金鎖記丫鬟在劇中的作用
金鎖記丫鬟在劇中的作用是通過對話從側面把主人公曹七巧的形象展現在我們面前。寥寥數語就把曹七巧在姜家不受待見、脾氣暴躁、説話粗俗等特點刻畫了出來，給人留下深刻印象。
小編還為您整理了以下內容，可能對您也有幫助：
在古代女性的愛情中，丫鬟起到了怎樣的作用？
丫鬟起到了一些正面或者反面的推動作用。在古代，在閨閣中長大的小姐，一般都是很難出門的，因為這些小姐的身邊都會有很多丫鬟跟隨，同時在自己的身邊，小姐們又會有自己信任的丫鬟，不過有些丫鬟可能會忠心耿耿，而有些丫鬟則是會為了自身的利益選擇背叛小姐。
在古代社會，男女對於愛情的話，一般都是比較含蓄保守的。特別是對於閨閣中的小姐來説，只是和對方説一句話的話，估計都會臉紅上半天。而丫鬟便在女子和男子之間起到了一定的推動作用，這種作用是比較正面的。
比如有些小姐們因為喜歡一個男子，如果不敢説的時候，但是又急於想知道對方現在在做什麼，但是這時候的小姐是不能親自去找男子的，而小姐身邊的丫鬟則就起到了作用。丫鬟可以將小姐的意見或者是心裏想説的話，都由丫鬟傳遞給男子。
而丫鬟就在男子和小姐之間起到了傳遞消息的作用，這樣對於兩人的感情來説，只會越來越深。不過，如果丫鬟因為嫉妒小姐，甚至是受人脅迫背叛小姐的話，那麼可能會讓這段感情最後走向破裂。所以，在古代社會中，丫鬟在小姐的愛情中起到了一定的作用，同時有時候還能決定小姐感情的歸宿。因此，即便是丫鬟，那麼也會因為行動比較自由，從而給自家小姐帶來了一定的方便。如果丫鬟也喜歡上這個男子的話，那麼丫鬟就會利用自家小姐，從而讓男子喜歡上自己。
因此，即便是丫鬟，如果不忠心的話，那麼對於小姐來説，就是一個很大的打擊了。畢竟，在小姐和男子的相處中，丫鬟是兩人間的媒介，因此在古代很多小姐一般都會對自己身邊的丫鬟很好。所以，如果不是家道中落或者是小姐沒什麼困難的話，一般丫鬟都會敢背叛自家的小姐。
在古代女性的愛情中，丫鬟起到了什麼作用？
這些丫鬟一般在小姐談戀愛的過程之中充當一個跑腿的作用，主要是為這些小姐傳遞一些情書或者是送一些小禮物之類的物件，因為他們的職責就是充當小姐身邊的生活小助手，只要能夠讓這些小姐開心，那麼他們的生活也就會過得比較滋潤，反之如果你不聽小姐的話，你可能會受到很嚴厲的責備，輕則打罵，重則可能還會把你趕出家門，從此你的生活就會一落千丈，因此這些丫鬟們對於這些小姐的話一般都是比較的聽從的，再加上這種跑腿的事情，也不是什麼比較困難的事，他們很願意去做，甚至還有可能收到一些賞錢。
在我國古代這些女子一般是不會出自己的家門的，尤其是一些大家閨秀，這些大家閨秀，一般都是在自己的家裏面做一些針線活，或者是學一些琴棋書畫，但是他們一般都不會在大街上或者是在外面隨意的走動，因為在儒家的傳統文化中看來這樣的女子是不守婦道的，同時也是一個不懂禮儀的女子，會受到人們的指責和責備，因此讓這些大家閨秀們在日常的生活中很是注意自己的言行舉止。生怕因為自己的舉動造成了不好的影響，讓自己以及自己的家庭受到他人的指責。
但是這些大小姐他們也有自己的七情六慾呀，到了該結婚的時候，他們也會挑選一些自己滿意的男子。有可能就是在一次偶然的機會之中，這位大小姐就和一位男子一見鍾情了，但是由於家裏面的種種原因，導致了自己不能夠出去與這些男子相互約會，所以説這個時候他們就需要一個跑腿的了，也就是相互傳信的人。而小姐身邊的這些丫鬟就自然是最佳的人選，因為他們服侍小姐的時間非常的長，對小姐的脾氣以及心理是非常明白的，因此交給他們去辦是非常合適的一件事情，但是這件婚事最終能不能成還是要看父母的意思，因為在古代的這些大户，人家講究的是父母之命媒妁之言，同時還要講究門當户對，只有雙方的父母同意了，這件婚事才能夠成。
由此看來古代女子談情説愛是一件非常困難的事情，他必須要遵守一些禮儀傳統，但是隨着近代社會的發展，現代女子的思想文化也變得更加的開放，他們對於談情説愛也更加的放得開，這可能也是一種時代的進步吧。
在古代女性的愛情中，丫鬟起到了何種作用？
在古代女性的愛情裏，丫鬟可以説是促成男女婚姻之事的媒介。雖然她們的地位並沒有女主人那麼高，但是在女主人的日常生活裏她們會起到一個開導的作用，促進男女雙方的愛情。
除了愛情媒介這一作用之外，古代的丫鬟還有其他的作用，下面小編就帶着大傢俱體看一下吧~
1、女主人公的忠實夥伴
古代丫鬟的地位普遍低下，她們雖然是離主子們最近的一類人，但是也並沒有脱離奴僕這個階層。不過在不少文學的作品中，作者為了助力女主的成長，往往會為女主安排一名忠實可靠且可以在關鍵時候給女主帶來幫助的丫鬟。
2、陪嫁
因為在古代的時候，一般稍微有錢有點權利的家族都會或多或少有點侍從。為了自己的臉面，也為了女兒的將來，一般嫁到夫家時都會有陪嫁，這個時候陪嫁越多越能證明家族的勢力。
3、守夜
丫鬟的日子很苦，經常需要起早摸黑，甚至還經常需要熬夜看守，一呼百應。可能大家都會有印象，一些大户人家的小姐或者公子，甚至是夫妻，在晚上睡覺的時候，都必須要有一名丫鬟在門外守候着。
4、鞏固女主地位
因為在古代所有的一切都是男人説了算。一旦失去自己丈夫的喜愛，那自己很可能就坐不穩一家之母的地位了。而且有的時候，女主人在特殊的幾天裏面不能事，也可以讓通房丫頭代勞，還不怕自己的地位不保。
5、照顧主子
丫鬟會照顧好自家主子的各個方面，小到傳達，大到打理主子的衣食出行等。
不得不説，古代的丫鬟命運還是挺苦的，畢竟社會地位太低了。不知道你還知道丫鬟有什麼其他作用嗎？
影視劇中古代有錢人的“陪嫁丫鬟”，究竟是幹什麼的？
古代有錢人“陪嫁丫鬟”，有什麼用處？其作用暴露了人性的醜惡
在封建王朝的統治下，這男女向來是不平等的，尤其是程朱禮學更是讓女人的地位一降再降。所以古代要求女人要聽父親的話，出嫁要聽丈夫的話，就是丈夫死了也要聽兒子的話。女子無才便是德是當時的普世觀念，富貴官宦人家的女兒還可以會識字讀書以求當了主母能好好管理家事，而普通老百姓的閨女那真是一個大字不識。
不過這家境好的家裏女兒雖然可以在孃家活得自在一點，但到了婚嫁的時候也要看運氣。古代是沒有自由戀愛的，都是父母作主，定了誰就是誰，婚前也不能看到自己的未婚丈夫。而且那時候是一夫多妻的制度，就算當了正房元配，但丈夫要是想納個妾什麼的，妻子也是不能阻止的。而孃家父母雖然疼愛女兒，也是不能説不讓女婿納小的。所以當女兒出嫁的時候，家境不錯的家庭都會讓女兒帶上幾個貼身伺候的丫鬟。
這些陪嫁過去的丫頭其實除了伺候小姐還有一樣用途就是在小姐不方便或者懷孕的時候，要充當替身來伺候姑爺。所謂的通房丫頭就是如此了，她們雖然不是妾便卻充當的妾的作用，而且還沒有名分。不過這些丫鬟在跟過來的時候就已經被交待明白了，她們雖然名為丫鬟，但一般的粗活不會讓她們幹，也就給小姐端個茶什麼的。平常也是好吃好穿的，和普通丫鬟是不一樣的，一但小姐有什麼吩咐，那就得乖乖的過來伺候男主人。
這種丫鬟如果懷孕了，而女主人心腸不錯的話，可能會允許丈夫把丫頭收了當妾室，但這種妾也是最低等的那種，生了孩子也是要寄養在正室的身邊，而且也不能叫她作母親，只能稱姨娘。如果小姐不樂意，那她就是有了孩子也還是丫鬟的身份。所以這種主僕關係有時候也是挺危險的；一但心裏有了怨氣，或者有了孩子後有了別的心思，那這主僕之間就會明爭暗鬥，甚至會鬧了人命來。
所以這種陪嫁丫鬟其實也是當時的社會裏雖然很平常，但其實是對女性的一種極大的屈辱。而且就算是沒有什麼意外發生，但兩個女人共享同一個男人，地位也不平等，最終這個丫鬟的命運也就可想而知了。所以這樣的丫頭到了晚年情況一般都不會太好。
金鎖記開篇從丫鬟談話説明了什麼
《金鎖記》寫於1943年，小説描寫了一個小商人家庭出身的女子曹七巧的心靈變遷歷程。七巧做過殘疾人的妻子，欲愛而不能愛，幾乎像瘋子一樣在姜家過了30年。在財欲與情慾的壓迫下，她的性格終於被扭曲，行為變得乖戾，不但破壞兒子的婚姻，致使兒媳被折磨而死，還拆散女兒的愛情。"30年來她戴着黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命。"
請給我一份詳細的關於《金鎖記》的人物形象分析吧！600字左右~謝謝
用短短兩年多時間成就文壇一生輝煌的張愛
玲，以她天才的書寫在淪陷的十里洋場的廢墟上盛
開了一朵奇異的薔薇。在《金鎖記》裏，她看似漫不
經心其實精雕細刻了一個多餘、複雜的人物——曹
七巧，這一形象了對“母親”的經典闡釋，解構
了女性仁愛的言説。“‘翩若驚鴻，宛若游龍’的洛神
不過是個古裝美女，世俗所供的觀音不過是古裝美
女赤了腳，半裸的高大肥碩的希臘石像不過是女運
動家，金髮的聖母不過是個俏奶媽，當眾餵了一千
餘年的奶。”[1]也許受幼年時期母愛缺失的影響，這
尖刻的言辭之下是張愛玲對女性神話的消解。在
中外文學史上，父慈母愛、手足情深歷來是永恆的
主題，千百年來，深受儒家思想影響的中華傳統文
化更是高揚“孝悌”大旗，吟詠人倫親情。然而，經
年建構的華屋美廈卻在張愛玲“蒼涼的手勢”[2]中轟
然倒塌。作者以悲憫的情懷闡釋了特殊場域中母
愛缺席、親情淪喪的殘忍，以曹七巧的可憐、可悲、
可恨、可歎留給後學一個難解之謎，表現出作者對
人性的失意，對女性的失望。
“三十年來，她帶着黃金的枷，她用那枷角劈殺
了幾個人，沒死的也丟了半條命。”作者對七巧
母愛的鋪陳，表面看來是指斥，黃金犧牲品的曹七
巧竟然把更深重的枷鎖架設在一對兒女的脖頸上，
使他們生命的青草地荊棘叢生、温情盡失，是何等
可惡？而聖潔的親子關係被還原成普通的人際關
系，披着的是道義慈愛的華服，裏面卻綴滿自私、陰
騭、虛偽、冷酷的蝨子，又何其可悲！所以，過往的
眾多評論者均從性惡的角度闡釋七巧，認為她“做
了情慾的俘虜”[3]，“心獄的女奴”，被看作是“戴着枷
鎖舞蹈的女人”[4]，是“母親形象的錯位與異化”[5]，是
“人性的毀滅”[6]，是“天使的墜落”[7]等等。《金鎖記》
也因此被視為一個人性原罪的故事，一個金錢報復
的故事，一個禁錮情慾的故事，一個瘋狂物慾的故
事，一個害人害已的故事！
但筆者認為，通過文本細讀可以看出，張氏在
刻畫七巧時是懷着深沉的悲憫和同情的。她以纖
細、敏感的筆觸揭示了在男權話語霸權時代女性被
邊緣化、被妖魔化的假象，昭示出女性被侮辱被損
害的不公命運，是一曲舊時女性的輓歌！
西蒙·波伏瓦在《第二性》中寫道：“女人不是天
生的，她是被變為女人的”。曹七巧是特殊文化環
境中產生出來的怪胎，在男尊女卑、等級森嚴、禮法
束縛的封建社會，她出身平凡，幼失父母，哥嫂勢
利，不得不消隱靈魂、賤賣青春，也由此造成她愛不
能得，恨難以舒，在極度壓抑中不斷磨蝕、異化自己
的人性。不管是在孃家孤苦無依、操勞任怨的少女
生活，還是在婆家飽受的冷語白眼、欺凌損害，她都
不可能有宣泄的對象和場所。儘管作者濃墨重彩
地描繪了她的粗俗取媚、蠻橫無理，甚至她的悲苦
無助、孤獨蒼涼，但我們分明感到她只是一個多餘
人，一個遊曳在深宅高院的身體無依靠，精神無皈
依的模糊影子！沒有自己的地位，沒有做人的尊
嚴，最多隻是作交易的籌碼，被嘲弄的對象。丈夫
早逝後，在那個熟悉又陌生的環境裏，她唯一能抓
住的只有那對不是她想要的兒女了。在他們身上
她的希望與絕望交織，痛苦與歡樂並存，憐愛與毀
滅相生。她給了他們最自私最殘酷的愛、也帶去最
沒有生趣沒有未來的生活。一方面，她象一隻可憐
的母雞用無力的翅膀庇護着幼稚，害怕他們受到外
界的任何一點傷害；另一方面，她又無法忍受任何
人奪走他們，即便因為幸福。他們只是她苦難生活
的見證，是她無望未來的慰藉，是她身份能被認同、情感可以寄託、仇怨得以消解的指向。而這所有的
一切，都不是沒有原因的。
一潑辣剛健疏於禮教的個性
從心理學的角度看，一個人童年的生活、情感體
驗會影響他的終生，甚至會決定他的氣質、性格、命
運。如果七巧出身貧寒人家，性格內向懦弱，安於庸
常生活，她也可以有衣食無憂、平凡寧靜的一生。但
偏偏她不是！她生於市井小販之家，是麻油店西
施。自幼父母故去，跟着勢利、世俗的哥嫂長大。櫃
台前機械的笑臉，高聲的吆喝，麻利的操作；大街上
寒磣的穿戴，打情罵俏的戲樂幾乎是她的全部生
活。在她身上既有少女的本真，也有商人的世故。
“黑膩的櫃枱，芝麻醬桶裏豎着木匙子，油缸上
吊着大大小小的鐵匙子……隔着密密層層的一排
吊着豬肉的銅鈎，她看見肉鋪裏的朝祿。朝祿趕着
她叫曹大姑娘。難得叫聲巧姐兒，她就一巴掌打在
鈎子背上。”
猶如曠野中一株自由生長的小草，先天營養不
足，後天又飽受風沙侵蝕。七巧既沒有受到學校、
家庭嚴格的禮法教育，更缺乏少女應有的規範和約
束，因此性格倔躁，行事自私任性，説話尖酸刻
薄。正是因為這些性格缺陷使其處世不能通盤考
慮，做事易走極端，往往只關注個人的得失，不計任
何後果。所以她頂撞兄嫂，覬覦妯娌，譏諷小姑，打
罵僕人。全然沒有傳統女性那種温、良、謙、恭、讓
的德行。在那個男權中心時代，她的所作所為只能
是悲劇温牀，情愛的毒瘤。於是她被親情賤賣，成
為勢力兄嫂與豪門結親的賀儀；被愛情擱置，被所
愛的廢物一樣的小叔子出賣；被兒女仇恨，那對不
是她想要的兒女內心只有對她的詛咒。性格決定
命運，氣度影響格局。七巧的家庭背景和灰色環境
所形成的好勝猜忌、任性潑辣使她既是封建禮法的
叛逆者，又是其犧牲品。
二披枷婚姻強加的怨懟
婚姻本是俗世男女的避風港，自由恩愛和諧寧
靜應是全部內容。但曹七巧的婚姻卻披着黃金的
枷鎖，灌滿了卑微與怨懟，沉鬱與憤懣，註定是出正
在上演的悲劇。她雖是小户人家的女兒，但漂亮任
性，潑辣熱情，心性高傲。內心雖也有對未來的迷
茫甚或恐慌，但畢竟是充滿嚮往的。“十歲做姑
孃的時候，高高挽起了大鑲大滾的藍夏布衫袖，露
出一雙雪白的手腕，上街買菜去。喜歡她的有肉店
裏的朝祿，她哥哥的結拜弟兄丁玉根、張少泉，還有
沈裁縫的兒子……然而如果她挑中了他們之中的
一個，往後日子久了，生了孩子，男人多少對她有點
真心。”但對幼失雙親、跟隨勢利哥嫂長大的封建禮
法制度下的她，是不可能有機會掌控自己命運的。
“女性需要三樣東西：自尊、經濟能力和生育自由。”[8]
但男權社會中女性是沒有話語權的。封建的倫理
道德剝奪她們的自由，束縛她們的心智，玷辱她們
的肉體。不管願意不願意，和千千萬萬被侮辱被損
害的女子一樣，七巧被賣進了破落的大户人家，做
了因患軟骨病成為沒有生命的肉體而不能正常婚
娶的姜家二少爺的妻子，如同一棵成長的樹苗折斷
在肅殺的秋風裏。在這座瀰漫衰亡氣息的院子裏，
七巧少女的夢想，妻子的渴望，母愛的光輝都被扼
殺了。
由於她孃家寒磣，她在姜家備受忽略和嘲弄，
沒有尊嚴，何談關愛？甚至連丫頭都可以瞧不起
她。
“小雙冷笑説：‘她也配！我原是老太太跟前的
人，二爺成天的吃藥，行動都離不了人，屋裏幾個丫
頭不夠使，把我撥了過去’。”
雖是破落人家，姜宅仍是要體面的。七巧的缺
少教養，説話不着邊帶給她的是婆婆的漠視、妯娌
的疏離、小姑的冷眼、傭人的譏笑。她沒能獲得一
個正常女人在婚姻生活中應得的尊重、快樂，儘管
她被用青春做代價完成了交易。她能做的就是讓
自己象刺蝟一樣，不斷去刺傷別人，力圖保全自己。
三丈夫帶給的尷尬與噁心
在那個講究綱常倫理的封建社會，在那個夫貴
妻榮的男權話語時代，婚姻是女性棲身的處所，丈
夫是生存之根本。但同時婚姻也是門當户對，是父
母之命、媒妁之言，所謂愛情完全是貧民女子在奢
侈晚宴上借來的華服，可望不可及。而姜曹聯姻完
全是出於利益和利用的需要。姜家想用婚姻鎖住
七巧，讓她心甘情願做免費的女僕、生育的機器；曹
家則企圖通過婚姻獲得金錢的補償、地位的攀附、
門第的提升。七巧本是充滿活力的正常女人，而她
所嫁的卻是因得軟骨病只能癱在牀上的丈夫。“坐
起來，脊樑骨直溜下去，看上去還沒有我那三歲的
孩子高哪！”沒有温情與愛撫，更不可能有交流與傾
心，既不能給她以妻子的榮耀，也沒法帶給她世俗
的快樂。她只是丈夫的傭人，多年來她除了衣不解
帶的服侍他就沒別的。
“每個人都有情慾，悲劇的因素不僅在於外界
的威脅，更在於人的本性之中。因此悲劇不是人們
可能會遇到的偶然，而是人人必將面對的必然。情
欲與生命相始終，悲劇因此無休無止，不斷襲來，一
步一步將人引入更加悲慘的境地。”按弗洛伊德精神分析理論，人的情慾被壓抑，壓
抑到無意識深處，人就會得精神病。“一陣温風直撲
到她臉上，膩滯的死去的肉體的氣味……她皺緊了
眉毛。牀上睡着她的丈夫，那沒有生命的肉體……”
七巧丈夫的、無味讓她產生徹底的絕望和難以
言説的痛苦，情感的缺席、尊嚴的喪失、生命的錯位，
讓她不堪重負。長期的鬱結不能得到排解，最後是
歇斯底里的發作，象一隻關進囚籠受傷的母狼，呲着
獠牙，悶聲嗥叫，傷人自傷。“她知道她兒子女兒恨毒
了她，她婆家的人恨她，她孃家的人恨她。”在萬般苦
楚無奈中，母愛的神話退場、解構了。戀子、妒女，七
巧只有以另類的方式宣泄着憤懣。
四愛不能得的心痛與鬱結
“張愛玲受弗洛伊德的影響，也受西洋小説的
影響，這是從她心理描寫的細膩和運用暗喻以充實
故事內涵的意義兩點上看得出來的”[10]。如果説姜
宅是暗無天日的墳墓，在七巧絕望生活中唯一的一
絲亮光就是三爺季澤。“季澤是個結實小夥子，偏於
胖的一方面，腦後拖一根三脱油松大辮，生得天圓
地方，鮮紅的腮頰，往下墜着一點，油濕眉毛，水汪
汪的黑眼睛裏永遠透着三分不耐煩。”這個風流任
性的敗家子季澤，是姜宅唯一健康的成年男性，也
是七巧可憐的情感寄託，這看似一種無奈，又該有
着怎樣的悲哀！她對季澤一往情深，將他幻化為自
己的愛戀對象，渴望得到他哪怕些微的回報，希望
自己的情感荒原能開上一株野花，乾涸的心靈獲得
些許慰藉！但季澤呢，“季澤看着他，心裏也動了一
動。可是那不行，玩儘管玩，他早抱定了宗旨不惹
自己家裏人，一時的興致過去了，躲也躲不掉，踢也
踢不開，成天在面前，是個累贅。”然而浪子難掩輕
佻本性，季澤雖不存半點誠意，仍真真假假的去勾
引七巧。這猶如鏡花水月的春夢一場，只害得七巧
憧憬頓生，欲罷不能。如果人活着心死了也好，怕
的是心活着人卻沒指望，結局只能走向瘋狂！整整
十年，七巧也許希望能用被賤賣的青春換來後半生
的衣食無憂，也許不甘心無端付出沒有回報，而也
許更主要的是希望見到季澤，雖然她知道他只是暗
影只是浪花，她等待的是夢一場。十年後，當七巧
終於送走了獨撐家業的婆婆，送走了的丈夫，
好不容易爭得了一點家產，季澤來了，來訴説衷腸：
“你知道我為什麼跟家裏的那個不好，為什麼我拼
命的在外頭玩，把家業都敗光了？你知道這都是為
了誰？”
一瞬間，七巧情滔蕩漾，難道十年的守候終成
正果？但象機警的豹子一樣，多年的等待，數不清
的煎熬養就的敏鋭讓她瞬間明白了季澤的心思：他
只是想要她賣掉一生才換來的僅僅可以維持她和
一對兒女生存的錢！他哪裏有真情？有的是利用
和欺騙！
幻滅和絕望將七巧推向瘋狂、畸形的報復。以
後的七巧只作了守護金錢的女巫，兒女幸福的殺
手。她心裏全沒有愛，有的只是佔有、掠奪。她以
的方式“保衞”兒女不受侵害，仇恨甚至掠殺每
一個闖進他們生活的人。哥哥嫂子“站不住腳”；侄
子“捲了鋪蓋”；兒媳婦芝壽死了、絹兒自殺了，兒子
長白不敢再娶了，只在妓院裏走走；女兒長安斷了
結婚的念頭，走進沒有光的所在。
五孤獨暗窟中傷口的舐
因為兒子的重疾，姜家需要一個健康的僕人；
因為病人不可能娶到門當户對的妻子，姜家只能用
金錢購進服務的工具，一個能全心護理又可傳宗接
代的女人。幼喪雙慈的七巧被賣進了姜家，走進了
森嚴的封建禮教堡壘。在這個家裏，七巧如暗夜幽
魂，紅顏換上了綠光，消弭了青春與生氣。丈夫是
一堆終年癱在牀頭的朽肉，看着噁心，想起傷心；婆
婆大權獨攬，強撐門户；兄弟妯娌明爭暗鬥。就連
丫鬟都拿她當笑話。沒有尊重，沒有信任，沒有關
愛，甚至沒把她當正常女人！這對潑辣、要強的七
巧不僅是屈辱，更是人性的扼殺。於是，她只有用
低俗的談吐，失措的舉止來發散自己的不平。她故
意處處與人作對。對剛過門的弟媳説話夾搶帶棒，
對未婚的小姑子冷嘲熱諷，對威嚴的婆婆陽奉陰
違，對丫鬟非打即罵，甚至拿傢什出氣，刮地毯，摔
東西。不得已企圖用鴉片麻痺自己。可以想象，白
天她還可以通過攻擊別人尋到報復的快感，而當黑
夜來臨，曲終人散，她獨對面團似的丈夫時，該有着
怎樣的悲愴與絕望！而她除了偶爾在哥嫂來時哭
訴一番，儘管哭訴獲得的不是同情而是搶白，就沒
有任何理由和機會埋怨。更悽絕的是她還不得不
與丈夫生下了兩個蒼白瘦弱的孩子！“真的，連我也
不知道這孩子是怎麼生出來的！ 越想越不明
白！”。孩子本應是父母愛情的結晶，生命的延續，
之間有着濃得化不開的血肉親情。但對七巧
而言，孩子卻是恥辱的印記，是仇恨的種子！儘管
他們流着她的血，喝過她的奶，但七巧不愛他們，在
內心深處藏着的只是解不了的怨毒。所以，當需要
的時候，孩子是她要價的籌碼，是她孤獨的陪伴；當
她不需要時，他們就成了她消遣謾罵的對象，尋求
心理平衡的支點。她以捉弄取笑他們為樂，以佔有
支配他們為快。她不是母親，只是主人，她所謂的
· 48 ·
第4 期
愛有太多的附庸。因為，他們並不是她真正想要
的，最多算是暗夜的咀嚼。
六財富守望時愛與恨的爭鋒
因為黃金，七巧被哥嫂賣進了姜家，沒有感情
沒有尊嚴地活着，上上下下都不拿她當人看。好容
易熬到今天，終於有機會得到些許家產，找尋一點
安慰。所以分家時，七巧調動她全部的情感與心
智，生怕吃了虧。
分家過程中，七巧打滾撒潑，以未成年的兒子
做招牌，用過世的丈夫為託詞，以近乎無賴的方式
圓了多年的夢。雖然她明知孤兒寡母還是被欺負
了。但值得安慰的是她的守候終於有個結果了，他
們可以租房另過了，可以昭示本性施展拳腳了！但
沒想到首先打她田產主意的，竟然是她曾託付真情
的浪子季澤。在他敗光家業後，打上了七巧的主
意，企圖用愛的手段温柔地凌遲、宰割她。
七巧以為多年的守候就要有結果了，滿是欣慰
和喜悦！但多年在金錢煉獄裏磨出的機智敏鋭讓
她瞬間明白季澤的居心。原來他只是想她賣掉一
生換來的錢！絕對不行。為此，七巧毅然趕跑了季
澤，也斷了自己最後的念想。
因為錢，她放棄愛情，割斷親情，貽害兒女。她
只有緊緊抓住錢，才覺得安全，只有錢不會鄙視她、
拋下她。這輩子，她付出太多，到最後，窮得只剩下
錢了！
“張愛玲該是今日中國最優秀最重要的作家”，
《金鎖記》被認為是“中國從古以來最偉大的中篇小
説”[10]，曹七巧也是作者最鍾愛最滿意的人物形象。
長期以來，評論者大多站在男權角度解讀七巧的性
惡，指斥她的貪婪、自私、冷酷，筆者以為這樣的評
價實在有違作者初衷。七巧的悲劇僅是那個時代
許多不幸女性的縮影，她的可恨恰是可憐！她的情
愛路上鋪滿了用黃金打造的浸透恥辱的尖刺，她的
黃金夢魘裏滿是絕望與抽噎。在無愛的世界，人性
的荒原，她孤獨地守望，枯萎了青春，結痂了心房，
消解了善良，但等來的卻是令人窒息的壓抑與絕
望！她只有收拾起疲憊滯重的行囊，帶着唯一的武
器——黃金的枷鎖，去求索自己的人生之路。“一頭
掙扎，一頭吆喝着，然而她的心直往下墜”。異化的
人生境遇最終異化的是人性本身！
註釋及參考文獻：
[1]張愛玲.談女人[J].天地,1944,6.
[2]張愛玲.金鎖記[A].張愛玲文萃[C].北京：文化藝術出版社,2001.
[3]訊雨（傅雷）.讀張愛玲的小説[J].萬象,1944,11.
[4]柯常欽.張愛玲小説《金鎖記》中的曹七巧[J].高等函授學報·哲學社會科學版,2001,02.
[5]楊愛芹.母親形象的錯位與異化[J].齊魯學刊,2004,05.
[6]王靜.人性的毀滅——談張愛玲小説金鎖記[J].棗莊師範專科學校學報,2004,04.
[7]鄧寒梅.天使的墜落[J].湖北教育學院學報,2004,6.
[8]約翰·奈斯比特.女性大趨勢[M].北京：新華出版社,1993.
[9]餘斌.張愛玲傳[M].海口：海南出版社,1993.
[10]夏至清.中國現代小説史[M].台北:傳記文學出版社,1979.
TheWing Broken
金鎖記內容概括？
金鎖記簡介
張愛玲的中篇小説《金鎖記》中的主人公曹七巧，在人生暮年也未明白過來自己為什麼會變了這個樣子。
《金鎖記》寫的是國民時期，在封建制度壓迫下，一家麻油店的女兒被賣進姜家（封建家族）的二少爺為妻。因為她的出身低微，府中的婆婆、妯娌、丫鬟都對她不尊重。她從一個思想正常的少女，變為一個尖酸刻薄、私慾極強的女人，她的可悲不僅自己是封建社會的受害者，同時又是封建社會的施害者。
她的丈夫是一個得了軟骨症站不起來的廢人，本想娶她為妾，後因決定不在娶，將她改為妻。
嫁入府中後，她心中思慕府中的三少爺季澤，但是季澤確是個浪蕩公子。
來府中看望她的哥嫂，表面上對她百依百順，不過是想向她索要財物，其實內心是瞧不起她，恨極了她。
她經不住生活的磨難變得瘋瘋癲癲，口無遮攔，尖酸刻薄。
十幾年後，她成為了寡婦，財產分家的時候沒有一個人向着她，她又破口大罵，分家後，季澤向她表白，她思來想去認為季澤的表白是為了貪圖她的財產，心中暗戀的季澤讓她失望透頂，痛哭流涕、破口大罵。
“三十年前的月亮早已沉了下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事還沒完——完不了。”小説的結尾七巧死了，但是又一個七巧（七巧的兒女）誕生了，悲涼的命運被鎖住了，沉浸在這苦悶的歲月之中。
《金鎖記》讀後感 快快
張愛玲是一代才女，她的人生早熟、奇特、充 滿傳奇色彩，她的性格聰慧、執着、特立獨行、不受束縛，她對周圍的事物有着敏感、深刻、獨到的認識，她的作品悽幽、穠豔、蒼涼，充滿了人性的主題。《金鎖記》是她的早期作品，發表時她不過只有二十三歲，但作品已經是相當成熟，從取材的視角、思想的深度和表現技巧方面，都有突破，當時及後世的評論家都給予了很高的評價。
這篇小説題目叫《金鎖記》，為什麼叫“金鎖”呢，我認為是女主人公七巧被金錢套住，為自己帶上了黃金的枷鎖，別個愛她，她愛錢，最後葬送了自己的幸福，就連她的孩子的前程和幸福都葬送了，當然這金鎖也可以理解為封建社會的。
從這篇小説中也可以讀出一些封建社會的腐朽思想。過去結婚娶親，大户人家講究門當户對，小户貧窮人家想攀附權貴。七巧嫁到姜家，她大哥是高興的。儘管七巧嫁的只是一個殘疾人。姜家卻是打心底瞧不起她這樣一個出身卑微的人，連底下的丫鬟都敢對她議論紛紛。這樣勢力的思想在今天也是存在的。一個人當了官，底下便有許多人吹捧他，一旦這個人沒落了，那些原先吹捧他的人便會煙消霧散。有一句俗語説得好“富在深山有遠鄰，窮在鬧市無近親”。
讀完全文，我七巧的感覺從先前的無理取鬧而厭惡，到後面更多的是同情與可憐。生活在那樣一個沒落的時代是不幸的，七巧所受到的種種不公正的待遇也不是她能逃避的，所以她只有選擇反抗——以自己的方式。
感謝您的支持，祝您生活愉快！
《金鎖記》讀書筆記500字
《金鎖記》讀書筆記500字
説那曹七巧，一出場就是個悲劇身份，竟被個丫鬟看低了去。話説那個時候的階級劃分太過明顯，連丫頭片子都看人服侍，也讓人憤懣。心想着長白與長安的一生被個老媽子白白的給耽擱了，委實覺得憋屈。及可悲的幾個人物，張愛玲對人物心理的拿捏甚為到位，應該是深受《紅樓夢》影響的文人，她的文字處處可以看到紅樓的身影，似處處有珠璣。
曹七巧三十年來帶着黃金的枷鎖，於我們，誰身上沒有揹着各種各樣的枷呢？説好聽點那叫夢想，實現夢想的那叫扶搖直上，一輩子徒於空揹着個夢過日子的，那夢漸漸的就成了枷，鎖的人太緊，得人太急，終是害人又害己。
曾經被人問起，你的願望是什麼？我天真的回答道：“很簡單的，我只想要個幸福的家庭。”提問者語重心長的告訴我，不簡單啊，你的願望其實是所有人願望的最終歸宿啊。不知從何時起，我就揹着這個枷一直在人羣中尋尋覓覓，總盼着能覓到一個可以給我幸福的人，我對幸福的定義並不高，開心才是硬道理，可是覓到了，卻踽踽不敢再往前邁出一步，大抵是因為怕，怕，怕這麼容易就實現了它，到顯得我的夢真的就過於簡單了吧。這個枷它鎖不住我，我卻也不願將它放下，有夢想才會有希望，希望都沒了，人活着還有什麼意思！
《金鎖記》讀書筆記500字
那個瘦巴巴的老太太，真是可憐憐又慘兮兮。
有人警告我説，不要讀張愛玲的作品，心裏會很彆扭。其實，不只是她的作品，是她那個時代，都是那樣的。新舊交替，舊的抱殘守缺，新的蠢蠢欲動，實力相當，所以撞擊出一種近似的不可理喻，最可悲的是這種狀態還可以自圓其説，美其名曰：歷史的印記。
曹七巧一輩子不容易，也不快樂。她不是壞人，也不是好人。她受了一輩子苦，也讓她的親人跟着受了一輩子苦。我想罵她，用最毒的話咒她，可是，她該咒誰呢？
誰都有青春年少，她也有過幾天爛漫洋溢的日子。上街買菜，接受年輕小夥的愛慕。然後為了錢財去了姜公館，受着所有人的冷眼，還要守着死人一般的丈夫。她乖張暴戾，可是她不這樣，早就死了。
最不能讓人原諒的應該是她毀了兒女的幸福吧。可是這更能説明她有多恨自己不堪的一生。她恨她的出身，她恨姜公館，她恨她受到的所有不公，只是，她若要報復，能得心應手的只有她的兒女了。
誰也不怨，都是時代進步的犧牲品。
三十年前的月亮和三十年後的月亮有什麼不同？三十年前的人或許走不到三十年後，就算走到了，心態也會變了，三十年後，還有不少新人看到的是一輪嶄新的新月，時間遠去，留下的只能是回憶。
曹七巧死了，再怎麼頑固的醜陋，也隨着舊時代一起遠去了，未來路很長。一切都在慢慢康復。我相信結尾那個傳説是真的，也相信長安會幸福，不會像她娘一樣，我們總是在向前走的，不是嗎？
《金鎖記》讀書筆記500字
在金鎖記中留給我印象最深的兩個人物一個是二奶奶七巧以及她的女兒長安。對於七巧我開始只覺得的她可恨可歎但看到最後也覺得她可悲起來。對於她的遭遇也會產生同情。故事的結尾寫到七巧心想她當時如果嫁給哥的結拜兄弟丁玉根，張少泉，或是沈裁縫是否他們會給她一點真心，眼睛落下了淚水。但七巧內心的扭曲與自私劈殺了幾個人，七巧的精神枷鎖使長白的妻子絹姑娘和芝壽先後死去，並且都死的悲慘。讓自己的女兒失去幸福，最終走向墮落。七巧為了讓長安婚事流產。
我覺得七巧實在是太可悲。書中我最喜歡的女子是長安，長安是個善良温柔的傳統中國女子，雖然她抽鴉片，但不完全是她的原因。也因為她身處封建家庭所以導致了她接連的悲劇。從中一個細節可以看出她的善良她七巧的母親對她一次一次威脅，她都沒有退縮這個婚事，當她的母親以童世舫威脅她時，她退縮了。她知道她的母親不僅會告訴他抽鴉片的事，還會想辦法對付他。但這一切童世舫都不知道。他們兩個解除了婚姻後兩人依然交往，只是從以前的地上轉入了地下，這時童世舫對長安的感覺產生了變化開始對長安喜愛，以前童世舫之所以想和長安結婚只是因為她是個傳統女子有安全感，因為他曾經被新派女子拋棄。深受打擊而已。因此想找個傳統女子。對於童世舫的愛情，張愛玲可能覺得男人的愛都是有附加條件的，完美的愛是不存在的。當她聽到長安抽鴉片後，便對長安再也沒什麼想法了。有的只是沉默。當他面對長安時不去問長安為何抽鴉片？只用無聲來凝望他。童世舫對長安的愛也只停留在世俗大多數人的婚姻價值觀而已。長安要得到真正的愛又談何容易。當七巧死後。她的孩子長安和長白也只能悲劇收場。
《金鎖記》:一個女人的淪落史
今天上現代文學什麼都沒聽進去，花了兩節課看完了《金鎖記》，張愛玲很有名的作品。
這是一篇不算書評的書評，閣下請隨便看看。
關於張愛玲本身，爭議頗多，她的才氣，她的情感史和成長經歷，她的淡漠，她的刻薄，她的蒼涼，到處都不缺人來褒揚或詬病。我是喜歡張愛玲筆下那種一針見血的描寫的，喜歡她對細節那準確而形象的感受，還有對人物入木三分的刻畫，她的才氣毋庸置疑。
“作家死了”是羅蘭巴特提出的一個文學理論，意思是説作品的誕生意味着作家的死亡，那撇開張愛玲，我們只談《金鎖記》。
故事的背景，在老上海。那穿着旗袍裹着三寸金蓮的幽深嫻靜的閨秀 ，那表面光鮮實際已經腐朽的的大家族，那些精緻的法蘭絨繡球牀簾，那輪三十年前模糊濕潤的圓月，都給這個故事蒙上了一層久遠而淒涼的色彩。
開始的時候，故事由兩個丫鬟的夜晚絮語開始，新來的三奶奶帶的陪嫁丫鬟對姜府，對二奶奶的猜測和揣度，二奶奶丫鬟對二奶奶的看不起，言語之間頗有些《紅樓夢》的味道。從兩個丫鬟的對話裏，我們也看到了這是一個怎樣的家族，也看到那個主人公七巧一個隱約的側影。
姜府是一個世家貴族，人口眾多，剛剛舉家從北京遷往上海。從舉家搬遷，大抵這個家族已經開始走向沒落。家裏地位最高的是老太太，有三個兒子。老大老三娶的都是名門閨秀，老二從一出生就患有骨癆，終生躺在牀上，差不多是個廢人了，沒有辦法只能娶了出身市井的七巧，本來想做姨太太，最後還是扶了正。
主人公七巧，家裏是開麻油店的，哥嫂貪圖姜家的彩禮把她嫁給了病秧子姜家老二。從丫鬟的對話中可以看成，姜家雖然是沒落的世家大族，但是七巧出身不好，沒有世家小姐的教養，為人處事又不夠圓滑，處處不討好，在家裏的地位實在很低，連丫鬟都不待見她。
年輕的七巧，想象中應該是圓潤年輕健康而有活力的，渾圓光滑的手臂，姣好的面容，麻油店裏的西施，年輕潑辣有活力，很多男子喜歡她。
可是偏偏，一個市井出身的女子卻陰差陽錯進了世家大族，從此被華麗的金鎖束縛住，一步一步淪落成一個瘋人。
姜府裏的人都不待見她，從丫鬟到老太太，一開始她也就是倔強潑辣了些，丈夫如同一個死人，愛情也得不到宣泄，她變得越來越刻薄扭曲，説話毫不顧忌，説話做事沒一件得人心的地方。
最後那個年輕的七巧死了，只剩下一個如瘋人一般的扭曲的困在金鎖裏的人。
後來她如願了，姜家分家了，她守着她的家產帶着一雙兒女獨自生活。七巧的悲劇，延續在她的一雙兒女身上。
七巧，她是一個受害者，但是她也是一個施害者，施害她的一雙兒女。她沒有受過什麼教育，那粗俗的言行也影響着她的兒女，她扭曲的心理，對子女的刻薄，傷害了女兒的自尊，她送電女兒上學卻得女兒無顏再見同學老師，她在新時代給女兒裹腳惹得被所有人恥笑，也不怕影響女兒的婚事。她帶着女兒兒子抽鴉片，閨閣小姐日日靠抽鴉片打發日子。女兒被拖成了老姑娘，好不容易遇見一段愛情，卻還是夭折在七巧手裏。她默許兒子在外面花天酒地亂搞，後來給兒子娶親了卻死了兒媳，後來又死了兒子的姨太太。
一個瘦小的老太太站在沒有光的高大華麗的房子的陰影裏，簡直就像一個瘋人。
七巧的故事還沒有結束，長安長白也在繼續生活着，但是，這個已經腐朽到骨髓的家，留給他們的也只有一生的不快樂。
七巧也曾夢迴到從前，她還年輕的時候，那麼多愛慕她的人。可是，這一生，也就鎖在金鎖裏鬱鬱而終了。她那因她而悲慘不成器的女兒兒子，也不知會有怎樣的命運，但是有一點可以肯定，絕不會幸福。
我在想，造成他們悲劇的原因是什麼？長安長白的悲劇在於他們不賢惠扭曲守舊刻薄的母親。那七巧的悲劇呢？貪財的哥哥嫂嫂？那個吃人不吐骨頭的封建落魄大家族？還是，她自己？
七巧自進了姜府，對所有人都滿腔的怨氣，怨恨哥哥嫂嫂貪圖錢財把她嫁到姜家，怨恨自己的丈夫是個骨癆，怨恨得不到愛情，怨恨府裏的人看不起她，她的怨恨，只能宣泄在刻毒的嘴巴上，宣泄在自己的兒女身上，她一步一步淪落，一步一步心理越來越扭曲。最後宛如一個瘋人。
不禁想起《紅樓夢》裏的李紈，同樣是一個封建大家族，她年輕守寡帶着自己一個獨子，卻為人和善，教子有方，在府裏雖然沒有掌管家族，卻還是很受人敬重。培養出的孩子也成器，勤奮好學，最終考取功名，李紈也成了鳳冠霞帔的誥命夫人。
這兩個人，形成了鮮明對比。七巧過得悲慘，也不敢説李紈過得快樂。但是好歹，是掙了那一口氣。活在世上，若是人人都不看起，那再有錢又有何用？
和她們相比，我們這個時代是再幸福不過了，人人都有受教育的權利，自由戀愛，不再有那些亂七八糟的封建禮制。可是我們也有現代人的壓力和煩惱，不管怎樣，誰生活都不易，不管是面對什麼，都要保持良好的心態對待生活，以一個健康的心態來享受生活，發現生活的美。
在古代女性的愛情中，丫鬟起到了怎樣的作用？
丫鬟起到了一些正面或者反面的推動作用。在古代，在閨閣中長大的小姐，一般都是很難出門的，因為這些小姐的身邊都會有很多丫鬟跟隨，同時在自己的身邊，小姐們又會有自己信任的丫鬟，不過有些丫鬟可能會忠心耿耿，而有些丫鬟則是會為了自身的利益選擇背叛小姐。
在古代社會，男女對於愛情的話，一般都是比較含蓄保守的。特別是對於閨閣中的小姐來説，只是和對方説一句話的話，估計都會臉紅上半天。而丫鬟便在女子和男子之間起到了一定的推動作用，這種作用是比較正面的。
比如有些小姐們因為喜歡一個男子，如果不敢説的時候，但是又急於想知道對方現在在做什麼，但是這時候的小姐是不能親自去找男子的，而小姐身邊的丫鬟則就起到了作用。丫鬟可以將小姐的意見或者是心裏想説的話，都由丫鬟傳遞給男子。
而丫鬟就在男子和小姐之間起到了傳遞消息的作用，這樣對於兩人的感情來説，只會越來越深。不過，如果丫鬟因為嫉妒小姐，甚至是受人脅迫背叛小姐的話，那麼可能會讓這段感情最後走向破裂。所以，在古代社會中，丫鬟在小姐的愛情中起到了一定的作用，同時有時候還能決定小姐感情的歸宿。因此，即便是丫鬟，那麼也會因為行動比較自由，從而給自家小姐帶來了一定的方便。如果丫鬟也喜歡上這個男子的話，那麼丫鬟就會利用自家小姐，從而讓男子喜歡上自己。
因此，即便是丫鬟，如果不忠心的話，那麼對於小姐來説，就是一個很大的打擊了。畢竟，在小姐和男子的相處中，丫鬟是兩人間的媒介，因此在古代很多小姐一般都會對自己身邊的丫鬟很好。所以，如果不是家道中落或者是小姐沒什麼困難的話，一般丫鬟都會敢背叛自家的小姐。
在古代女性的愛情中，丫鬟起到了什麼作用？
這些丫鬟一般在小姐談戀愛的過程之中充當一個跑腿的作用，主要是為這些小姐傳遞一些情書或者是送一些小禮物之類的物件，因為他們的職責就是充當小姐身邊的生活小助手，只要能夠讓這些小姐開心，那麼他們的生活也就會過得比較滋潤，反之如果你不聽小姐的話，你可能會受到很嚴厲的責備，輕則打罵，重則可能還會把你趕出家門，從此你的生活就會一落千丈，因此這些丫鬟們對於這些小姐的話一般都是比較的聽從的，再加上這種跑腿的事情，也不是什麼比較困難的事，他們很願意去做，甚至還有可能收到一些賞錢。
在我國古代這些女子一般是不會出自己的家門的，尤其是一些大家閨秀，這些大家閨秀，一般都是在自己的家裏面做一些針線活，或者是學一些琴棋書畫，但是他們一般都不會在大街上或者是在外面隨意的走動，因為在儒家的傳統文化中看來這樣的女子是不守婦道的，同時也是一個不懂禮儀的女子，會受到人們的指責和責備，因此讓這些大家閨秀們在日常的生活中很是注意自己的言行舉止。生怕因為自己的舉動造成了不好的影響，讓自己以及自己的家庭受到他人的指責。
但是這些大小姐他們也有自己的七情六慾呀，到了該結婚的時候，他們也會挑選一些自己滿意的男子。有可能就是在一次偶然的機會之中，這位大小姐就和一位男子一見鍾情了，但是由於家裏面的種種原因，導致了自己不能夠出去與這些男子相互約會，所以説這個時候他們就需要一個跑腿的了，也就是相互傳信的人。而小姐身邊的這些丫鬟就自然是最佳的人選，因為他們服侍小姐的時間非常的長，對小姐的脾氣以及心理是非常明白的，因此交給他們去辦是非常合適的一件事情，但是這件婚事最終能不能成還是要看父母的意思，因為在古代的這些大户，人家講究的是父母之命媒妁之言，同時還要講究門當户對，只有雙方的父母同意了，這件婚事才能夠成。
由此看來古代女子談情説愛是一件非常困難的事情，他必須要遵守一些禮儀傳統，但是隨着近代社會的發展，現代女子的思想文化也變得更加的開放，他們對於談情説愛也更加的放得開，這可能也是一種時代的進步吧。
在古代女性的愛情中，丫鬟起到了何種作用？
在古代女性的愛情裏，丫鬟可以説是促成男女婚姻之事的媒介。雖然她們的地位並沒有女主人那麼高，但是在女主人的日常生活裏她們會起到一個開導的作用，促進男女雙方的愛情。
除了愛情媒介這一作用之外，古代的丫鬟還有其他的作用，下面小編就帶着大傢俱體看一下吧~
1、女主人公的忠實夥伴
古代丫鬟的地位普遍低下，她們雖然是離主子們最近的一類人，但是也並沒有脱離奴僕這個階層。不過在不少文學的作品中，作者為了助力女主的成長，往往會為女主安排一名忠實可靠且可以在關鍵時候給女主帶來幫助的丫鬟。
2、陪嫁
因為在古代的時候，一般稍微有錢有點權利的家族都會或多或少有點侍從。為了自己的臉面，也為了女兒的將來，一般嫁到夫家時都會有陪嫁，這個時候陪嫁越多越能證明家族的勢力。
3、守夜
丫鬟的日子很苦，經常需要起早摸黑，甚至還經常需要熬夜看守，一呼百應。可能大家都會有印象，一些大户人家的小姐或者公子，甚至是夫妻，在晚上睡覺的時候，都必須要有一名丫鬟在門外守候着。
4、鞏固女主地位
因為在古代所有的一切都是男人説了算。一旦失去自己丈夫的喜愛，那自己很可能就坐不穩一家之母的地位了。而且有的時候，女主人在特殊的幾天裏面不能事，也可以讓通房丫頭代勞，還不怕自己的地位不保。
5、照顧主子
丫鬟會照顧好自家主子的各個方面，小到傳達，大到打理主子的衣食出行等。
不得不説，古代的丫鬟命運還是挺苦的，畢竟社會地位太低了。不知道你還知道丫鬟有什麼其他作用嗎？
影視劇中古代有錢人的“陪嫁丫鬟”，究竟是幹什麼的？
古代有錢人“陪嫁丫鬟”，有什麼用處？其作用暴露了人性的醜惡
在封建王朝的統治下，這男女向來是不平等的，尤其是程朱禮學更是讓女人的地位一降再降。所以古代要求女人要聽父親的話，出嫁要聽丈夫的話，就是丈夫死了也要聽兒子的話。女子無才便是德是當時的普世觀念，富貴官宦人家的女兒還可以會識字讀書以求當了主母能好好管理家事，而普通老百姓的閨女那真是一個大字不識。
不過這家境好的家裏女兒雖然可以在孃家活得自在一點，但到了婚嫁的時候也要看運氣。古代是沒有自由戀愛的，都是父母作主，定了誰就是誰，婚前也不能看到自己的未婚丈夫。而且那時候是一夫多妻的制度，就算當了正房元配，但丈夫要是想納個妾什麼的，妻子也是不能阻止的。而孃家父母雖然疼愛女兒，也是不能説不讓女婿納小的。所以當女兒出嫁的時候，家境不錯的家庭都會讓女兒帶上幾個貼身伺候的丫鬟。
這些陪嫁過去的丫頭其實除了伺候小姐還有一樣用途就是在小姐不方便或者懷孕的時候，要充當替身來伺候姑爺。所謂的通房丫頭就是如此了，她們雖然不是妾便卻充當的妾的作用，而且還沒有名分。不過這些丫鬟在跟過來的時候就已經被交待明白了，她們雖然名為丫鬟，但一般的粗活不會讓她們幹，也就給小姐端個茶什麼的。平常也是好吃好穿的，和普通丫鬟是不一樣的，一但小姐有什麼吩咐，那就得乖乖的過來伺候男主人。
這種丫鬟如果懷孕了，而女主人心腸不錯的話，可能會允許丈夫把丫頭收了當妾室，但這種妾也是最低等的那種，生了孩子也是要寄養在正室的身邊，而且也不能叫她作母親，只能稱姨娘。如果小姐不樂意，那她就是有了孩子也還是丫鬟的身份。所以這種主僕關係有時候也是挺危險的；一但心裏有了怨氣，或者有了孩子後有了別的心思，那這主僕之間就會明爭暗鬥，甚至會鬧了人命來。
所以這種陪嫁丫鬟其實也是當時的社會裏雖然很平常，但其實是對女性的一種極大的屈辱。而且就算是沒有什麼意外發生，但兩個女人共享同一個男人，地位也不平等，最終這個丫鬟的命運也就可想而知了。所以這樣的丫頭到了晚年情況一般都不會太好。
金鎖記開篇從丫鬟談話説明了什麼
《金鎖記》寫於1943年，小説描寫了一個小商人家庭出身的女子曹七巧的心靈變遷歷程。七巧做過殘疾人的妻子，欲愛而不能愛，幾乎像瘋子一樣在姜家過了30年。在財欲與情慾的壓迫下，她的性格終於被扭曲，行為變得乖戾，不但破壞兒子的婚姻，致使兒媳被折磨而死，還拆散女兒的愛情。"30年來她戴着黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命。"
請給我一份詳細的關於《金鎖記》的人物形象分析吧！600字左右~謝謝
用短短兩年多時間成就文壇一生輝煌的張愛
玲，以她天才的書寫在淪陷的十里洋場的廢墟上盛
開了一朵奇異的薔薇。在《金鎖記》裏，她看似漫不
經心其實精雕細刻了一個多餘、複雜的人物——曹
七巧，這一形象了對“母親”的經典闡釋，解構
了女性仁愛的言説。“‘翩若驚鴻，宛若游龍’的洛神
不過是個古裝美女，世俗所供的觀音不過是古裝美
女赤了腳，半裸的高大肥碩的希臘石像不過是女運
動家，金髮的聖母不過是個俏奶媽，當眾餵了一千
餘年的奶。”[1]也許受幼年時期母愛缺失的影響，這
尖刻的言辭之下是張愛玲對女性神話的消解。在
中外文學史上，父慈母愛、手足情深歷來是永恆的
主題，千百年來，深受儒家思想影響的中華傳統文
化更是高揚“孝悌”大旗，吟詠人倫親情。然而，經
年建構的華屋美廈卻在張愛玲“蒼涼的手勢”[2]中轟
然倒塌。作者以悲憫的情懷闡釋了特殊場域中母
愛缺席、親情淪喪的殘忍，以曹七巧的可憐、可悲、
可恨、可歎留給後學一個難解之謎，表現出作者對
人性的失意，對女性的失望。
“三十年來，她帶着黃金的枷，她用那枷角劈殺
了幾個人，沒死的也丟了半條命。”作者對七巧
母愛的鋪陳，表面看來是指斥，黃金犧牲品的曹七
巧竟然把更深重的枷鎖架設在一對兒女的脖頸上，
使他們生命的青草地荊棘叢生、温情盡失，是何等
可惡？而聖潔的親子關係被還原成普通的人際關
系，披着的是道義慈愛的華服，裏面卻綴滿自私、陰
騭、虛偽、冷酷的蝨子，又何其可悲！所以，過往的
眾多評論者均從性惡的角度闡釋七巧，認為她“做
了情慾的俘虜”[3]，“心獄的女奴”，被看作是“戴着枷
鎖舞蹈的女人”[4]，是“母親形象的錯位與異化”[5]，是
“人性的毀滅”[6]，是“天使的墜落”[7]等等。《金鎖記》
也因此被視為一個人性原罪的故事，一個金錢報復
的故事，一個禁錮情慾的故事，一個瘋狂物慾的故
事，一個害人害已的故事！
但筆者認為，通過文本細讀可以看出，張氏在
刻畫七巧時是懷着深沉的悲憫和同情的。她以纖
細、敏感的筆觸揭示了在男權話語霸權時代女性被
邊緣化、被妖魔化的假象，昭示出女性被侮辱被損
害的不公命運，是一曲舊時女性的輓歌！
西蒙·波伏瓦在《第二性》中寫道：“女人不是天
生的，她是被變為女人的”。曹七巧是特殊文化環
境中產生出來的怪胎，在男尊女卑、等級森嚴、禮法
束縛的封建社會，她出身平凡，幼失父母，哥嫂勢
利，不得不消隱靈魂、賤賣青春，也由此造成她愛不
能得，恨難以舒，在極度壓抑中不斷磨蝕、異化自己
的人性。不管是在孃家孤苦無依、操勞任怨的少女
生活，還是在婆家飽受的冷語白眼、欺凌損害，她都
不可能有宣泄的對象和場所。儘管作者濃墨重彩
地描繪了她的粗俗取媚、蠻橫無理，甚至她的悲苦
無助、孤獨蒼涼，但我們分明感到她只是一個多餘
人，一個遊曳在深宅高院的身體無依靠，精神無皈
依的模糊影子！沒有自己的地位，沒有做人的尊
嚴，最多隻是作交易的籌碼，被嘲弄的對象。丈夫
早逝後，在那個熟悉又陌生的環境裏，她唯一能抓
住的只有那對不是她想要的兒女了。在他們身上
她的希望與絕望交織，痛苦與歡樂並存，憐愛與毀
滅相生。她給了他們最自私最殘酷的愛、也帶去最
沒有生趣沒有未來的生活。一方面，她象一隻可憐
的母雞用無力的翅膀庇護着幼稚，害怕他們受到外
界的任何一點傷害；另一方面，她又無法忍受任何
人奪走他們，即便因為幸福。他們只是她苦難生活
的見證，是她無望未來的慰藉，是她身份能被認同、情感可以寄託、仇怨得以消解的指向。而這所有的
一切，都不是沒有原因的。
一潑辣剛健疏於禮教的個性
從心理學的角度看，一個人童年的生活、情感體
驗會影響他的終生，甚至會決定他的氣質、性格、命
運。如果七巧出身貧寒人家，性格內向懦弱，安於庸
常生活，她也可以有衣食無憂、平凡寧靜的一生。但
偏偏她不是！她生於市井小販之家，是麻油店西
施。自幼父母故去，跟着勢利、世俗的哥嫂長大。櫃
台前機械的笑臉，高聲的吆喝，麻利的操作；大街上
寒磣的穿戴，打情罵俏的戲樂幾乎是她的全部生
活。在她身上既有少女的本真，也有商人的世故。
“黑膩的櫃枱，芝麻醬桶裏豎着木匙子，油缸上
吊着大大小小的鐵匙子……隔着密密層層的一排
吊着豬肉的銅鈎，她看見肉鋪裏的朝祿。朝祿趕着
她叫曹大姑娘。難得叫聲巧姐兒，她就一巴掌打在
鈎子背上。”
猶如曠野中一株自由生長的小草，先天營養不
足，後天又飽受風沙侵蝕。七巧既沒有受到學校、
家庭嚴格的禮法教育，更缺乏少女應有的規範和約
束，因此性格倔躁，行事自私任性，説話尖酸刻
薄。正是因為這些性格缺陷使其處世不能通盤考
慮，做事易走極端，往往只關注個人的得失，不計任
何後果。所以她頂撞兄嫂，覬覦妯娌，譏諷小姑，打
罵僕人。全然沒有傳統女性那種温、良、謙、恭、讓
的德行。在那個男權中心時代，她的所作所為只能
是悲劇温牀，情愛的毒瘤。於是她被親情賤賣，成
為勢力兄嫂與豪門結親的賀儀；被愛情擱置，被所
愛的廢物一樣的小叔子出賣；被兒女仇恨，那對不
是她想要的兒女內心只有對她的詛咒。性格決定
命運，氣度影響格局。七巧的家庭背景和灰色環境
所形成的好勝猜忌、任性潑辣使她既是封建禮法的
叛逆者，又是其犧牲品。
二披枷婚姻強加的怨懟
婚姻本是俗世男女的避風港，自由恩愛和諧寧
靜應是全部內容。但曹七巧的婚姻卻披着黃金的
枷鎖，灌滿了卑微與怨懟，沉鬱與憤懣，註定是出正
在上演的悲劇。她雖是小户人家的女兒，但漂亮任
性，潑辣熱情，心性高傲。內心雖也有對未來的迷
茫甚或恐慌，但畢竟是充滿嚮往的。“十歲做姑
孃的時候，高高挽起了大鑲大滾的藍夏布衫袖，露
出一雙雪白的手腕，上街買菜去。喜歡她的有肉店
裏的朝祿，她哥哥的結拜弟兄丁玉根、張少泉，還有
沈裁縫的兒子……然而如果她挑中了他們之中的
一個，往後日子久了，生了孩子，男人多少對她有點
真心。”但對幼失雙親、跟隨勢利哥嫂長大的封建禮
法制度下的她，是不可能有機會掌控自己命運的。
“女性需要三樣東西：自尊、經濟能力和生育自由。”[8]
但男權社會中女性是沒有話語權的。封建的倫理
道德剝奪她們的自由，束縛她們的心智，玷辱她們
的肉體。不管願意不願意，和千千萬萬被侮辱被損
害的女子一樣，七巧被賣進了破落的大户人家，做
了因患軟骨病成為沒有生命的肉體而不能正常婚
娶的姜家二少爺的妻子，如同一棵成長的樹苗折斷
在肅殺的秋風裏。在這座瀰漫衰亡氣息的院子裏，
七巧少女的夢想，妻子的渴望，母愛的光輝都被扼
殺了。
由於她孃家寒磣，她在姜家備受忽略和嘲弄，
沒有尊嚴，何談關愛？甚至連丫頭都可以瞧不起
她。
“小雙冷笑説：‘她也配！我原是老太太跟前的
人，二爺成天的吃藥，行動都離不了人，屋裏幾個丫
頭不夠使，把我撥了過去’。”
雖是破落人家，姜宅仍是要體面的。七巧的缺
少教養，説話不着邊帶給她的是婆婆的漠視、妯娌
的疏離、小姑的冷眼、傭人的譏笑。她沒能獲得一
個正常女人在婚姻生活中應得的尊重、快樂，儘管
她被用青春做代價完成了交易。她能做的就是讓
自己象刺蝟一樣，不斷去刺傷別人，力圖保全自己。
三丈夫帶給的尷尬與噁心
在那個講究綱常倫理的封建社會，在那個夫貴
妻榮的男權話語時代，婚姻是女性棲身的處所，丈
夫是生存之根本。但同時婚姻也是門當户對，是父
母之命、媒妁之言，所謂愛情完全是貧民女子在奢
侈晚宴上借來的華服，可望不可及。而姜曹聯姻完
全是出於利益和利用的需要。姜家想用婚姻鎖住
七巧，讓她心甘情願做免費的女僕、生育的機器；曹
家則企圖通過婚姻獲得金錢的補償、地位的攀附、
門第的提升。七巧本是充滿活力的正常女人，而她
所嫁的卻是因得軟骨病只能癱在牀上的丈夫。“坐
起來，脊樑骨直溜下去，看上去還沒有我那三歲的
孩子高哪！”沒有温情與愛撫，更不可能有交流與傾
心，既不能給她以妻子的榮耀，也沒法帶給她世俗
的快樂。她只是丈夫的傭人，多年來她除了衣不解
帶的服侍他就沒別的。
“每個人都有情慾，悲劇的因素不僅在於外界
的威脅，更在於人的本性之中。因此悲劇不是人們
可能會遇到的偶然，而是人人必將面對的必然。情
欲與生命相始終，悲劇因此無休無止，不斷襲來，一
步一步將人引入更加悲慘的境地。”按弗洛伊德精神分析理論，人的情慾被壓抑，壓
抑到無意識深處，人就會得精神病。“一陣温風直撲
到她臉上，膩滯的死去的肉體的氣味……她皺緊了
眉毛。牀上睡着她的丈夫，那沒有生命的肉體……”
七巧丈夫的、無味讓她產生徹底的絕望和難以
言説的痛苦，情感的缺席、尊嚴的喪失、生命的錯位，
讓她不堪重負。長期的鬱結不能得到排解，最後是
歇斯底里的發作，象一隻關進囚籠受傷的母狼，呲着
獠牙，悶聲嗥叫，傷人自傷。“她知道她兒子女兒恨毒
了她，她婆家的人恨她，她孃家的人恨她。”在萬般苦
楚無奈中，母愛的神話退場、解構了。戀子、妒女，七
巧只有以另類的方式宣泄着憤懣。
四愛不能得的心痛與鬱結
“張愛玲受弗洛伊德的影響，也受西洋小説的
影響，這是從她心理描寫的細膩和運用暗喻以充實
故事內涵的意義兩點上看得出來的”[10]。如果説姜
宅是暗無天日的墳墓，在七巧絕望生活中唯一的一
絲亮光就是三爺季澤。“季澤是個結實小夥子，偏於
胖的一方面，腦後拖一根三脱油松大辮，生得天圓
地方，鮮紅的腮頰，往下墜着一點，油濕眉毛，水汪
汪的黑眼睛裏永遠透着三分不耐煩。”這個風流任
性的敗家子季澤，是姜宅唯一健康的成年男性，也
是七巧可憐的情感寄託，這看似一種無奈，又該有
着怎樣的悲哀！她對季澤一往情深，將他幻化為自
己的愛戀對象，渴望得到他哪怕些微的回報，希望
自己的情感荒原能開上一株野花，乾涸的心靈獲得
些許慰藉！但季澤呢，“季澤看着他，心裏也動了一
動。可是那不行，玩儘管玩，他早抱定了宗旨不惹
自己家裏人，一時的興致過去了，躲也躲不掉，踢也
踢不開，成天在面前，是個累贅。”然而浪子難掩輕
佻本性，季澤雖不存半點誠意，仍真真假假的去勾
引七巧。這猶如鏡花水月的春夢一場，只害得七巧
憧憬頓生，欲罷不能。如果人活着心死了也好，怕
的是心活着人卻沒指望，結局只能走向瘋狂！整整
十年，七巧也許希望能用被賤賣的青春換來後半生
的衣食無憂，也許不甘心無端付出沒有回報，而也
許更主要的是希望見到季澤，雖然她知道他只是暗
影只是浪花，她等待的是夢一場。十年後，當七巧
終於送走了獨撐家業的婆婆，送走了的丈夫，
好不容易爭得了一點家產，季澤來了，來訴説衷腸：
“你知道我為什麼跟家裏的那個不好，為什麼我拼
命的在外頭玩，把家業都敗光了？你知道這都是為
了誰？”
一瞬間，七巧情滔蕩漾，難道十年的守候終成
正果？但象機警的豹子一樣，多年的等待，數不清
的煎熬養就的敏鋭讓她瞬間明白了季澤的心思：他
只是想要她賣掉一生才換來的僅僅可以維持她和
一對兒女生存的錢！他哪裏有真情？有的是利用
和欺騙！
幻滅和絕望將七巧推向瘋狂、畸形的報復。以
後的七巧只作了守護金錢的女巫，兒女幸福的殺
手。她心裏全沒有愛，有的只是佔有、掠奪。她以
的方式“保衞”兒女不受侵害，仇恨甚至掠殺每
一個闖進他們生活的人。哥哥嫂子“站不住腳”；侄
子“捲了鋪蓋”；兒媳婦芝壽死了、絹兒自殺了，兒子
長白不敢再娶了，只在妓院裏走走；女兒長安斷了
結婚的念頭，走進沒有光的所在。
五孤獨暗窟中傷口的舐
因為兒子的重疾，姜家需要一個健康的僕人；
因為病人不可能娶到門當户對的妻子，姜家只能用
金錢購進服務的工具，一個能全心護理又可傳宗接
代的女人。幼喪雙慈的七巧被賣進了姜家，走進了
森嚴的封建禮教堡壘。在這個家裏，七巧如暗夜幽
魂，紅顏換上了綠光，消弭了青春與生氣。丈夫是
一堆終年癱在牀頭的朽肉，看着噁心，想起傷心；婆
婆大權獨攬，強撐門户；兄弟妯娌明爭暗鬥。就連
丫鬟都拿她當笑話。沒有尊重，沒有信任，沒有關
愛，甚至沒把她當正常女人！這對潑辣、要強的七
巧不僅是屈辱，更是人性的扼殺。於是，她只有用
低俗的談吐，失措的舉止來發散自己的不平。她故
意處處與人作對。對剛過門的弟媳説話夾搶帶棒，
對未婚的小姑子冷嘲熱諷，對威嚴的婆婆陽奉陰
違，對丫鬟非打即罵，甚至拿傢什出氣，刮地毯，摔
東西。不得已企圖用鴉片麻痺自己。可以想象，白
天她還可以通過攻擊別人尋到報復的快感，而當黑
夜來臨，曲終人散，她獨對面團似的丈夫時，該有着
怎樣的悲愴與絕望！而她除了偶爾在哥嫂來時哭
訴一番，儘管哭訴獲得的不是同情而是搶白，就沒
有任何理由和機會埋怨。更悽絕的是她還不得不
與丈夫生下了兩個蒼白瘦弱的孩子！“真的，連我也
不知道這孩子是怎麼生出來的！ 越想越不明
白！”。孩子本應是父母愛情的結晶，生命的延續，
之間有着濃得化不開的血肉親情。但對七巧
而言，孩子卻是恥辱的印記，是仇恨的種子！儘管
他們流着她的血，喝過她的奶，但七巧不愛他們，在
內心深處藏着的只是解不了的怨毒。所以，當需要
的時候，孩子是她要價的籌碼，是她孤獨的陪伴；當
她不需要時，他們就成了她消遣謾罵的對象，尋求
心理平衡的支點。她以捉弄取笑他們為樂，以佔有
支配他們為快。她不是母親，只是主人，她所謂的
· 48 ·
第4 期
愛有太多的附庸。因為，他們並不是她真正想要
的，最多算是暗夜的咀嚼。
六財富守望時愛與恨的爭鋒
因為黃金，七巧被哥嫂賣進了姜家，沒有感情
沒有尊嚴地活着，上上下下都不拿她當人看。好容
易熬到今天，終於有機會得到些許家產，找尋一點
安慰。所以分家時，七巧調動她全部的情感與心
智，生怕吃了虧。
分家過程中，七巧打滾撒潑，以未成年的兒子
做招牌，用過世的丈夫為託詞，以近乎無賴的方式
圓了多年的夢。雖然她明知孤兒寡母還是被欺負
了。但值得安慰的是她的守候終於有個結果了，他
們可以租房另過了，可以昭示本性施展拳腳了！但
沒想到首先打她田產主意的，竟然是她曾託付真情
的浪子季澤。在他敗光家業後，打上了七巧的主
意，企圖用愛的手段温柔地凌遲、宰割她。
七巧以為多年的守候就要有結果了，滿是欣慰
和喜悦！但多年在金錢煉獄裏磨出的機智敏鋭讓
她瞬間明白季澤的居心。原來他只是想她賣掉一
生換來的錢！絕對不行。為此，七巧毅然趕跑了季
澤，也斷了自己最後的念想。
因為錢，她放棄愛情，割斷親情，貽害兒女。她
只有緊緊抓住錢，才覺得安全，只有錢不會鄙視她、
拋下她。這輩子，她付出太多，到最後，窮得只剩下
錢了！
“張愛玲該是今日中國最優秀最重要的作家”，
《金鎖記》被認為是“中國從古以來最偉大的中篇小
説”[10]，曹七巧也是作者最鍾愛最滿意的人物形象。
長期以來，評論者大多站在男權角度解讀七巧的性
惡，指斥她的貪婪、自私、冷酷，筆者以為這樣的評
價實在有違作者初衷。七巧的悲劇僅是那個時代
許多不幸女性的縮影，她的可恨恰是可憐！她的情
愛路上鋪滿了用黃金打造的浸透恥辱的尖刺，她的
黃金夢魘裏滿是絕望與抽噎。在無愛的世界，人性
的荒原，她孤獨地守望，枯萎了青春，結痂了心房，
消解了善良，但等來的卻是令人窒息的壓抑與絕
望！她只有收拾起疲憊滯重的行囊，帶着唯一的武
器——黃金的枷鎖，去求索自己的人生之路。“一頭
掙扎，一頭吆喝着，然而她的心直往下墜”。異化的
人生境遇最終異化的是人性本身！
註釋及參考文獻：
[1]張愛玲.談女人[J].天地,1944,6.
[2]張愛玲.金鎖記[A].張愛玲文萃[C].北京：文化藝術出版社,2001.
[3]訊雨（傅雷）.讀張愛玲的小説[J].萬象,1944,11.
[4]柯常欽.張愛玲小説《金鎖記》中的曹七巧[J].高等函授學報·哲學社會科學版,2001,02.
[5]楊愛芹.母親形象的錯位與異化[J].齊魯學刊,2004,05.
[6]王靜.人性的毀滅——談張愛玲小説金鎖記[J].棗莊師範專科學校學報,2004,04.
[7]鄧寒梅.天使的墜落[J].湖北教育學院學報,2004,6.
[8]約翰·奈斯比特.女性大趨勢[M].北京：新華出版社,1993.
[9]餘斌.張愛玲傳[M].海口：海南出版社,1993.
[10]夏至清.中國現代小説史[M].台北:傳記文學出版社,1979.
TheWing Broken
金鎖記內容概括？
金鎖記簡介
張愛玲的中篇小説《金鎖記》中的主人公曹七巧，在人生暮年也未明白過來自己為什麼會變了這個樣子。
《金鎖記》寫的是國民時期，在封建制度壓迫下，一家麻油店的女兒被賣進姜家（封建家族）的二少爺為妻。因為她的出身低微，府中的婆婆、妯娌、丫鬟都對她不尊重。她從一個思想正常的少女，變為一個尖酸刻薄、私慾極強的女人，她的可悲不僅自己是封建社會的受害者，同時又是封建社會的施害者。
她的丈夫是一個得了軟骨症站不起來的廢人，本想娶她為妾，後因決定不在娶，將她改為妻。
嫁入府中後，她心中思慕府中的三少爺季澤，但是季澤確是個浪蕩公子。
來府中看望她的哥嫂，表面上對她百依百順，不過是想向她索要財物，其實內心是瞧不起她，恨極了她。
她經不住生活的磨難變得瘋瘋癲癲，口無遮攔，尖酸刻薄。
十幾年後，她成為了寡婦，財產分家的時候沒有一個人向着她，她又破口大罵，分家後，季澤向她表白，她思來想去認為季澤的表白是為了貪圖她的財產，心中暗戀的季澤讓她失望透頂，痛哭流涕、破口大罵。
“三十年前的月亮早已沉了下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事還沒完——完不了。”小説的結尾七巧死了，但是又一個七巧（七巧的兒女）誕生了，悲涼的命運被鎖住了，沉浸在這苦悶的歲月之中。
《金鎖記》讀後感 快快
張愛玲是一代才女，她的人生早熟、奇特、充 滿傳奇色彩，她的性格聰慧、執着、特立獨行、不受束縛，她對周圍的事物有着敏感、深刻、獨到的認識，她的作品悽幽、穠豔、蒼涼，充滿了人性的主題。《金鎖記》是她的早期作品，發表時她不過只有二十三歲，但作品已經是相當成熟，從取材的視角、思想的深度和表現技巧方面，都有突破，當時及後世的評論家都給予了很高的評價。
這篇小説題目叫《金鎖記》，為什麼叫“金鎖”呢，我認為是女主人公七巧被金錢套住，為自己帶上了黃金的枷鎖，別個愛她，她愛錢，最後葬送了自己的幸福，就連她的孩子的前程和幸福都葬送了，當然這金鎖也可以理解為封建社會的。
從這篇小説中也可以讀出一些封建社會的腐朽思想。過去結婚娶親，大户人家講究門當户對，小户貧窮人家想攀附權貴。七巧嫁到姜家，她大哥是高興的。儘管七巧嫁的只是一個殘疾人。姜家卻是打心底瞧不起她這樣一個出身卑微的人，連底下的丫鬟都敢對她議論紛紛。這樣勢力的思想在今天也是存在的。一個人當了官，底下便有許多人吹捧他，一旦這個人沒落了，那些原先吹捧他的人便會煙消霧散。有一句俗語説得好“富在深山有遠鄰，窮在鬧市無近親”。
讀完全文，我七巧的感覺從先前的無理取鬧而厭惡，到後面更多的是同情與可憐。生活在那樣一個沒落的時代是不幸的，七巧所受到的種種不公正的待遇也不是她能逃避的，所以她只有選擇反抗——以自己的方式。
感謝您的支持，祝您生活愉快！
《金鎖記》讀書筆記500字
《金鎖記》讀書筆記500字
説那曹七巧，一出場就是個悲劇身份，竟被個丫鬟看低了去。話説那個時候的階級劃分太過明顯，連丫頭片子都看人服侍，也讓人憤懣。心想着長白與長安的一生被個老媽子白白的給耽擱了，委實覺得憋屈。及可悲的幾個人物，張愛玲對人物心理的拿捏甚為到位，應該是深受《紅樓夢》影響的文人，她的文字處處可以看到紅樓的身影，似處處有珠璣。
曹七巧三十年來帶着黃金的枷鎖，於我們，誰身上沒有揹着各種各樣的枷呢？説好聽點那叫夢想，實現夢想的那叫扶搖直上，一輩子徒於空揹着個夢過日子的，那夢漸漸的就成了枷，鎖的人太緊，得人太急，終是害人又害己。
曾經被人問起，你的願望是什麼？我天真的回答道：“很簡單的，我只想要個幸福的家庭。”提問者語重心長的告訴我，不簡單啊，你的願望其實是所有人願望的最終歸宿啊。不知從何時起，我就揹着這個枷一直在人羣中尋尋覓覓，總盼着能覓到一個可以給我幸福的人，我對幸福的定義並不高，開心才是硬道理，可是覓到了，卻踽踽不敢再往前邁出一步，大抵是因為怕，怕，怕這麼容易就實現了它，到顯得我的夢真的就過於簡單了吧。這個枷它鎖不住我，我卻也不願將它放下，有夢想才會有希望，希望都沒了，人活着還有什麼意思！
《金鎖記》讀書筆記500字
那個瘦巴巴的老太太，真是可憐憐又慘兮兮。
有人警告我説，不要讀張愛玲的作品，心裏會很彆扭。其實，不只是她的作品，是她那個時代，都是那樣的。新舊交替，舊的抱殘守缺，新的蠢蠢欲動，實力相當，所以撞擊出一種近似的不可理喻，最可悲的是這種狀態還可以自圓其説，美其名曰：歷史的印記。
曹七巧一輩子不容易，也不快樂。她不是壞人，也不是好人。她受了一輩子苦，也讓她的親人跟着受了一輩子苦。我想罵她，用最毒的話咒她，可是，她該咒誰呢？
誰都有青春年少，她也有過幾天爛漫洋溢的日子。上街買菜，接受年輕小夥的愛慕。然後為了錢財去了姜公館，受着所有人的冷眼，還要守着死人一般的丈夫。她乖張暴戾，可是她不這樣，早就死了。
最不能讓人原諒的應該是她毀了兒女的幸福吧。可是這更能説明她有多恨自己不堪的一生。她恨她的出身，她恨姜公館，她恨她受到的所有不公，只是，她若要報復，能得心應手的只有她的兒女了。
誰也不怨，都是時代進步的犧牲品。
三十年前的月亮和三十年後的月亮有什麼不同？三十年前的人或許走不到三十年後，就算走到了，心態也會變了，三十年後，還有不少新人看到的是一輪嶄新的新月，時間遠去，留下的只能是回憶。
曹七巧死了，再怎麼頑固的醜陋，也隨着舊時代一起遠去了，未來路很長。一切都在慢慢康復。我相信結尾那個傳説是真的，也相信長安會幸福，不會像她娘一樣，我們總是在向前走的，不是嗎？
《金鎖記》讀書筆記500字
在金鎖記中留給我印象最深的兩個人物一個是二奶奶七巧以及她的女兒長安。對於七巧我開始只覺得的她可恨可歎但看到最後也覺得她可悲起來。對於她的遭遇也會產生同情。故事的結尾寫到七巧心想她當時如果嫁給哥的結拜兄弟丁玉根，張少泉，或是沈裁縫是否他們會給她一點真心，眼睛落下了淚水。但七巧內心的扭曲與自私劈殺了幾個人，七巧的精神枷鎖使長白的妻子絹姑娘和芝壽先後死去，並且都死的悲慘。讓自己的女兒失去幸福，最終走向墮落。七巧為了讓長安婚事流產。
我覺得七巧實在是太可悲。書中我最喜歡的女子是長安，長安是個善良温柔的傳統中國女子，雖然她抽鴉片，但不完全是她的原因。也因為她身處封建家庭所以導致了她接連的悲劇。從中一個細節可以看出她的善良她七巧的母親對她一次一次威脅，她都沒有退縮這個婚事，當她的母親以童世舫威脅她時，她退縮了。她知道她的母親不僅會告訴他抽鴉片的事，還會想辦法對付他。但這一切童世舫都不知道。他們兩個解除了婚姻後兩人依然交往，只是從以前的地上轉入了地下，這時童世舫對長安的感覺產生了變化開始對長安喜愛，以前童世舫之所以想和長安結婚只是因為她是個傳統女子有安全感，因為他曾經被新派女子拋棄。深受打擊而已。因此想找個傳統女子。對於童世舫的愛情，張愛玲可能覺得男人的愛都是有附加條件的，完美的愛是不存在的。當她聽到長安抽鴉片後，便對長安再也沒什麼想法了。有的只是沉默。當他面對長安時不去問長安為何抽鴉片？只用無聲來凝望他。童世舫對長安的愛也只停留在世俗大多數人的婚姻價值觀而已。長安要得到真正的愛又談何容易。當七巧死後。她的孩子長安和長白也只能悲劇收場。
《金鎖記》:一個女人的淪落史
今天上現代文學什麼都沒聽進去，花了兩節課看完了《金鎖記》，張愛玲很有名的作品。
這是一篇不算書評的書評，閣下請隨便看看。
關於張愛玲本身，爭議頗多，她的才氣，她的情感史和成長經歷，她的淡漠，她的刻薄，她的蒼涼，到處都不缺人來褒揚或詬病。我是喜歡張愛玲筆下那種一針見血的描寫的，喜歡她對細節那準確而形象的感受，還有對人物入木三分的刻畫，她的才氣毋庸置疑。
“作家死了”是羅蘭巴特提出的一個文學理論，意思是説作品的誕生意味着作家的死亡，那撇開張愛玲，我們只談《金鎖記》。
故事的背景，在老上海。那穿着旗袍裹着三寸金蓮的幽深嫻靜的閨秀 ，那表面光鮮實際已經腐朽的的大家族，那些精緻的法蘭絨繡球牀簾，那輪三十年前模糊濕潤的圓月，都給這個故事蒙上了一層久遠而淒涼的色彩。
開始的時候，故事由兩個丫鬟的夜晚絮語開始，新來的三奶奶帶的陪嫁丫鬟對姜府，對二奶奶的猜測和揣度，二奶奶丫鬟對二奶奶的看不起，言語之間頗有些《紅樓夢》的味道。從兩個丫鬟的對話裏，我們也看到了這是一個怎樣的家族，也看到那個主人公七巧一個隱約的側影。
姜府是一個世家貴族，人口眾多，剛剛舉家從北京遷往上海。從舉家搬遷，大抵這個家族已經開始走向沒落。家裏地位最高的是老太太，有三個兒子。老大老三娶的都是名門閨秀，老二從一出生就患有骨癆，終生躺在牀上，差不多是個廢人了，沒有辦法只能娶了出身市井的七巧，本來想做姨太太，最後還是扶了正。
主人公七巧，家裏是開麻油店的，哥嫂貪圖姜家的彩禮把她嫁給了病秧子姜家老二。從丫鬟的對話中可以看成，姜家雖然是沒落的世家大族，但是七巧出身不好，沒有世家小姐的教養，為人處事又不夠圓滑，處處不討好，在家裏的地位實在很低，連丫鬟都不待見她。
年輕的七巧，想象中應該是圓潤年輕健康而有活力的，渾圓光滑的手臂，姣好的面容，麻油店裏的西施，年輕潑辣有活力，很多男子喜歡她。
可是偏偏，一個市井出身的女子卻陰差陽錯進了世家大族，從此被華麗的金鎖束縛住，一步一步淪落成一個瘋人。
姜府裏的人都不待見她，從丫鬟到老太太，一開始她也就是倔強潑辣了些，丈夫如同一個死人，愛情也得不到宣泄，她變得越來越刻薄扭曲，説話毫不顧忌，説話做事沒一件得人心的地方。
最後那個年輕的七巧死了，只剩下一個如瘋人一般的扭曲的困在金鎖裏的人。
後來她如願了，姜家分家了，她守着她的家產帶着一雙兒女獨自生活。七巧的悲劇，延續在她的一雙兒女身上。
七巧，她是一個受害者，但是她也是一個施害者，施害她的一雙兒女。她沒有受過什麼教育，那粗俗的言行也影響着她的兒女，她扭曲的心理，對子女的刻薄，傷害了女兒的自尊，她送電女兒上學卻得女兒無顏再見同學老師，她在新時代給女兒裹腳惹得被所有人恥笑，也不怕影響女兒的婚事。她帶着女兒兒子抽鴉片，閨閣小姐日日靠抽鴉片打發日子。女兒被拖成了老姑娘，好不容易遇見一段愛情，卻還是夭折在七巧手裏。她默許兒子在外面花天酒地亂搞，後來給兒子娶親了卻死了兒媳，後來又死了兒子的姨太太。
一個瘦小的老太太站在沒有光的高大華麗的房子的陰影裏，簡直就像一個瘋人。
七巧的故事還沒有結束，長安長白也在繼續生活着，但是，這個已經腐朽到骨髓的家，留給他們的也只有一生的不快樂。
七巧也曾夢迴到從前，她還年輕的時候，那麼多愛慕她的人。可是，這一生，也就鎖在金鎖裏鬱鬱而終了。她那因她而悲慘不成器的女兒兒子，也不知會有怎樣的命運，但是有一點可以肯定，絕不會幸福。
我在想，造成他們悲劇的原因是什麼？長安長白的悲劇在於他們不賢惠扭曲守舊刻薄的母親。那七巧的悲劇呢？貪財的哥哥嫂嫂？那個吃人不吐骨頭的封建落魄大家族？還是，她自己？
七巧自進了姜府，對所有人都滿腔的怨氣，怨恨哥哥嫂嫂貪圖錢財把她嫁到姜家，怨恨自己的丈夫是個骨癆，怨恨得不到愛情，怨恨府裏的人看不起她，她的怨恨，只能宣泄在刻毒的嘴巴上，宣泄在自己的兒女身上，她一步一步淪落，一步一步心理越來越扭曲。最後宛如一個瘋人。
不禁想起《紅樓夢》裏的李紈，同樣是一個封建大家族，她年輕守寡帶着自己一個獨子，卻為人和善，教子有方，在府裏雖然沒有掌管家族，卻還是很受人敬重。培養出的孩子也成器，勤奮好學，最終考取功名，李紈也成了鳳冠霞帔的誥命夫人。
這兩個人，形成了鮮明對比。七巧過得悲慘，也不敢説李紈過得快樂。但是好歹，是掙了那一口氣。活在世上，若是人人都不看起，那再有錢又有何用？
和她們相比，我們這個時代是再幸福不過了，人人都有受教育的權利，自由戀愛，不再有那些亂七八糟的封建禮制。可是我們也有現代人的壓力和煩惱，不管怎樣，誰生活都不易，不管是面對什麼，都要保持良好的心態對待生活，以一個健康的心態來享受生活，發現生活的美。
