以玉比喻人的美好品德的成語或詩詞，例如：懷瑜握瑾，玉用來比喻一個人的修養怎麼寫

謙謙君子，温潤如玉。冰清玉潔，玉樹臨風，玉質金相 ，

形容或評價“玉”的：

琢玉

【唐】丁居晦

卞玉何時獻，初疑尚在荊。

琢來聞制器，價炫勝連城。

虹氣沖天白，雲浮入信貞。**

佩為廉節德，杯作侈奢名。

露璞方期辨，雕文幸既成。

他山豈無石，寧及此時呈。

玉

【唐】李嶠

映石先過魏，連城欲向秦。

洛陽陪勝友，燕趙類佳人。

方水晴虹媚，常山瑞馬新。**

徒為卞和識，不遇楚王珍。

片玉篇

【唐】錢起

至寶未為代所奇，韞靈示璞荊山陲。

獨使虹光天子識，不將清韻世人知。

世人所貴惟燕石，美玉對之成瓦礫。

空山埋照凡幾年，古色蒼痕宛自然。

重溪冪冪暗雲樹，一片熒熒光石泉。**

美人之鑑明且徹，玉指提攜歎奇絕。

試勞香袖拂莓苔，不覺清心皎冰雪。**

連城美價幸逢時，命代良工豈見遺。

試作圭璋禮天地，何如瓀（王戚）在階墀。

賦得沽美玉

【唐】羅立言

誰憐被褐士，懷玉正求沽。

成器終期達，逢時豈見誣。

寶同珠照乘，價重劍論都。

浮彩朝虹滿，懸光夜月孤。**

幾年淪瓦礫，今日出泥塗。

採斫資良匠，無令瑕掩瑜。

美玉

【唐】南巨川

抱玉將何適，良工正在斯。

有瑕寧自掩，匪石幸君知。**

雕琢嗟成器，緇磷志不移。

飾樽光宴賞，入佩奉威儀。

象德曾留記，如虹竊可奇。

終希逢善價，還得桂林枝。

詠玉

【唐】韋應物

乾坤有精物，至寶無文章。**

雕琢為世器，真性一朝傷。

詠玉

【唐】朱灣

歌玉屢招疑，終朝省復思。

既哀黃鳥興，還復白圭詩。

請益先求友，將行必擇師。

誰知不鳴者，獨下董生帷。

冰肌玉骨 像冰一樣的肌膚，像玉一樣的骨骼。

形容女子潔美的體膚。 蒹葭倚玉 蒹、葭：價值低微的水草，比喻微賤。

表示地位低的人依附地位高的人 精金美玉 比喻純潔完美的人或事物 琨玉秋霜 比喻堅貞勁烈的品質 面如冠玉 比喻男子徒有其表。也形容男子的美貌 被褐懷玉 身穿粗布衣服而懷抱美玉。

比喻雖是貧寒出身，但有真才實學。 冰清玉潔 象冰那樣清澈透明，象玉那樣潔白無瑕。

比喻人的操行清白（多用於女子）。 冰清玉潤 象冰一樣晶瑩，如玉一般潤澤。

原指晉樂廣衞玠翁婿倆操行潔白。後常比喻人的品格高潔。

渾金璞玉 比喻天然美質，未加修飾。多用來形容人的品質淳樸善良。

金相玉質 比喻文章的形式和內容都完美。也形容人相貌端美。

金童玉女 道家指侍奉仙人的童男童女。後泛指天真無邪的男孩女孩。

金枝玉葉 原形容花木枝葉美好。後多指皇族子孫。

現也比喻出身高貴或嬌嫩柔弱的人。 美如冠玉 原比喻只是外表好看。

後形容男子長相漂亮。 如花似玉 像花和玉那樣美好。

形容女子姿容出眾。 亭亭玉立 亭亭：高聳直立的樣子。

形容女子身材細長。也形容花木等形體挺拔。

玉潔鬆貞 象玉一樣潔淨，如鬆一般堅貞。形容品德高尚。

抱玉握珠 比喻滿腹經綸，富有才學。 冰潔玉清 比喻德行高潔。

冰清玉粹 比喻德行高潔。 崑山之玉 崑山：崑崙山。

崑崙山的美玉。比喻傑出的人才。

形容人跟玉一樣的句子如下：

1、高貴優雅，温暖善良接地氣，風趣幽默着人迷，良人如玉，你是我心中不能觸碰的傷疤。

2、絕美的容顏挺拔的身姿，宛如一塊無瑕美玉熔鑄而成玉人，即使靜靜地坐在那裏，也是丰姿奇秀，神韻獨超，給人一種高貴清華感。

3、櫥窗美貌德納芙，生來就要受到萬人注目的精雕玉琢的藝術品，她永遠高貴，永遠自帶玻璃屏障，可望不可及。

4、初逢不知人如玉，再逢已是意中人。

5、寒玉本無心，奈何總深情。高貴冷豔，傾國傾城的玉哥哥，美得讓人恍若隔世。

6、門口那個少年出現，玉白的錦緞，那種微微泛着乳黃的色澤，凸顯出穿着之人的高貴。

7、有時候，人跟玉一樣，只是有一點點瑕疵，並不能就全盤否定他的價值。有遺憾，但同樣，美麗也不可忽視的在閃閃發光。

8、性格的高冷並不能成為你忽視別人的理由，真正好教養的人是會認認真真的對待每一個給他發消息的人，教養不是取決於你接受了多麼高的教育，也不是決定於你的出身有多麼的高貴，任何一個人只要有心就可以成為一個有教養的人，那是刻在骨子裏的謙和，是温潤如玉的禮貌。

玉的內涵：

“玉”字始於中國最古的文字，商代甲骨文和鐘鼎文中。漢字曾造出從玉的字近500個，而用玉組詞更是無計其數，漢字中的珍寶等都與玉有關，後世流傳的“寶”字，是“玉”和“家”的合字，這是以“玉”被私有而顯示出它的不可替代的價值。

“玉”字在古人心目中是一個美好、高尚的字眼，在古代詩文中，常用玉來比喻和形容一切美好的人或事物。玉的文化就是中國四千多年的文化，它是中國的一種特殊文化，它充溢了中國整個的歷史時期，因此而形成了中國人傳統的用玉觀念，這就是尊玉、愛玉、佩玉、賞玉、玩玉。

所以君子愛玉，希望在玉身上尋到天然之靈氣。玉乃石之美者，色陽性潤質純為上品，寶石也如此，其價值高低並不完全取決於成分，翡翠白玉中不值錢的為多數。

以上內容參考百度百科-玉

1、“他山之石，可以為錯”

喻指他人的做法或意見能夠幫助自己改正錯誤缺點或提供借鑑。

2、也可以作“攻玉”（琢磨玉石）

出處 《詩經·小雅·鶴鳴》：“他山之石，可以攻玉。”

詞 目 他山之石，可以攻玉

發 音 tā shān zhī shí，kě yǐ gōng yù

釋 義 攻：琢磨。別的山上的石頭，能夠用來琢磨玉器。原比喻別國的賢才可為本國效力。後比喻能幫助自己改正缺點的人或意見。

示 例 感公虛己下問，且自念~。

★明·海瑞《啟熊鏡湖軍門》

“他山之石，可以攻玉”一詞源於《詩·小雅·鶴鳴》。表面的意思是説，別的山上的石頭可以作為礪石，用來琢磨玉器。後喻指他人的做法或意見能夠幫助自己改正錯誤缺點或提供借鑑。

邵雍是北宋鴻儒，一代易學大師。他認為在修身處世方面同樣是“他山之石，可以攻玉”。他把遇到的侵犯欺凌比作礪石，把品行高尚的人比作美玉。因為要成就美玉必然需要經過礪石的琢磨才行，以此看來，所謂的侵犯欺凌就成為了使自己磨鍊成為“美玉”的好事。

邵雍對“他山之石，可以攻玉”解釋道（譯文）：玉，是温潤的物品，如果用兩塊玉石來互相琢磨，肯定磨不成美玉。必須得用粗糙的礪石，這樣才能磨出美玉。

常用玉來比喻和形容一切美好的人或事物。如：以玉喻人的詞有玉容、玉面、玉女、亭亭玉立等；以玉喻物的詞有玉膳、玉食、玉泉等；以玉組成的成語有金玉良緣、金科玉律、珠圓玉潤、拋磚引玉等。

玉的文化就是中國四千多年的文化，它是中國的一種特殊文化，它充溢了中國整個的歷史時期，因此而形成了中國人傳統的用玉觀念，這就是尊玉、愛玉、佩玉、賞玉、玩玉。所以君子愛玉，希望在玉身上尋到天然之靈氣。

玉乃石之美者，色陽性潤質純為上品。寶石也如此。其價值高低並不完全取決於成份，翡翠白玉中不值錢的為多數。如同人一樣，哪個民族都出英雄。好玉乃石之珍品。

擴展資料

古人認為玉有以下幾個方面的含義：

1、萬物主宰説：認為玉能代表天地四方神明以及人間帝王，能夠增進神與人之間的交流，傳達上天的信息和意志，是天地宇宙和人間禍福的主宰。

2、天地精華説：這種觀點認為玉由天地萬物的精華形成，具有神奇的力量。

3、玉有五德説：文中分類已詳細註解不再表述。

4、辟邪除崇説：這種説法認為玉有超自然的力量。人們隨身佩玉，可以增加抵邪氣侵襲的能力，因為玉能辟邪除崇，保障佩玉人的安全和吉祥。

5、延年益壽説：認為玉具有能使人長壽的功能，人們通過佩玉，食玉等可以永駐青春。

參考資料來源：搜狗百科-玉

美，尊貴的，敬辭：玉泉。玉液（美酒）。玉言。玉姿。玉照（敬稱別人的照片）。玉宇（a.天空；b.瑰麗的宮闕殿宇）。亭亭玉立。金科玉律。金玉其外，敗絮其中。

1. 敬辭。多用以尊稱對方的身體言行等 [your] 而恐太后玉體之有所郄也。——《戰國策》 馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。—— 白居易《長恨歌》 2. 又如：玉文（對文字的美稱）；玉面（尊稱人的容顏）；玉札（對別人書信的敬稱）；玉躬（玉體）；玉聲（對他人言語的敬稱） 3. 形容美好 [beautiful]。如：玉藴輝山（周身包含着耀人的光彩）；玉女（美女；仙女） 4. 形容潔白 [pure as jade]。如：玉魄（月華）；玉屑（喻潔白的雪花）；玉珥（太陽兩邊的雲氣）；玉羽（潔白的羽翼） 5. 珍貴 [valuable;precious]。如：玉苗（珍貴的幼苗）；玉編（珍貴的典籍）