為何怎麼寫

張 兵 《蜀道難》是唐代著名詩人李白的一首膾炙人口的作品，問世後即不脛而走，獲得人們的高度評價.例如，賀知章在長安見到《蜀道難》後，大為讚賞，讚歎李白的傑出才華，目其為“謫仙人”.唐人選唐詩的早期代表作《河嶽英靈集》也收錄此詩，並譽之為“屈騷以還，鮮有其體”、“奇之又奇”的佳作. 然而，有關李白創作《蜀道難》的主旨，歷代典籍記載不一.自唐以來，主要有四説：一是為擔憂杜甫、房琯的危險；二是為規勸安史亂中避禍入蜀的唐玄宗；三是為諷刺劍南節度使章仇兼瓊；四是描敍蜀地奇險的風光，別無寓意.據岑仲勉考證，《河嶽英靈集》的成書最遲不會晚於天寶十二載.由此推知，李白寫作《蜀道難》的時間，也當在這之前.而上述一、二兩種説法，實於史事相悖.對於第三種説法，學人們在經過對史料的仔細檢索後，一般也都認為證據不足.唯有第四説，才較為符合實際，但也存在着明顯的“疑點”.所以，千餘年來，對“李白為何要寫《蜀道難》”這個問題，眾説紛壇，難定一是.解放後，為了探索我國文學發展史上的這個懸案，研究者們曾展開過較為深入的討論. 歸納起來，大致有以下幾種看法： 有人認為，《蜀道難》是李白在長安為送友人王炎入蜀而作.從全詩的內容來看，李白是以從秦地到蜀地的路途中所經歷的情景為線索來展開描敍的.開頭幾句是總寫，詩人用非常強烈的詠歎語氣，表達了對蜀道艱險的總體驗.結尾意在與開頭相呼應，勸友人“錦城雖雲樂，不如早還家”，流露了對朋友的深切關心和真摯感情.詩的主體部分則集中刻畫了蜀道的艱險.李白從山的高峻上幹雲霄，山路的險阻難行、山林環境的危險及山地氣氛的愁苦等方面，通過豐富的想象和誇張的語言，竭力渲染了去蜀地沿途的艱險和環境的危惡，希望王炎不要滯留蜀地，早日返回長安. 也有人認為，此詩主要“表現了李白感歎世途艱險，仕路坎坷”的悲憤心情.作者採用樂府舊題，袒露了自己命運多躓、懷才不遇的人生厄境，與他的《行路難》屬同一主題.李白一生喜遊名山大川，其中也不乏艱難險阻，這為此詩的創作提供了一定的條件.更由於詩人在人生的旅途中，飽經滄桑，嚐盡了世態的炎涼和人情的冷暖.因此，他借景抒情，“表面上寫蜀道的艱險，實際上抒人生的感慨”.全詩先寫蜀道之難，其間穿插歷史傳説，然後又從各個側面渲染蜀道之難的悲涼氣氛.尤其是結尾則重在寫造成蜀道之難的人為因素.如那些“磨牙吮血”、“殺人如麻”的“猛虎”和“長蛇”等，這就把它的主題表露無遺. 還有人認為，李白寫作《蜀道難》，旨在諷刺當時的社會現實，是“對時弊的無情揭露和辛辣諷刺”.他們又有兩種看法.一是仍力主規諫唐玄宗的舊説，但由於和史實明顯不符，並不為人所重視.二是提出了此詩“表現了詩人對唐帝國命運的關心”的新觀點.因為詩中除寫蜀道山川之險阻外，也寫到了蜀地的地方勢力可以任意憑險割據一方為非作歹，其中實凝聚着李白對當時社會現實的觀察和體驗，併為封建王朝的前途而擔憂的心情.聯繫李白在長安的生活遭遇以及後來被迫離開長安的事實看，他驚歎蜀道之難，本是在驚歎當時極為黑暗的封建社會中世道的艱難，而通過極言山川的險惡，意在諷諭朝政的腐敗和姦臣專權下做個正直人的艱難.詩中描寫的一片愁雲慘霧和極其恐怖的景象，“恰恰是危機四伏的唐王朝黑暗社會現實的縮影”. ──選自《世界百科全書》。

whyWhy的意思如下：

adv. 為什麼

conj. 。 的理由；為什麼

int. 咳；哎呀

n. 理由；謎

詞語用法

adv. （副詞）

1,why的意思是“為什麼”，可用作疑問副詞，也用作關係副詞，還用作連接副詞，可以引導名詞從句。

2,why作為疑問副詞，引導特殊疑問句或省略的特殊疑問句，表示疑問，意思是“為什麼”； 後面跟不帶to的動詞不定式，意思是“為什麼要…”，表示某一動作是不必要的或無意義的。

3,why not有三重含義：①表示“為什麼不”，②表示建議，③表示同意。why not跟不帶to的動詞不定式，用來提出建議，表示“為什麼不…”， why not也可用來對前面的否定句進行提問。

4,why用作關係副詞，意思是“為什麼，為了什麼的緣故、理由或目的”。可引導定語從句，可以單獨用在reason的後面作為修飾語。

5,why作為連接副詞，可引導主語從句，也可引導賓語從句或表語從句。

請別找藉口，容許自己臨陣脱逃，不去寫出心中的批評。

那些想法，如果不能流露在紙上，而只用頭腦思考來做「轉念作業”，你會被心靈耍得團團轉，甚至在你意識到之前，它早已逃之夭夭，溜進另一個故事裏證明它是對的。但是，雖然人心為自己辯護的速度遠比光速快，卻能透過書寫動作將它攔截下來。

一旦心思暫停在紙上，你的想法就穩定下來了，這時，你才可能進行“反躬自問”。 首先，請不假思索地寫下你的想法，你只需備妥紙和筆，然後靜待片刻，讓各種詞句自動湧現，讓心底的“故事”盡情發聲。

只要你真的想知道真相，只要你不怕看到紙上的故事，小我自會瘋狂地寫，就像一匹脱韁的野馬，縱情狂奔，不受任何束縛。畢竟，它期待這一刻已經很久了，如今終有機會，在紙上一吐苦水。

除非你喊停，否則它絕不罷手的。這一次，真心聆聽它吧，它會像個孩童般向你吐露一切。

等這些想法充分表達於紙上後，你便能進展到“反躬自問”。 我期待你恣意批判、口不擇言，甚至稚氣、小心眼，淋漓盡致地寫出內在孩童的悲傷、憤怒、慌亂或受驚等感受，不必故作聰明、偉大或仁慈。

這是你的感受全然誠實而且不受任何審查的時刻，請允許它們充分表達出自己，無需擔心任何後果或懲罰。 操練“轉念作業”一段時期後，人們在作業單上寫的事情會愈來愈瑣碎，一羣雞毛蒜皮，全都出籠了，只因為他們有意挖出最後那個盲點。

是的，當各種問題逐一消失，潛藏的信念就愈加隱晦，難以覺察。然而，冷不防地，它們會突然現身，有如“碩果僅存”的小孩，向你招手：“喂！我在這裏！來啊，來找我啊！”“轉念作業”做得愈多，你就越少自衞，越會去探問瑣碎小事，因為能煩擾你的事情已所剩無幾了。

到最後，你可能連一個問題都找不出來。這種經驗，我已聽過無數人談起。

把真正造成你痛苦（憤怒、怨恨、悲傷）的那些“想法”或“故事”全都寫下來，並把譴責的指頭先朝向傷害你的人、你最親的人、你所妒忌的人、你無法忍受的人，或是令你失望的人。“我先生遺棄我”、“我的伴侶把艾滋病傳染給我”、“我母親從沒愛過我”、“我的孩子不尊重我”、“我的朋友背叛我”、“我討厭我老闆”、“我痛恨我鄰居，他們破壞我的生活”。

寫下你今早在報紙讀到的新聞，那些被殺害的人，或因飢餓、戰爭而家毀人亡的人。寫下雜貨店裏慢條斯理的收銀員，高速公路上惡質超車的司機……每個故事都是同一主題的變調曲：這件事不該發生，怎會是我碰到這種事，上天不仁，人生不公。

“轉念作業”的新手有時會想：“我不知道要寫什麼。再説，我為何要寫‘轉念作業’呢？我並不生任何人的氣，也沒有真正令我煩心的事。”

如果你不知道要寫什麼，不妨耐心等候，生活周遭將會提供你話題。

所謂“執筆忘字，有報導稱，越來越多的人有“執筆忘字”的問題，而且呈現低齡化趨勢。

越來越多的人“執筆忘字”，在數碼產品席捲生活的狂潮下，很多人都不願主動再提筆寫字。

學習時，手機拍攝代替了用筆抄寫課堂板書；工作中，電腦打字取代了提筆寫文章；平日裏，微信、電話也早已抹去了紙質書信。數碼產品的便捷助長了人們的惰性，漢字的手寫因為“用進廢退”而被弱化，“會念不會寫”成了一種常象。

所謂熟能生巧，但如今連接觸手寫的機會都越來越少，沒有“熟”，更何來“巧”。

“執筆忘字”的確應該引起重視。

試想一下，如果忘卻手寫，離開了手機、電腦等科技產品，是不是就成了只會説不會寫的“文盲”呢？毋庸置疑，手寫不可或缺，它可以避免成為電子產品的奴隸。

科學迅速發展，不能讓“電子化”的生活淹沒手寫的傳統。與冰冷的電腦相比，手寫能表現人們的情感，手寫文字所表達的感情更為豐富、真實。而且，文字包含着傳統文化的元素，更是文化的核心，書寫才更有利於發揚和傳承民族文化。

當然，電子產品本身無錯，若為了傳承文化“因噎廢食”，遺棄了這些高科技產物顯然有些矯枉過正。在享受現代科技和傳承傳統文化之間，需要尋找一個平衡點。在觀念上重視手寫漢字是關鍵。對漢字的教育要從小抓好，不能只追求結果不講究過程，大到字形，小到筆畫，都應當講究。漢字的傳承需要長期的努力和積累，只有多方宣揚和堅持，文字才能發揮弘揚中國傳統文化、真實展現民族情感的作用。