碑通常指的是什麼

導語：碑是有許多分類的，如功德碑、紀念碑、墓碑、廟碑、墓誌銘、石經等等。那麼，碑一般是指什麼？碑通常指的是什麼？下面是小編精心準備的內容希望對大家有所幫助！

碑一般是指什麼

碑一般是指一種刻上文字紀念事業、功勛或作為標記的石頭。碑一般多立在宮殿、陵墓或者寺廟中，上方篆刻文字，意在垂之久遠的意思，石碑由碑首、碑身和碑座三部分組成，其中碑身是碑的主體部分，是豎長方形的巨石。

碑其實是石刻的一種，它是一種作為紀念物或者標記的豎石，上面多篆刻文字，文字多為紀念事業、功勛或者標記，意為垂之久遠。一般石碑就是一種獨立的小品建築，它具有本身的造型，其主要由碑首、碑身和碑座三個部分組成。

石碑的碑首一般是《營造法式》所規定的“盤龍”形式，當然也有房屋屋頂形式的;碑身是石碑的最主要部分，其前後兩面都可以篆刻文字，碑身一般不做裝飾;碑座一般多為贔屓，並且形象都塑造得非常的寫實，一般多用不高的浮雕來保持碑座的完整性。

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碑有廣義和狹義，廣義的碑是指鐫有述德、銘功、紀事與纂言等文字的刻石，如碑碣、摩崖、造像記與墓誌等。狹義的碑則是指東漢以後，立於紀念地、建築或墓前、刻鐫文辭的長方形石板。故碑的含義，簡言之，“樹石書丹謂之碑”（張鴻來《書法》）。

其實，刻石與碑是有區別的，如馬衡先生《凡將齋金石叢稿》曰：“今人謂文之載於石者皆曰碑”，其實不然。刻碑之興，當在漢季，古祗謂之刻石。秦始皇議海上也，其羣臣上議曰：‘古之帝者……猶刻金石以自為紀。……今皇帝並一海內……羣臣相與誦皇帝功德，刻於金石，以為表經’。故其東行郡縣諸刻，皆曰刻石，初未嘗謂之碑也。碑之名始於周代，為致用設，非刻辭之具。《禮記·祭義》‘君牽牲……既入廟門麗於碑’，謂廟門之碑也。《禮記·檀弓》‘公室視豐碑’，謂墓所之碑也。”

廟門之碑用石，以麗牲，以測日景（影）。墓所之碑用木，以引繩下棺（見《儀禮·聘禮注》及《禮記·檀弓注》）“……刻文於碑，為漢以後之事，非所論於古刻。然相傳古刻，亦有所謂碑者，故古刻之真偽，不可以不辨。”劉熙載《釋名》説：“碑，被也，此本葬時所設也，施鹿盧以繩被其上，引以下棺也。臣子追求君父之功美以書其上。後人因焉，故建於道陌之頭，顯見之處，名其文謂之碑也。”《封氏聞見記》説：“豐碑桓楹，天下諸侯葬時下棺之柱，其上有孔，以貫纖索，懸棺而下，取其安審，事畢因閉壙中。臣子或書君父勛伐於碑上。後又立之於隧口，故謂之神道碑，這神靈之道也。”

從以上這些記載可以清楚地告訴我們，碑的原意有：①古代奴隸主貴族的宗廟，院中立石系犧口，這種立石稱為碑；②古人安葬時，墓內立豎木，上穿孔以下棺，後來用石頭代替，上刻死者生平功德，為神道碑之始祖。③立碑測日影（定時）。又從碑石的刻文來看，古代封建帝王刻石封禪，記功德，如秦始皇在嶧山勒石紀功。為死者樹碑立傳的風氣，東漢初年大為發展。

碑的原義是沒有文字的豎石，即中國最早的碑，並沒有刻字，僅是作一種標誌。如周室的宮中，宗廟、下棺都可見到。後來經過逐漸發展才成為刻有文字的碑，它用來紀功、表德才刻上文字。現在人們所見到的碑字，有廣、狹二種含義。從狹義來講，它僅僅是許多石刻種類中的一種；從廣義來説，它泛指多種形制的石刻文字。石刻文字統稱之為碑，並非近時才開始。清葉昌熾在《語石》中曾説：“凡刻石之文皆謂之碑，當是漢以後始。”故碑經過含義的引伸，除帖外，它是一切刻有文字的石刻的總稱。