2017年，阿拉爾入選“國家園林城市“之列。在我國最大沙漠的邊沿能見到如此眾多的湖光山色，也可稱得上是個奇蹟了，沙與水的完美結合給遊人帶來別具一格的體驗，但屯墾文化是不可或缺的遊覽項目。

      “三五九旅屯墾紀念館”於2009年落成開館，成為阿拉爾市的地標性建築。其外形酷似倒置的犁鏵，是359旅官兵就地轉業時鑄劍為犁的象徵，它又如乘風破浪的巨帆，喻示着兵團各項事業將蓬勃發展前途無量。事實上，阿拉爾市正以前所未有的速度發生着鉅變，隨着眾多招商引資項目的頻頻落地，機場、火車站等對外窗口已緊鑼密鼓地籌建。阿拉爾不僅成為了新疆建設兵團的典範，而且也躍升為南疆的明星城，越來越多的內地人前去創業安居。

        “生在井岡山，長在南泥灣。轉戰千萬裏，屯墾在天山。”359旅奠基者之一的王震將軍的題詞，生動地展示了這支鐵血雄師的光輝足跡。359旅和南泥灣有着千絲萬縷的聯繫，又同阿拉爾續寫了不解之緣，它業已化作艱苦奮鬥作風的代表，成為百折不撓精神的化身。盡情飽覽沙漠風景、大塊朵頤新疆美食、深切感受墾荒風骨，阿拉爾之旅便將自然風光與人文景觀濃縮為一杯醇酒，痛飲過後使人情不自禁地哼起：花籃的花兒香，聽我來唱一唱。

                  2021.8.3

自力更生艱苦奮鬥奮發圖強的精神是什麼精神

為擺脱困境、打破敵人的封鎖，1941年春，八路軍三五九旅奉命開進南泥灣，披荊斬棘、開荒種地，展開了轟轟烈烈的大生產運動。經過3年奮戰，在缺乏生產資金和生產工具的極端困難情況下，戰士們努力拼搏，實行戰鬥、生產、學習三結合，戰勝了重重困難，把南泥灣變成了陝北的江南，成為大生產運動的模範。經過歌曲傳唱，“南泥灣精神”家喻户曉，激勵着一代又一代中華兒女戰勝困難、奪取勝利。

南泥灣精神是在黨的直接培育下形成的，它是延安精神在大生產中的具體體現。1943年，同志為南泥灣的題詞：“自己動手”“豐衣足食”，成為南泥灣精神的象徵。南泥灣精神的宣傳推廣，極大地激發了抗日軍民的生產熱情，陝甘寧邊區出現五穀豐登、六畜興旺、百業繁榮的可喜景象，為勝利奠定了堅實基礎。自力更生、艱苦奮鬥的精神不斷激勵廣大黨員幹部、人民羣眾開拓進取，在每一個時代都發揮了重要作用，也必將一代代傳承下去，成為永遠都要繼承和發揚的精神力量。

中國黨自誕生之日起，就把自力更生艱苦奮鬥精神作為自己的鮮明作風，歷來堅持自主，開拓前進道路。在社會主義建設時期和改革開放時期，我們黨依然強調自力更生艱苦奮鬥精神的重要性：“中國的經驗第一條就是自力更生為主。我們很多東西是靠自己搞出來的。”

艱難困苦，玉汝於成。以筆者所在的建築領域為例，有着大批這樣歷史悠久、傳承精神的企業，不斷為中國基建事業和現代化建設貢獻自己的力量。如誕生於戰爭年代的中建路橋，在黨的旗幟指引下，在艱難歲月為邊區和解放區架橋鋪路，包括阜平通往陝北的道路、阜平通往西柏坡的道路和機關從西柏坡向北平搬遷的進京“趕考路”，為民族解放和迎接新中國的成立作出重要貢獻。同樣，在社會主義建設時期，中國的建築人牢記自力更生艱苦奮鬥精神，創造了一項又一項人間奇蹟，如紅旗渠等重大項目建設，都面臨施工難度大、可參考資料少的問題，但只要肯迎難而上，我們就能克服每一個困難。

“全黨一定要保持艱苦奮鬥、戒驕戒躁的作風，以時不我待、只爭朝夕的精神，奮力走好新時代的長征路。”新時代鼓舞着我們，拼搏奮鬥是時代旋律。我國發展面臨前所未有的風險和挑戰，我們必須要堅持以人民為中心，大力弘揚自力更生艱苦奮鬥精神。

改革開放以來，中國所取得的成就無比輝煌，社會經濟各領域均發生巨大變化，特別是基礎設施建設日新月異，讓人民羣眾的生活得到大幅改善，同時對未來發展充滿信心。吃水不忘挖井人。在中國黨的領導下，未來我們還需要進一步深化改革、在更高水平上擴大開放，堅持自主謀發展，弘揚自力更生艱苦奮鬥精神，結合自身實際情況，努力發展中國的科技力量，探索前人不曾涉足的領域，提高國有企業經營管理水平，夯實發展基礎、奠定基礎設施建設強國的地位。

數據顯示，高鐵、高速公路、城市軌道交通運營里程和港口深水泊位數量，我國均居世界領先水平。我國基礎設施建設不僅有數量，更有質量和技術含量，不斷取得突破性創新，創造無數世界紀錄，令國人倍感自豪，亦讓世界各國欣羨不已。而且，我國基建正走出國門、參與全球競爭。近年來，隨着“一帶一路”倡議走深走實，我國基建還在加速開拓海外市場，取得顯著成績。當前，世界面臨百年未有之大變局，“危、機”同生並存。我們要沉心靜氣，理性應對複雜局勢，堅持自力更生艱苦奮鬥精神，在黨的堅強領導下，為新時代取得更大成就作出自己的貢獻。

歌曲南泥灣的具體地方在哪裏？

南泥灣地處陝西省延安城東南，45千米處的一個狹小溪谷。此地那時是火食希少，野獸出沒的處所。在1941年，因為那時的反動派對陝甘寧邊區、及抗日按照地實施了經濟封閉，椐椐地軍民的餬口極其艱鉅。顛末以毛為首的黨中心研究決議，號令八路軍三五九旅挺進南泥灣。〝本身脱手，人給家足〞！旅長為王震。在王震旅長的帶領下，全旅官兵艱辛奮鬥，顛末三年的不懈盡力，一邊出產、一邊戰中。硬是把處處是荒山，沒有火食的南泥灣，釀成了〝處處是莊稼，遍地是牛羊〞的陝北好江南！而一首至今仍到處頌揚的歌曲，謳歌南泥灣。其歌聲響徹雲宵！仍令國人勾魂攝魄！花藍的花兒香，聽我唱一唱。來到南泥灣，南泥灣好處所。灬。往年的南泥灣，處處是荒山，沒有火食。…。現在的南泥灣，與往年紛歧般，再不是舊樣子，是陝北的好江南！讓南泥灣的自立更生，艱辛奮鬥的精力世代相傳！