請問這樣的硯台應該怎樣正確使用呢，硯台兩個槽子怎麼用
硯台的正確用法：
1. 平時儲水：“水養”就是把硯台放在水裏，保持滋潤。特別是老坑，未開採出來之前常年水浸，石質非常滋潤，出土之後就開始風化了，所以水養是一種不錯的好方法。
2.使用時須換清水：用小壺滴清水在硯台表面，再用墨碇研磨。注意熱水傷潤損墨。
3.用後刷洗：
凡使用過的硯台，最好每天清洗，就像每天洗臉一樣。古人還説過“寧可三日不洗臉，不可一日不
洗硯”。當然，現代人偷懶，但最少也得使用兩三次清洗一次。按照過去的辦法是：“以蓖麻子擦
硯滋潤，不得以滾湯滌硯，不可以氈片故紙揩抹，恐氈毛紙屑以混墨色。
端溪有洗硯石，絕佳。今以皂角清水滌之為妙；或以半夏切片擦硯，極去滯墨。或以絲瓜瓤滌洗，或以蓮房殼滌洗，去垢起滯，又不傷視，絕佳。”（《紙筆墨硯箋》）。清洗時最好能用柔軟的海綿清洗，不要用太硬的東西，以免損傷硯質。另外，洗硯時一定要小心謹慎，盛水的器具最好用木盆，如果在水泥盆或者瓷盆中清洗，很容易將硯台碰傷。
4.新墨輕磨：新墨稜角分明，若用力磨易損傷硯面，使用時輕輕磨就可以了。
5.將墨取出：研墨之後，即須將墨取出，不要放在泡中，否則墨與硯膠黏難脱，易損硯面。若不小心黏住，可先用清水潤之，將墨在原處旋轉，待其鬆脱後再取出。
擴展資料：
硯台與筆、墨、紙是中國傳統的文房四寶，是中國書法的必備用具。硯台不僅是文房用具，由於其性質堅固，傳百世而不朽，又被歷代文人作為珍玩藏品之選。硯台的材料豐富多樣，除端石、歙石、洮河石、澄泥石、徐公硯、易水硯、松花石紅絲石、砣磯石、菊花石外，還有玉硯、玉雜石硯、瓦硯、漆沙硯、鐵硯、瓷硯等，共幾十種。
2.硯台怎麼用硯台使用方法；1、如何研墨 研磨有兩種方式：一種是大圓圈式，一種是上下拉鋸式，可看個人喜好。
個人比較推薦大圓圈式，這樣研磨的範圍更大，不會只集中在某一區域，硯堂使用更均勻。研磨時，按墨要重，移動要慢，邊磨邊加少量加水，不要心急，這樣磨出來的墨才濃豔均勻。
2、不用宿墨 儘量每天新鮮，這樣做是為了不讓宿墨傷硯質，同時也能呈現最好的墨色。磨好的墨汁若放到第二天或更長的時間才使用，墨汁有膠性，會因天氣影響而不同程度的發生變化，墨色漸灰暗。
《屠隆考餘事》雲：“日用硯須日洗去其積墨敗水，則墨光瑩潤。若過一二日，則墨色差減。
3、不常用的硯台要保持乾淨 硯要經常保養它，才會容光煥發，若是冷落了它，就不會給你好臉色看的，可以避免碰撞損傷，也可以防止灰塵。4、不要放在陽光下暴曬，會影響石質，同時也會使硯盒變形 端硯忌常置於陽光照射的地方，或者暴露在乾燥的空間，這樣會使硯石逐漸失去滋潤，會出現乾燥、爆裂等情況，使研磨出來的墨亦相對減弱甚至失去原有的優點。
另外，儘量不要讓硯台和金屬、玻璃器物有“親密接觸”的機會，因為這些硬器物很容易把硯台刮傷。5、形成“包漿” 經常在手上把玩，擦拭的硯台，表面會變得更平滑，如小兒肌膚般油潤光澤，形成“包漿”。
把玩、擦拭、使用得更加頻繁，“包漿”也會愈加明顯。6、如何退蠟 硯廠的硯台在出售之前大部分已上蠟保養。
客户購買回去以後，可用1000號以上的水砂紙濕水打磨一下硯堂，先把蠟退去，再使用，這種方法我們稱之為“砂紙法”吧。在水簾洞購硯時，為了方便大家，都會配一小張2000號的水砂紙供大家退蠟，也可稱之為“開硯”。
除了砂紙，另一種退蠟的方法是用杉木燒成木炭粉末沾水，以毛刷磨硯堂數遍，然後清水洗淨。因相對麻煩，所以一般較少使用這種方法。
7、養硯的一種簡單的方法是“水養” “水養”就是把硯台放在水裏，保持滋潤。特別是老坑，未開採出來之前常年水浸，石質非常滋潤，出土之後就開始風化了，所以水養是一種不錯的好方法，很多硯友家裏就放一個大魚缸，裏面除了水養一些硯台外，還有幾尾小魚相伴，非常雅緻，一舉兩得。
當硯台長期不使用時，可用上蠟的方法對其進行保養。硯台上蠟就如傢俱上漆一樣，既可保護材質，也能增加美感。
同時也可以防止風化，使端硯的美麗珍貴石品花紋可以清晰呈現。拓展資料 硯亦稱為研，中國傳統手工藝品之一，硯與筆、墨、紙合稱中國傳統的文房四寶，是中國書法的必備用具。
硯材的運用也極為廣泛，其中以廣東肇慶的端硯、安徽歙縣的歙硯、甘肅卓尼的洮河硯、山西絳縣的澄泥硯最為突出，稱“四大名硯”。漢代劉熙寫的《釋名》中解釋：“硯者研也，可研墨使和濡也”。
它是由原始社會的研磨器演變而來。初期的硯，形態原始，是用一塊小研石在一面磨平的石器上壓墨丸研磨成墨汁。
至漢時，硯上出現了雕刻，有石蓋，下帶足。魏晉至隋出現了圓形瓷硯，由三足而多足。
箕形硯是唐代常見的硯式，形同簸箕，硯底一端落地，一端以足支撐。唐、宋時，硯台的造型更加多樣化。
硯台歷經秦漢、魏晉，至唐代起，各地相繼發現適合制硯的石料，開始以石為主的硯台製作。其中採用廣東端州的端石、安徽歙州的歙石及甘肅臨洮的洮河石製作的硯台，被分別稱作端硯、歙硯、洮河硯。
史書將端、歙、臨洮硯稱作三大名硯。清末，又將山西的澄泥硯與端、歙、臨洮，並列為中國四大名硯。
也有人主張，以天然硯石雕制的魯硯中的徐公石硯代替澄泥硯，合稱四大名硯。
