什麼叫生活記事

生活記事指的是記錄生活中所發生的事情。

記事是指記錄古今所發生的重大事件，記錄的史實。

《禮記文王世子》：是故聖人之記事也，慮之以大，愛之以敬。

《漢書藝文志》：左史記言，右史記事，事為《春秋》，言為《尚書》。

唐權德輿《洪州西山風雨池記》：春秋時，國有史氏，君舉必書。

德輿從事於公，記事之徒也。

泛指記錄事情。

如記事本。

廣義上指人的各種活動，包括日常生活行為、學習、工作、休閒、社交、娛樂等。

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生活記事指的是記錄生活中所發生的事情。

記事是指記錄古今所發生的重大事件，記錄的史實。

《禮記文王世子》：是故聖人之記事也，慮之以大，愛之以敬。

《漢書藝文志》：左史記言，右史記事，事為《春秋》，言為《尚書》。

唐權德輿《洪州西山風雨池記》：春秋時，國有史氏，君舉必書。

德輿從事於公，記事之徒也。

泛指記錄事情。

如記事本。

廣義上指人的各種活動，包括日常生活行為、學習、工作、休閒、社交、娛樂等。

生活記事是指記錄個人生活中的重要事件、經歷或感受的行為。它可以是通過文字、圖片、音頻或視頻等形式來記錄，以便將來回憶和分享。生活記事可以包括日記、博客、相冊、視頻日誌等形式，它們記錄了我們的成長、旅行、工作、學習、家庭和友誼等方面的點滴。通過記錄生活記事，我們可以回顧過去的經歷、瞭解自己的成長和變化，同時也能與他人分享生活的喜悦、困惑、挑戰和成就。生活記事是一種有助於記錄人生軌跡、記錄情感、溝通和表達的方式，同時也能成為我們回顧和珍藏美好回憶的重要工具。

生活小記是什麼意思

生活小記是記錄下生活中的點點滴滴。小記是一種記事的體裁。一般指用大腦記憶下或筆記錄下，通常是動詞，名詞者是指記憶力等

初中生的生活記事作文600字

【篇一】初中生的生活記事作文600字

　　生活是繽紛多彩的，所以在生活中總會有許許多多的有趣的事情。如夜晚天上的星星，秋天樹上的落葉般多。其中，讓我很感興趣的就是去金土地遊樂園騎馬了。

　　我們去那裏的時候，似乎正巧趕上了時候，那裏正在舉行一個主題活動，我們免費品嚐到了一個火龍果。之後，我們還去參觀了水車俱樂部和它旁邊的外婆家。很快，我們就來到了騎馬場

　　我們購完票讓老爸先騎一騎，看看好不好玩我們再去。騎馬開始了，等老爸坐好後，那匹馬打了一個響鼻，它先慢慢地走，然後開始慢慢小跑起來。我在售票處眺望着馬背上的老爸，只見他在馬背上一蹦一蹦的，一直在重複着這些動作，樣子十分滑稽，像是在被馬“炒豆子”一樣，他的這個樣子讓我和媽媽都情不自禁的大笑了起來了。

　　馬上，老爸的一圈跑完了，要輪到我了，先是有點歡喜，不過，又想到我也要馬上被“炒豆”了，心裏就有有點怕，我會不會被這匹馬炒着炒着就會一下子被“炒”了下來啊!想一想心裏就有一點怕怕。我的馬來了，沒等老爸説説他的感受，我就迫不及待地要騎上馬了，雖然心中的小兔還沒平靜下來。騎在馬背上雖然不高，但我還是把韁繩握的緊緊的，唯恐我落下馬來。起先，這匹馬像邊走邊吃草似得，慢悠悠的。不過它很快就飛奔起來了，樹木都匆匆而過，彷彿整個世界都加速了一樣。那感覺讓我永生難忘，之前老爸那個只算“燉湯”，我這才叫“炒豆”，我都差一點就脱離了這個“主機體”了，韁繩上都被捏出了汗來，我怕摔下去摔個骨折，一圈下來，我都快因為高度緊張而疲軟無力了。這完全就是在挑戰我的臂力啊!

　　除了騎馬，我還去把金土地體遊中的每一個項目都玩了個遍。雖然大汗淋淋，但仍然不減興致，玩的不亦樂乎。

　　這只是多彩生活中的一件事，其中還有很多事情，每一件都是精彩的。現在，我才度過十幾年光陰，後面還有許多刺激的事等着我，生活真是繽紛多彩。

【篇二】初中生的生活記事作文600字

　　我睜着眼睛，望着雪白的天花板，等待着。不久，熟悉的鬧鈴響起。我快速地跳下牀，關閉鬧鐘。洗漱完畢，拿起書包，打開鐵門，一股清風襲來——今天又是一個好開端。

　　跨上自行車，沿着我已經走了幾年的路前往學校。剛出家門的那段路，兩邊的牆上鋪滿了石頭，石頭上生長着一片又一片綠油油的青苔。水泥地上的低窪處尚有還未蒸發的雨水，平靜地反射着天空。迎春花手掌形狀的葉子從旁邊人家的圍牆上垂下，圍牆上佈滿了爬山虎。所以，只能透過葉子的間隙中才能看見房子的模糊的面貌：灰色的一個院子，紅磚砌成的屋子。

　　出了這段小路，又是另一個風格完全不同的世界——黑白分明，寬闊的柏油路旁種着樟樹。因為葉片很薄，在陽光下葉子幾乎都是金的。樟樹底下被剪得方方正正的灌木覆蓋着。灑水車剛剛經過，空氣中的小水珠肆虐地席捲着，在明媚的陽光下散發着七色的異彩。濕漉漉的柏油路上，遠處的燈光拉出一條長長的影子。

　　路旁有一條流經大半座城的河，河上霧氣氤氲。這時，太陽通過對岸的樓房、植被，在空氣中投射出一道道清晰可見的光束。太陽光並不耀眼，卻仍能讓人們體會到背上的熱量。沿途有不少學生和年輕的上班族，都在匆匆忙忙地趕路。也有很多三五成羣的老人，在公園裏，在橋上，打拳、練劍，亦或是一展歌喉，唱一唱他們年輕時所流行的歌曲。

　　再往前走一段，就要到學校了。兩旁的植被都消失了，取而代之的是一家家店鋪。店主們一個個都很和善，經常吸引不少學生光顧。店門口擺放着的大鍋中沸水在翻騰，偶爾有幾根麪條或幾個餛飩被衝到水面，在騰騰的水汽中散發着鮮香。

　　突然，我的心中湧起一股莫名的感動：我所生活的這個小城是多麼的美好啊!我真應該珍惜這樣的生活。

【篇三】初中生的生活記事作文600字

　　一年一日的生日又要到了，我提前跟媽媽説訂個草莓蛋糕，對了，説起草莓，我就想起了童年的一件趣事。

　　在我上幼兒園的時候發生過一件令人哭笑不得的，至今令我難忘。

　　那天，媽媽買回來一袋又大又紅的草莓，拿到廚房裏洗乾淨，放在客廳裏。只見，個個草莓上都掛着一顆顆晶瑩剔透的小水珠，躺在盤子裏，向着我微笑呢!我趁媽媽不注意，偷偷抓了一個直往房間跑。我把草莓捧在手裏，小小的咬上一口，甜甜的滋味立刻流滿全身。我一大口把草莓全吃完了，又去客廳偷了幾個，慢慢品嚐，那滋味，一直令我意猶未盡。

　　又過了三四天，媽媽又買回來一小袋，似草莓又非草莓的東西，又大又紅，也很惹人喜愛。媽媽也把它洗乾淨但卻放在了廚房裏。我心想，難道是媽媽發現我偷吃了?不準備拿出來?我瞧了一眼媽媽，她好像在偷笑呀!我心裏一涼，但又一想，媽媽買草莓不就是買給我吃的嗎?

　　我看了一眼媽媽，她正好在看手機，我想起了甜甜的滋味，踮起腳尖走向廚房。抓起一個直往嘴裏塞，頓時一股苦澀之感直上我的大腦。我呆了三秒，手裏的嘴裏的“草莓”都一齊掉在了地上。我“哇”的一聲哭了出來，直往客廳跑，我想媽媽是不是買錯了呀，草莓怎麼變得那麼苦了?媽媽看着我懵了三秒，直到看了我手上的辣椒籽才明白。

　　後來我才知道媽媽買回來的是紅色的菜椒。

　　現在每當我想起這件事，或吃草莓時，我都會情不自禁的笑起來。

生活記事散文隨筆

　　 生活記事散文隨筆

　　一場大雨過後，天空灰白灰白的，潮氣瀰漫。兩隻燕子尋尋覓覓而來，不管不顧的樣子，徑直飛進屋門，盤旋一陣兒後，落在了我家的房樑上，在那裏留下了它們銜來的第一嘴泥。以下是和大家分享的生活記事散文隨筆資料，提供參考，歡迎你的閲讀。

　　生活記事散文隨筆一

　　燕子在我家房樑上築巢的時候我爺爺還活着。

　　房子是那種歇山式的半磚半坯瓦房，裏邊隔成了三間，正中間的堂屋裏擺放着一張長長的條几和一張破舊的八仙桌，還有兩張老式的明式太師椅。西邊那一間住着母親和我，東邊是爺爺和奶奶的房間，與堂屋隔一道箔。兩個房間的佈局基本相似，除了一張老式大牀外，都有一個用秫箔圈起來的糧囤，糧囤周圍則擺放着一些大大小小的粗瓷缸甕，裝着一些亂七八糟的穀物。有所不同的是，我和母親的西屋裏北牆上貼着一張大大的宣傳畫，上面是一個留着黑油油齊耳短髮的婦女，意氣風發的樣子，笑容很是燦爛。南牆窗台下襬放着一台大生產牌縫紉機，農閒的時候，母親經常坐縫紉機器前咂咂咂……做各種針線活兒——天知道為什麼有那麼多做不完的活兒，母親的心靈手巧隨着這機器聲咂咂咂……傳遍了村裏的千家萬户。而爺爺和奶奶的房間裏通常都是黑乎乎的一片，沉悶而枯燥，倒是個藏貓貓的好去處。

　　房子不知道是什麼時候蓋的，打我出生時就已經很老了，房樑和窗櫺都是黑乎乎的，落滿了灰塵。那一年，燕子在我們家房樑上築巢的時候，黑乎乎的房樑上就多了一塊引人注目的褐色，如半隻碗，彷彿整個屋子一下子亮堂了許多。

　　那應該是個夏天，村前村後的坑塘裏漲滿了白白亮亮的水。一場大雨過後，天空灰白灰白的，潮氣瀰漫。兩隻燕子尋尋覓覓而來，不管不顧的樣子，徑直飛進屋門，盤旋一陣兒後，落在了我家的房樑上，在那裏留下了它們銜來的第一嘴泥。此後多天，燕子便成了我們家的常客，唧唧啾啾，盤旋着飛進飛出，忙忙碌碌，一副旁若無人和熟不拘禮的樣子。沒兩天工夫，黑乎乎的房樑上便有了一個燕子築成的窩。

　　我好奇地問爺爺，燕子為什麼要在咱家做窩?

　　我爺爺笑笑説，燕子識人，專找好人家來做窩呢。

　　我説，燕子怎麼知道咱家人好呢?它又不會説話。

　　爺爺説，燕子天天在村裏飛來飛去，心裏明白着呢。哪家是好人家，哪家是壞人家，心裏跟明鏡似的。這天地間是有神靈哩。

　　我又問，那……它們做窩弄啥哩?

　　我爺爺説，老燕子要生小燕子，總得有一個窩呀。要找一個風颳不着，雨淋不着的地方，總不能把孩子生到寥天野地裏去呀。

　　那時候我剛剛在村裏上小學，每天放學回家的第一件事情，就是看看燕子窩有什麼變化。心裏有種莫名的企盼，燕子什麼時候生小孩呀?它們的小孩兒長什麼樣的呢?

　　忽然有一天清晨，我都快把這件事情忘了。早上一覺醒來，聽到一種無比清新的鳥叫聲，是那種細細的尖尖的，好像地裏剛剛長出來的嫩芽兒似的聲音。那麼不真實，就像是從夢裏傳來的。我睜開眼睛循聲望去——哎呀，那黑乎乎的房樑上，那個半圓形的燕子窩裏，居然齊刷刷伸出來四個毛茸茸的小腦袋來，尖尖的嘴巴齊齊張着，張得要多大有多大，嘴巴周圍還有一圈兒淺淺的黃顏色，好像是剛剛喝完小米飯沒擦乾淨似的。天哪，這麼好聽的聲音，原來是它們發出來的呀。

　　我從牀上一骨碌爬起來，跳下牀去，三步並作兩步衝到院子裏，大呼小叫説，爺爺，爺爺，你快來看呵，快來看呵，小燕子生出來了，還在那兒叫呢。

　　爺爺坐在院子裏的楝子樹下抽着他的旱煙袋，笑眯眯地説，聽見了，我聽見了，比唱歌都好聽呢。

　　我説，爺爺，那兩隻老燕子呢?怎麼不見了。

　　爺爺説，老燕子給小燕子覓食兒去了。它們有了孩子，總該要忙碌些吧。

　　我説，小燕子長大了不會全飛走吧。

　　爺爺看看天，若有所思説，小燕子翅膀硬了，終究會飛走的。天地這麼大，就是叫它飛的，直到有一天飛累了，它們會再找一個家，生下他們自己的孩子。

　　我大失所望，唉，鬧了半天它還是要走呀，要是永遠不走多好。我可不想讓它們飛走。

　　爺爺笑笑説，那怎麼行呢?活動活動，人活着就得動。一輩子老待在窩裏有啥出息，翅膀長硬了終究是要飛的。

　　我好一陣子悵然若失，感到心裏空落落的。

　　秋天來了，當枝頭上的樹葉落滿院子的時候，老燕子果然就帶着小燕子飛走了，再沒回來過。黑黑的房樑上留着一個半圓形的鳥巢，空空的，寂寂無聲，就像一道留在我心裏的深褐色的傷疤。

　　沒過多久，我家也搬到平頂山去了。

　　生活記事散文隨筆二

　　提起李人慶，我眼前總是會浮現出一個身材挺拔、雄姿英發的青年形像，他實在是長得太帥了。有句俗話説，人慶呂布，馬中赤兔。大概就是誇他的吧。儘管現在他已經人到中年，身材也不可避免地開始發福了，但這印象卻從未泯滅。隨着日月流轉和年齒漸長，有很多時候，我常常會獨自感歎韶光的易逝、歲月的難挽，總覺得自己已經滄桑滿目、憔悴難對了，念天地之悠悠，獨愴然而涕下，人世的浮沉，世態的炎涼，一時都會湧上心頭。歎人生，交遊零落，至今餘幾?然而，每當我與人慶再次相見、把酒言歡的時候，那些過往的青春歲月就會像春天的風兒一樣呼呼啦啦撲面而來，依然清爽襲人，讓我們在那一刻欣欣然陶陶然忘記了自己的年齡，不由得生出一種老夫聊發少年狂的情愫，好像一切都回到了從前。

　　我與李人慶相識於風華正茂之時，靈山秀水之間。遙想公瑾當年，小喬初嫁了。我們相約於鄉野，結識於草蓬，把酒邀明月，對影成三人。遂成莫逆之交。為了一個共同的愛好，惺惺相惜，縱情潑墨，相與論析，情誼繾綣，足稱快意平生。偶得閒暇，常結伴行走山崖溪澗，湖畔草澤，登高望遠，指點江山，蕩胸生層雲，決眥入歸鳥，林邊長嘯，溪畔吟詩，洗纓濯足，沐風櫛雨，誠一世之快也!

　　李人慶出生於河南省魯山縣四棵樹鄉，那裏是豫西伏牛山區出了名的風景名勝之地，青山疊翠，古剎森森，朝暉夕映，鍾靈毓秀，在這片山水中孕育化生出來的人物，自然有一股天生的靈秀，絕不可等閒視之。因此人慶的玉樹臨風和英氣人便是再尋常不過的了。初見之下，豔羨頓生，才與相接，錦繡滿眼，詩詞歌賦，淺吟低唱，自是倚馬可待。這樣的人才，若是生在春秋之季，南北之間，那便是宋玉、潘安式的風流，引鄰女窺牆，招婦人拋果，都在情理之中也。

　　近日，承蒙人慶台愛，將凝結着他多年心血的散文集《温暖心靈的陽光》呈現在我的面前。再次誦讀這些山水靈動的文字，我的思緒也隨着人慶的文字得以神遊故土，魂歸故鄉。故鄉是我們成長的地方，也是我們情感的棲息之地。在李人慶的散文中，對故鄉的生活及童年的回憶，尤其表現得清新靈秀，淋漓盡致。

　　“我出生在伏牛山東麓的一個深山小村。那是一個風景秀美的地方。高低起伏的羣山逶迤綿延在小村周圍，一條練帶般的小河多情地偎依着村莊。家鄉人不無自豪地説：俺這兒的每架山、每道溝都是一幅畫，夠你看上半天。但家鄉在我童年記憶裏所留下的，除了青山秀水，便只有貧窮和落後了。但就是在這樣的一種風景裏，我享受到了人間的大愛，人間的真情，當我踩着家鄉的小路，喝着家鄉的山泉水，度過了童年，走過了少年之後，我喜歡上了文學，並用一篇篇稚拙的文字記錄下過去難忘的記憶，還有那些不斷在發生着的美好，用不太優美的文筆回味着家鄉的一草一木，為家鄉謳歌。”

　　我想，這應該就是人慶喜歡文學的最初動因了吧。

　　散文是一種靈動的文體，於方寸之內，抒情達意，追思懷遠，振長風而嘯山林，追遠古而撫八方，往往是形散神不散，文有盡而意無窮，因此要寫好散文並不是一件容易的事情。而李人慶的散文，在寫到故鄉山水時，總是有一種飽滿的，那裏的一草一木，一溝一壑，都寄託着他對家鄉的繾綣深情，那裏山山水水間有他最濃郁最明淨的愛和眷戀。

　　“走進大山深處，怡紅快綠排山倒海般翻湧而來，展現給你的是鬱鬱葱葱、蒼蒼茫茫、虯枝盤錯、遮天蔽日幾近原始的自然景象。杜鵑花開的如火如荼，叫不上名兒的花兒、草兒不時地爭搶着鏡頭，多情的小鳥時兒歡呼雀躍，時爾私語幾聲，和着腳下的流泉、身旁的飛瀑，疑入仙境。山風吹來，萬枝搖動，呼呼如雷聲滾過，又似波濤翻湧;紅日初照，濃蔭匝地，密不透風，偶見陽光班駁，如星兒閃爍;迷霧襲來，茫茫羣山若隱若現，宛若置身海市蜃樓……隨意地在這大山裏行走，你會發現，林中有石，石畔有竹，竹下有花，花中有野蜂、彩蝶飛舞，天然成趣，妙趣橫生，和着那一股股沁心潤肺的芳香，把整個山坳激動得鮮活而又神采飛揚。

　　山高水長，就多瀑布。小村附近大大小小的瀑布數不勝數，形態各異,各有千秋。或飛流直下，響聲如雷;或飛珠濺玉，若琴若鼓;或恬美柔靜，如細雨敲打山林……不身臨其境，你難以想象它的絕美，不身臨其境，你更難領略‘飛流直下三千尺，疑是銀河落九天’的恢弘氣勢。那一個個瀑布是一條條山澗小溪匯聚一腔幽怨的野性，在山谷中尋找自己生命的悲壯和輝煌，它們在一往無前的執著追求中，不知不覺凌空定格成一道道美麗的風景。”

　　汪曾祺先生曾經説過，文學的本質是一種回憶。對於一個習慣於用文字表達情感的人來説，那些在歲月的流逝中經過沉澱的人和事，往往是最能打動人心也最讓人難以忘懷的。因此，故鄉與童年，成為大多數人吟唱不完的永恆主題。故鄉和童年，那是我們最初來到這個世界所認識的第一個場景，那也是我們終生都走不出的一片精神家園。故鄉對於遊子的意義其實並不在于山水風光的美麗，更讓我們念念不忘的還有那最初的對親情的依戀和感知，對深埋在記憶中的美好事物的深深眷顧。

　　在李人慶散文集中，這樣的篇章俯拾皆是，無論是寫父親、母親，還是寫奶奶、哥哥以及鄉村中的左鄰右舍，他都傾注了自己內心深處最強烈的愛，而在文字的表現上卻又從容不迫，迴環往復，娓娓道來，往往從平常的生活細節入手，抽絲剝繭，鋪展開來，讓我們於不知不覺中被這種人間真情所感動。

　　“那時，家裏窮，連個鬧鐘都沒有。我和奶奶住一個屋，這樣，每天早上叫我起牀上早自習的任務，也就落在了奶奶身上。奶奶叫我一般都很準時，我一直不知道她是怎麼計算時間的。直到有一天，奶奶記錯了時間，也就從那時起，我才真正讀懂了奶奶，並被深深地感動了。那是一個寒冷的冬天，一天早上，正在熟睡的我被奶奶慌慌張張地叫醒，奶奶一臉的焦急和不安：快起來吧，都怪我，睡着了，天都亮了，肯定要遲到了……我揉眼一看，窗外真的是天色大亮，急急忙忙穿衣起牀，一路小跑到學校，卻發現大門緊閉，連個人影兒也沒有。不知過了多長時間，我才聽到學校裏那台座鐘有節奏地敲了三下，抬頭看看天空，一輪圓月那麼明，那麼亮，如鏡一般。都怪奶奶!我一邊在心裏埋怨着記錯時間的奶奶，一邊又折回家去，倒頭便睡，結果這次真的睡過了頭。

　　吃早飯的時候，奶奶問我挨批沒有，我一臉的不高興，告訴奶奶説在學校挨批了。奶奶一臉的愧疚：都怪我，都怪我，怎麼就記錯了呢?我每天都是看着月亮、數着雞叫叫你的呀……一剎那，我呆着了，我上初中這些日子，奶奶從來就沒有安安穩穩睡過，她總是在聆聽着雞叫並根據月亮的變化，計算着我上學的時間!那天生病的奶奶記掛着上學的我，恍惚中錯把窗外的月光當成了……淚水頃刻間模糊了我的雙眼。那天，我纏着父親給我買了我們家的第一個鬧鐘。”

　　作者正是通過擷取生活中的這樣一個小小的細節，淋漓盡致地把對奶奶的愛演繹到了極致，看似平常最奇崛。這樣的散文，小中見大，淡雅芬芳，清新自然，不飾雕琢，應該説是散文的一種極高境界。其實好的散文並不需要太華麗的辭句、太刻意的雕琢、太動聽的語言，只要是發自我們內心最真切的情感表達，自然會搖曳生姿，成為我們人生中的一道亮麗的風景。

　　記得有位西方作家説過，風俗中有着一種最深刻的民族情感體現。在李人慶的散文中，對故鄉風情民俗的細緻入微和描畫，也是非常動人的，那裏面同樣流露出作者一腔深情。流年似水，歲月如梭，當我們在現實生活中匆匆奔波無暇他顧的時候，實際上我們已經遺失了太多的美好。有時候靜下心來，想想往昔，那些曾經發生在我們周圍的習焉不察的一些人和事，都會讓我們留戀再三感歎不已。

　　“老家的粽子是用槲葉包的，包好的粽子叫槲墜。我不知道槲葉還有沒有別的名稱，我只知道，用槲葉包出來的粽子味道特別好，有一種奇特的清香。每年還不到端午，山上已經到處是採槲葉的人了。那個時候的山上，正是綠色恣意宣泄情感的時候，到處青翠欲滴，風情萬千。採回的槲葉，要先在鍋裏煮，然後放在水裏泡，最後是用竹籃把煮好的槲葉到村旁那清清的小河，在水中隨意地扒拉幾塊石頭堆成一個池子把槲葉放進去，然後就赤着雙腳，坐在一塊石頭上把兩個葉子面對面對貼在一起用手輕輕地磨，磨去頁面上的茸毛，使之光滑，這樣包出來的粽子就不會粘在上面。頭頂的天藍藍的，幾片漂浮的雲白白的，晶瑩剔透。河裏的水清澈透明，淙淙流淌，幾條小魚游來游去，時不時探頭輕啄一下槲葉的葉片，抑或啄在我們的腳板上，那是一種多麼美好的享受啊，至今想起，還讓人心馳神往。

　　磨槲葉的同時，母親也已經將糯米和紅棗泡好。泡好的米放在一個大盆子裏，包粽子的時候都是用兩個槲葉交錯疊放在一起，撈一把水中的糯米放在槲葉的中部，然後放上兩顆紅棗，相互幾折，用煮好的稻草或是一種叫“羊鬍子草”的東西輕輕捆紮起來，一個粽子就包好了。包好的粽子放在鍋裏去煮，很快，一種混合着槲葉和糯米清香的氣味就彌散開來，沁人心脾，讓人饞涎欲滴。”

　　“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。”自古以來，鄉愁總是一種揮之不去的情感，牽牽絆絆，貫穿我們的一生。因此，關於鄉愁的文字，史不絕書，吟唱至今，往往也是最能打動人心的文字。鄉愁是什麼?台灣詩人余光中説鄉愁是一枚小小的郵票，是一灣淺淺的江水，是一種深情的遙望，其實鄉愁，更是我們一生飲之不盡的一杯美酒，其中的酸甜苦辣，百般滋味，只有遠方的遊子才能深深體會。在閲讀李人慶的這些散文時，我再一次深刻地體會到了這種鄉愁美酒的滋味，甘冽醇香，回味悠長，讀着這樣的文字，我不知不覺中就沉醉了，熏熏然，飄飄然，恍兮若兮，好像又隨着李人慶的腳步一起走進了那片大山的深處，走進了山裏人家的竹籬茅舍，走進了那些青春流失的季節裏去了。

　　人慶，你又讓我醉了一次。

　　生活記事散文隨筆三

　　近幾年來，興味索然，心事寥落，遠離紅塵，好像對什麼都提不起興趣。這大約是老之將至的原因吧。忽然有一天，凜凜寒風中收到網友百花齊放發來的一條短信，説是想舉辦第三屆“鷹城副刊”網友聚會，恍惚間若有一股春風襲上心頭，頓覺身上暖融融的，感動之餘，禁不住感歎，這個百花齊放，還是那麼熱心，怎麼好像總是生活在春天裏。

　　想想當初那些陽光燦燦的日子，似乎內心還湧動着一些未眠的平生之志。我與懶陽燦燦輝和百花齊放兩人相識不久，因緣巧合，在一場普通朋友間的小聚中，結識了大河網的海平面版主，談笑風生之中就醖釀誕生了大河網上的“鷹城副刊”論壇，從此引來天南海北的無數佳人才子，聯翩登場，風雲際會，春霞明媚，纖雲如夢，雨新月白，秋冷春深，從此我們一網情深，情意眷戀，一聚再聚，繾繾綣綣，綿延至今。

　　歲月荒蕪，花開花落。我已經不做“鷹城副刊”版主許多年，桃花觀裏花千樹，盡是劉郎去後栽。有時看看那些後進的文字，自愧不如，徒增春水東流之歎。心事浩茫只一夢，歲月如梭催人老。但這顯然只是對我個人而言的。在這次聚會中，我欣喜地看到，無論是百花齊放、海平面、陽光東兒、無為洗心，還是雨鈴、追夢、清秋、拂月、小黑裙，卻還是風采依舊，繁花滿枝，青山不改，綠水長流，從他們身上，你很難找到歲月流逝的痕跡，依舊是清風明月，春蘭秋菊，依舊是桃之夭夭，灼灼其華。正是江南好風景，落花時節又逢君。融入其中，恍惚間我好像又坐回到了往昔的那些歲月中，大地回春，萬木爭榮，風和日麗，草色遙看。而此刻的我也宛如一株在冷風中戰慄了太久太久的枯木，忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。在欣喜和欣慰中竟也萌生出些許的綠意。幸福的感覺原來就是這樣的不期而至，並不需要我們做什麼準備。那麼，落葉松、如蘭、四月、鳳凰、清月、向奎等等那些曾經過往的身影，他們雖然今天沒有來，想必也還是玉樹臨風，海棠依舊吧。但願人長久，千里共嬋娟。

　　然而春色太匆匆，總在一轉眼，發現你的臉，已經陌生不再像從前。走出歌廳阿里巴巴那扇光怪陸離的大門，一陣冷風就把我吹回到了清冷的現實世界。正如我的青春歲月，正日漸凋零，雖然並不見得有多麼美好，終究還是一去不復返了。悵平生，交遊零落，至今餘幾?善解人意的雨鈴好心地安慰我説，杜老師，你今天好像變得年輕了。我頓覺無地自容，只好望空呆立，自嘲地説，呵呵，難道現在都流行這麼夸人了麼?

　　當有人誇你還年輕時，其實就已經證明你真的是老了。

　　如果有一天，我悄然離去，請把我埋在，埋在這春天裏——獨自走在寂寂無人的大街上，空中傳來了一陣陣撕心裂肺的吼唱聲，在我耳邊久久迴盪着。冬天已經來了，那麼春天還會久嗎?

 

寫作文什麼叫記事記事？

當你寫作文的時候，把所有的現場，事情記錄下來。這叫記事。該有的有不該有的不要瞎記事。

我的初三生活記事作文600字

　　在日常學習、工作或生活中，説到作文，大家肯定都不陌生吧，藉助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是我幫大家整理的我的初三生活記事作文600字，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

我的初三生活記事作文600字1

　　“不問不知不覺不痛不癢，多少的時光”，悄然間，初三的緊張生活早已陸續開始，但這生活，卻沒有我想象中的那樣無趣，更多的則是同學間的玩笑，上課偷玩的刺激。

　　最近不知班上颳了哪陣風，一下課便到處可見同學們“真心話大冒險”的場景。呼~一陣笑聲飄過，不用想，那肯定又是誰誰玩輸了吧;“框”一聲桌響，我懂得，不過是誰誰被惡搞了。聽着聽着，我也貌似“剪子包袱錘”輸了，是的，但我從不抗拒“輸”，我覺得被惡搞也是一種樂趣。聽吧，他們一個個餿到極點的歪主意如排山倒海之勢傾瀉而出，我無奈的等着他們討論的最後結果。果不其然，他們繼續秉承了心育老師的優良傳統：你去給誰誰説，其實，你狠man。我像一隻吃了興奮劑的小猴子，跳過去、跑過去，然後又以迅雷不及掩耳之勢躥了回來，“早已”不記得我是怎樣説的，只知道這樣簡單的生活很快樂就足夠了。

　　然而，就這樣的惡作劇氛圍，就連上課也在上演。“你放風，我先來，下節課換你。”就這樣，口形架、小動作亦或偷懶，一切都在悄悄上演，這一切和小説中描繪的一樣，沒有人打小報告，沒有人玩告老師，一切是那樣樂趣橫生，那樣此生銘記。然而，面對課後老師的批評，或許我們會聽取，亦或許我們會一笑而過，而我想説的是：這，才叫青春!這才是“早晨八、九點鐘的太陽”永遠澎湃、充滿活力;這才叫叛逆，才是個性的張揚!

　　浪漫主義者説：“學生時代，是人一生中最浪漫的時光。”而事實，亦如此。喜歡在老師上課時偷玩的刺激;偏愛學生間永無的開玩笑;享受學生與老師間不可拉近的距離;醉情於與考試頑強抵抗的鬥志力……初三的學習生活總是緊張而快樂的，因為考試，所以緊張;因為生活，所以快樂。

　　總之，我所愛的，是懵懂自大的初三時光;我所愛的，是那叛逆乖戾的初三時光;我所愛的，是那此生僅有的初三時光……

我的初三生活記事作文600字2

　　呆呆的坐在窗前的書桌上，任憑風對自己頭髮的“挑釁”。離中考還有不到一個月的時間，緊張地心情時刻存在，不由得加快了學習的步伐，整天埋頭於書海之中，掙扎於成績分數之間，恐怕早已忘了快樂是什麼滋味，想到這裏，心不禁酸了起來。幾個孩子從我的窗前蹦蹦跳跳的跑過，帶着無比滿足的'笑容，曾幾何時，我也想他們那般。

　　拉開抽屜，翻出壓在最底層的那本同學錄，頓時，所有的往事都歷歷在目，一幅又一幅的畫面在我的腦海裏快速浮現。

　　翻開第一頁，是她，我興奮不已。看着她那時的照片，讀着她那時給我的搞笑留言，我忍不住笑了。我想就這樣放縱自己一回，拋開作業，任由自己的思緒飄回到過去。

　　她，是我小學時最好的朋友。教室，操場，食堂……我們一起走過校園裏的每個角落，互相承諾彼此是永遠的朋友。我記得，我倆的成績並不好，有時會受得到老師的批評，但不知怎的，無論分數又多麼的不堪，我們每天也還是嘻嘻哈哈的。

　　那時，我們都恨透了同一個老師——我們的美術老師。他會經常會因為我們畫得不好而指責我們。大家都説他眼睛的餘光都可以殺死你，因為他的眼睛很亮，所有的小動作都別想逃過他的眼睛。在他的課上，在調皮的學生也乖得像一隻小貓似的。

　　一次，我同朋友一起上廁所，在廁所間，和她一起表達對美術老師的不滿，不巧，這時，與美術老師撞了個滿懷。她一定聽到了。我一時不知所措，她拉上我的手，迅速逃離了廁所。這下完了，這下完了。我不停地念叨。這時，她突然説，沒關係了，美術課又不多，平時與她撞見的機會也不多。雖然她這樣説，但我能感覺到她心裏也有些害怕。對，沒關係，我淡定地説。我們互相看着對方，不禁大笑。

　　“哈哈。”時隔多年我還是不能忘記這最美好的一刻。

　　我想，我不應該抱怨現在忙碌緊張的生活，至少我曾經擁有過美好時光，現在體會不到，那又怎樣?人生，只需有一個美好時光，就足以讓自己回味一輩子，不是嗎

生活圖記是什麼意思

記錄生活的圖片集。

圖記是一種記事的載體，通常指的是將生活中的點點滴滴拍成圖片做成圖集，用來記錄過去的生活中的碎片。

圖記一般指圖經。圖經，是指附有圖畫、地圖的書籍或地理志。以圖為主或圖文並重記述地方情況的專門著作也可稱作圖經。是中國方誌發展過程中的一種編纂形式。

什麼是記事文？

記事文就是記敍文

記敍文,是以敍述為主要表達方式，以寫人物的經歷和事物發展變化為主要內容的一種文體。

記敍文是用來描述事物的文章.時間,人物,地點,發展,經過,結果是記事文的6要素.描寫物體的就要從運動狀態,物體形態或變化上來説了。

記敍文寫作，是把自己的親身感受和經歷，通過生動、形象的語言，描述給讀者。

記敍文包括的範圍很廣，如記人記事,日記、遊記、傳説、新聞、通訊、小説等，都屬於記敍文的範疇。

記敍文寫的是生活中的見聞，要表達出作者對於生活的真切感受。

總的説，以記敍和描寫為主要表達方式的文章叫記敍文。

但記敍文寫作,伴隨自然流漏的適當議論和抒情。

記敍文有廣義與狹義之分。

廣義的記敍文，包括記敍性的文學作品，如散文、小説等。

狹義的記敍文是指以記人、敍事、寫景、狀物為主，對社會生活中的人、事、景、物的情態變化和發展進行敍述和描寫的一類文章，常見的如消息、通訊、特寫、報告文學、遊記、日記、參觀記、回憶錄，以及一部分書信等。

正因為記敍文寫的是生活中的見聞，所以一定要表達出作者對於生活的真切感受。追問早知道選你了

追答好吧

來晚了

什麼是生活，生活的概念是什麼。

生活指為生存發展而進行各種活動。

多釋

(1).生存。

【出處】：《孟子·盡心上》：“民非水火不生活。”《漢書·蕭望之傳》：“人情，貧窮，父兄囚執，聞出財得以生活，為人子弟者將不顧死亡之患、敗亂之行以赴財利，求救親戚。” 　　【示例】：《法苑珠林》卷五七：“諸含血蟲，皆貪生活，不當殺之。” 明 呂坤 《反輓歌》：“人生亦大難，安用苟生活。”

(2).使活命。

【出處】：《漢書·王莽傳下》：“明告以生活丹青之信，復迷惑不解散。” 顏師古 注：“生活，謂來降者不殺之也。” 　　【示例】：《後漢書·朱浮傳》：“上下燋心，相望救護，仰希陛下生活之恩。”

(3).指恤養活人。

【出處】：唐 李方鬱 《修中嶽廟記》：“公既至理事，先以恤民為寄，生活瘞死。”

(4).指為生存發展而進行各種活動。

【出處】：《文子·道德》：“ 老子 曰，自天子以下，至於庶人，各自生活，然其活有厚薄。”《宋書·索虜傳》：“彼年已五十，未嘗出户，雖自力而來，如三歲嬰兒，復何知我 鮮卑 常馬背中領上生活。” 　　【示例】：清 蒲松齡 《聊齋志異·仇大娘》：“且恩義已絕，更何顏與黑心無賴子共生活哉？” 魏巍 《誰是最可愛的人·火與火》：“她們家是那樣幸福地生活着。”

(5)為生存發展而進行各種活動的經驗

【出處】：茅盾 《老兵的希望》：“作為老兵，我的確是不行了，最大的原因是沒有生活。” 　　【示例】：丁玲 《太陽照在桑乾河上·寫在前邊》：“我想下去再多經驗些羣眾鬥爭，來補我生活和小説中的不夠。”

(6).衣食住行等方面的情況；境況。

【出處】：《魏書·胡叟傳》：“﹝ 胡叟 ﹞家於 密雲 ，蓬室草筵，惟以酒自適。謂友人 金城 宗舒 曰：‘我此生活，似勝 焦先 。’” 　　【示例】：瞿秋白 《餓鄉紀程》一：“現時 中國 官場，更於他不適宜。而在 中國 大家庭制度之下，又不得不養育全家，因此生活艱難得很。”

(7).猶生長。

【出處】：唐 杜牧 《祭城隍神祈雨文》之二：“疽抉其根矣，苗去其秀矣，不侵不蠧，生活自如。”

(8).家產；生計。

【出處】：《北史·尉景傳》：“ 董桶 剝 景 衣曰：‘公剝百姓， 董桶 何為不剝公。’ 神武 誡 景 曰：‘可以無貪也。’ 景 曰：‘與爾計生活孰多，我止人上取，爾割天子調。’” 唐 陸龜蒙 《奉酬襲美先輩吳中苦雨一百韻》：“所貪既仁義，豈暇理生活。縱有舊田園，拋來亦蕪沒。” 　　【示例】：《太平廣記》卷一三四引《法苑珠林·宜城民》：“其家兄弟四人。大兄小弟皆勤事生業。其二弟名 遷 ，交遊惡友，不事生活。”

(9).活兒；工作。

【出處】：宋 吳曾 《能改齋漫錄·神仙鬼怪》：“夜久人靜，或聞以行相呼雲：‘今吾輩有何生活？’”《水滸傳》第四一回：“這人姓 侯 名 健 ，祖居 洪都 人氏，做得第一手裁縫……現在這無為軍城裏 黃文炳 家做生活。” 　　【示例】：清 秋瑾 《敬告姊妹們》：“淚珠是常常的滴着，生活是巴巴結結的做着：一世的囚徒，半生的牛馬。” 劉半農 《三十初度》詩：“江河過邊姐妹多，勿做生活就唱歌。”

(10).指生活費用。

【出處】：沙汀 《困獸記》二八：“待遇菲薄，生活太高，一些消極現象的出現是非常自然的。”

(11).指用品；器物。

【出處】：宋 吳曾 《能改齋漫錄·記事一》：“﹝ 童貫 ﹞奉旨差往 江 南等路，計置 景靈宮 材料；續差往 杭州 ，製造御前生活。” 元 鄭廷玉 《金鳳釵》第三折：“[正末雲]委實埋的是金釵，不知怎麼刨出這東西來。[店小二雲]怎生變出這箇生活來。” 　　【示例】：《醒世姻緣傳》第二六回：“銀匠打些生活，明白落你兩錢還好，他卻攙些銅在裏面，叫你都成了沒用東西。”

(12).美事；美好的時光。

【出處】：唐 無名氏 《秀師言記》：“ 崔 曰：‘我女縱薄命死，且何能嫁與田舍老翁作婦。’ 李 曰：‘比 昭君 出降單于，猶是生活。’二人相顧大笑。” 　　【示例】：宋 楊萬里 《春曉》詩：“一年生活是三春，二月春光盡十分。”

(13).筆的別稱。

【出處】：清 黎士宏 《仁恕堂筆記》：“ 甘州 人謂筆曰生活。” 　　(14).是人對自我的一種自我認識 或者對自我的一種追求 　　生活釋意 　　所謂生活，本是每人每日都在身歷的，舉凡平居一切眠食作息，出處語默，都是生活。生活的自身，在於生存，所以生活是與生俱來的，既生下來，就該生活。——出自著名慈善公益組織國際君友會王愛君之《生活記事》。生活既如此簡單，那麼人生百年，又何必憂苦長勤呢？這裏就必須探討生活的目的了。原來人有一種求生的，一種滿足了，立刻又會浮現另一種；低一層的滿足了，隨着又會浮現高一層的。也就是説，目前的生活解決了，立刻會想到更好的生活，無論賢與不肖，都有這種趨向。什麼是好的生活呢？所謂好的生活，不僅在物質的享受，更重要的還有精神的發展，人格的擴大，亦即生活素質的提高。換句話説，就是不但你能生活了，還要有法子使別人也能生活，你有好的生活了，還要有法子使別人也有好的生活，所謂「己立立人」、「己達達人」便是。而且事實上也唯有大家都能生活，然後一己才能生活，此即所謂「共生」的道理。古今偉大人物，都是抱着「天下有飢者，猶己飢之也；天下有溺者，猶己溺之也」的心腸，發揮一己所有的才能，努力為大眾謀幸福，甚至犧牲自己，亦在所不惜，務使天下人同登衽席。這種精神，在個人説，就是自我的創新；在人羣説，就是「共生」的實踐。所以個人生活的目的，決不在一己的生活，務必增進人類全體之生活，才算盡了自己的責任。

生活分類

“生活狹義上是指人於生存期間為了維生和繁衍所必需從事的不可或缺的生計活動，它的基本內容即為食衣住行生活。廣義上指人的各種活動，包括日常生活行動、工作、休閒、社交等職業生活、個人生活、家庭生活和社會生活。”生活大體上可劃為三類，即“社會生活”、“職業生活”、“家庭生活”（除此之外，還有“精神生活”與“物質生活”兩大分類法）。 　　一. 社會生活： 　　日常生活（即食衣住行生活）、都市生活、鄉村生活、婦女生活、 生活、文化生活、藝術生活、宗教生活、民俗生活等等。 　　二.職業生活: 　　工人生活、農民生活、士兵生活、教師生活、生活、邊防生活 、學生生活、失業生活、乞丐生活、監獄生活、流浪生活、貧民生活、難民生活等等。 　　三.家庭生活： 　　休閒生活、個人生活、獨身生活、老年生活 、雙親生活、夫妻生活、性生活、單親生活、同居生活等等。"....(摘自黃現璠遺稿 甘文傑整理《 試論“中國生活學”的構建》，載《廣西社會科學》2007年第3期)

參考資料：http://ke.baidu.com/view/5747.htm

曹植的生活記事

曹植(192～232)，字子建，曹操之子，曹丕之弟，建安時期傑出詩人。魏太和三年(229年)封東阿王，六年二月改徙陳王(今河南淮陽)，同年十一月卒，諡“思”。次年三月遷葬於此。

《三國志·魏書》載：“初，植登魚山，臨東阿，喟然有終焉之心，遂營為墓。”墓室為前堂後室磚室墓。前堂4.35米見方，後室長2.20米，寬1.78米。墓壁以青磚錯縫平砌。前堂後室之間闢門，以磚封護(圖2-5)。清理出石圭、石璧、青玉璜、瑪瑙泡和雲母片以及罐、盆、杯、盤、灶、案、車、禽畜俑等各式陶器132件。

墓前左側有清光緒二十五年(1899年)重修碑樓1座，單層硬山式建築， 內置隋開皇十三年(593年)立曹植墓碑。碑圓首方趺，趺座半入土中，高度不詳。 碑冠與碑身為整石雕出。通首高2.47米，寬1.03米，厚0.21米。碑首雕而不礱，起龕有三身像。碑身高1.80米，鐫文22行，行42～44字不等，共935字。 書雜篆隸楷三體，結體險峻，氣韻高邁，筆力雄奇。此碑早年湮沒在大清河中，清代撈出，還置墓前。此外尚有題詠、記事碑碣4方。

曹植七步成詩

孫權佔了荊州，殺了關羽，怕劉備報復，就派使者給曹操送了封信，表示願意歸順曹操，並且勸曹操順應天命，趁早即位稱帝。

曹操接到這封信，就隨手遞給他的心腹大臣看。他微笑着説：“孫權這小子，是想把我放在爐火上烤哩。”

自從漢獻帝遷都許都以來，朝廷大權和兵權全掌握在曹操手裏。曹操要廢掉漢獻帝，自己稱帝，還不容易？可是他考慮到漢室雖然衰落，還有個正統的名義，怕自己做了皇帝，還有人心裏不服。所以他認為孫權勸他稱帝，是成心要讓他為難。

他沉思一下，又説：“如果真有天命的話，我就做個周文王吧！”意思就是讓他的兒子來做皇帝。

這件事過了不久，曹操舊病發作，請醫服藥都沒有用，終於死在洛陽。這一年，他六十六歲。

曹操死後，太子曹丕繼承他做了魏王和丞相，掌握朝廷大權。曹丕即魏王位以後，有人告發他的弟弟、臨淄侯曹植經常喝酒罵人，還把他派去的使者扣押起來。曹丕立即派人趕到臨淄，把曹植逮住了押回鄴城審問。

原來，曹丕和曹植都是曹操的妻子卞（音biàn）後生的。曹操不但是個家、軍事家，又是個文學家，兄弟倆也擅長詩文，文學史上把他們父子合稱為“三曹”。曹植從小聰明非凡，十幾歲時候，就讀了不少書，能寫很出色的文章。有一次，曹操看了曹植的文章，有點懷疑，問曹植説：“這是你請人代寫的嗎？”

曹植跪下來説：“兒出口成文，下筆成章。怎麼會叫人代寫呢。父王不相信，可以面試。”

曹操試了曹植幾次，覺得他果然才華出眾，因此對他特別寵愛，多次想把他封為王太子，只是因為有些大臣反對，才決定不下來。

曹丕怕自己地位不穩，想方設法討曹操歡喜。有一次，曹操出外打仗，曹丕、曹植都去送行。臨別的時候，曹植當場唸了一段頌揚曹操功德的文章，大家聽了十分讚賞。

有人在曹丕耳邊小聲説：“大王要離開了，你只要表示傷心就是了。”曹丕果然抹着眼淚向曹操告別，曹操很受感動，也掉下了淚。

這件事使曹操覺得曹丕文才雖然不如曹植，但是心地老實，對他有感情。再加上左右侍從替曹丕説好話的人不少，曹操寵愛曹植的心漸漸變了。

曹植是個不注意小節的人。有一次，他竟在王宮裏坐着車馬，私自打開王宮外門出去。

這件事可違犯了宮裏的規矩。

曹操聽了這件事，大為惱火，把管宮門的辦了死罪。

又有一次，曹操派曹植帶兵出征。曹丕得到消息，事先送酒食去，跟曹植一起喝酒，讓曹植喝得酩酊大醉。正在這時候，曹操派人找曹植去，連催幾次，曹植還沒醒來。曹操只好把派曹植出征的事取消了。

打這以後，曹操就打消了把曹植立為太子的念頭。

曹丕做了魏王以後，仍舊忌恨曹植。這一回，就抓住機會把曹植抓起來，要處曹植死罪。

他母親卞太后知道了，着急得了不得，連忙在曹丕面前，給曹植求情，要他看在同胞兄弟份上，寬恕曹植。

曹丕不能不聽母親的話，再説，為了一點小事殺了兄弟，自己也不體面，就只把曹植的臨淄侯爵位撤了，降為一個比較低的爵位。

據説，曹丕把曹植召來以後，為了要懲罰他一下，要他在走完七步的時間裏做出一首詩。如果做得出，就免他一死。

曹植略略思索一下，就邁開步子，走一步，念一句，隨口就念出了一首詩：

“煮豆燃豆萁，

豆在釜中泣。

本是同根生，

相煎何太急。”

曹丕聽了，覺得自己對弟弟也得太狠，心裏感到慚愧，就免去曹植的死罪。

曹丕做了魏王，不像他父親那樣怕人家議論。就在這一年秋天，由他的親信聯名上書，勸漢獻帝讓位給魏王。

漢獻帝做了三十多年的掛名皇帝，接到大臣上書，就宣佈讓位，改稱山陽公。曹丕的親信大臣還隆重舉行一個“推位讓國”的禪讓儀式，表示漢朝的皇權是獻帝自願讓的。

公元220年，曹丕稱帝，建立魏朝，就是魏文帝。到這時候，東漢王朝才正式結束。

什麼叫做生活，就是生下來好好地活着就叫做生活對嗎？

生存（生活）

人的一生，是為生存活着，還是為生活而活着？

生存和生活是兩個完全不同的概念。

生存，就是為了活着而活着；生活，是為了體現人生價值和意義而活着。

生存，就是為了吃穿住行生老病死而奔波勞碌；生活，是為了實現終極理想而跋涉攀登。

生存，就是最大限度地追逐財富和滿足生理需求；生活，是為了享受生命。

哪些行為屬於為了生存？

答：學習、學習、再學習！工作！工作！再工作！奔波！奔波！再奔波！賺錢！賺錢！再賺錢！擁有！擁有！再擁有！結婚、成家、養育孩子。生存者的一切目的就是為了最大限度地獲取物質財富和擴張勢力。

哪些行為屬於為了生活？

答：享受學習！享受勞動！不過多擁有，不過多勞累，不結婚成家，不追求多餘的東西。生活者的一切都圍繞着享受生命，為了獲得開心快樂自由幸福，為了最大限度地獲得精神和心靈財富而展開。

生存和生活的對比

所有為了吃穿住行生老病死而勞心費神者，就是生存者。

所有為了體驗人生享受生命而逍遙自在者，就是生活者。

所有為了子孫後代而奔波勞碌者，就是生存者。

所有為了昇華自己的品質而追求覺悟者，就是生活者。

所有為了更多地擁有物質財富而學習、工作和勞作者，就是生存者。

所有為了更多地擁有精神和心靈財富而學習和奉獻者，就是生活者。

所有總是愁眉苦臉唉聲歎氣者，都是生存者。

所有總是喜笑顏開豁達大度者，都是生活者。

所有消極悲觀絕望者，都是生存者。

所有積極樂觀嚮往者，都是生活者。

所有忙忙碌碌焦慮不安者，都是生存者。

所有慢條斯理按部就班者，都是生活者。

所有貪得無厭者，都是生存者。

所有悠哉樂哉者，都是生活者。

生存者考慮的是如何活下去和如何更好地活下去；

生活者考慮的是怎麼活和怎麼更好地生活。

生存者活得沒質量、沒品位、沒涵養、沒希望。

生活者活得有滋味、有品位、有涵養、有希望。

生存者的特徵是：焦慮、擔憂、忙碌、計較、空虛、寂寞、悲觀、恐懼。

生活者的特徵是：逍遙、自在、消閒、豁達、充實、喜悦、樂觀、無憂。

由此我們觀察人類，會驚訝地發現，人類的絕大多數都是為了生存，是生存者，只有極少數人是為了生活，是生活者。

你這一輩子是為了生存呢，還是為了生活呢？

如果你覺得不得不學習，不得不工作，不得不努力，不得不去爭，不得不去應付，那麼，你就是一個生存者。

如果你覺得學習、工作是一種享受，努力勤奮是一種充實的遊戲，與人打交道純粹是為了友誼和情愛，那麼，你就是一個生活者。

參考資料：摘自生命禪院<禪院百科>