桃花源到底在哪
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《桃花源記》中的桃花源在哪裏？
晉代田園詩人陶淵明筆下的桃花源，位於湖南常德市桃源縣水溪桃花山，前面是滔滔不絕的沅江，後面是綿延巍峨的武陵山脈。
《桃花源記》以引人入勝的手法，將人們引進武陵山區一個以桃花為標誌、與世隔絕的小山村，那裏風景優美，民風淳樸，沒有人世喧囂，居民怡然自樂，是一個令人經歷又不可復得的好地方。
“晉朝太元年間，一個以捕魚為業的武陵人，架着漁船在山間小溪前行。忽然遇到一片桃花林，夾岸而生，林下長着鮮嫩的芳草，上面鋪着從樹上掉下來的桃花。漁人很驚奇，繼續前行，穿過桃林後，林的盡頭便是溪的源頭，那裏有座小山，山上有個小洞，洞內好像有光。
漁人停船上岸進入山洞，起初洞很窄，只能通過一人，走了幾十步後，豁然開朗。只見那裏有平整的土地，整齊的村舍，美麗的水池和桑竹林，田間小路縱橫交錯，雞鳴狗叫之聲相聞，人們來來往往忙於耕種，老人小孩安適快樂，男女服裝好像外世人一樣。
村人見了漁人十分驚訝，紛紛問他從那裏來，漁人一一作了回答。經過交流，漁人得知村人為了躲避秦代戰亂，帶妻兒鄉親來到這個與世隔絕的地方，從此不再外出，斷絕了外面的聯繫，他們不知外面有漢朝，更不知有魏朝和晉朝。村人邀請漁人到家裏作客，殺雞置酒款待，漁人在那裏住了幾天後，告辭回家，村人再三囑咐不要把這裏情況告訴外面的人。
漁人出了洞，找到了自己的船，沿着原路回去，所經過的地方都作了標記。回到武陵郡所後，漁人向太守説了自己的這次經歷。太守立即派人跟他一起前去，尋找以前留下的標記，然而卻迷失了方向，沒有找到原來那條路。
南陽有個人叫劉子驥，是個超俗的讀書人。他聽了這件事後，高興地準備前去，還沒成行就逝世了。以後就再也沒有別的人去尋找桃花源了”。
湖南常德古稱武陵，晉代在當今桃源縣桃花山修建了桃花觀，是中國古代四大道教聖地之一。陶淵明的《桃花源記》使得桃花源名揚天下，每到春天，桃花盛開，芳草鮮美，落英繽紛，遊人如織。
秦村 秦溪
秦谷
桃花源在哪裏？這個困擾了世人一千多年的謎團，在 科技 發達的今天已經不是問題，而且你可以去親身體會，如果喜歡旅行的話，那麼請你打開“去哪兒旅行”，很快就可以得到答案。
第二，湖南常德桃源縣桃花源，（國家4景區）古代桃源縣屬於武陵，《桃花源記》開篇寫道，“ 晉太元中，武陵人捕魚為業 ”正好對應了這個地名，而且常德市現在還有一個武陵區，這在地名認定上佔盡了優勢。
第三，重慶酉陽桃花源，（國家級5景區）酉陽桃花源宣傳打的最響亮:“ 世界上只有兩個桃花源，一個在您心中，一個在重慶酉陽。” 古代的武陵轄區很大，其實酉陽也包括在內，這裏風景宜人，的確是個令人心馳神往的地方。影視劇《三生三世十里桃花》就是在這裏取景的。
個人感覺，就風景而言，酉陽最美。
桃花源記已講得非常清楚，晉太元中，武陵人沿溪捕魚。時在晉孝武帝司馬曜年號（太元）從公元376一397年，在武陵這地方的漁民見到這一勝景，最後帶人復往，迷不得路。就是説，陶潛述説的事情本來就是子虛烏有，作者把他夢中的虛幻異境，用高超的修辭手法展現給世人。就像魔術師的手法已經揭祕，不可窮究，所以迷不得路，找不到方向了，還有什麼正宗歸宿可言呢？只要世人共同努力，把自己的家鄉建設得像作者描述的一般，那世人所在之地，處處都是現世的桃花源！
陶淵明筆下桃花源在安徽黃山黟縣 沿溪行 就是黟縣以前進縣城或者出城的道路 路下有一河 可划船而行 兩岸除有條路以外 都是山山相連 順着河道往上幾公里以後 忽然就會出現一片平坦土地 這就是黟縣人生活的地方。解放前的黟縣是比較閉塞的 幾乎沒有一條可以機動通行的道路和外界接觸 靠的都是畜車 而且在黟縣進口有個地方一直叫桃源洞 解放前就是一個山洞 後來才修成公路 但是遺址好一直保留 更有力的證明就是 黟縣已經發現陶氏宗譜。採菊東山下 悠然見南山 也有地理位置可查 個人這樣認為 謝謝
陶淵明筆下的桃花源，本是作者心中的一個圖騰，他嚮往那樣的生活，並非現實中的某個具體地方！如果某地出於當地 旅遊 需要進行爭地宣傳，另當別論。
“桃花源”究竟在哪裏？
據史料記載，中國有五個地方是陶淵明《桃花源記》中“桃花源”的原型地：
1、江西廬山。江西廬山是陶淵明家鄉，大漢陽峯下有一萬多畝桃花源，素有世外桃源的美稱，歷來被認為是陶淵明《桃花源記》創作地,；
2、安徽古徽州的黟縣。位於黃山世界文化遺產地境內，是指黟縣漳河流域石山至漁亭10公里段；
3、台灣桃花源。位於基隆河支流新寮溪溪谷中，園內有翠谷瀑布、田園風光等，四周環境幽雅秀麗。
經考證台灣桃花源與陶淵明所敍的差異較大，不可能是那個地方。
4、湖南桃源。一般認為，桃花源的原型地在湖南省桃源縣。這裏與《桃花源記》所描寫的境況最符合。
根據歷史的記載，早在漢代這裏就以自然風景區著稱，晉朝以後又建立了桃川宮等人文景觀。大約在北周時代，人們發現這裏與陶淵明筆下的桃花源十分相似，就改名為“桃花源”。到了唐朝，正式開闢了從縣城到水心岸的四十多公里的桃花源遊覽區。到了宋朝，從沅江畔到桃花山，形成巨大的建築羣，可惜在元末時被火災所毀壞。明初得到復興，明末又被火燒掉。清朝光緒年間，桃源縣的縣令餘良棟重新修建了陶淵明的祠堂，沿山配置了亭台樓閣：問津亭、延至館、窮林橋、水源亭、豁然軒、高舉閣、尋契亭、既出亭、問路橋等，都是以《桃花源記》來命名。它的面貌一直保存到今日。歷代以來，孟浩然、李白、韓愈、蘇軾、王昌齡、王維、李白、杜牧、劉禹錫、等大文豪都曾到過這裏並留下墨寶。1990年之後，湖南桃花源開始了規模宏大的修復開發。修復開發後的桃花源
，每年一屆的桃花源遊園會，是湖南省“三節”的重要活動之一；
5、重慶酉陽。新打造的武陵酉州。酉州古城位於酉陽縣城桃花源景區，一條全長1.3公里的民族風情街，主要以土家族苗族文化為載體。
桃花源記
作者：陶淵明
(魏晉)
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。
忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，
落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。
便舍船，從口入。初極狹，才通人。
復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，
有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，
男女衣着，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。
便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。
自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，
皆歎惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，
辭去。此中人語云："不足為外人道也。"(間隔
一作：
隔絕)既出，得其船，便扶向路，處處志之。
及郡下，詣太守，説如此。太守即遣人隨其往，
尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，
高尚士也，聞之，欣然規往。未果，
尋病終，後遂無問津者。
參考鏈接：http://news.ifeng.com/a/20150918/44684868_0.shtml
桃花源記中的桃花源在哪 桃花源記中的桃花源在哪個地方
1、如今的桃花源位於湖南省常德市境內，南倚巍巍武陵，北臨滔滔沅水，居衡山、君山、嶽麓山、張家界、猛洞河諸風景名勝中樞，特殊的地理位置使桃花源得以吞洞庭湖色，納湘西靈秀，沐五溪奇照，攬武陵風光。
2、集山川勝狀和詩情畫意於一體，熔寓言典故與鄉風民俗於一爐。桃花山、桃源山、秦人村、桃仙嶺等四大景觀。山巒、巖體、水體、河洲、洞穴、峽谷、天象、生物8類自然景觀豐富多彩，內部景界幽奧秀美，外部景界雄渾壯闊。
3、千百年來，桃花源鹼集文人墨客，忙煞古今遊人，陶淵明、孟浩然、王昌齡、王維、李白、杜牧、劉禹錫、韓愈、陸游、蘇軾等都留下許多珍貴的墨跡。
陶淵明寫的“桃花源”到底在哪裏？
陶潛所説的桃花源位於今天的湖南省常德市境內，並且在歷代寫“武陵”的詩文中。往往把“武陵”當作桃花源的代名詞。
在陶淵明所處的時代，生活在武陵地區的湘西苗族正處於父系氏族初期的社會階段，這裏生產力低下，剩餘產品極少，不懸殊，無徭役，無關税，百姓生活安寧，相處和平，與《桃花源記》中人們的生活狀態十分相似。
武陵地區的苗族人民崇拜桃樹，並有殺雞待客的習俗，也與陶淵明筆下的桃花源吻合。中國其它叫做桃花源的地名有很多，重慶酉陽、湖南常德、湖北十堰、江蘇連雲港、安徽黃山、台灣基隆、河南南陽、重慶永川等地都有桃花源。
擴展資料
桃花源出處
桃花源，出自陶淵明詩《桃花源詩》。詩的序桃花源記記述一個世俗的漁人偶然進入與世隔絕之地的奇遇記。
本文幻想了一個沒有階級，沒有剝削，自給自足，人人自得其樂的社會，是當時的黑暗社會的鮮明對照，是作者與時人所向往的一種理想社會，它體現了人們的追求與想往。
也反映出人們對現實的不滿與反抗。大部分學者認為，桃花源記是陶潛對當時的社會不滿，希望追求一個平靜和諧的社會而寫的。
參考資料來源：百度百科-桃花源
